 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
| တဲး ၵံး တီ, Тай Кхамти | |
|---|---|
 Диорама людей Тай Кхамти в музее Джавахарлала Неру, Итанагар | |
| Всего населения | |
| c. 350 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Мьянма | ~ 200 000 |
| Индия | 140 310 |
| Языки | |
| Кхамти , бирманский , ассамский | |
| Религия | |
| Буддизм Тхеравады | |
| Родственные этнические группы | |
| Тайский народ , лаосский народ , Шаны , дайцы | |
Tai Khamti ( Khamti : တဲး ၵံး တီႈ, бирманский : ခန္တီး ရှမ်းလူမျိုး , Hkamti Shan , ассамский : খাম্পতি ) или просто Khamti , поскольку они также известны, являются Тай этнической группы родом из Hkamti Лонг , Mogaung и Мьичина районах Качин и Hkamti района от Сагайна из Мьянмы . В Индии они встречаются в округах Намсаи и Чангланг.из Аруначал - Прадеш . Меньшие номера можно найти в Лакхимпуре , Дхемаджи и сел Munglang Khamti в Тинсукия из Ассама и , возможно , в некоторых районах Китая . Население Хамти составляет 100 031 человек, из которых 40 005 проживают в Аруначал-Прадеше и 60 026 - в Ассаме. Однако в Мьянме их общее население оценивается в 200 000 человек. [ необходима цитата ]
Тай Кхамти, населяющие регион вокруг бассейна Тенгапани, были потомками мигрантов, прибывших в течение столетия из длинного региона Хкамти , горной долины Иравади . Хамти обладают особенностями Юго-Восточной Азии .
Тай-Кхамти - последователи буддизма Тхеравады . У тай-кхамти есть свой собственный алфавит для своего языка, известный как «лик тай», который произошел от шаньского (тайского) письма в Мьянме. [1] Их родной язык известен как язык кхамти . Это тайский язык , тесно связанный с тайским и лаосским языками .
Общество [ править ]
Общество Кхамти разделено на классы, каждый из которых означает определенный статус в социальной иерархии. Вожди занимают высшие должности, за ними следуют священники, обладающие значительным влиянием на все ранги. В прошлом рабы составляли самый низкий ранг.
Культура [ править ]
Образ жизни и обычаи [ править ]
Тай-кхамти - очень сильные сторонники буддизма Тхеравады . В домах есть молитвенная комната, и они молятся каждое утро и вечер, предлагая цветы (нам тау йонгли) и еду (као тан сом). Это миролюбивые люди.
Дома тай-кхампти построены на приподнятых этажах с соломенными крышами. Крыши устроены настолько низко, что стены остаются скрытыми. Полы сделаны из деревянных досок, а стены сделаны из бамбуковых сростков.
Кхамти - оседлые земледельцы. Они используют плуг (тайе), запряженный одним животным, будь то быком или буйволом (или даже слоном в былые времена).
Кхамти выращивают такие культуры, как рис-падди (khow), семена горчицы / кунжута (nga) и картофель (man-kala). Их основная пища - рис, обычно с добавлением овощей, мяса и рыбы. Они пьют пиво из риса (лау) как напиток, который не подают во время фестивалей. Некоторые из хорошо известных блюд - это хаопук (приготовленный из липкого риса и семян кунжута), хао лам (бамбуковый рис), паа са (свежий речной рыбный суп со специальными травами), паа сом и нам сом и другие. Говядина считается табу. [2]
Язык и сценарий [ править ]
Кхамти - это юго-западный тайский язык, на котором говорят в Мьянме и Индии народ Кхамти. Это язык даиков, в частности кадай, кам-тай, тай, юго-западная и северо-западная ветви. Судя по всему, этот язык возник в районе Могунга в Верхней Мьянме. Он тесно связан с тайским и лаосским языками. В настоящее время в Мьянме проживает около 200 000 человек, говорящих на языке хамти, и 130 000 - в северо-восточной части Индии (области Аруначал-Прадеш и Ассам). [ необходимая цитата ] Имя «Кхамти» означает «место золота».
Известны три диалекта Кхамти: Северная Бирма Кхамти, Ассам Кхамти и Синкалинг Кхамти. Носители кхамти двуязычны, в основном на ассамском и бирманском. [ необходима цитата ]
У тай-кхамти есть своя собственная система письма, называемая «лик-тай», которая очень напоминает северный шанский алфавит Мьянмы с некоторыми буквами, принимающими расходящиеся формы. Их сценарий, очевидно, произошел от сценария Лик Хто Нгаук сотни лет назад. Всего 35 букв, включая 17 согласных и 14 гласных. Сценарий традиционно преподается в монастырях по таким предметам, как трипитака, сказки Джатаки, кодекс поведения, доктрины и философия, история, своды законов, астрология и хиромантия и т. Д. Первая печатная книга была опубликована в 1960 году. В 1992 году она была отредактирована Комитет Тайской литературы, Чонгкхам. В 2003 году ученые из Северной Мьянмы и Аруначал-Прадеша снова модифицировали его с помощью тональной маркировки. [ необходима цитата ]
Платье [ править ]
Традиционная мужская одежда хамти - это хлопковая рубашка с длинными рукавами (сиу пачай) и разноцветный саронг (фаной). Женское платье состоит из рубашки с длинным рукавом (siu pasao), длинного саронга (sinn) глубокого цвета, сделанного из хлопка или шелка, и цветного шелкового шарфа (phamai). Замужние женщины носят простой черный длинный саронг с запахом (синн) и более короткий зеленый саронг с запахом (лангват).
Их украшения - это серьги из яркого янтаря, кораллы, ожерелья из бисера и золотые украшения. Мужчины Кхамти обычно татуируют свое тело.
Кхамти завязывают волосы в большой узел, который поддерживается белым тюрбаном (пха-хо). Вожди носят длинное шелковое пальто. Волосы собраны сзади и по бокам в один массивный пучок длиной от четырех до пяти дюймов. Вышитая тесьма, края которой с бахромой и кистями свисают сзади, опоясывают рулон.
Искусство [ править ]
Кхамти известны своим мастерством. Их меч известен как пха-нап. Их священники, как известно, являются мастерами-любителями, которые используют дерево, кость или слоновую кость для вырезания религиозных статуй.
Считается, что придавая рукояти оружия из слоновой кости, они проявят большое мастерство. Их оружие включает отравленные бамбуковые шипы (панджи), копье, лук и стрелы, меч и щит, обычно сделанные из шкуры носорога или буйвола. У хамти также есть огнестрельное оружие, напоминающее старые кремневые мушкеты и конные пистолеты. Меч носится на передней части тела, так что его рукоять при необходимости можно взять правой рукой.
Танцы и драма [ править ]
Танец «Ка Пунг Тай» - одна из основных форм драматического искусства Тай Кхамти. В отличие от многих форм традиционного танца Аруначали, танец Кхамти - это танцевальная драма, выразительно и элегантно отражающая богатую культуру буддистов Кхамти.
Традиционные народные танцы Тай Кхамти уходят корнями в страны Юго-Восточной Азии, такие как Таиланд и Мьянма. В общине много народных танцев, и каждый танец имеет религиозное происхождение. Вот некоторые из популярных танцевальных драм Тай Кхамти:
- Танец павлина: Каа Кингнара Кингнари - известный танец среди Тай Кхамти. Это буддийская вера в природу, которая изображает медленный и изящный танец мифического получеловека и полупавлина, существовавшего в Гималаях.
- Танец петушиных боев: Каа Конг Тоу Кай - популярный танец племени Тай Кхамти в Аруначал-Прадеше. Его исполняют два или четыре человека в головных уборах в форме головы петуха в сопровождении ударов барабана (конгпат), тарелок (пайсэн) и набора гонгов (монг-видение). Этот танец обычно показывает бой двух петухов и вдохновлен древней традицией развлечь короля петушиным боем.
- Танец с оленями: Согласно легендарной истории, танцы с оленями (kaa-toe) в октябре (Nuen-Sip-Eit) - это праздник света, основанный на рассказе о духах людей и животных, приветствующих возвращение Будды после его проповеди и благодарения его матери и другим духам. Этот танец Ка-Тоэ является буддийской верой и религиозным по своей природе.
- Танец демона: танец демона Каа Пхи Пхай - еще один известный танец, который исполняется на важных общественных и религиозных мероприятиях. Тема этого танца вращается вокруг достижения Буддой просветления, несмотря на попытки Мары, царя злых духов, нарушить его глубокую медитацию. Каа Пхи Пхай символизирует победу святого над злом и знаменует достижение Буддой «нирваны».
Фестивали [ править ]
Сангкен - главный фестиваль Кхамти. Отмечается 14 апреля. Истинные цвета светской Индии - это фестиваль Сангкен, где люди независимо от их племени, касты, культуры, расы и т. Д. Участвуют в ритуалах.
Главная достопримечательность фестиваля - брызги чистой воды, которая является символом мира и чистоты. Изображения Будды вынимаются и после церемониального омовения. Шествие сопровождается барабанами, танцами и весельем. Это святое омовение - благоприятное событие. Празднование проходит три дня подряд. Во время праздника местные жители делают домашние сладости и раздают их. Обмен подарками - обычная черта фестиваля.
В течение года, помимо Сангкена, отмечаются и другие фестивали. Некоторые из фестивалей - Poi-Pee-Mau (Новый год Tai Khampti), Mai-Kasung-Phai, Khoa-Wa, Poat-Wa и т. Д.
Ссылки [ править ]
- ^ Roland JL Бретон (1997). Атлас языков и этнических сообществ Южной Азии . Публикации SAGE . п. 188. ISBN 0-8039-9367-6.
- ^ Hattaway, Paul (2004). Народы буддийского мира: христианский молитвенный дневник . Библиотека Уильяма Кэри. п. 131. ISBN. 978-0-87808-361-9.
Внешние ссылки [ править ]
- Профиль Ethnologue
- Буддийский храм сожжен
- Значение Пои Пи Мау
- Блог тайкхампти намсаи
- Молодежный сайт TaiKhampti
