Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о персидско-греческой одежде. Чтобы узнать о других значениях Канди, см. Канди (значения) .

А Kandys , множественное число kandyes ( Древнегреческая : κᾰνδῠες , множественное число κᾰνδῠες , вероятно , из староперсидских * Канда "мантия, крышка"), называемые также конфеты , [1] kantuš или Медиана халата , [2] [3] является типом три Персидское пальто длиной до четверти. Первоначально он описывал кожаный плащ с рукавами, который носили мужчины, но впоследствии превратился в одежду, которую носили афинские женщины . [4] Кандыс иногда сравнивают с более поздними военными панцирями 17-19 веков, которые носили гусары., в том смысле, что это была куртка с рукавами или пальто в стиле плаща. [2]

Семантика [ править ]

Предполагается, что термин kandys / candys, вероятно, был иранским словом, которое было присвоено греками для описания персидской одежды, которая на древнеперсидском языке называлась канду (плащ). [1] Другие древнеиранские термины включают канзу-ка ( срединный ), кан-су-ка ( эламский ) и гнджвг ( парфянский ), все из которых соответствуют термину « плащ» . [1] Приставка «кан-» на таких языках означает прикрывать или бросать, как в пальто, наброшенном на плечи. [1]Хотя некоторые источники предполагают ссылку на контуш , на польский термин для шинели , [5] [6] ссылка является анахронизмом и не считается надежным. [1]

Использование персидского языка [ править ]

Фрагмент рельефа, на котором изображены двое мужчин (слева и справа) в канди. Apadana из Персеполя , 550-330 до н.

Самые ранние свидетельства использования канди с рукавами обнаружены на иранской бронзовой подставке IX века до нашей эры, раскопанной в Теппе Хасанлу , а в скифских могилах IV и V веков до нашей эры были найдены предметы одежды, свидетельствующие о том, что рукава были настолько узкими и расположены таким образом они не могли реально функционировать как рукава. [7] Кандыс носили как плащ, а не как пальто, за исключением присутствия Короля для осмотра, когда руки были помещены в длинные или зашитые рукава канди. [1] Это было истолковано как мера предосторожности против покушений. [7] Персидские канды часто были пурпурными или делались из кожи и шкур. [1]Начиная с 1990 года в Encyclopdia Iranica утверждается, что большинство людей считают, что конфеты (их написание) вместе с пальто с длинными рукавами, называемым сарапис, и длинными брюками, называемыми анаксиридами, составляли часть одежды для верховой езды мидян и представлены мантия с свисающими пустыми рукавами, изображенная на барельефах Персеполя . [1] Эти барельефы также используются в качестве доказательства теории о том, что персидские канди могли служить статусной одеждой, поскольку их носила иранская знать, а не их слуги. [7]

Греческое употребление [ править ]

Канды, теперь сделанные с функциональными рукавами, исторически носили греческие женщины , особенно в Афинах , в 4 веке до нашей эры [7] и ближе к концу 5 века до нашей эры. [8] В это время мода все больше находилась под влиянием импорта с Востока и Малой Азии . [8] Среди наиболее типичных хитонов и гиматий, которые афинские женщины посвящали Артемиде в Брауроне, было шесть канди, в основном описываемых как узорчатые. [7]Одно из них было посвящено в 347 г. до н.э., хотя даты для других посвящений не были указаны, и Маргарет К. Миллер предполагает, что они должны датироваться не позднее начала 4 века до нашей эры. [7] В Греции шесть канди, связанных с Брауроном, также имели особое значение - два были выбраны для украшения культовой статуи, одна могла быть сделана из шелка, а другая описывалась как украшенная золотом. [7] Миллер отмечает, что один был сделан из льна , что считалось достаточно необычным, чтобы упоминать его в списках, в отличие от кожи, используемой для персидских канди, и предполагает, что использование льна греческого производства означает, что канди производились в Греции как а также потенциально завезены из Персии. [7]В противоречии с концепцией Kandys как символ роскоши является перевод с 1990 - х годов , когда Kandys описывается как отражающие не- Чердак и подчиненный статус. [9] [10] К концу V века до нашей эры Миллер отметил рост числа изображений афинских женщин и детей в одежде, напоминающей канди. [7] В то время как девочки носили их как верхнее белье, маленькие мальчики носили их открытыми и без нижнего белья. [7] Одно из предположений заключалось в том, что канди были посвящены до брака как детская одежда, но Миллер отмечает, что эта интерпретация подвергается сомнению из-за использования имен мужа в брауронских списках, и что современные вазы изображают зрелых женщин, носящих канди.[7]

Посольство Сасанидов в Византийской империи, каменный рельеф в археологических музеях Стамбула , Турция

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Шмитт, Рюдигер. «КОНФЕТЫ: название, вероятно, иранского происхождения, используемое греческими авторами для обозначения персидской одежды». . Энциклопедия Iranica . Энциклопедия Iranica . Проверено 3 октября 2013 года .
  2. ^ a b Секунда, Ник (1992). Персидская армия 560–330 гг . До н . Э. Лондон: скопа. п. 13. ISBN 9781855322509.
  3. ^ Шахбази, Шапур. «ОДЕЖДА II. Средневековья и Ахеменидов» . Encyclopdia Iranica . Проверено 4 октября 2013 года .
  4. ^ Холл, Джонатан М. (2002). Эллинизм: между этносом и культурой ([Nachdr.]. Ed.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226313290.Холл проводит сравнение канди и русского сарафана , тоже персидского происхождения, который изначально был мужским кафтаном, прежде чем в 17 веке превратился в женское платье без рукавов.
  5. ^ Linders, Туллий (1984). «Канди в Греции и Персии». Opuscula Atheniensia : 107–114., цитируется Ником Секунда
  6. ^ Виденгрен, Г. (1956). «Некоторые замечания о костюмах для верховой езды и одежде у иранских народов в древности». Арктика. Studia Ethnographica Upsaliensia . 11 : 228–76, особенно. стр. 235ff., цитируется Рюдигером Шмиттом
  7. ^ Б с д е е г ч я J K Миллер, Маргарет С. (2004). Афины и Персия в пятом веке до нашей эры: исследование культурной восприимчивости (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 165–168. ISBN 0521607582.
  8. ^ a b Гроссман, Джанет Бернетт (2003). Глядя на греческую и римскую скульптуру в камне: руководство по терминам, стилям и техникам . Лос-Анджелес, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. п. 60. ISBN 9780892367085.
  9. ^ Babler, Balbina (1998). Fleissige Thrakerinnen Und Wehrhafte Skythen: Nichtgriechen Im Klassischen Athen Und Ihre Archaologische Hinterlassenschaft . BGTeubner.
  10. ^ Гроссман, Джанет Бернетт (2001). Каталог греческих погребальных скульптур из коллекций виллы Гетти . Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти [ua] стр. 14. ISBN 0892366125.