Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Калачурис из Трипури

возможно 7–13 век
Найдите места с надписями, выпущенными во время правления Трипури Калачури (синие) [1] [2] и их вассалов Ратнапура (серые) [3] [4]
КапиталТрипури
Религия
Индуизм
джайнизм
ПравительствоМонархия
История 
• Учредил
возможно 7 век
• Отменено
13 век
Предшествует		Преемник
Гурджара-Пратихарас
Гахадавала
Chandela
Парамара
Делийский султанат
Сегодня частьИндия

Kalachuris из Tripuri ( IAST : Kalacuri), также известно Kalachuris из Чеди , правили части центральной Индии в течение 7 - го по 13 - й века. Их основная территория включала исторический регион Чеди (также известный как Дахала - мандала ), а их столица находилась в Трипури (современный Тевар недалеко от Джабалпура , Мадхья-Прадеш ).

Происхождение династии неясно, хотя одна теория связывает их с Калачури Махишмати . К 10 веку Калачури из Трипури укрепили свою власть, совершая набеги на соседние территории и ведя войны с Гурджара-Пратихарами , Чанделами и Парамарами . У них также были супружеские отношения с Раштракутами и Чалукьями Калиани .

В 1030-х годах царь Калачури Гангейадева принял имперские титулы после достижения военных успехов на своих восточных и северных границах. Королевство достигло своего апогея во время правления его сына Лакшмикарны , который принял титул Чакравартин после военных кампаний против нескольких соседних королевств. Он также контролировал часть королевств Парамара и Чандела в течение короткого периода.

Династия постепенно пришла в упадок после Лакшмикарны, преемники которого потеряли контроль над своими северными территориями в пользу Гахадаваласов . Трайлокьямалла , последний известный правитель династии, правил по крайней мере до 1212 г. н.э., но неизвестно, как и когда его правление закончилось. Во второй половине XIII века бывшие территории Калачури перешли под контроль Парамарасов и Чанделас, а в конечном итоге - под султанатом Дели . Ветви династии правили в Ратнапурах (ныне Ратанпур ) в современном Чхаттисгарх .

Истоки [ править ]

Надписи Калачури, такие как надпись Gyaraspur принца Валлека (сына Кокаллы I), прослеживают происхождение династии от Картавирьи Арджуны , легендарного царя Хехеи , правившего из Махишмати . [5] Согласно поэме XII века « Притхвираджа Виджая» , династия произошла от Картавирьи через некоего Сахасика («храброго»), который был предком по материнской линии героя поэмы Притхвираджа III . Поэма прослеживает мифическое происхождение Картавирьи от божества Чандры (луны) и его сына Будхи (Меркурия). [6]

Историк В. В. Мираши связал Калачури Трипури с ранними Калачури Махишмати, правившими в западно-центральной Индии. Мираши предположил, что ранние Калачури перенесли свою столицу из Махишмати в Каланджару в конце 7-го века и, наконец, переехали в Трипури. [7] Однако нет никаких конкретных доказательств, которые окончательно доказывают, что две династии были связаны. [8]

История [ править ]

Мало что известно о первых правителях династии, которые находят упоминания в письменных генеалогиях. Самые ранние из сохранившихся надписей династии были обнаружены в Чхоти Деори и Сагар . Эти надписи относятся к периоду правления Шанкараганы I и датируются 8 веком нашей эры. [9]

Как феодаты Раштракута и Пратихара [ править ]

В Кариталайской надписи Лакшманараджи I (825-850 гг. Н. Э.) Восхваляется царь Раштракута (имя которого утеряно) и упоминается поражение одного Нагабхаты (предположительно царя Гурджара-Пратихары Нагабхаты II ). Это говорит о том, что в это время Калачури подчинялись своим южным соседям - императорам Раштракута и воевали против своих северных соседей - императоров Пратихара. У них было несколько супружеских связей с Раштракутами. Однако ко времени рождения сына или внука Лакшманараджи Кокаллы I (850-890 гг. Н. Э.) Они перешли на сторону пратихаров. [10]

Кокалла I, кажется, был первым могущественным правителем династии, поскольку он регулярно упоминается в генеалогиях более поздних правителей Калачури. Согласно Ратнапуре КалачуриНадписи, у него было 18 сыновей, старший из которых унаследовал его трон, а остальные стали губернаторами провинций. Число 18, вероятно, не следует понимать буквально в этом контексте, поскольку оно считалось благоприятным числом и в этом контексте могло использоваться для обозначения того, что у Кокаллы было много сыновей. Старшим сыном, предположительно, был Шанкарагана II, которого современные ученые идентифицируют с человеком, упомянутым в различных источниках под именами «Прасиддха-дхавала», «Мугдха-тунга» и «Рана-виграха». Из других сыновей безымянный принц стал прародителем ветви Ратнапура. Среди других сыновей Кокаллы I был Арджуна, который упоминается в надписях Раштракуты ; и Валлека или Валлавати, который известен своей надписью Гьяраспур. [11]

Надпись государства Valleka, что он был сыном королевы Nata, который может быть идентифицирован с Чандела принцессы «Натта» упоминается как жена Kokalla в Варанаси надписи позднего правителя Карна . [12] Валлека кажется последним (или одним из последних) губернатором Калачури в районе Гьяраспура, который впоследствии стал частью территории Чандела. [13] В надписи говорится, что Валлека служил царю Бходже, который описывается как правитель земли, и упоминается, что Валлека победил нескольких других царей на службе у Бходжи. [14] Царя Бходжи можно отождествить с императором Гурджара-Пратихары Михирой Бходжей., который также упоминается в других надписях Калачури. Эти другие надписи включают надпись Билхари, в которой Бходжа описывается как один из «столпов славы», воздвигнутых Кокаллой I; и надпись Варанаси, которая описывает Бходжу как получателя защиты Кокаллы. Описания в этих двух надписях привели более ранних ученых к мысли, что Кокалла подчинил себе Бходжу, но надпись Валлека предполагает, что Калачури были подчинены императору Пратихара Бходже. [15]

Основываясь на надписи Валлека, эпиграфист Ричард Г. Саломон предполагает, что Кокалла I был подчиненным Бходжи и сыграл важную роль в расширении юго-восточных границ империи Пратихара. [16] Его подчинение Бходже могло быть номинальным, и он, похоже, заложил основу империи Калачури, расширив свою сферу влияния в южной части империи Пратихара. [10] Более поздние надписи Калачури сильно преувеличивают славу Кокаллы и используют формулировку, которая преуменьшает подчиненное положение Калачури. [17]

Ранние государи [ править ]

После упадка империй Раштракута и Пратихара, Калачури обрели независимость, вероятно, во время правления Ювараджа-дева I (915–945 гг. Н. Э.). [10]

Шанкарагана III , взошедший на трон Калачури около 970 г. н.э., принял агрессивную политику экспансии. Он победил современного царя Гурджара-Пратихара , которым, вероятно, был Виджаяпала. Вероятно, он погиб в битве против Хандел . [18] Шанкарагане наследовал его младший брат Ювараджадева II , который установил супружеские отношения с правителем Калиани Чалукья Тайлапой II . [19] Paramara король Munja , который был врагом Tailapa, вторглись в королевство Kalachuri и набег капитал Tripuri. [20]После смерти Ювараджадевы II министры возложили на трон его сына Кокаллу II . [21]

Согласно Gurgi надписи Kokalla, три соседние цари боялись его: Gurjara король (возможно , слабое гурджара-пратихара правитель Rajyapala), то Гауда король ( Pala правитель Mahipala ) и Kuntala король ( Kalayani Chalukya царь Викрамадитья V ). Эти утверждения предполагают, что Кокалла совершил набег на территории этих королей. [21]

Гангейадева , сын и преемник Кокаллы II, вступил на престол около 1015 г. [22] В начале своего правления он был вассалом другого царя, возможно, царя Парамара Бходжи . [23] Он вел войну против чалукья Калиани , возможно, как вассал Бходжи. Тройственный союз Бходжи, Гангейадевы и Раджендры Чолы вступил в бой с царем Чалукья Джаясимхой II на нескольких границах. [24] Надписи Калачури и Чалукья заявляют об успехе в этой войне: похоже, что Гангейадева и его союзники были отброшены после достижения некоторых начальных успехов. [22]

Бходжа победил Гангейядеву в войне, но есть некоторая неопределенность относительно точной хронологии. Согласно одной из теорий, Бходжа победил Гангейадеву перед кампанией против Чалукья, в которой Гангейадева сражался как вассал Парамара. [23] Другая теория состоит в том, что эти двое стали врагами после своей кампании против халукьи. [25]

Имперское расширение [ править ]

Храм Карна в Амаркантаке , построенный Лакшмикарной.

В 1030-х годах Гангейадева добился военных успехов на своих восточных и северных границах и принял титулы суверенного императора. [26] На востоке он совершил набег на Уткалу , которому помогали его вассалы Ратнапура . Калачури, вероятно, победили в этой войне короля Бхаума-Кара Шубхакару II. [22] Гангейадева, похоже, также вел безрезультатную войну против Яяти, правителя Сомаванши Дакшины Косалы . [22]

На севере Гангейадева расширил свое царство за счет чанделей , ослабленных вторжением Газневидов . [27] Он потерпел поражение от царя Чанделы Виджаяпалы , [28] но в конечном итоге расширил свой контроль над священными городами Варанаси и Праяга . [26] Во время своего правления генерал Газневидов Ахмад Ниялтигин совершил набег на Варанаси в 1033 году нашей эры. [29]

Преемник Гангейадевы Лакшмикарна (1041-1073 гг. Н. Э.) Был самым известным военачальником династии. Он принял титул Чакравартин после нескольких успешных кампаний против своих соседей. На востоке он вторгся в Ангу и Вангу (современная Бенгалия). [30] В Ванге он победил царя Чандры , возможно, Говиндачандру . [30] Позже Лакшмикарна также вторгся в управляемый Пала регион Гауда . [31] Его вторжение было отражено Наяпалой . Тибетские источники предполагают, что буддийский монах Атишазаключил мирный договор между двумя королями. [32] Лакшмикарна, кажется, также совершил набег на Гауду во время правления преемника Наяпалы Виграхапалы III . В конце концов, два короля заключили мирный договор, и дочь Лакшмикарны Юванашри вышла замуж за короля Палы. [31]

На юго-западе, Lakshmikarna боролись безрезультатная война с Кальяни Chalukya царь Сомешваром И . [30] Он также, кажется, сражался со своим юго-восточным соседом, царем Чола Раджадхираджей . [30] На востоке он победил Gurjara король, который может быть идентифицирован с Chaulukya короля Бхима I . [30]

В середине 1050-х годов Лакшмикарна и Бхима объединились против царя Парамара Бходжи . Эти двое атаковали царство малва Парамара одновременно с противоположных сторон. [31] Согласно летописцу 14 века Мерутунге, Бходжа умер, когда два царя напали на малва. Лакшмикарна захватил королевство Парамара, что побудило Бхиму начать экспедицию, чтобы вернуть свою долю военной добычи. [31] За короткое время Лакшмикарна потерял контроль над малва в пользу преемника Бходжи Джаясимхи , который получил помощь от князя Калиани Чалукья Викрамадитья VI. [31] Впоследствии Карна вступил в союз с соперником Викрамадитьи и братом Сомешварой II., и снова вторглись в малва. Однако брат Бходжи Удаядитья заставил их отступить . [33]

Lakshmikarna также подчинил Chandela король Деваварман (гс 1050-1060 CE), который , кажется, умер в бою против него. [31] Похоже, он сохранял контроль над значительной частью территории Чандела более десяти лет, прежде чем был свергнут преемником Девавармана Кирттиварманом в 1070-х годах нашей эры. [31]

Отклонить [ править ]

Сын Лакшмикарны Яшахкарна (1073-1123 гг. Н. Э.) Совершил набег на некоторые соседние территории, но потерял северные части своего королевства, включая Варанаси , в пользу Гахадаваласов . [34] Он также потерпел поражения против Paramara царя Lakshmadeva и Чандел царь Sallakshanavarman . [35]

Сын Яшахкарны Гаякарна женился на внучке царя Парамара Удаядитьи , что привело к миру между двумя царствами. [35] Тем не менее, он , похоже, страдал неудачи против Чандел король Madanavarman . [36] Kalachuris из Ратнапуры , который ранее служил в качестве вассалов Tripuri Kalachuris, объявили о своей независимости во время правления Gayakarna в. Гаякарна безуспешно пытался свести их к подчинению. [35]

Сын Гаякарны Нарасимха вернул территории, утраченные Маданаварманом. Нарасимха, кажется, умер без наследника, поскольку ему наследовал его брат Джаясимха . [35] Джаясимха потерпел поражение от царя Чанделы Парамарди . Он также послал неудачную экспедицию против Ратнапура Калачурис, чтобы заставить их подчиниться. [37]

Во время правления преемника Джаясимхи Виджаясимхи северный феодал по имени Саллакшана безуспешно пытался свергнуть сюзеренитет Калачури. [38] преемник Vijayasimha в Trailokyamalla известно не правили , по крайней мере до 1212 г. н. Он претендовал на титул «Лорд Каньякубджи », но в отсутствие каких-либо подтверждающих доказательств нельзя с уверенностью сказать, действительно ли он захватил Каньякубджу. [38]

Трайлокьямалла - последний известный король своей династии. Неизвестно, когда и чем закончилось его правление. Известно, что во второй половине 13 века бывшие территории Калачури перешли под контроль Парамарасов, Чанделас, Делийского султаната и Сеунов (Ядавов Девагири) . [39]

Религия [ править ]

Шиваизм - это преобладающая вера, упоминаемая в надписях Трипури Калачури. [40] Несколько лидеров Шайвы ( ачарья ) служили царскими причетпорами (раджагуру) царям Калачури; Сюда входили Пуруша-шива ( Яшахкарне ), Шакти-шива ( Гаякарне ), Кирти-шива ( Нарасимхе ) и Вимала-шива ( Джаясимха ). [41] Gangeyadeva установлен Шивалинг в Piawan, [30] и его сын Lakshmikarna построили Карна-Мера храма в Варанаси , который, вероятно , был посвящен Шив. Говорят, что Яшахкарна поклонялся в храме Шивы в Дракшараме во время вторжения в регион Андхра. [34] Покровительство Gayakarna ферзя Alhanadevi привело к возникновению пашупатов шиваитскими религиозных лидеров в царстве Kalachuri. [35]

Гьярашпурская надпись сына Кокаллы I Валлека, в которой говорится об основании принцем джайнского храма, заметно отличается шиваитскими образами и формулировками с вайшнавитским подтекстом. [40] Поскольку эта надпись является единственной записью о династии, связанной с джайнами, неясно, была ли такая синкретическая тенденция характерной чертой джайнизма, практикуемого на территории Калачури, или же эта надпись является единичным случаем. [42] Храм, упомянутый в надписи, может быть современным храмом Маладеви, который представляет собой смесь джайнской и брахманической иконографии. [43]

Список правителей [ править ]

Храмы Амаркантак , построенные во время правления Калачури

Ниже приводится список правителей Трипури Калачури с оценками их правления: [44]

  • Вамараджа-дева (675-700 гг. Н. Э.)
  • Шанкарагана I (750-775 гг. Н. Э.)
  • Лакшмана-раджа I (825-850 гг. Н. Э.)
    • Воппа-раджа, описанный как предшественник Кокаллы в надписи Гьяраспур, был либо сыном Лакшмана-раджи I, либо другим именем этого царя [5]
  • Кокалла I (850-890 гг. Н. Э.); его младший сын основал филиал Ратнапура Калачури
  • Шанкарагана II (890-910 гг. Н.э.), он же Мугдхатунга
  • Балахарша (910–915 гг. Н. Э.)
  • Ювараджа-дева I (915–945 гг. Н. Э.)
  • Лакшмана-раджа II (945-970 гг. Н. Э.)
  • Шанкарагана III (970-80 гг. Н. Э.)
  • Ювараджа-дева II (980-990 гг. Н. Э.)
  • Кокалла II (990-1015 гг. Н. Э.)
  • Гангея-дева (1015-1041 гг. Н. Э.)
  • Лакшми-Карна (1041-1073 гг. Н. Э.), Он же Карна
  • Яша-карна (1073-1123 гг. Н. Э.)
  • Гая-карна (1123-1153 гг. Н. Э.)
  • Нара-симха (1153–1163 гг. Н. Э.)
  • Джая-симха ( 1163-1188 гг. Н. Э.)
  • Виджая-симха (1188-1210 гг.)
  • Трайлокья-малла (ок. 1210– по крайней мере 1212 г. н. Э.) [38]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ом Пракаш Мишра 2003 , стр. 13-14.
  2. ^ Вибхути Бхушан Мишра 1973 , стр. 157.
  3. ^ Раджив Кумар Верма 2015 , стр. 59.
  4. ↑ Ом Пракаш Мишра 2003 , стр. 14.
  5. ^ a b Ричард Саломон 1996 , стр. 151.
  6. ^ DC Sircar 1971 , стр. 153.
  7. ^ В. Mirashi 1974 , стр. 376.
  8. ^ RK Sharma 1980 , стр. 8.
  9. ↑ Ом Пракаш Мишра 2003 , стр. 13.
  10. ^ a b c Ричард Саломон 1996 , стр. 154.
  11. ↑ Ричард Саломон, 1996 , стр. 149-150.
  12. ^ Ричард Саломон 1996 , стр. 133.
  13. ^ Ричард Саломон 1996 , стр. 150.
  14. ↑ Ричард Саломон, 1996 , стр. 146-147.
  15. ↑ Ричард Саломон, 1996 , стр. 151-152.
  16. ^ Ричард Саломон 1996 , стр. 152.
  17. ^ Ричард Саломон 1996 , стр. 152-153.
  18. ^ В. Mirashi 1957 , стр. 486.
  19. ^ В. Mirashi 1957 , стр. 486-487.
  20. ^ В. Mirashi 1957 , стр. 487.
  21. ^ а б В. В. Мираши 1957 , с. 488.
  22. ^ a b c d В. В. Мираши 1957 , с. 489.
  23. ^ а б Кришна Нараин Сет 1978 , стр. 170.
  24. ↑ Кришна Нараин Сет 1978 , стр. 144-145.
  25. ↑ Махеш Сингх 1984 , стр. 65.
  26. ^ а б В. В. Мираши 1957 , с. 490.
  27. ^ RK Дикшит 1976 , стр. 98.
  28. ^ Sisirkumar Митра 1977 , стр. 88.
  29. ^ RK Дикшит 1976 , стр. 100.
  30. ^ а б в г д е Мираши В.В. 1957 , с. 491.
  31. ^ Б с д е е г В. В. Mirashi 1957 , с. 492.
  32. ^ Alaka Chattopadhyaya 1999 , стр. 98.
  33. ^ В. Mirashi 1957 , стр. 493.
  34. ^ а б В. В. Мираши 1957 , с. 494.
  35. ^ а б в г д В. В. Мираши 1957 , с. 495.
  36. ^ Sisirkumar Митра 1977 , стр. 112-113.
  37. ^ В. Mirashi 1957 , стр. 496.
  38. ^ а б в В. В. Мираши 1957 , с. 497.
  39. ^ В. Mirashi 1957 , стр. 498.
  40. ^ a b Ричард Саломон 1996 , стр. 155.
  41. ^ RK Sharma 1980 , стр. 84.
  42. ↑ Ричард Саломон, 1996 , стр. 155-156.
  43. ^ Ричард Саломон 1996 , стр. 156.
  44. ^ Раджив Кумар Верма (2015). «Надписи Калачури: отражение истощения политической власти» (PDF) . Veethika . 1 (3).

Библиография [ править ]

  • Алака Чаттопадхьяя (1999). Атиса и Тибет . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0928-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • DC Sircar (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2790-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кришна Нараин Сет (1978). Рост силы Парамара в малва . Прогресс. OCLC  8931757 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх . Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-874-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • РК Дикшит (1976). Канделлы Джеджакабхукти . Абхинав. ISBN 9788170170464.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • РК Шарма (1980). Калачури и их время . Sundeep. OCLC  7816720 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Раджив Кумар Верма (2015). «Надписи Калачури: отражение истощения политической власти» (PDF) . Veethika . 1 (3).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ричард Саломон (1996). "Каменная надпись Британского музея принца Валлека Трипури Калачури". Индо-иранский журнал . 39 (2): 133–161. DOI : 10.1163 / 000000096790084999 . JSTOR  24662062 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Сисиркумар Митра (1977). Ранние правители Кхаджурахо . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • В. В. Мираши (1957). «Калачури». В RS Sharma (ред.). Всеобъемлющая история Индии: 985–1206 гг . 4 (Часть 1). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. ISBN 978-81-7007-121-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • В.В. Мираши (1974). Бхавабхути . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1180-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Вибхути Бхушан Мишра (1973). Религиозные верования и обычаи Северной Индии в раннесредневековый период . БРИЛЛ. ISBN 90-04-03610-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ракхал Дас Банерджи (1931). Хайхайи Трипури и их памятники . Правительство Индии.
  • Рамника Джалали; Райни Манкотия (2003). Взгляд на Калачурис Трипурари . Винод. ISBN 978-81-85599-59-5.
  • Надписи эпохи Калачури Чеди , Corpus Inscriptionum Indicarum Volume 4 ( Часть 1 и Часть 2 )