Каппарот ( иврит : כפרות , ашкеназская транслитерация : каппороис , каппорес ) - традиционный ритуал искупления, который практикуется некоторыми евреями накануне Йом Киппура . Это практика, когда курицу или деньги водят над головой человека, а затем курицу забивают в соответствии с галахическими правилами.
Этимология [ править ]
Каппара ( כפרה ), единственное число от каппарот , означает « искупление » и происходит от еврейского корня кпр, что означает «искупить». [1]
Практика [ править ]
Во второй половине дня перед Йом Киппур кто-то готовит предмет, который будет передан бедным для употребления во время трапезы перед Йом Киппур [2], читает два библейских отрывка из Псалмов 107: 17–20 и Иова 33: 23–24 , а затем трижды перемахивает подготовленным благотворительным пожертвованием над головой и трижды читает короткую молитву.
Использование петуха [ править ]
В одном из вариантов практики каппарот предмет, который нужно пожертвовать на благотворительность, - это петух . В этом случае петух будет летать над головой еще живым. После завершения ритуала каппарот с петухом обращались как с обычным кошерным продуктом из птицы , то есть его забивали в соответствии с законами шхиты . Затем его отдавали на благотворительность для употребления во время трапезы перед Йом Киппур. В наше время этот вариант ритуала проводится с петухом для мужчин и курицей для женщин.
В этом случае прочитанная молитва переводится как:
Это мой обмен, это моя замена, это мое искупление. Этот петух (курица) уйдет на смерть, а я войду и продолжу добрую долгую жизнь и мир. [3]
Использование денег [ править ]
Во втором варианте практики каппарот мешок с деньгами крутится вокруг головы и затем передается на благотворительность. [4]
В этом случае прочитанная молитва переводится как:
Это мой обмен, это моя замена, это мое искупление. Эти деньги пойдут на благотворительность, а я войду и продолжу добрую долгую жизнь и мир. [5]
Источники [ править ]
Практика каппарот впервые упоминается Амрамом Гаоном из Сурской академии в Вавилонии в 670 году, а затем Натронаем бен Хилаи , также из Сурской академии, в 853 году. Еврейские ученые в девятом веке объяснили, что с древнееврейского слова ר [6 ] означает и «человек», и «петух», петух может служить религиозным и духовным сосудом вместо человека.
Историческое противоречие [ править ]
Каппароту категорически противостояли некоторые раввины, в том числе Нахманид , Шломо бен Адерет и сефардский раввин Йозеф бен Эфраим Каро в Шулхан-Арух . Согласно « Мишне Берура» , его рассуждения были основаны на предупреждении, что это похоже на нееврейские обряды.
Ашкеназский раввин Моисей Иссерлес не соглашался с Каро и поощрял каппарот . [7] В особенности в общинах ашкенази, позиция раввина Иссерлеса стала широко принятой, поскольку евреи-ашкенази обычно следуют галахическим постановлениям раввина Иссерлеса, в котором сефардские и ашкеназские обычаи отличаются. Его также одобрили Ашер бен Иехиэль (ок. 1250–1327) и его сын Яков бен Ашер (1269–1343) и другие комментаторы. Ритуал также поддержали каббалисты , такие как Исайя Горовиц и Исаак Лурия , которые рекомендовали выбрать белого петуха в качестве ссылки на Исайю. 1:18 и которые нашли другие мистические намеки в предписанных формулах. Следовательно, практика стала общепринятой среди ашкеназских евреев и хасидов из Восточной Европы . Мишна Berurah соглашается с раввином Иссерлесом, укрепляя поддержку практики среди литовских евреев , а также. Мишна Берура поддерживает использование денег (т. Е. Не курицы) только в том случае, если при забое могут возникнуть проблемы из-за спешки или усталости. [8]
В конце работы 19- го века Каф Хаим , Яаков Хаим Софер одобряет обычай для сефардских евреев.
Споры о жестоком обращении с животными [ править ]
Некоторые евреи также выступают против использования кур для каппарот на основании цаар баалей хайим , принципа, запрещающего жестокое обращение с животными . [9]
Накануне Йом-Киппура 2005 года в дождливую погоду в ходе операции по каппароту в Бруклине , штат Нью-Йорк, бросили несколько кур, содержащихся в клетках ; некоторые из этих голодных и обезвоженных цыплят были впоследствии спасены Американским обществом по предотвращению жестокого обращения с животными . [10] Джейкоб Калиш, ортодоксальный еврей из Вильямсбурга, Бруклин , был обвинен в жестоком обращении с животными из-за гибели 35 из этих кур каппарот . [11] В ответ на такие сообщения о жестоком обращении с цыплятами еврейские организации по защите прав животных начали пикетировать общественные праздники каппарот , особенно вИзраиль . [12] [13]
Сторонники ритуала каппарот в Соединенных Штатах утверждают, что эта практика должна быть конституционно защищена как осуществление свободы религии в Соединенных Штатах , что также подтверждается решением Верховного суда Соединенных Штатов 1993 года по делу Церкви Лукуми. Бабалу Ай против города Хайалиа . В этом случае суд подтвердил право сторонников Santería практиковать ритуальное жертвоприношение животных , при этом судья Энтони Кеннеди заявил в решении: «Религиозные убеждения не должны быть приемлемыми, логичными, последовательными или понятными для других, чтобы заслужить защиту Первой поправкой» (цитируется судьей Кеннеди из заключения JusticeУоррен Э. Бургер в деле Thomas v. Review Board of the Indiana Employment Security Division , 450 U.S. 707 (1981)). [14] Однако главное беспокойство Верховного суда в своем решении заключалось в том, что город Хайалиа был определен как религиозный ритуал, ограничивающий религиозные права определенной общины, что противоречит положению о создании первой поправки.
Противоречие с Департаментом здравоохранения Нью-Йорка [ править ]
В октябре 2017 года активисты общественного здравоохранения и защиты прав животных в Нью-Йорке начали кампанию по принуждению комиссара здравоохранения Нью-Йорка доктора Мэри Бассетт обеспечить соблюдение семи кодексов общественного здравоохранения, нарушенных во время каппорота . [15] С октября 2017 года по май 2018 года активисты сорвали четыре ее публичных выступления и устроили четыре акции протеста в вестибюле Департамента здравоохранения Нью-Йорка (DOH). [16]Активисты утверждали, что комиссар Бассетт закрывает глаза на нарушения кодекса здравоохранения, потому что ультраортодоксальные евреи, которые практиковали ритуал, представляли собой мощный избирательный блок. В токсикологическом отчете, представленном в суд в рамках продолжающегося судебного процесса против Министерства здравоохранения, говорится, что ритуал представляет опасность для здоровья населения в районах, где он проводился. [17] Хотя комиссар Бассетт публично не признала токсикологический отчет или заявления активистов о нарушениях норм охраны здоровья, она опубликовала публичное заявление, в котором утверждала, что «не осталось доказательств того, что использование кур для приготовления капоросов представляет значительный риск для человека. здоровье." [18]
См. Также [ править ]
- Искупление в иудаизме
- Минхаг
- Покаяние в иудаизме
- Ташлих
Ссылки [ править ]
- ^ "Запись в лексиконе соответствия Стронга для kaphar (слово на иврите # 3722)" . Ранчо Санта-Маргарита, Калифорния : Библия синего письма . Проверено 19 августа 2011 .
покрыть, очистить, совершить искупление, примирить, покрыть смолой
- ^ Шулхан Арух Рама Орах Чайим 605: 1
- ^ Полный Artscroll Махзор : Йом Кипур , стр.4
- ^ Strum, Эндрю (2002). «Древние истоки неясного обычай египетских евреев высокого священного дня» . Историческое общество евреев Египта. Архивировано из оригинала на 2011-08-06 . Проверено 16 августа 2011 .
... в качестве альтернативы использовались монеты, которые затем передавались на благотворительность.
- ^ Полный Artscroll Махзор : Йом Кипур , стр.4
- ^ Полная еврейская Библия Дэвида Х. Стерна -1998
- ^ Шулхан Арух , Орах Хаим 605: 1
- ↑ Шулхан Арух O.C. 605: 1
- ^ «ОБЫЧАЙ КАППАРО В ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ» . Проверено 6 октября 2008 .
- ^ Хорриган, Иеремия (2005-10-22). «Брошенные цыплята спасли от смерти» . Таймс Геральд-Рекорд . Проверено 6 октября 2008 .
- ^ "Жестокое обращение с птицами; Бюст куриной смерти" . New York Post. 2005-11-10. Архивировано из оригинала на 2011-07-14 . Проверено 6 мая 2009 .
- ↑ Села, Нета (28 сентября 2006). «Раввины кричат« курица »при ритуальном использовании кур» . Проверено 6 октября 2008 .
- ^ Neroulias, Николь (2010-09-08). «Активисты возмущаются ультраортодоксальным куриным ритуалом» . Оклахоман . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 30 августа 2011 .
Однако были предприняты некоторые усилия, чтобы указать, что ритуал не является религиозным требованием и вместо этого может выполняться за деньги.
- ^ Холл, Дэниел Э. (2008). Уголовное право и процесс . Cengage Learning. п. 266. ISBN. 978-1-4283-4059-6.
- ^ «Комиссар здравоохранения Нью-Йорка Мэри Бассетт вводит в заблуждение общественность о законности резни курицы в Капоросе» . Их очередь . 2017-10-27 . Проверено 24 октября 2019 .
- ^ Шапиро, Ноа Голдберг, Рич. «Протестующие громят Департамент здравоохранения, умоляют город запретить еврейский ритуал убоя кур» . nydailynews.com . Проверено 24 октября 2019 .
- ^ "Возмущенные жители Нью-Йорка усиливают давление на Департамент здравоохранения, чтобы они перестали игнорировать куриные капоросы" . www.endchickensaskaporos.com . Проверено 24 октября 2019 .
- ^ «Активисты протестуют против комиссара здравоохранения Нью-Йорка Мэри Бассетт по поводу незаконной резни животных» . Их очередь . 2018-02-13 . Проверено 24 октября 2019 .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Каппарот . |
- Каппара в Еврейской энциклопедии онлайн
- Капарот: Йом Кипур в Краун-Хайтс - слайд-шоу от The Huffington Post