Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джастин Фриц Лейбер
Джастин Лейбер.jpg
Родившийся( 1938-07-10 )10 июля 1938 г.
Чикаго, Иллинойс
Умер22 марта 2016 г. (2016-03-22)(77 лет)
Таллахасси, Флорида
ЭраСовременный
Область, крайЗападная философия
Основные интересы
Когнитивная наука ; лингвистика

Джастин Фриц Лейбер (8 июля 1938 - 22 марта 2016) был американским философом и писателем-фантастом . Он был сыном автора фэнтези , ужасов и научной фантастики Фрица Лейбера и внуком актера театра и кино Фрица Лейбера-старшего [1]. Ранее Лейбер был профессором философии в Хьюстонском университете , а недавно был почетным профессором философии. в Университете штата Флорида . Он был приглашенным научным сотрудником в Linacre College в Оксфорде во время триместра Троицы . [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Лейбер родился в 1938 году в Чикаго, штат Иллинойс [1] [3], в семье писателей Фрица Лейбера и Джонкиля Стивенса Лейбера. [3] После завершения начальной и средней школы в лабораторных школах Чикагского университета , он получил степень бакалавра гуманитарных наук (1958 г.), AM (1960 г.) и докторскую степень. (1967) степени в философии из Университета Чикаго и B.Phil (1972) из Колледжа Святой Екатерины, Оксфорд . [4]

Карьера [ править ]

У Лейбера было множество академических назначений, в том числе преподавателем в Государственном университете Мемфиса (1962–1963) и доцентом в Ютике-колледже Сиракузского университета (1963–1965), Государственном университете Нью-Йорка в Буффало (1966–1968) и Леман-колледже ( 1968–1977). Находясь в последнем учреждении, он проводил приемы в Королевском колледже Лондона (почетный гость; 1970–1971), колледже Святой Екатерины в Оксфорде (преподаватель философии; 1971–1972 годы) и Массачусетском технологическом институте (приглашенный ученый; 1976–1978 годы). ). [5] Профессор Хьюстонского университета с 1978 г. [6]Лейбер закончил свою карьеру в Университете штата Флорида .

Смерть [ править ]

Лейбер умер 22 марта 2016 года в Таллахасси, штат Флорида, от рака простаты . [7] [8]

Работает [ править ]

Публикации Лейбера охватывают ряд предметов, включая философию, психологию , лингвистику и когнитивную науку . [3] Он опубликовал несколько работ по Alan Turing «s тест Тьюринга и математической Тьюринга машин Тьюринга и биологических достижений, утверждая , что тест Тьюринга прохождение требует фактического, реального времени, надежное прохождение, исключая тем самым проблемы в Теста от Джона Searle и другие (Лейбера 2006a, 1995, 1991). [9] Он также защищает требование Тьюринга о биологии, исключающей селекционистские и функциональные объяснения (Leiber 2006a, 2001), и он предложил родственную критикуэволюционная психология (Leiber 2008, 2006b). В нескольких работах (Leiber 1991,1988, 1975) он формулирует нативистскую и рационалистическую лингвистику Ноама Хомского . [10] В критическом замечании к « Приглашению Лейбера к когнитивной науке» Дайан Праудфут и Джек Коупленд комментируют: «Он дает обоснование для теста Тьюринга, который объединяет воедино мотивационные замечания из статьи Тьюринга 1950 года более удовлетворительно, чем любые ранее предложенные, и привлекает внимание. к предвосхищению Тьюринга коннекционизма в 1948 году ». [11]Признавая, что интерпретация Лейбером статьи Тьюринга 1936 года широко разделяется, они утверждают, что этот консенсус «искажает как достижения Тьюринга, так и эпистемический статус вычислительной теории разума». Праудфут и Коупленд также комментируют, что «Лейбер опровергает распространенное мнение о Витгенштейне, утверждая, что тезисы в« Философских исследованиях » обязывают Витгенштейна к научному подходу к разуму и поощряют специфически вычислительную теорию разума ... [подчеркивая] центральные элементы конструктивных представлений Витгенштейна. разума и языка ". Однако они критически относятся к смелой интерпретации Лейбера.

Некоторые из его художественных и научно-популярных книг и статей касались интеллекта и сознания . [12] Ларри Хаузер доверяет диалогу Лейбера « Могут ли животные и машины быть личностями?» для формулирования утверждения о том, что «солипсистское затруднительное положение относится к индивидуумам, а не к видам», так что, если кто-то может достоверно сказать, что у других людей есть разум, было бы чистым шовинизмом утверждать, что никто никогда не узнает, есть ли разум у чего-то нечеловеческого. [13]Лесли Маклин комментирует, что «Джастин Лейбер, которого Деннет цитирует как источник для разоблачения определенных скрытых программ, искажающих объективные исследования сознания животных, сам предлагает субъективное объяснение того, почему мы действительно можем сомневаться в связи между моральным положением и умом [Leiber 1988 ] ... Интересно то, что ни Декарт, ни Лейбер не думают, что животные обладают сознанием, но тем не менее они считают их достойными морального рассмотрения ». [14] Питер Сингер, Мэри Миджли и другие цитируют книгу Л. К. Розенфилда « От зверя-машины к человеку-машине: душа животного во французских письмах от Декарта к Ламетри».(New York, Oxford University Press, 1941) за ужасающий рассказ о жестоком обращении с животными неназванными картезианцами, но Зингер и остальные не упоминают, что Розенфилд отвергает это сообщение как набожное антикартезианское измышление и, кроме того, что Розенфилд утверждает, что Декарт Самого себя никогда не обвиняли в жестоком обращении с животными, и Декарт не утверждал, что животные не могут чувствовать боли [14] (Leiber 1988).

Первый роман Джастина Лейбера, « За пределами отвержения» , начатый, когда он был приглашенным ученым в Массачусетском технологическом институте, начинается с длинного описания операции «имплантации разума», при которой программный разум одного человека вставляется в аппаратный мозг и тело другого. Провокационное и подробное описание было включено в антологию в нескольких учебниках, в первую очередь в книге Дугласа Хофштадтера и Дэниела Деннета « Разум I» . Главный герой романа, помнящий о мужском теле, пробуждается к женскому и должен найти способ преодолеть отказ. В Beyond Humanity главный герой имеет дело с претензиями на личность как обезьян, так и компьютеров - темы, которые предлагает Hackett Publishing, также могут быть включены в диалог,Могут ли животные и машины быть личностями? В «По ту сторону гравитации » главный герой Лейбера обнаруживает, что Земля давно изучается инопланетными «антропологами», которые пишут статьи о людях, которые публикуются в журнале, название которого можно было бы перевести на гуманный язык как «Обзор примитивности». Как следует из этого описания, трилогия Лейбера «За гранью» в основном посвящена проблемам философии и когнитивной науки. Чего нельзя сказать о мечах и волшебных романах Лейбера « Меч и глаз» и «Меч и башня» .

Библиография [ править ]

Художественная литература [ править ]

  • За пределами гравитации . Нью-Йорк: Thomas Doherty Associates, 1988.
  • За пределами человечества . Нью-Йорк: Thomas Doherty Associates, 1987.
  • За пределами отвержения . Нью-Йорк: Книжный клуб в твердом переплете (Doubleday), 1980.
  • Меч и Глаз . Нью-Йорк: Thomas Doherty Associates, 1985.
  • Меч и Башня . Нью-Йорк: Thomas Doherty Associates, 1986.

Научная литература [ править ]

  • Парадоксы . Лондон: Дакворт, 1993.
  • Приглашение в когнитивную науку . Оксфорд: Блэквелл, 1991.
  • Могут ли животные и машины быть личностями? . Кембридж, Массачусетс: Hackett Publishing, 1986.
  • Структурализм: скептицизм и разум в психологических науках . Бостон: GK Hall, 1978.
  • Ноам Хомский: философский обзор , Бостон: GK Hall, 1975.

Некоторые научно-популярные статьи [ править ]

  • Философский форум « Уловки эволюционной психологии и неопределенность отбора» , 2008, 39: 1, 53-72.
  • «Золото Тьюринга», Философская Психология , 2006a, 19: 4, 13-46.
  • «Инстинктивное избегание инцеста: парадигма эволюционной психологии исчезает». Журнал по теории социального поведения , 2006b, 36: 4, 369-388.
  • «Тьюринг, хрупкость и несущественность эволюционных объяснений: загадка единства работы Алана Тьюринга с некоторыми более серьезными последствиями», 2001, « Философская психология» , XIII. 83-94.
  • «О том, что такое« расследование », проведенное Витгенштейном, и почему оно имеет значение», The Philosophical Forum 1997, XXVIII, no. 3, 232-267.
  • «Эксперименты природы, закрытие общества», Журнал теории социального поведения , 1997, XXVII, 325-343.
  • «Искусство, Порнография, и эволюция сознания» , в Аланах Собли, ред. Секс, любовь и дружба , 1997, Амстердам / Атлант: Издания Родопи.
  • «О тесте Тьюринга и почему материя имеет значение», Synthese , 1995, 104: 1, 59-69.
  • "Декартова" лингвистика? " Философия , 1988, 309-46. Впоследствии перепечатано с небольшими исправлениями в The Chomskyan Turn , Oxford: Blackwell, 1991.
  • "Фриц Лейбер и глаза", Звездолет 35, 1979.

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Лишка (2009), 2.
  2. ^ Csomay (1982), 2.
  3. ^ a b c Университет Хьюстона (2009).
  4. ^ Собл (1997), 628.
  5. ^ Биографические данные.
  6. ^ Eakin (2001), 2.
  7. ^ "Таллахасси Демократ" . Проверено 25 марта 2016 года .
  8. ^ "Daily Nous" . Проверено 25 марта 2016 года .
  9. Перейти ↑ Moor (2003), 496.
  10. ↑ Кампос и Мартинес-Хиль (1992), 21.
  11. ^ Праудфут и Copeland (1991)
  12. Перейти ↑ Clute (1993).
  13. Перейти ↑ Hauser (1993), 237.
  14. ^ а б Маклин (2007)

Ссылки [ править ]

  • Кампос, Эктор; Фернандо Мартинес-Хиль (1992). Текущие исследования в области испанской лингвистики . Издательство Джорджтаунского университета . ISBN 0-87840-234-9.
  • Клют, Джон (1993). «Джастин Лейбер (1938 -)» . Энциклопедия научной фантастики . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • Csomay, Кэрол. «Конференция открывает новые горизонты фантастического» . Новости Бока-Ратон . Медиа-компания Южной Флориды. Архивировано из оригинального 24 января 2013 года . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • «Кафедра философии факультета: Джастин Лейбер» . Государственный университет Флориды . 2007. Архивировано из оригинального 15 апреля 2009 года . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • Икин, Эмили (3 февраля 2001 г.). "THINK TANK; Больше не один: Ученый, который осмелился сказать, что животные думают" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • «Документы Джастина Лейбера» . Хьюстонский университет . 2009 . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • "ВИТА Джастина Лейбера" . Государственный университет Флориды . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2010 года . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • Мур, Джеймс (2003). Тест Тьюринга: неуловимый стандарт искусственного интеллекта . Исследования когнитивных систем. 30 . Берлин : Springer Science + Business Media . ISBN 1-4020-1205-5. Проверено 22 сентября 2009 года .
  • Лишка, Конрад (4 сентября 2009 г.). "Rollenspiel-Urahn Fritz Leiber: Schnaps, Frauen, Schwerter und Magie" . Der Spiegel (на немецком языке) . Проверено 22 сентября 2009 года .
  • Собл, Алан (1997). Секс, любовь и дружба: исследования Общества философии секса и любви, 1977–1992 . Серия справочников по оценке стоимости. 45 . Амстердам : Издательство Родопи . ISBN 90-420-0227-1. Проверено 22 сентября 2009 года .
  • Хаузер, Ларри. «Пожиная вихрь». Умы и машины . 3: 2 : 219–238. DOI : 10.1007 / bf00975533 .
  • Гордый Фут, Дайан; Джек Коупленд (1991). «Критическое замечание о приглашении Джастина Лейбера в когнитивную науку » . Бэзил Блэквелл. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Маклин, Лесли (2007). «Об ответственном накоплении знаний и нравственном положении животных: вопросы о том, что имеет значение и почему в сознании животных» . Между видами (VII). Архивировано из оригинала на 2010-07-05.

Внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница Джастина Лейбера
  • VITA и полный список опубликованных эссе
  • Джастин Лейбер в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики