Екатерина Боснийская ( сербохорватский : Катарина Косача / Катарина Косача ; 1424/1425 - 25 октября 1478) была королевой Боснии как жена короля Томаса , предпоследнего боснийского суверена. Она родилась в могущественном Доме Косача , стойком стороннике боснийской церкви . Ее брак в 1446 году был устроен, чтобы установить мир между королем и ее отцом Степаном Вукчичем . Царица Екатерины, которая в тот момент обратилась в католицизм , ознаменовалась энергичным строительством церквей по всей стране.
Екатерина Боснийская | |
---|---|
Королева-консорт Боснии | |
Владение | Май 1446 - 10 июля 1461 |
Родившийся | 1424/1425 Благай , Королевство Босния |
Умер | (53–54 лет) Рим , Папская область |
Захоронение | |
Супруг | Стивен Томас из Боснии |
Проблема | Исхак Бей Кралоглу Екатерина Боснии |
Отец | Степан Вукчич Косача |
Мама | Елена Балшич |
Религия | Католик , новообращенный из боснийской церкви |
После смерти мужа в 1461 году роль Екатерины уступила место вдовствующей королеве при дворе своего пасынка, короля Стефана Томашевича . Два года спустя силы Османской империи во главе с Мехмедом Завоевателем вторглись в Боснию и положили конец независимому королевству. Пасынок Екатерины был казнен, а Сигизмунд и Екатерина , ее сын и дочь от Томаса, были схвачены и доставлены в Константинополь, где они приняли ислам . Королева Екатерина сбежала, нашла убежище в Дубровнике и в конце концов поселилась в Риме, где получила пенсию от папства . Из Рима она стремилась воссоединиться со своими детьми. Ее попытки договориться и предложить выкуп оказались тщетными. Она умерла во францисканском высшем учебном заведении в Риме, назвав папских опекунов Боснии и ее детей наследниками престола, если они когда-нибудь вернутся в христианство.
Королева Екатерина остается одной из самых важных фигур в народных традициях и истории Боснии и Герцеговины . Несмотря на отсутствие доказательств того, что она была беатифицирована, королева уже давно почитается католиками в Боснии и Герцеговине и все чаще рассматривается как важный трансэтнический государственный символ.
Молодость
Екатерина была дочерью Степана Вукчича Косачи , одной из самых влиятельных фигур среди боснийской знати, великого герцога Боснии и правителя Захлумии и Травунии . Его владения позже стали известны как Герцеговина , после немецкого титула герцог, который он принял по отношению к герцогству Хум . Мать Екатерины была Елена, дочь Зета «s лордом бальзы III и первой из трех жен Стипа в. Екатерина была первым ребенком пары [2], но точная дата ее рождения неизвестна; [3] и 1424 года [4], и конец августа 1425 года [5] были предложены ее биографами. Можно предположить, что местом ее рождения была либо Соколская крепость , старая резиденция Дома Косача , либо феодальный город Благай , любимая резиденция Степана. [2]
О добрачной жизни Екатерины известно немного. Самый ранний источник, который упоминает о ней, - это завещание ее прабабушки по материнской линии Елены Лазаревич от 25 ноября 1442 года, в котором она оставила ей свои золотые серьги и браслет в форме змеи. [2] Степан была членом и значительным сторонником Боснийской церкви , в то время как ее мать была восточно-православной христианкой ; Екатерина воспитывалась на отцовской исповеди. [6]
Екатерина становится центром внимания после восшествия на боснийский престол Стефана Томаса в 1443 году. Томас, незаконнорожденный, но назначенный наследником Твртко II , принадлежал к боснийской церкви и был женат по ее обычаям. Его жена Вояча была матерью его сына Стивена Томашевича . Через два года после своего воцарения король Томас отказался от боснийской «ереси» и обратился в католицизм . Католическая церковь не признала его союз с Воячей законным браком, и папа Евгений IV дал ему разрешение отказаться от нее в начале 1445 года. Гражданская война между королем и отцом Екатерины, которая бушевала с момента возведения первого на престол, вскоре закончилась. после. Мир должен был быть скреплен браком короля Томаса и Екатерины, что было большой честью для ее отца. [3] Этот проект, возможно, предполагался еще в начале 1445 года, когда Томас потребовал аннулирования его союза с Воячей. [7]
Брак
Церемония бракосочетания была проведена в соответствии с католическому обряду [7] между 19 мая, когда Екатерина прибыла в Milodraž рядом Фойнице в сопровождении своего отца, и 22 мая 1446. [8] На свадьбе присутствовали делегации из Республики Рагуза ( Дубровник), но он не смог положить конец всем внутренним раздорам, так как ведущие дворяне, такие как Иваниш Павлович (двоюродный брат Екатерины, лорд восточной Боснии) и Петар Войсалич (лорд Дони Краи ) пренебрегли им. Коронации , планируется провести в Mile рядом Високо сразу после свадьбы, по- видимому , откладывается. [9] Новая королева-консорт обратилась в католицизм («отложив в сторону патарские ошибки»), вероятно, еще до замужества, [7] и Папа Евгений позволил ей выбрать для себя двух капелланов из числа боснийских францисканцев . [10] Отец королевы, похоже, тоже подумывал об обращении, но в конце концов отказался от этой идеи и до своей смерти оставался приверженцем боснийской церкви. [7]
Екатерина оказалась ревностной новообращенной. [6] Она инициировала и финансировала из своего приданого строительство церквей по всей Боснии, начиная с одной в Купресе в 1447 году, а затем церквей в Крупа на Врбасу и Езеро ; церковь в Яйце была построена в 1458 году. В декабре 1458 года она написала Папе Пию II, чтобы просить, чтобы церковь в Яйце, построенная вместе с францисканским монастырем и викариатом , была названа в честь ее тезки, Святой Екатерины Александрийской . Пий признал ее просьбу в быка , опубликованном 13 декабря, даруя отпущение грехов всем , кто посетил церковь королевы Екатерины на Рождество или Пасху , или в определенные праздничные дни. Другая церковь, построенная королевой Екатериной в Яйце и посвященная Святой Екатерине, была простой королевской часовней . Церкви , построенные в Vrbanja , Vranduk , Тешань и Vrila приписываются как Кэтрин и ее мужа. [11]
У королевской четы было как минимум двое детей. В 1449 году король уведомил Рагузу о рождении сына: вероятно, это был Сигизмунд . Дочь по имени Екатерина родилась в 1453 году. [12] Королева Екатерина, возможно, также была матерью третьего сына короля Томаса, который был похоронен на Меледе . Мавро Орбини , летописец из Рагузы XVI века, считал, что мальчик родился в Вояче. [13] Если Екатерина надеялась, что брак ее пасынка с Марией Сербской и его последующее восхождение на сербский престол в 1459 году проложит путь к восшествию на престол ее собственного сына в Боснии, надежды рухнули очень быстро: в течение трех месяцев Стефан Томашевич потерял деспотию. Сербии с османами и вернулся в боснийском королевский двор с его женой. [14]
Вдовство
Король Томас умер летом 1461 года, оставив Екатерине 37-летней вдовой с двумя несовершеннолетними детьми. Ее пасынок, Стефан Томашевич, взошел на престол, как и задумал. [10] Отношения Кэтрин с ним были плохими при жизни Томаса; Теперь это угрожало ослабить королевство против его противников, прежде всего от быстро расширяющейся Османской империи. Таким образом, Стивен Томашевич был полон решимости уладить свои разногласия с Екатериной [15] и гарантировал ей титул и привилегии вдовствующей королевы . [10] Убедившись в «привязанности» Стефана Томашевича к своей дочери, великий князь воздержался от оспаривания престолонаследия и требования короны для своего внука от Екатерины. Вероятно, он счел в своих интересах, чтобы трон занимал взрослый монарх, а не ребенок, из-за внешних угроз. [16] 1 декабря великий князь написал венецианским властям, что новый король «принял ее как свою мать», [17] [16] Войача уже умер. [15] Хотя широко распространено мнение, что она удалилась в замок Козоград над Фойницей в качестве вдовы, нет никаких исторических оснований для отклонения возможности того, что она осталась при королевском дворе в Яйце как мать ближайших наследников Стивена Томашевича. [18]
В 1462 году положение Екатерины ухудшилось. Ее брат Владислав восстал против отца и обратился за помощью к туркам. Великий князь и король начали готовить оборону, но последний совершил роковую ошибку, спровоцировав сильного врага, а затем полагаясь на помощь христианского мира . Весной 1463 года османский султан Мехмед Завоеватель со своей армией двинулся в сторону Боснии . Кэтрин, которая, как полагают, ехала на юг, чтобы навестить свою враждующую семью, немедленно поспешила домой. [18] [19]
К маю крепости стремительно падали перед османами. Королевская семья, похоже, решила разойтись из Яйце и бежать в Хорватию и побережье в нескольких направлениях, чтобы сбить с толку и ввести в заблуждение захватчиков. [18] Екатерина оказалась в осаде в Козоградском замке, а ее дети были схвачены в городе Звечай и доставлены в столицу Мехмеда Константинополь . Ее пасынок был обманут, заставив сдаться в Ключе , откуда он приказал всем своим кастелянам сдать крепости, но Козоград бросил вызов приказу короля. [20] Его защитники, похоже, остановили османов, а Кэтрин сбежала. 23 мая рагузане сообщили Владиславу, что они пошлют суда за его сестрой, если ей удастся добраться до берега. [21] Два дня спустя ее пасынок был казнен по приказу Мехмеда. Королева поехала в Конич, а оттуда, вероятно, в Дрижеву , прежде чем, наконец, сесть на обещанные суда в Стоне и отплыть на Лопуд , остров, принадлежащий Республике Рагуза. [22] Две королевы, Екатерина и Мария, были единственными членами королевской семьи, спасшимися от османов. [18]
Убежище в Дубровнике
Екатерина прибыла на Лопуд во второй половине июня 1463 года. Рагузанские власти, обеспокоенные тем, что укрывательство королевы может спровоцировать османское нападение на их собственное государство, отказали ей во въезде в сам Дубровник до 23 июля, после того как ее отец и братья предприняли успешную встречу. -наступить на османов и оттеснить их от границ Рагузы. Ее овдовевшая падчерица, королева Мария, также не имела доступа на острова Рагуза до июля. В Дубровнике королева Екатерина попыталась потребовать дань Стона , ежегодно выплачиваемую боснийским правителям, но власти отказались 20 августа. Более того, они решили, что годовая арендная плата за использование домов и земли, принадлежащих боснийской королевской семье, должна храниться в их собственной казне до тех пор, пока не будет установлен законный наследник. 26 октября Екатерина доверила Рагузе серебряный меч Томаса, оговорив, что он должен быть передан Сигизмунду, «если он когда-нибудь будет освобожден»; или никому, кроме человека, которого она назвала бы своим наследником. Вскоре после этого она уехала из Дубровника в Слано . [23] Причиной нежелания Рагузы подчиниться требованиям Екатерины могло быть отвоевание частей Боснии венгерским королем Матиасом Корвинусом , повелителем Рагузы, который попытался возродить Боснийское королевство, установив марионеточных королей . [24]
Косачи освободили почти всю свою землю осенью 1463 года и даже смогли занять часть бывших королевских владений. [25] Екатерина, вероятно, направилась к владениям своей семьи, которые снова подверглись нападению Османской империи летом 1465 года. Екатерина и Владислав отступили на полуостров Пелешац, пока Рагуза не предоставил им убежище на одном из их островов. [26] Екатерина навсегда покинула Рагузу в сентябре 1465 года, но ее дальнейшее местонахождение можно только предполагать. Скорее всего, она жила в Захлумии или в районе Шибеника . Великий князь, ее отец, умер в 1466 году. [27]
Римская пенсия
В 1467 году Екатерина отплыла к итальянскому полуострову , возможно, по предложению веронского гуманиста Леонардо Монтанья , который посвятил ей два стихотворения. Она села на собственное судно и высадилась в Анконе . [29] К 29 октября 1467 года королева была в Риме, [29] уже получая очень щедрую пенсию от Папского государства . [30] По прибытии она арендовала дом для себя и своей свиты, состоящей из боснийской знати, которая следовала за ней. На 1 октября 1469, она переехала в Rione из Пинья , в дом недалеко от Сан - Марко Евангелиста аль Капитолия . [31] Папа Сикст IV дал ей значительную собственность, прилегающую к Тибру . [32]
Королева была видной фигурой в римском обществе. Ее присутствие на прокси свадьбе великого князя Ивана III в России и византийской принцессы Софьи Палеолог в 1472 году было широко отмечено, как и ее паломничество в Аквиле по случаю перевода из Бернардино Сиены «s мощей в новую церковь (строительство которого финансировал, в том числе, король Томас). О том, что она жила комфортной жизнью, можно судить по впечатлению, которое она оставила у римских хронистов, которые писали об свите из 40 конных рыцарей, сопровождавших ее в паломничестве к базилике Святого Петра, чтобы отпраздновать новый 1475 год [32].
Несмотря на почести и финансовую безопасность, которыми она пользовалась, Кэтрин была озабочена воссоединением со своими детьми. Намереваясь найти доверенное лицо для переговоров с Великой Портой , а также получить ресурсы для их освобождения, она обратилась к Людовико III Гонзаге , маркизу Мантуи , 23 июля 1470 года. [33] 11 февраля 1474 года она направила письмо по адресу герцог Миланский , Галеаццо Мария Сфорца , прося его помочь ей добраться до границы османский и вступить в переговоры. [34] Сфорца обязан. Летом 1474 года королева была в Нови , городе, принадлежащем ее семье. Ее сопровождала жена ее брата Влатко , Маргарита Марцано, и, вероятно, она хотела, чтобы Влатко помог установить контакт с их младшим сводным братом Херсекзаде Ахмед-пашой , который обратился в ислам и стал османским государственным деятелем. Неясно, преуспела ли она в этом начинании, но в любом случае ей не удалось воссоединиться ни с одним из своих детей. Они оба пошли по стопам своего дяди, стали мусульманами и, в случае Сигизмунда, также достигли высоких постов в Османской империи. [33]
Смерть и погребение
Разочарованная неудачей, Екатерина вернулась в Рим и вступила в светский францисканский орден , вероятно, вдохновленный монахом из базилики Санта-Мария-ин-Ара-Коэли . Незадолго до ее смерти, в 1478 году, Екатерину посетил Николай Илокский , марионеточный король контролируемых Венгрией частей Боснии. Он предложил ей признать его законным королем и несколько дней пытался добиться ее расположения. Николай записал, что больная королева «настолько взбесилась, что выглядела как острая сабля». [35]
20 октября 1478 года Екатерина исполнила свою последнюю волю , записанную далматинским священником, в присутствии семи свидетелей, шесть из которых были францисканцами Ара Коэли. Она выразила желание быть похороненной перед главным алтарем Ара Коэли. Считая себя вправе распоряжаться боснийской короной, она назвала Папу Сикста IV и его преемников хранителями королевства, обязав их возвести на престол ее сына, если он обратится в христианство, или же ее дочь, если она снова обратится. Большинство ее личных вещей унаследовали придворные. Инвентарь ее часовни был оставлен церкви Святого Иеронима для славянского народа , а мощи святой должны были быть переданы церкви Святой Марии в Яйце. Она постановила, что, если ее сын никогда не вернется к христианской вере, серебряный меч короля Томаса, оставленный в Дубровнике на хранение, должен быть передан ее племяннику Владиславом Балшей Герцеговичем . [35] Королева умерла через пять дней после составления завещания, которое было немедленно доставлено Папе вместе с мечом и шпорами ее мужа. [35] [36]
Екатерина была похоронена согласно ее желанию, но ее надгробие было перенесено с пола на стену Ара Коэли во время работ по внутреннему убранству церкви в 1590 году. [37] [1] Первоначальная эпитафия была уничтожена в то время, но Римский каллиграф Джованни Баттиста Палатино записал его в 1545 году и опубликовал два года спустя. Он был единственным двуязычным и digraphic, написанный как в латинском языке и скрипте и в боснийском языке и кириллице . Восстановлена только латинская эпитафия, которую сегодня можно найти на ее надгробии. [1]
Наследие
Наряду с Пан Кулином XII века королева Екатерина является одним из двух княжеских персонажей, вошедших в боснийские народные традиции. [38] Таким образом, ее традиционно называют «последней королевой Боснии» - ошибочно, поскольку ее падчерица заменила ее как королеву и пережила ее. [39] Культ королевы Екатерины, которая была впервые упомянута как блаженная в опубликованном в Париже Martyrologium franciscanum в 1638 году [35], возник во францисканской провинции Босна, Аргентина, во времена османского владычества . После османского завоевания большинство боснийцев обратилось в православие или ислам, а францисканцы начали продвигать Екатерину как символ государственности Боснии и ее доосманско-католической идентичности. [40] Это особенно очевидно в Центральной Боснии , где народные традиции, касающиеся Екатерины, наиболее ярки. [41]
Жизнь королевы Екатерины была одной из самых популярных тем в истории Боснии и Герцеговины , привлекая внимание ученых из соседних стран Хорватии и Сербии. С ростом этнического национализма историки пытались приписать ей определенную национальную идентичность - хорват , серб или босняк , что является анахронизмом для средневековья. [40]
Благодаря ее связи с обоими одноименными историческими регионами, а также ее личным и тесным семейным связям с католицизмом, восточным православием, боснийским христианством и исламом, королева Екатерина все больше становится важным государственным символом в Боснии и Герцеговине. Годовщина ее смерти с каждым годом привлекает все больше внимания и теперь отмечается « мессой за Родину». В честь королевы названы школы, общественные центры, учреждения и различные ассоциации. Официальная делегация президента Боснии и Герцеговины впервые возложила венок к ее могиле в 2014 году. Более того, Екатерина становится трансэтническим символом, хотя в основном между хорватами- католиками и боснийцами- мусульманами . Обе группы склонны считать ее исключительно своей собственной, как и в остальной части средневековой истории Боснии . Политические и религиозные лидеры третьей группы, православные сербы , также склонны считать боснийскую средневековую историю исключительно своей собственной, но пока не проявили значительного интереса к самой Екатерине. [42]
Рекомендации
- ^ а б в Риган 2010 , стр. 60.
- ^ а б в Риган 2010 , стр. 15.
- ^ а б Любез 2009 , стр. 127.
- ^ Панджич 1979 , стр. 15.
- ^ Тошич 1997 , стр. 75.
- ^ а б Мандич 1960 , стр. 320.
- ^ a b c d Fine 2007 , стр. 241.
- ^ Панджич 1979 , стр. 16.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 16.
- ^ a b c Панджич 1979 , стр. 17.
- ^ Ljubez 2009 , стр. 141.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 17.
- ^ Ljubez 2009 , стр. 128.
- Перейти ↑ Regan 2010 , pp. 18–19.
- ^ а б Мандич 1960 , стр. 277.
- ^ а б Драганович 1942 , стр. 555.
- ^ 1960 2007 , стр. 277.
- ^ а б в г Риган 2010 , стр. 19.
- ^ Панджич 1979 , стр. 18.
- Перейти ↑ Regan 2010 , pp. 20–21.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 22.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 23.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 24.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 25.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 26.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 27.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 28.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 9.
- ^ а б Риган 2010 , стр. 30.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 31.
- ^ Панджич 1979 , стр. 19.
- ^ а б Риган 2010 , стр. 32.
- ^ а б Риган 2010 , стр. 33.
- ^ Pandžić 1979 , стр. 20-21.
- ^ а б в г Риган 2010 , стр. 34.
- ^ Панджич 1979 , стр. 23.
- ^ Панджич 1979 , стр. 24.
- ^ Тошич 1997 , стр. 111.
- Перейти ↑ Regan 2010 , p. 73.
- ^ а б Риган 2010 , стр. 75.
- ^ Palavestra 1979 , стр. 94.
- ^ Ловренович 2014 .
Источники
- Драганович, Крунослав (1942), Povijest hrvatskih zemalja Bosne i Hercegovine od najstarijih time do godine 1463 (на сербохорватском языке), HKD Napredak
- Ван Антверпен Файн, Джон (2007), Боснийская церковь: ее место в государстве и обществе с тринадцатого до пятнадцатого века , Саки, ISBN 978-0863565038
- Ловренович, Иван (25 октября 2014 г.). "Čija je kraljica Katarina" (на сербохорватском языке). Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Проверено 10 декабря 2015 .
- Ljubez, Bruno (2009), Jajce Grad: prilog povijesti posljednje bosanske prijestolnice (на сербохорватском языке), HKD Napredak
- Мандич, Доминик (1960), Босна и Герцеговина: Državna i vjerska pripadnost sredovječne Bosne i Hercegovine (на сербохорватском языке), Хорватский исторический институт
- Палавестра, Влайко (1979), "Народна преданья о бежец кралице Катарине из Босне", Povijesnoteološki simpozij u povodu 500 obljetnice smrti bosanske kraljice Katarine (на сербо-хорватском языке), Franjevačka teologija u Sara
- Панджич, Базилие (1979), «Катарина Вукчич Косача (1424–1478)», Povijesnoteološki simpozij u povodu 500 Obljetnice smrti bosanske kraljice Katarine (на сербохорватском языке), Franjevačka teologija u Sarajev
- Реган, Крешимир (2010), Bosanska kraljica Katarina (на сербохорватском языке), Бреза, ISBN 978-9537036553
- Tošić, uro (1997), "Bosanska kraljica Katarina (1425–1478)", Zbornik za istoriju Bosne i Hercegovine 2 (на сербско-хорватском языке), Сербская академия наук и искусств
Екатерина Боснийская Косача Родился: 1425/6 Умер: 25 октября 1478 г. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Вакантный Титул последний раз принадлежал Вояча | Королева-консорт Боснии 1446–1461 гг. | Преемник Марии Сербской |