Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Калликанцарой )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В караконджул ( греческий : καλικάντζαρος , пл καλικάντζαροι. Караконджул , болгарские : караконджул ; сербский : караконџул / karakondžula ) является злобным гоблином в Юго - Восточной Европе и анатолийском фольклоре . Истории о калликанцаросе или его аналогах можно найти в Греции, Болгарии, Сербии, Албании, Боснии и на Кипре. Считается, что Калликанцарои обитают под землей, но выходят на поверхность в течение двенадцати дней Рождества, с 25 декабря по 6 января (с момента зимнего солнцестояния. на две недели, в течение которых солнце прекращает свое сезонное движение).

Этимология [ править ]

Среди других предложенных этимологий термин kallikantzaros предположительно происходит от греческого kalos-kentauros («красивый кентавр »), хотя эта теория встретила значительное сопротивление. [1]

Турецкий kara-kondjolos « оборотень , вампир », от kara «черный» и koncolos «кровосос, оборотень». [2]

Каракончлу означает по-турецки «Он / она с черным теленком», кара: черный и конч (нем. Wade) от kon- (v) до земли, оседать или шагать. Это могло быть другое логичное предположение.

В греческом фольклоре [ править ]

Иллюстрация, изображающая калликанцарои в виде маленьких черных гоблинов с длинными хвостами, распиливающих мировое древо.

Считается, что калликанцарои остаются под землей, распиливая мировое дерево так, что оно рухнет вместе с Землей . [1] Однако, согласно фольклору, когда они собираются увидеть заключительную часть, наступает Рождество, и они могут выйти на поверхность. Они забывают о дереве и приходят, чтобы доставить беду смертным.

Наконец, в Крещение (6 января) солнце снова начинает двигаться, и они должны вернуться под землю, чтобы продолжить пилить. Они видят, что за время их отсутствия мировое дерево зажило само, поэтому им нужно начинать работать заново. Считается, что это происходит ежегодно. [3]

Внешний вид [ править ]

Карандашная иллюстрация 2020 года с изображением волосатого калликанцароса с козьими ногами, ослиными ушами, горящими красными глазами и длинным хвостом

Стандартного описания внешнего вида калликанцарои не существует ; Существуют региональные различия в описании их внешнего вида. Некоторые греки [ кто? ] представляли их с некоторыми частями животных, такими как мохнатые тела, лошадиные ноги или бивни кабана. Иногда они огромные, иногда крошечные. [ необходима цитата ] Другие [ кто? ] видят в них людей небольшого размера, которые ужасно пахнут. Это преимущественно мужчины, часто с выступающими половыми признаками. [1] Многие греки представляли их высокими, черными и волосатыми, с горящими красными глазами, козьими или ослиными ушами, обезьяньими руками, свисающими языками и огромными головами.[4] Тем не менее, наиболее распространено мнение, что это маленькие черные существа, гуманоиды, если не считать их длинных черных хвостов, и, как говорят, похожие на маленьких черных дьяволов. Также они в основном слепы, шепелявят и любят есть лягушек, червей и других мелких существ. [5]

Знания [ править ]

Калликанцарои считаются созданиями ночи. Согласно фольклору, люди могли защитить себя разными способами в те дни, когда калликанцарои были на свободе. Один из таких методов заключался в том, чтобы оставить дуршлаг на пороге, чтобы обмануть посетившего калликанцароса . Считалось, что, поскольку он не мог считать больше двух, три считалось священным числом, и, произнеся его, калликанцарос якобы убивал себя - калликанцарос сидел у порога всю ночь, считая каждую дырку в дуршлаге. пока не взошло солнце, и ему пришлось спрятаться. [ необходима цитата ]

В некоторых культурах есть ежегодная традиция бросать лукумадес (похожий на пончик десерт, наполненный сиропом) и сосиски на крышу и петь определенную песню. Считается, что как только это будет сделано, калликанцарои съедят их и уйдут, вернувшись к своей работе под землей.


Еще один предполагаемый метод защиты от калликанцароя - оставить огонь в камине на всю ночь, чтобы они не могли проникнуть через него. В некоторых областях [ где? ] люди сжигали Святочный журнал в течение двенадцати дней. В других местах люди бросали в огонь дурно пахнущую обувь, так как считалось, что зловоние отталкивает калликанцароев и, таким образом, заставляет их держаться подальше. Дополнительные способы удержать их подальше включали в себя пометку двери черным крестом в канун Рождества и сжигание благовоний. [6]

Согласно легенде, любой ребенок, рожденный в течение двенадцати дней Рождества, подвергался опасности превратиться в калликанцарос в течение каждого рождественского сезона, начиная со взрослого возраста. Считалось, что противоядием для предотвращения этой трансформации было привязать ребенка прядями чеснока или соломы или опалить ногти на ногах ребенка. Согласно другой легенде, любой, кто родился в субботу, мог видеть калликанцарой и разговаривать с ними . [7]

Одна особенность, которая отличала калликанцарои от других гоблинов или существ в фольклоре, заключалась в том, что они, как говорили, появлялись на Земле только на двенадцать дней в году. [ необходима цитата ] Их непродолжительное пребывание на Земле, а также тот факт, что они не считались чисто злыми существами, а скорее озорными и глупыми, привели к ряду теорий об их создании. Одна из таких теорий связывает их с маскарадами древнеримского зимнего праздника Вакханалия и ранее с греческой Дионисией.. Во время пьяных, оргиастических частей фестивалей люди в масках, скрытые под костюмами в звериных формах, но все еще выглядящие гуманоидами, могли произвести исключительное впечатление на умы простых людей, которые были в состоянии алкогольного опьянения. [6]

В греческом языке термин калликанцарос также используется для описания ряда других невысоких, уродливых и обычно озорных существ в фольклоре. Когда он не используется для обозначения вышеупомянутых существ, он, кажется, выражает собирательный смысл ирландского слова лепрекон и английских слов gnome и goblin . [ оригинальное исследование? ]

В сербском фольклоре [ править ]

В сербском рождественские традиции , то Двенадцать дней Рождества ранее называли «некрещеные дней» и считались время , когда считалось , что демонические силы всех видов , чтобы быть более активными и опасными , чем обычно. [ необходима цитата ] Люди старались не привлекать их внимания и не выходили поздно ночью. Последняя предосторожность была особенно из-за мифических демонов, называемых караконджула ( сербская кириллица : караконџула ; также караконджа / караконџа, караканджа / караканџа или карапанджа /карапанџа), представленные тяжелыми, приземистыми и уродливыми существами. Согласно традиции, когда караконджула обнаруживал кого-то на улице ночью некрещеного дня, он прыгал ему на спину и требовал, чтобы его отнесли куда угодно. Эта пытка закончится только тогда, когда петухи возвестят рассвет; в этот момент существо отпускало свою жертву и убегало.

Караконджула также известен тем, что наказывает и мучит людей, совершающих прелюбодеяние. Известно, что прелюбодеи ускользают из своих домов, пока их вторая половинка спит, а затем навещают человека, с которым они изменяли, или проституток, или публичные дома. Караконджула сидел и ждал наверху дверного косяка входной двери в дом, прыгал на спину прелюбодеев и бил их палкой, царапал или вонзил свои острые гвозди в спину и шею человека и заставил их всю ночь бегать по окрестным лесам. Подобно другим рассказам, караконджула сбежал при виде первой зари.

Это можно рассматривать как предупреждение прелюбодеям, чтобы они тщательно обдумывали свои намерения, желания и понимали последствия, которые они понесли бы, если бы совершили такие действия. В этой версии мифа караконджула возвращался каждую ночь и оставался на дверной косяке, пока прелюбодеи не признались в своих грехах своей второй половинке [8].

В анатолийском фольклоре [ править ]

В karankoncolos это злобное существо в Северо - Восточной Анатолии турецкого фольклора. Это разновидность призрака , обычно просто неприятная и довольно безобидная, но иногда и поистине злая. [ Требуется цитата ] Считается, что у него густой волосатый мех, как у Саскватча . Турецкое название происходит от греческого названия. [ необходима цитата ] Согласно позднему османскому турецкому мифу, они появляются в первые десять дней Земхери(«ужасный холод»), когда они стоят на темных углах и задают прохожим, казалось бы, обычные вопросы. Легенда гласит, что, чтобы избежать вреда, нужно отвечать на каждый вопрос, используя слово кара (по- турецки «черный»), иначе существо может убить его. [ необходима цитата ] В турецком фольклоре также было сказано, что караконколо мог вызывать людей холодными ночами в Земхери , имитируя голоса близких. Жертва караконколо рисковала замерзнуть насмерть, если не могла проснуться от чар. [ необходима цитата ]

В болгарском фольклоре [ править ]

Болгарское имя демона - караконджул (также латинизированное караконджол , караконджул / караконджул ; болгарское : караконджол ) или караконджо ( болгарское : караконджо ). Их можно представить по-разному: как людей, за исключением того, что у них есть волосатое тело, хвост и большая голова с рогами, или одноглазые существа, стоящие на одной ноге, или человек с головой лошади. [9] Считается оборотнем, который может выглядеть как собака, человек, овца или теленок. [9] Считается, что он обитает в пещерах, реках или заброшенных водяных мельницах , [9]и выходи ночью. [9]

Болгарский обычай кукери (или кокери ) выполняется, чтобы отпугнуть злое существо и избежать контакта с ним. [ необходима цитата ]

В албанском фольклоре [ править ]

Кукут (кукудхи) и Каркансхолджи (Карканчоли, родственный греч. Καλλικάντσαρος) - это трупы цыганской нежити , которые ходят в январе в цепях и издают смертельное дыхание. Известен также среди калабрийских албанцев . По другой версии, каркансуал облачен в железную одежду, поэтому кольчужные доспехи известны на албанском как кёмиш карканчоли . [2]

В популярной культуре [ править ]

Калликанцарои являются героем эпизода Гримм « Гримм, украдивший Рождество ».

Рассказчик / главный герой романа Роджера Желязны « Бессмертный» - грек, родившийся в день Рождества. Первое предложение книги - его новая жена, дразнящая его "калликанзарос" [ так в оригинале ], хотя она не имеет в виду ничего враждебного. Упоминание встречается еще несколько раз на протяжении всей истории.

Слово Калликанцарос применялось к другим изображениям гоблинов или троллей при переводе на греческий язык. Например, гоблины Гринготтса из Гарри Поттера упоминаются как Калликанцарос в греческих переводах.

Ссылка на « калликанзари современной Греции» сделана в рассказе Лавкрафта « Шепчущий во тьме » (1931).

См. Также [ править ]

  • Калло и гоблины

Ссылки [ править ]

Цитаты
  1. ^ a b c Карло Гинзбург (14 июня 2004 г.). Экстаз: Расшифровка шабаша ведьм . Издательство Чикагского университета. п. 169. ISBN. 978-0-226-29693-7. Согласно одной этимологической гипотезе, встретившей множество возражений, термин калликанцарос происходит от слова калос-кентаурос (красивый кентавр).
  2. ^ a b Максимилиан Ламбертц (1973), "Die Mythologie der Albaner - Kukuth", в Hans Wilhelm Haussig (ed.), Wörterbuch der Mythologie , 2 , стр. 455–509
  3. ^ "Калликанцарос" . Hellenica World .
  4. ^ Майлз, Клемент А. (2008). Рождество в ритуалах и традициях, христианских и языческих . США: Zhingoora Books. п. 244. ISBN 978-1434473769.
  5. ^ Ανδηλαρἀς, Φλιππος (2005).Ιστοριες με Καλικἀντζαρους(на греческом). Εκδὀσεις Πατἀκης. п. 11. ISBN 960-16-1742-6. Проверено 27 октября 2013 года .
  6. ^ a b Майлз 2008, стр. 245.
  7. ^ Μανδηλαρἀς 2005, стр. 20.
  8. ^ Вукович, Милан Т. (2004). "Божићни празници". Народни обичаји, веровања и пословице код Срба[ Сербские народные обычаи, верования и поговорки ] (на сербском языке) (12-е изд.). Белград: Сазвежня. п. 94. ISBN 86-83699-08-0.
  9. ^ а б в г Георгиева, Иваничка (1985). Болгарская мифология . Свят Издательство. п. 90.
Библиография

Источники [ править ]

  • Озхан Озтюрк . ( Черное море : Энциклопедический словарь) Карадениз Ансиклопедик Сёзлюк. 2 т. Heyamola Publishing. Стамбул. 2005 ISBN 975-6121-00-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Калликанцаросом, на Викискладе?
  • Караконколос, Каракура, Кукери (турецкий)