Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Келим» перенаправляется сюда. О трактате Мишны см. Кейлим . Об использовании этого термина в Каббале см. Ор .
Хотамис Килим (фрагмент), Центральная Анатолия , начало XIX века

Килим ( азербайджанский : Kilim کیلیم , Турецкий : Kilim , туркмены : Kilim , персидский : گلیم gelīm ) представляет собой плоский гобелен - тканый ковер или ковер традиционно производится в странах бывшей Персидской империи , в том числе Ирана , Азербайджана , на Балканы и тому тюркские страны из Центральной Азии . Килимы могут быть чисто декоративными или выполнять функции молитвенных ковриков.. Современные килимы - популярные напольные покрытия в западных домах.

Этимология [ править ]

Термин «килим» происходит от персидского « гелим» (گلیم), где он означает «распространяться примерно», [1] возможно, монгольского происхождения. [2]

История [ править ]

Как и ворсовые ковры, килимы производились с древних времен. Исследователь Марк Аурел Штайн нашел килимы, датируемые по крайней мере четвертым или пятым веком нашей эры в Хотане , Китай:

«Поскольку килимы намного менее долговечны, чем коврики, у которых есть ворс для защиты основы и утка, неудивительно, что осталось мало людей преклонного возраста ... Плетение почти идентично плетению современных килимов и имеет около четырнадцати нитей. основы и шестнадцать нитей утка на дюйм. Узор состоит из узких полос синего, зеленого, коричневато-желтого и красного цветов, содержащих очень мелкие геометрические узоры. столетней давности ". [3]

Техника плетения [ править ]

Схема техники разрезного плетения килим, показывающая, как уточные нити каждого цвета наматываются от границы цвета, оставляя прорезь

Килимы производятся путем плотного переплетения нитей основы и утка переплетения для получения плоской поверхности без ворса. Плетение килим - это гобеленовое переплетение, технически гладкое переплетение с утком, то есть горизонтальные нити утка плотно стянуты вниз, так что они скрывают вертикальные нити основы. [4]

Турецкий килим, сложенный, чтобы показать прорези между разноцветными участками

Когда достигается конец границы цвета, уточная пряжа наматывается обратно от точки границы. Таким образом, если граница поля представляет собой прямую вертикальную линию, между двумя областями разного цвета, где они встречаются, образуется вертикальная щель. По этой причине большинство килимов можно отнести к тканям с «разрезной тканью». Прорези полюбились коллекционерам, так как они создают очень резкие рисунки, подчеркивающие геометрию переплетения . Стратегии плетения, позволяющие избежать образования щелей, например, переплетения, создают более размытое изображение дизайна. [5]

Уточные нити, которые несут видимый рисунок и цвет, почти всегда являются шерстяными, тогда как скрытые нити основы могут быть либо шерстяными, либо хлопковыми. Нити основы видны только на концах, где они выступают в виде бахромы. Эту бахрому обычно связывают пучками, чтобы предотвратить расшатывание или распутывание плетения. [5]

Мотивы [ править ]

Основная статья: мотивы килим
Деталь турецкого килима, иллюстрирующая использование нескольких мотивов килим

В турецких килимах используется множество мотивов, каждый из которых имеет множество вариаций. Здесь проиллюстрировано несколько примеров со значениями, описанными Гюраном Эрбеком в « Килим» . [6] Широко используемый мотив - elibelinde , стилизованная женская фигура, материнство и плодородие . [7] Другие мотивы выражают желание племенных ткачей защитить стада своих семей от волков с волчьей пастью или мотивом волчьей ноги (турецкий: Курт Агзи, Курт Изи) или безопасности от укуса скорпиона (турецкий : Акреп). Несколько мотивов надеются на спасение семьи ткача от сглаза.(Турецкий: Назарлык, также используется как мотив), который можно разделить на четыре с помощью символа креста (турецкий: Haç) или предотвратить символом крючка (турецкий: Çengel), человеческого глаза (турецкий: Göz) , или амулет (турецкий: Muska; часто треугольный пакет, содержащий священный стих). [6] Такой амулет, вытканный на ковре, не является изображением самого предмета: на самом деле это амулет, который, как считается, дает защиту своим присутствием. [8]

Другие мотивы символизировали плодородие, например, мотив груди приданого (турецкий: Sandıklı) или явный мотив плодородия (турецкий: Bereket). Мотив «проточная вода» (турецкий: Su Yolu) аналогично буквально изображает ресурс. Желание связать семью или любовников вместе можно было изобразить с помощью мотива оков (турецкий: Bukaǧı). Несколько других мотивов представляли желание удачи и счастья, например, птица (турецкий: Kuş) и звезда или печать Соломона (турецкий: Yıldız). Восточный символ Инь / Ян используется для любви и унисона (турецкий: Aşk ve Birleşim). [6]

  • Женская фигура с опорой на бедра ( Elibelinde ), для материнства и плодородия

  • Глаз (Göz), чтобы отвести сглаз

  • Амулет (Muska), для защиты и удачи

  • Волчья пасть (Курт Аззи), чтобы защитить стада от волков.

  • Скорпион (Акреп), для защиты от их укусов

Коврики и торговля [ править ]

Поскольку килимы зачастую дешевле ворсовых ковров, начинающие коллекционеры ковров часто начинают с них. Несмотря на то, что многие считают своим второстепенным (или второстепенным) статусом по сравнению с ворсовыми коврами, в последние годы килимы сами по себе становятся все более коллекционируемыми, а качественные изделия теперь требуют высоких цен. То, что некоторые считали неполноценным, на самом деле было другой природой ковров, сотканных для местных жителей, в отличие от ковров, сотканных исключительно на коммерческой основе. Поскольку килимы не были основным экспортным товаром, не было давления со стороны внешнего рынка, меняющего дизайн, как это произошло с ворсовыми коврами. Когда коллекционеры начали ценить аутентичное деревенское ткачество, стали популярны килимы. Затем сочетание трех факторов снизило качество недавно обнаруженных на Западе килимов. Первым было развитие промышленной химии.Важным элементом привлекательности традиционных ковров являетсяабразивный , пятнистый вид, возникающий в результате изменения оттенка каждого цвета, вызванного окрашиванием пряжи вручную. Синтетические (на основе анилина ) красители, представленные в конце викторианской эпохи, упразднили абразив, давая яркие цвета, которые, однако, часто блекли со временем. Вторым фактором была потеря кочевого населения.образ жизни по всей Средней Азии. Как только люди поселились, племенной характер их плетений исчез. Третий фактор был прямым следствием вновь обретенной конкурентоспособности килима. Когда ковры стали изготавливаться на экспорт и за деньги, а не для личного пользования, местный стиль и социальная значимость каждого типа ковра были потеряны. Узоры и цвета были выбраны в соответствии с рынком, а не тканы в соответствии с традициями и чтобы удовлетворить потребности семьи ткача и собственные надежды и страхи ткача. [9] [а]

Анатолийский (турецкий) [ править ]

Эти килимы, возможно, самые известные и высоко ценимые, традиционно различаются по районам, деревням или городам, в которых они производятся, таким как Конья , Малатья , Карапинар и Хотамис. Большинство анатолийских килимов тканы с разрезом. Более крупные антикварные килимы ткались двумя-тремя отдельными секциями на маленьких кочевых горизонтальных напольных ткацких станках в полоски шириной три фута, затем тщательно сшивались вместе по краям узора, чтобы создать максимально широкий ковер. Эти предметы все еще производятся кочевыми племенами в очень ограниченном количестве для личного пользования и широко известны как цицимы .

  • Цичим или Джиджим или Джаджим - это килимы, сотканные из узких полосок, которые сшиты вместе. [10]
  • Зили - это грубый метод дополнения утка, используемый для украшения практических предметов, таких как циновки, мешки, подушки и палатки. [11]

См. Также [ править ]

  • Турецкий ковер
  • Чипровци килим

Заметки [ править ]

  1. ^ Джон Томпсон пишет: «Что касается ковроткачества, мы наблюдаем самый конец древнего вида искусства». [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дигард, Жан-Пьер; Бир, Кэрол (1996). Ковры против. Плоские тканые ковры: методы и структуры (Интернет-изд.). Энциклопедия Iranica. В Персии эта структура называется гелим (тюрк. Килим).
  2. ^ "Килим" . Словарь американского наследия .
  3. ^ Хоули, Уолтер А. Восточные коврики Antique & Modern . (1913). Перепечатка (1970): Dover Publications, New York, NY, p. 278.
  4. ^ "Ковры против. Плоские тканые ковры: методы и структуры", Encyclopdia Iranica [1]
  5. ^ a b Дэвис, 2000 [ необходима страница ]
  6. ^ a b c Эрбек, Гюран (1998). Килим Каталог №1 . Май Сельчук А.С. Издание = 1-е.
  7. ^ "Руки на бедрах - Элибелинде" . Проверено 24 февраля 2014 года .
  8. ^ Томпсон, Джон (1988). Ковры из палаток, коттеджей и мастерских Азии . Барри и Дженкинс. п. 156. ISBN. 0-7126-2501-1.
  9. ^ a b Томпсон, Джон (1988). Ковры из палаток, коттеджей и мастерских Азии . Барри и Дженкинс. С. 62, 69–82, 84–97. ISBN 0-7126-2501-1.
  10. ^ Акар, BB (1983). Килим-Чичим, Зили-Сумак. Турецкие полотна . Стамбул.
  11. ^ «Техники ткачества» . Kilim.com. 2018 . Проверено 9 декабря 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маки, Луиза; Томпсон, Джон (1980). Туркмены: племенные ковры и традиции . Текстильный музей Университета Джорджа Вашингтона.
  • Ландро, Энтони Н .; Пикеринг, WR (1969). От Босфора до Самарканда Коврики плоские. Текстильный музей Университета Джорджа Вашингтона.
  • Аллан, Ли (1988). Восточные коврики: Путеводитель покупателя . Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27517-3.
  • Дэвис, Питер (2000) [1993]. Старинные килимы Анатолии . WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-73047-0.[Первое издание этой книги было опубликовано Rizzoli International в 1993 году под названием The Tribal Eye: Antique kilims of Anatolia , ISBN 978-0-8478-1705-4 ] 
  • Петсопулос, Янни (1979). Килимы: плоские тканые гобеленовые коврики . Риццоли. ISBN 0-8478-0245-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Музей ткацкого искусства: Сумакское и келимское ткачество Кавказа