Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

ПреподобныйП. Камбар Маникам , TELC
Рожденный26 августа 1935 г.
Тамил Наду
Умер19 июля 2020 г.
НациональностьИндия
ГражданствоИндия
ОбразованиеB. Com. ( Мадрас ), [1]
BD ( Серампур ), [1]
Th. М. ( Семинария Лютера ) [2]
Альма-матерМадрасский университет , Мадрас , [1]
Семинария Лютера , Сент-Пол, Миннесота [2]
ЗанятиеСвященство
Активные годы1973–1998 [3]
Религияхристианство
ЦерковьТамильская евангелическо-лютеранская церковь
Конгрегации служилиКоимбатурский округ [4]
ЗаголовокПреподобный

П. Камбар Маники являются священником из Тамил лютеранской церкви [4] и текущего Азиатско - Тихоокеанский регион представителя [5] Международного совета по пастырскому попечению и консультированию. [6]

Вклад [ править ]

Христианская йога [ править ]

В 1970-х годах Маникам исследовал йогу как средство поиска Христа , тем самым поддерживая идею христианской йоги и ее вклад в индийскую христианскую духовность. [7] В течение последующих десятилетий ученые-исследователи также поддерживали идею йоги как средства обретения единства с Иисусом Христом . Джастин О'Брайен (1996), [8] обнаруживает, что единство с Богом может быть достигнуто только через Иисуса Христа, о чем он цитирует Свами Рама , который обнаружил, что йога была единственным средством его достижения. Сьюзан Борденкирхе (2006) [9] призвала кХристос заточенного Йога во время кипрского Consiglio , ОСБ Cam. (2015) [10] стремились к пересмотру индийской духовности, как этого добивался Беде Гриффитс , OSB Cam. , Анри Ле Со , OSB и др. С особым упором на йогу .

Зависимость от третьего мира и аргументы в пользу индийского этоса [ править ]

Muthyala Феофил , CBCNC (1895-1946) , то сенатор от Сената Серампур колледжа (University) был стержнем для формирования Конвенции баптистских церквей Северного Circars в качестве прямого индийского преемника канадского баптистского министерства в штате Андхра - Прадеш и буксируется линия индийского этоса в миссиологическом лидерстве в Индии была более практичной, что привело к периодическому сокращению зарубежного вклада в миссии в Индии . Точно так же Библейское общество Индии , с 1960-х годов, также сыграло важную роль со времен сельскихПастор , А.Е. Инбанатан , CSI , чтобы получить поддержку из-за рубежа и увеличить взносы внутри страны с помощью эффективной системы сбора средств.

Джеймс А. Беркист , который когда - то преподавал в Gurukul лютеранского богословского колледжа , Мадрасе , вместе с Камбар Маниками вывел исследование в 1976 году под названием Кризис зависимости в третьих министерствах мира: критический анализ наследственных миссионерских форм в Индии , [4] , что искало чтобы увидеть масштабы зависимости от стран-партнеров и создать аргументы в пользу поддержки христианской миссии в Индии коренными народами . П. Соломон Радж , AELC (2003), [11] Роджер Э. Хедлунд , SBM (1999) [12] также провели исследования новых и коренных церквей вИндия, которая была сосредоточена вокруг Евангелия, но не зависела от какого-либо западного влияния, которое даже ученый Ветхого Завета Виктор Премасагар , CSI (2003) [11] хвалил такие местные миссии, как проповедование не только Евангелия, но и индийского этоса.

Сочинения [ править ]

  • 1972, К индийской христианской духовности: пример христианской йоги , [2]
  • 1976 (с Джеймсом А. Бергквистом), Кризис зависимости в министерствах третьего мира: критика унаследованных миссионерских форм в Индии , [4]
  • 1977, Йога , Дзен и психотерапия : их значение для пастырского наставления , [13]
  • 1979, Психическое здоровье и медитация , [14]
  • 1990 (с Кристоффером Грундманном и Даниэлем Манохаром), Избранные труды Мартина Лютера ( тамильский ) - Том 1, [15]
  • 1994 (с Кристоффером Грундманном), Избранные труды Мартина Лютера ( тамильский ) - Том 2, [16]

Исследования [ править ]

После общих исследований , приведших к окончанию в Университете Мадрас , Мадрас , Камбар Маники вошли в служении Церкви в качестве кандидата на уровне министров Тамил лютеранской церкви (TELC), прямого преемник первой миссии протестантской [17] , основанная Bartholomäus Зигенбалг и прошел духовное образование в одной из дочерних семинарий Сената Серампурского колледжа (университета) , основанной баптистскими миссиями во главе с Джошуа Маршманом , Уильямом Кэри и Уильямом Уордом., и был рукоположен Тамильской евангелическо-лютеранской церковью (TELC) и служил священником . [4]

В течение 1971–1973 годов [2] Маникам прошел углубленное духовное обучение в Семинарии Лютера , [2] Сент-Пол, Миннесота, специализируясь на пастырском консультировании [2], обучаясь вместе с М. Виктором Полем , AELC .

Министерство [ править ]

Пастырский [ править ]

Маникам был пастором приходов в церковной юрисдикции Тамильского общества евангелическо-лютеранской церкви в течение почти восьми лет ». [4]

Обучение [ править ]

Маникам был пастырским консультантом [2] учителем в Богословской семинарии Тамил Наду , Мадурай [4], и стал директором в 1987 году после ученого Ветхого Завета , Джнаны Робинсон , [18] CSI, и ушел в отставку в 1998 году [3] по достижении пенсионного возраста. путь для ученого Нового Завета , [18] Дхьянчанда Карра, [18] CSI, который сменил его на посту директора. [3]

В 1995 году Маникам участвовал в работе Комиссии ООН по правам человека в Женеве в качестве представителя теологической семинарии Тамил Наду . [19]

Администрация университета [ править ]

В силе того Принципал в Тамилнаде Духовной семинарии , Маники стали должностью члена в сенат Серампур колледжа (University) , первой в стране [20] Университет, Сенат Серампур колледжа (университет) {университет в соответствии с разделом 2 (f) Закона о комиссии по университетским грантам 1956 года [21] } [22] с полномочиями по выдаче ученых степеней , подтвержденными Датской хартией и ратифицированными правительством Западной Бенгалии, что совпадает с регистрацией Д. С. Сатьяранджана , [18] МПК , и как член сенатской комиссии он вместе сГнана Робинсон , CSI , посетил меннонит Братию Centenary Библейского колледж , Shamshabad в Telangana в 1990 - х годах для поиска в случай для возможности присоединения колледжа к университету , а также пересматриваю протестантский Региональный Theologiate в Секундерабаде для проведения периодической принадлежности режима в Андхра христианский богословский колледж во время ректорства из Р. Yesurathnam , CSI , совпадающий с наличием члена основания Ассоциации богословски Обученные Женщины в Индии , [23]Джоанна Роуз Ратнавати, [18] AELC . [24]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ежегодник университетов Содружества , выпуски 3-4, 1990 г., стр.1940
  2. ^ a b c d e f g П. Камбар Маникам, К индийской христианской духовности: пример христианской йоги , Семинария Лютера , Сент-Пол, Миннесота , 1972 г. [1]
  3. ^ a b c Дхьянчанд Карр, Приглашение перечитать Библию
  4. ^ a b c d e f g Джеймс А. Бергквист, П. Камбар Маникам, Кризис зависимости в министерствах третьего мира: критика унаследованных миссионерских форм в Индии , Общество христианской литературы, Мадрас, 1976. [2]
  5. ^ Международный совет по пастырскому попечению и консультированию
  6. ^ SIPCC, учёба Путешествия 2001
  7. ^ Майкл Барнс, Межрелигиозное обучение: диалог, духовность и христианское воображение , Cambridge University Press , Кембридж , 2012, стр.135. [3]
  8. Перейти ↑ Justin O'Brien, A Meeting of Mystic Paths: Christianity and Yoga , Yes International Publishers, Saint Paul, Minnesota , 1996. [4]
  9. ^ Сьюзан Борденкирх, Йога для христиан: Христоцентричный подход к физическому и духовному здоровью посредством йоги , Томас Нельсон, Нэшвилл, 2006. [5]
  10. ↑ Киприан Консильо, Дух, Душа, Тело: К единой христианской духовности , Liturgical Press, Collegeville , 2015. [6]
  11. ^ a b П. Соломон Радж , Новые винные шкуры: история миссий коренных народов в прибрежном Андхра-Прадеш , опубликовано ISPCK, Нью-Дели, для Института исследований коренных народов Майлапура, Мадрас, 2003.
  12. ^ Роджер Э. Хедлунд , Христианская история изнутри: Индийские установленные церкви и коренное христианство , основной доклад, Конференция по второстепенным взглядам на семинарское обучение, Центр солидарности далитов, Дхармарам-колледж, Бангалор, 23 октября 1998 г., цитируется по П. Соломону Радж , Новые мехи для вина: история миссии коренных народов в Андхра-Прадеш , Индия, ISPCK / MIIS, Нью-Дели / Мадрас, 2003 г., стр.157. [7]
  13. ^ П. Камбар Маникам, Йога , дзен и психотерапия : их значение для пастырского консультирования в японских религиях , тома 10-12, 1977, стр. 14-33. [8]
  14. ^ Камбар Маники, психическое здоровье и медитация в религии и обществе , том XXVI, № 2, июнь 1979, pp.14-20. [9]
  15. ↑ Кристоффер Грундманн, Камбар Маникам, Даниэль Манохар, Избранные труды Мартина Лютера в ( тамильский ) , том 1, Тамильский богословский книжный клуб, Мадурай , 1990. [10]
  16. ^ Кристоффер Грундманн, П. Камбар Маникам, Избранные труды Мартина Лютера на тамильском , Том 2, Тамильский богословский книжный клуб, Мадурай, 1994. [11]
  17. ^ Даниэль Джейарадж, Бартоломеус Зигенбалг , отец современной протестантской миссии: оценка индейцев , ISPCK / GLTC, Нью-Дели / Мадрас , 2006. [12]
  18. ^ a b c d e К. М. Хивале (составлено), Справочник Объединенного теологического колледжа за 1910–1997 гг. , Бангалор , 1998 г. [13]
  19. ^ Комиссия ООН по правам человека , сорок шестая сессия Исполнительного комитета Программы Верховного комиссара , Женева, 16-20 октября 1995 г. [14]
  20. ^ Sankar Ray, Индус (Business Line), 11 апреля 2008 Почти столетие спустя, устав был утвержден официально под бенгальского Govt Act IV 1918. Интернет, доступ30 ноября 2008 года [15]
  21. ^ "Закон UGC-1956" (PDF) . mhrd.gov.in/ . Секретарь комиссии по университетским грантам . Проверено 1 февраля +2016 .
  22. ^ Сенат Серампур колледж (университет) является университетом в значении Раздела 2 (е) Закон о UGC, 1956соответствиикоторым университет означает университет создан или включен илисоответствиизаконом в Центральном, Законе провинциала или государство Закон, и включает в себя любое такое учреждение, которое может быть признано Комиссией по согласованию с соответствующим университетом в соответствии с положениями, принятыми от имени в соответствии с настоящим Законом. UGC пришел к выводу, что Сенат подпадал под действие Раздела 2 (f) указанного Закона, так как Закон о Серампурском колледже 1918 года был принят правительством Западной Бенгалии. [16]
  23. ^ Справочник ATTWI
  24. ^ Peoples Reporter , том 26, выпуск 5, 2013, с.8. [17]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сэмюэл Амиртам , CRW Дэвид (1990). «Путешествие в жизнь: история первых двадцати лет существования Теологической семинарии Тамилнаду» . Cite journal requires |journal= (help)
Академические офисы
Предшественник
Гнана Робинсон , CSI		 Главный,

Теологическая семинария Тамил Наду ,
Мадурай,
1987–1998 годы [1]

Преемник
Дхьянчанд Карр, CSI
  1. ^ Дхиан Чанд Карр Приглашение перечитать Библию