Ахароним

Acharonim ( иврит:  [(ʔ) aχ (а) ʁonim] ; иврит : אחרונים Aḥaronim. Петь אחרון , Арон , буквы"последние") в еврейском законе и историях, являются ведущими раввинами и поским (еврейский правовыми decisors), живущие примерно с XVI века по настоящее время, а точнее, с момента написания Шулхан Арух (иврит: שׁוּלחָן עָרוּך , « Накрытый стол», свод еврейских законов) в 1563 году нашей эры.

Acharonim следовать Rishonim «первых из них» -The раввинских ученых между 11 - м и 16 - м веком , следующих за гаонов и предшествовавший Шулхан Арух . Таким образом, издание « Шулхан Арух» знаменует переход от эпохи Ришонима к эпохе Ахаронима.

Последствия для галахических изменений [ править ]

Различие между Acharonim , Rishonim и гаоновым имеет смысл исторически. Согласно широко распространенному мнению в ортодоксальном иудаизме , ахаронимы, как правило, не могут оспаривать постановления раввинов предыдущих эпох, если они не находят поддержки со стороны других раввинов предыдущих эпох. Однако существует и противоположная точка зрения: в «Принципах еврейского права» ортодоксальный раввин Менахем Илон писал:

Принципы еврейского закона

-  [такая точка зрения] «по своей сути нарушает предписание Хилькета Ке-Ватраи, то есть закон соответствует более поздним ученым. Это правило восходит к геоническому периоду. Оно устанавливало это до времен раввинов Аббая и Рава (4 век), Галаха, должна была быть определена в соответствии с взглядами более ранних ученых, но с того времени галахические мнения постталмудических ученых будут преобладать над противоположными мнениями предыдущего поколения. См. Пискей Ха'Рош , Бава Меция 3:10, 4:21, Шаббат 23: 1

Хилькхета ке-ватраи может быть истолкована таким образом, что православная точка зрения не представляет собой противоречия, с призывом понять ее в более широком контексте Торы. Хотя авторитет может принадлежать ученым более позднего поколения в пределах определенной эпохи, Талмуд не позволяет ученым более поздней эпохи спорить с учеными более ранней эпохи без поддержки со стороны других ученых более ранней эпохи.

Это проявляется в «сотнях примеров» Талмуда, в которых Таннайские источники бросают вызов Амораиму термином מיתיבי, а Амораи неспособны «отклонить вызов». Амора по имени Рав бросает вызов Таннаи ' тики источники «и будет оправданы заявлением, Рав Тана Hu upalig» - «Рав является Таны и не согласна с этим (в Эрувинах 50b, Kesubos . 8а, и в другом местах) Аналогичный случай для рава Китая, границ Таны в Баве Меция 5 . Это ясно подразумевает, что единственная причина, по которой они могут избежать несогласия, состоит в том, что они являются таннаим. Есть «лишь несколько возможных исключений, которые амораим не спорили с таннаим». ^[1]

Вопрос о том, какие предыдущие постановления можно и нельзя оспаривать, привел к попыткам точно определить, какие постановления относятся к эпохе ахаронимов. По мнению многих раввинов, Шулхан Арух из Ахарона. Некоторые считают, что « Бейт Йосеф» раввина Йосефа Каро имеет галахический статус произведения ришона, в то время как его более поздний « Шулхан Арух» имеет статус произведения ахарона. ^{[ необходима цитата ]}

Некоторые ахаронимы [ править ]

16 век [ править ]

Йосеф Каро

• Бецалель Ашкенази ( Шитах Мекубецет ) (ок. 1520 - ок. 1592), талмудист
• Моисей бен Якоб Кордоверо ( Рамак ) (1522–1570), ученый-каббалист Святой Земли
• Моше Иссерлес ( Рема ) (1520–1572 гг.), Польский галахический авторитет и Посек, автор компонента ХаМапа Шулхан Арух
• Йосеф Каро ( Мехабер ) (1488–1575), испанский и Израильский юридический кодификатор Свода Торы Шулхан Арух
• Иуда Лёв бен Бецалель ( Махарал ) (1520–1609), пражский мистик и талмудист
• Исаак Лурия ( Ари ) (1534–1572), великий каббалист, основа новейших каббалистов.
• Соломон Лурия ( Махаршал ) (1510–1573), Посек и талмудист
• Обадия бен Якоб Сфорно ( Сфорно ) (ок. 1475 - 1550), итальянский ученый и рационалист
• Хаим Витал (1543–1620), каббалист и основной ученик раввина Исаака Лурии
• Давид бен Соломон ибн Аби Зимра ( Радбаз ) (ок. 1479 или ок. 1487 - 1573), галахист 15/16 веков, Посек и главный раввин Египта
• Джошуа Фальк ("Сма"; Мейрат Эйнаим; 1555 - 1614)

17 век [ править ]

• Самуэль Эйдельс («Махарша») (1555–1631), талмудист, известный своими комментариями на Талмуд.
• Чайим Шаббетай («Махархаш») (1557 - 1643), главный раввин Салоников, известный своими респонсами.
• Менассех Бен Исраэль (1604–1657), португальский / голландский каббалист, дипломат и издатель
• Моисей Рафаэль де Агилар (1611–1679), голландский талмудист и грамматик иврита.
• Моисей бен Исаак Иуда Лима ( Chelkath Mechokeik ; ок. 1615 - ок. 1670)
• Шаббатай ХаКоэн (1621–1662; Сифтей Коэн )
• Давид Халеви Сегал ( Турей Захав ) (ок. 1586–1667), галахист, главный комментатор Шулхан Арух
• Авраам Гомбинер ( Маген Авраам ; ок. 1635 - 1682)
• Гилель бен Нафтали Цеви ( Бет Гилель ) (1615–1690), литовский ученый
• Исаак Абоаб да Фонсека (1605–1693), португальский / голландский ученый и каббалист, первый раввин в Америке
• Езекия да Силва (1659–1698; Пери Ходош )
• Яир Бахарах ( Хаввот Яир ) (1639–1702), немецкий талмудист
• Исаак Абендана (ок. 1640–1710), сефардский ученый в Англии
• Самуэль бен Ури Шрага Феб ( Бейт-Шмуэль )

18 век [ править ]

• Хаим ибн Аттар ( Ор Хахаим ; Пери Тоар ; 1696–1743)
• Йонатан Эйбешуц ( Урим ве-Туммим ; Керети у-Пелети ) (1690–1764) из Праги ,
• Моше Хаим Луццатто ( Рамхал ) (1707–1746), итальянский философ, мистик и моралист
• Иегуда бен Шимон Ашкенази ( Баэр Хетев ; 1730–1770), немецкий раввин
• Захария Мендель бен Арье Лейб из Кракова ( Баэр Хетев )
• Джозеф бен Меир Теомим (1727–1792; Pri Megadim )
• Виленский Гаон («Гра») (1720–1797), литовский талмудист и каббалист; Примечание: Хазон Иш считал его Ришоном.
• Хаим Йосеф Давид Азулай ("Чида"; Биркей Йосеф - комментарий к Шулхан Арух ) (1724–1806)
• Якоб Эмден (1697–1776), датский / немецкий ученый
• Шалом Шараби (1720–1777), йеменский мудрец, каббалист и основатель Бейт-эль-ешивы в Иерусалиме
• Шнеур Залман из Лиади («Баал аТанья»; Шулхан Арух ха-Рав ) (1745–1812)
• Элазар Флекелес (1754 - 1826)
• Симха Буним из Пешиша (1767 - 1827)
• Сэмюэл Лёв (ок. 1720–1806; Мачацис ха-Шекель )
• Арье Лейб ха-Коэн Хеллер (ок. 1745 - 1812; Кецот ха-Чошен )
• Авраам Данциг (1748–1820; Чайей Адам ; Чохмат Адам )
• Яаков Лорбербаум (1760-1832; Несивос а-Мишпат )
• Акива Эгер (1761 - 1837)

19 век [ править ]

• Моисей Софер ( Хатам Софер ) (1762–1839), венгерский раввин
• Менахем Мендель Шнеерсон ( Цемах Цедек ; 1789-1866)
• Авраам Хирш бен Якоб Эйзенштадт из Белостока (1812–1868; Питхей Тшува )
• Меир Лейб бен Йехиэль Мишель ( Мальбим ) (1809–1879), русский проповедник и ученый
• Гирш (1808-1888), немецкий раввин, основатель Тора им Дерех Эрец движения
• Нафтали Цви Иегуда Берлин ( Нецив , Ха-Эмек Давар ) (1816–1893), глава Воложинской ешивы в Литве
• Иегуда Лейб Альтер ( Sfas Emes ) (1847–1905), Геррер Ребе
• Йехиэль Мишель Эпштейн ( Арух а-Шулхан ) (1829–1908), Галахист и Посек
• Йосеф Хаим из Багдада ( Бен Иш Хай ) (1835-1909), Иракский Halakhist, Posek , каббалист и коммунальный лидер
• Яаков Довид бен Зеев Виловский ( Ридбаз ) (1845–1913), из Слуцка, Чикаго и Цфата (1845–1913)
• Хаим Соловейчик («Реб Хаим Брискер») (1853–1918), Рош Ешива в Воложине , новатор метода Брискера.
• Меир Симха из Двинска ( Ор Самейах , Мешех Хохма ) (1843–1926), литовско-латвийский талмудист и общинный лидер
• Исраэль Меир Каган ( Хофец Хаим ; Мишна Берура ) (1838–1933), польский галахист, Посек и моралист
• Барух Эпштейн ( Тора Темима ) (1860-1941), литовский комментатор Торы
• Моше Мордехай Эпштейн ( Левуш Мордехай ) (1866–1933), талмудист и со-глава Слабодской ешивы

20 век [ править ]

• Яаков Хаим Софер (1870–1939; Каф Хахаим )
• Аврохом Йешая Карелиц ( Хазон Иш ) (1878–1953), уроженец Беларуси, ведущий галахический авторитет и лидер харедимского иудаизма в Израиле.
• Иегуда Лейб ХаЛеви Ашлаг ( Бааль Сулам ) (1884-1954), автор комментария Сулам к Книге Зоар
• Барух Шалом ха-Леви Ашлаг ( РаБаШ ) (1907-1991), автор Шлавей Сулам и Шамати
• Элиягу Элиэзер Десслер ( Михтав Ме'Элияху ) (1892–1953), религиозный философ и этик 20-го века
• Мордехай Элиягу (1929–2010), галахист, посек и главный сефардский раввин Израиля (1983–1993)
• Моше Файнштейн ( Игрот Моше ) (1895–1986), русско-американский галахист, посек и талмудист
• Ицхок Хатнер ( Пачад Ицчок ) (1906–1980), американец европейского происхождения и израильская Рош-ешива
• Менахем Мендел Шнеерсон (1902-1994), седьмой Ребе из Хабад-Любавич
• Джоэл Тейтельбаум ( Диврей Йоэль ; 1887-1979), первый сатмарский ребе
• Шмуэль Воснер ( Шевет Халеви ) (1913-2015), Посек, ешиват Чачмей Люблин
• Овадия Йосеф (1920–2013), иракский галахист, посек и сефардский главный раввин Израиля (1973–1983)
• Джозеф Б. Соловейчик (1903 - 1993) ( rav yoshe ber ) Рош-ешива ХХ века, талмудист и религиозный философ.
• Элазар Шах (1899-2001) (рав шах) Рош Ешива Поневеж и Посек

См. Также [ править ]

• Раввинистическая литература
• Эпохи истории, важные для еврейского права
• Список раввинов
• История Респонсы: Ахароним

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Правила Галахи , раввин Арье Каплан
• Различные раввинские эпохи , faqs.org
• Личности Торы и времена, в которых они жили ( MP3 ), раввин Р.Й. Эйзенман
• Ранний Ахроним 5160–5410 (1400–1650) и Поздний Ахроним 5410 (1650) , chabad.org
• Мини-биографии с сайта chaburas.org
  • 16-ый век
  • 17-го века
  • 18-ый век
  • 19 век
  • 20 век