Координаты : 37 ° 25′51 ″ с.ш., 37 ° 54′30,5 ″ в.д. / 37.43083 ° с.ш.37.908472 ° в.Рельеф Карасу , также известный как рельеф Süpürgüç после раннего названия близлежащего города Akbudak , является рельефом рока , расположенный на притоке Евфрата и происходит от периода Нео-хеттского . На нем изображен бог-защитник, стоящий на олене. Наскальные рельефы - важный аспект хеттского искусства .
Расположение и открытие
Рельеф расположен недалеко от города Гюмюшпынар недалеко от Акбудака в районе Арабан , провинция Газиантеп , Турция , на скале примерно в 200 м над рекой Карасу , примерно в трех км от места впадения в Евфрат . Здесь река вырыла глубокое ущелье в известняке Картал Дагы . В нескольких метрах ниже вершины утеса находится рельеф на восточной стороне прямоугольного обнажения. В начале первого тысячелетия до нашей эры в этом районе проходила граница между королевствами железного века Куммух (позже Коммаген ) и Кархемиш . Из надписи на поздне- ассирийском рельефе в Кенк-Богази, в десяти километрах от него, следует, что оба рельефа находились в пределах царства Кумму.
Рельеф был открыт геологами Крамманахером и Уилсоном в 1956 году и впервые опубликован Чарльзом Берни и Г.Р. Лоусоном в 1958 году.
Описание
Высота рельефа 1,98 м, ширина 1,6 м. На нем изображен воин, стоящий на олене. Высота оленя 1,2 м, высота его спины 52 см, длина тела 68 см. Он смотрит влево, высоко подняв голову на тонкой шее. В профиль изображена голова с приоткрытым ртом. Спереди на голове изображена пара тонко вырезанных рогов с двумя ветвями с каждой стороны. По словам Фрэнка Старке, это благородный олень ( Cervus elaphus ).
На спине дорогой изображена мужская фигура высотой 1,2 м, обращенная влево, в коротком килте и туфлях. В правой руке он вооружен копьем, а в левой держит лук через плечо. В 1976 году кладоискатели взорвали верхнюю часть утеса динамитом. С тех пор не видно ни одной головы, кроме бороды. На старых иллюстрациях показаны детали лица и волосы, свисающие с шеи. На нем высокая шляпа бога с закругленным верхом. Над фигурой парит символ Солнца. Хотя на рельефе нет надписи, фигура с оленем явно является богом- защитником дикой природы, Курунта или Тунтия . Мотив «бога на олене» уже известен и засвидетельствован на ассирийских торговых заставах и в Хеттской империи в начале 2-го тысячелетия до нашей эры. В позднехеттские времена этот мотив встречается, например, на стеле Хаджибебекли . Осмотр выявил следы позднехеттского поселения в этом районе, что позволяет предположить, что на рельефе изображен бог-покровитель поселения.
Хансгерд Хелленкемпер и Йорг Вагнер отнесли произведение к «традиционному стилю» (1050–850 до н.э.) на основе стилистических элементов, а Винфрид Ортманн датировал его периодом «поздних хеттов II» (950–850 до н.э.). [1]
Мост
Примерно в двух километрах вверх по течению находятся остатки римского моста в Карасу, известного по-турецки как Карасу Кёпрюсу. Это была часть военной дороги, которая вела из Зевгмы в Самосату и находилась к югу от монументальных могил в Элифе, Хисар и Хасаноглу . От моста около сорока пяти минут пешком по плато до рельефа.
Рекомендации
Библиография
- Чарльз Берни , Г. Р. Лоусон: «Урартские рельефы в Адильцевазе, на озере Ван, и скальный рельеф из Карасу, недалеко от Биречика». Анатолийские исследования 8, 1958, стр. 211–218.
- Хансгерд Хелленкемпер , Йорг Вагнер. «Бог на олене. Поздний хеттский скальный рельеф на реке Карасу» Анатолийские исследования 27, 1977, стр. 167–173.
- Эберхард П. Росснер: Felsdenkmäler in der Türkei. Vol. 1: Die hethitischen Felsreliefs in der Türkei. Ein archäologischer Führer. 2-е, переработанное издание. Росснер, Мюнхен 1988, ISBN 3-924390-02-9 , стр. 198–201.
- Хорст Эрингхаус . Das Ende, das ein Anfang war. Felsreliefs und Felsinschriften der luwischen Staaten Kleinasiens vom 12. bis 8./7. Jahrhundert v. Chr. Нюннерих-Асмус, Майнц 2014, ISBN 978-3-943904-67-3 , стр. 95–101.