Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Каткари )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Каткари
Каткари у обжига кирпича.jpg
Каткари у кирпичной печи
Всего населения
304 073
Регионы со значительной численностью населения
 Индия
Махараштра285 334
Гуджарат13 632
Раджастхан4833
Карнатака274
Языки
Маратхи  • каткари
Религия
индуизм

Katkari также называют Kathodi , [1] [2] [3] является индийским племенем из Махараштры . Они были отнесены к зарегистрированным племенам . [4] Они двуязычны, разговаривают друг с другом на языке каткари , диалекте языков маратхи-конкани ; они говорят на маратхи с носителями маратхи, которые составляют большинство в населении, в котором они живут. [5] [nb 1] В Махараштре каткари были обозначены как особо уязвимая племенная группа (ПВТГ), наряду с двумя другими группами, включенными в эту подкатегорию:Мадиа Гонд и Колам . [6] [7] [8] В случае каткари эта уязвимость проистекает из их истории как кочевых людей, живущих в лесах, перечисленных Британским правлением в соответствии с Законом об уголовных племенах 1871 года, [9] клеймо, которое продолжает оставаться этот день. [10] [11] [12]

История [ править ]

Каткари когда-то были лесным народом, живущим в Западных Гатах Махараштры, с особым отношением к лесным существам, таким как тигр или `` вагмаре '', (wagh = тигр, mare = убийца; так что убийца тигра) общая фамилия каткари . [12] Название Каткари происходит от лесной деятельности - изготовления и продажи катеху (катха) из дерева хайр (Acacia catechu). Велинг (1934, 2), опираясь на данные переписи 1901 года, отмечает, что каткари были «густо разбросаны» небольшими общинами по холмам и лесам районов Райгад и Тане в современном штате Махараштра. [9] Некоторые также жили в холмистой местности в южной части нынешнего штата Гуджарат и в лесах нынешнего штата.Районы Нашик , Пуна и Дуле . [13]

Население каткари занималось различными видами деятельности, включая производство и продажу катеху, древесного угля, дров и других лесных продуктов, пресноводную рыбалку, охоту на мелких млекопитающих и птиц, сельское хозяйство на возвышенностях и сельскохозяйственный труд на фермах как племенных, так и неплеменных фермеров. . [14] Производство катеху резко сократилось после обретения независимости, когда лесной департамент запретил вырубку хайра. Более поздние ограничения Лесного департамента на далхи или сменную культивацию [15] подорвали лесные источники средств к существованию каткари. [16] Эти меры оставили у каткари несколько вариантов, кроме сезонного переезда в поисках работы и новых мест для жизни. [17]

Начиная с 1950-х годов, семьи каткари начали постоянно мигрировать из исконных территорий на холмах к окраинам сельскохозяйственных деревень на равнинах. Многие очень маленькое Katkari хутор теперь распространяется по всему региону, в том числе Халапура , Sudhagad , Karjat , ручки и Panvel talukas в Райгад и различные talukas в тане районе, вплоть до окраин Мумбаи . [12]

Настоящие обстоятельства [ править ]

Сегодняшние каткари - это фрагментированное и очень разрозненное сообщество, в значительной степени зависящее от других в плане средств к существованию и жилья. Большинство каткари - безземельные рабочие, лишь периодические и незначительные связи с их изначальным кочевым существованием, основанным на лесах. Многие стали наемными рабочими, работая на печах для обжига кирпича и угольных установках, обслуживающих городские и промышленные интересы Большого Мумбаи.

Модели изменения населения каткари, отраженные в показателях рождаемости и смертности, похоже, совпадают с проблемами так называемых «исчезающих» племен в Индии. [18]

Более трети деревень Каткари в районах Райгад и Тхане находятся на частных землях за пределами кастовых (индуистских) деревень. [12] В последние годы рост стоимости земли возле быстро развивающейся финансовой столицы Индии побудил землевладельцев продавать свои земли застройщикам, что подвергло каткари повышенному риску выселения. Целые общины были окружены забором из колючей проволоки, поскольку землевладельцы пытались запугать жителей, чтобы те переехали в другие места. В некоторых случаях дома были снесены, и семьи вынуждены были переехать. Это форма захвата земель с участием местных элит, а не транснациональных коммерческих интересов.

Борьба каткари за то, чтобы остаться в своих деревнях, представляет собой важный контраст с проблемами землевладения, с которыми сталкиваются жители городских трущоб [19] [20] или адиваси в отдаленных районах, вытесненные крупномасштабными проектами развития. [21] [22] В отличие от адиваси, на который влияют мегапроекты, непредсказуемые силы на микроуровне вытесняют каткари из их домов - случайно и по одной деревне за раз. И в отличие от ситуации во многих городских трущобах, каткари не селились на корточки в общественных и частных местах незаконно, а скорее селились там, где их пригласили для этого землевладельцы и другие работодатели, нуждающиеся в рабочих, которых можно было бы легко привязать.

Несмотря на их службу, община каткари категорически исключена из членства в деревенском обществе. Особые проявления неприкасаемости , в том числе физическая изоляция, предположение о преступности и инстинктивная реакция на пищевые привычки каткари, создали крайнюю дистанцию ​​между каткари и аграрным порядком, основанным на кастах . [12]

Демография [ править ]

Перепись Индии 2001 года (GOI 2012) показывает, что Махараштра является домом для 235 022 каткари, в основном в районах Райгад и Тане . Небольшое количество каткари также проживает в штатах Гуджарат , Карнатака и Раджастан .

Sr.No .ОКРУГНОМЕР
1Тан (Палгар)124507
2Райгад119573
3Пуна15824
4Нашик10861
5Ратнагири6921
6Satara3646
7Ахмеднагар815
8Мумбаи Субарбан539
9Нандурбар454
10Синдхудург414
11Солапур326
12Аурангабад197
13Латур142
14Дхуле122
15Сангли121
16Ялна109
17Мумбаи91
18Османабад91
19Колхапур86
20Амравати81 год
21 годНагпур79
22Пчела62
23 Парбхани54
24Джалгаон53
25Хинголи40
26Булдхана32
27Яватмал26
28 годWardha15
29Вашим13
30Чандрапур13
31 годNanded12
32Гадчироли7
33Акола6
34Гондиа2
35 годБхандара0
ОБЩЕЕ285334

[23]

Культура [ править ]

«Мы кладем руки в пасть тигра, открываем пасть и считаем зубы тигра. Мы - каткари. [Вагачая джабдят, галуни хаат, моджите даат, джат аамчи, Каткарянчи!] - поговорка Каткари. .

Каткари больше не является лесным народом, но знание лесных ресурсов остается с ними. Каткари, живущие недалеко от лесных массивов, по-прежнему потребляют более 60 различных некультивируемых растений и более 75 различных животных и птиц, собирая их с невероятной изобретательностью и умением. [24] Например, женщины каткари могут вытаскивать крабов из нор в летние месяцы, потирая два камня, чтобы имитировать звук грозовых ливней. Крабы думают, что скоро пойдет дождь, и покидают свои норы только для того, чтобы их схватил создатель грома!

Пищевые привычки каткари являются причиной их социальной изоляции. Каткари - одна из немногих племенных групп в Индии, которые едят грызунов, включая маленькую индийскую полевую мышь, черную крысу и большого или индийского бандикута. Они верят, что их сила и долгая жизнь - это употребление в пищу мяса грызунов. Они даже создали культурный фестиваль «Ундир Навми», посвященный грызунам. [12]

Изображения [ редактировать ]

  • Деревня Каткари

  • Ребенок Каткари у печи для обжига кирпича.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Согласно переписи 1991 года, 99,32 процента населения исповедовали индуизм, 0,16 процента - христианство и 0,08 процента - ислам. Каткари также проживают в штатах Гуджарат , Раджастхан и Карнатака, где они обозначены как зарегистрированное племя, однако они не относятся к категории PTG. Менее 3 процентов каткари говорят на одном из более чем 24 языков, кроме маратхи. [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Амитабха Саркар; Самира Дасгупта (1 января 2000 г.). Этноэкология индейских племен: разнообразие в культурной адаптации . Рават. ISBN 978-81-7033-631-0. Проверено 2 апреля 2013 года .
  2. ^ Министерство по делам племен (2011). Годовой отчет . Нью-Дели: Правительство Индии.
  3. ^ Джагана Karade (июль 2008). Развитие зарегистрированных каст и зарегистрированных племен в Индии . Паб Кембриджских ученых. ISBN 978-1-84718-606-5. Проверено 2 апреля 2013 года .
  4. ^ Эредиа, Р. и Рахул Шривастава (1994). Племенная идентичность и статус меньшинства: кочевники Каткари в переходный период . Нью-Дели: Концептуальные публикации.
  5. Перейти ↑ KS Singh (2004). Люди Индии: Махараштра . Популярный Пракашан. п. 965. ISBN 978-81-7991-101-3. Проверено 2 апреля 2013 года .
  6. ^ Robin D. Tribhuwan (1 января 2004). Здоровье первобытных племен . Издательство Discovery. п. 76. ISBN 978-81-7141-903-6. Проверено 2 апреля 2013 года .
  7. ^ «ТРИБАЛЬНАЯ ОБЛАСТЬ ПОДПЛАНА (ОБЛАСТЬ TSP)» . Правительство Махараштры . Проверено 2 апреля 2013 года .
  8. ^ Лаксмикант. Управление в Индии . McGraw-Hill Education (India) Pvt Limited. С. 14–. ISBN 978-0-07-107466-7. Проверено 2 апреля 2013 года .
  9. ^ а б А. Н. Велинг (1934). Katkaris: Социологическое исследование племени аборигенов президентства Бомбея . Книжный склад в Бомбее . Проверено 2 апреля 2013 года .
  10. ^ Bokil, M. (12 января 2002). «Анонимные и кочевые племена: перспектива». Экономический и политический еженедельник : 148–54.
  11. ^ Эредиа, Р. и Р. Шривастава (1994). Племенная идентификация и статус меньшинства . Нью-Дели: Концептуальные публикации.
  12. ^ a b c d e f Баклз, Д. и Р. Хедкар (2013). Борьба с выселением: права племен на землю и исследования в действии . Нью-Дели: Издательство Кембриджского университета.
  13. ^ YPS Tomar; Робин Д. Трибхуван (2004). Развитие первобытных племен в Махараштре: статус, преемственность и изменения . Институт племенных исследований и обучения . Проверено 2 апреля 2013 года .
  14. ^ Рудольф К. Эредиа; Рахул Шривастава (1 января 1994 г.). Племенная идентичность и статус меньшинства: кочевники каткари в переходный период . Концептуальный паб. Co. ISBN 978-81-7022-550-8. Проверено 2 апреля 2013 года .
  15. ^ Ричард Х. Гроув; Винита Дамодаран; Сатпал Сангван (28 мая 1998 г.). Природа и восток . Издательство Оксфордского университета. п. 708. ISBN 978-0-19-563896-7. Проверено 2 апреля 2013 года .
  16. ^ Дальви, Суреха; М. Бокиль (2000). «В поисках справедливости: племенные сообщества и права на землю в прибрежной Махараштре». Экономический и политический еженедельник . 35 (32): 2843–50.
  17. ^ Sathe, MD (30 июля 1988). «Труд Каткари в производстве древесного угля». Экономический и политический еженедельник : 1565–68.
  18. ^ Maharatna, Arup (2005). Деомографические перспективы племен Индии . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  19. ^ Совет социального развития (2010). Отчет о социальном развитии Индии 2010: Земельный вопрос и маргиналы . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  20. ^ Нийман Ян (2008). «Несмотря ни на что: реабилитация трущоб в неолиберальном Мумбаи». Города . 25 (2): 73–85. DOI : 10.1016 / j.cities.2008.01.003 .
  21. ^ Амита Бавискар (1 декабря 2004). В чреве реки: межплеменные конфликты по поводу развития в долине Нармада . Издательство Оксфордского университета, Индия. ISBN 978-0-19-567136-0. Проверено 2 апреля 2013 года .
  22. ↑ Гоша, Кошик (2006). «Между глобальными потоками и местными плотинами: коренное население, местность и транснациональная сфера в Карханде, Индия». Культурная антропология . 21 (4): 501–34. DOI : 10,1525 / can.2006.21.4.501 .
  23. ^ https://trti.maharashtra.gov.in/images/statisticalreports/New%20District%20Wise%20and%20tribe%20wise%20population.pdf
  24. ^ Khedhar, Раджив (2002). Роль невозделываемых продуктов питания в продовольственной безопасности племенных общин Райгадского района . Хайдарабад / Дакка: Сеть Южной Азии по вопросам продовольствия, экологии и культуры.