Гим Юк

Гим Юк

Ким Юк или Ким Юк ( хангыль : 김육; ханджа : 金 堉; 1580 - сентябрь 1658) был корейским неоконфуцианским ученым, политическим деятелем и писателем корейской династии Чосон . Его прозвище было Jamgok (잠곡, 潛 谷), Hoejeongdang (회 정당, 晦 靜 堂), вежливое имя было Baekhu (백후, 伯 厚), а его посмертное имя было Munjeong (문정, 文 貞). ^[1] Он происходил из клана Чхонгпунг Ким ( хангыль : 청풍 김씨, ханджа: 淸 風 金氏^[1] ).

Гим Юк служил премьер - министром в Чосон династии в 1651 и 1654 через 1658. Он был дедушка королевы Мёнсон (명성 왕후,明聖王后) ^[2] и 6G-прадед Квин Хайуи (효 의 왕후,孝懿王后). ^[3]

Биография [ править ]

Семейная история [ править ]

Гим Юк родился 14 июля 1580 года в Мапо, Ханьян (современный Сеул), где жили его бабушка и дедушка по материнской линии. Его прапрадед Гим Шик (김식, 金 湜, 1482–1520), который поддерживал Чо Кванджо в Сонгёнване (Национальная конфуцианская академия), критикуя тогдашних министров у власти, был принесен в жертву во время чистки грамотности в год Кимё ( 기묘 사화, 己卯 士 禍, 1519). После инцидента его семья, включая его отца, Ким Хын-у, была исключена из центрального правительства.

Однако, благодаря своему семейному происхождению, Гим Юк имел возможность обучаться у известных ученых Сон Хон (성혼, 成 Y) и И И (이이, 李), а также имел близкие отношения с Ким Сан Ёном (김상용,金 尙 容) и Ким Сан Хон (김상헌, 金 尙 憲), которые через пару десятилетий стали неоконфуцианскими лидерами и правящей элитой. Фактически, мать Гим Юка была внучкой брата вышеупомянутого Чо Гванджо .

Ранняя жизнь [ править ]

С детства Гим Юка называли вундеркиндом, так как в возрасте пяти лет он выучил наизусть всю Классику Тысячи символов (천자문, 千字文). В 1588 году его дед Гим Би (김비, 金 棐) был назначен главой Гандон-гун, Пхёнган-до, его отец переехал в Гандон с членами семьи. Там Гим Юк, к счастью, получил образование от Чо Хо Ика (조호익 / 曺 好 益), который учился у великого ученого И Хвана (이황, 李 滉) и в настоящее время находится в изгнании в Гандоне.

В то время Гим Юк был литератором. Когда ему было 12 лет, он написал несколько очерков и биографий известных ученых мужей. Пока он читал « Обучение для несовершеннолетних» (소학, 小學). на него произвело большое впечатление слова Чэн Хао (程 顥): «Кто бы ни начинал государственным служащим, искренне желая любить предметы, он может помочь людям». Он помнил, что только чиновник может помочь людям жить хорошо. ^[4]

Когда ему было 13 лет, Гим Юку пришлось пережить войну Имджинов . Переехав в сельскую местность в поисках убежища, он не переставал читать книги. Во время войны его отец скончался в возрасте 31 года. На смертном одре отец посоветовал ему повысить уровень семьи, усердно обучаясь, и избегать любых спиртных напитков. Гим Юк сдержал свое обещание на всю жизнь. Его домашнее хозяйство значительно ухудшилось, и его мать также умерла. Ему приходилось зависеть от сестры своего отца в жизни. ^[5]

После того, как Ким Юк сдал дзинсагва (литературный экзамен) в 1605 году, что позволило ему поступить в Сонгёнван, как это сделал его прапрадед. В 1610 году , будучи студентом Seonggyungwan , он подал прошение королю Gwanghae (광해군,光海君, 1575 - 1641 r.1608 - 1623) три раза , чтобы простить и восстановить его обиженный учитель Сонг Хон и восстановить Пять мудрецов свергнут в предыдущая чистка литераторов. В следующем году он инициировал кампанию в Сонгёнване по изгнанию находящегося у власти Чон Ин Хона (in, 鄭仁弘) из реестра конфуцианских литераторов (청금 록, 靑 襟 錄), критиковавшего великого ученого И Хвана.. Его, вопреки его желанию, исключили из учреждения. Ему пришлось переехать в Джамгок-ри (잠곡리, 潛 谷里), Капеонг-гун, Кёнги-до , и он стал фермером, чтобы зарабатывать на жизнь. Он учился усерднее, чем раньше, в изгнании. В течение того периода с 1613 по 1623 год ^[6] Гим Юк, отрицая помилование короля, сумел поладить, испытал и стал свидетелем настоящей крестьянской жизни в деревне.

Королевская и государственная служба [ править ]

В 1623 году в результате военного переворота фракции жителей Запада удалось свергнуть короля Кванхэ . И новый король Индзё (인조,. 1595 - 1649 гг. 1623 - 1649 гг.) Был возведен на престол. Вследствие этого государственные чиновники, свергнутые предыдущим правительством, вернулись во вновь организованную администрацию. Гим Юк в уединении был первым среди них. Был назначен на должность в королевском правоохранительном органе (의금부, 義 禁 府). Но его это не удовлетворило.

В 1624 году Гим Юк сдал гвагео , экзамен на государственную литературную службу, официально получив наивысшие оценки. Теперь он начал свою официальную карьеру как в Ханьяне, так и в стране. Во время восстания по Йи Гвал (이괄,李适) в 1624 году, он сопровождал короля Injo в Кончжу. После инцидента Ким Юк служил в Ымсонгун провинции Чхунчхон и в различных министерствах столицы. Когда он покинул Ымсон, его жители были благодарны его хорошему управлению и воздвигли памятный памятник.

В январе 1627 года, когда Поздний Цзинь (позже династия Цин ) усилил военное давление (정묘 호란, 丁卯 胡亂) на северную территорию Чосон , Гим Юк заявил, что в первую очередь облегчил бремя жителей, приостановив регистрацию жителей. закон. В 1632 году Гим Юк отвечал за панихиду королевы-матери Инмок (인목 대비, 仁 穆 大 妃).

Дипломатические миссии [ править ]

За время своей общественной карьеры Гим Юк трижды был назначен с дипломатической миссией, чтобы посетить Пекин, столицу династии Мин . Зимой 1636 года он посетил Пекин, чтобы сделать сезонный визит вежливости (성 절사, 聖 節 使). В Пекине он услышал о начале вторжения армии Цин в Пёнджа (병자 호란, 丙子 胡亂) и о унизительной капитуляции короля Индзё . Утверждается, что в Пекине он плакал днем ​​и ночью. По прибытию из Пекина, он записал дневник Дипломатического посланника под названием Jocheon Ilgi (조천 일기,朝天日記), в котором он описал цивилизованную зарубежную страну, а также коррумпированность чиновников Ming и запутанной атмосфера общества Мин.

Зимой 1643 года, когда наследный принц Сохён был взят в заложники в Шэньяне (瀋陽), Гим Юк был назначен ответственным за заботу о наследном принце (원 손보 양관, 元 孫 輔 養 官) при дворе Цин. Вернувшись в Чосон , он попытался избавиться от злой практики заботы о дипломатических представительствах на северной территории.

Реформистский политик [ править ]

В 1638 году он был назначен губернатором провинции Чхунчхон . После того, как он изучил финансовую базу провинции и текущие результаты налогообложения, Гим Юк убедился в необходимости внедрения тэдонбеопа (대동법, 大同 法) в его юрисдикцию. Тэдонбоп , введенный в действие в провинции Кёнгидо с 1608 года, должен был заменить налогообложение натурой, например, местных продуктов, унитарным налогом на рис в определенной сумме, как объясняется ниже.

Его общественная карьера была представлена ​​разработкой политики, ориентированной на реформы. Сразу после вторжения в Чонмё армии Позднего Цзинь (Цин) в 1627 году Ким Юк был сторонником поддержки жителей провинций Пхёнган и Хванхэ, которые были опустошены войной, чтобы зарабатывать на жизнь. Он предложил разделить трудовой труд жителей провинций Пхенган и Хванхэ на обычное сельское хозяйство и службу в армии (병농 분리, 兵 農 分離). Он также утверждал, что возделывал военные фермы (둔전, 屯田) на пустой земле, чтобы подготовиться к новой войне с врагом на севере.

Внедрение упомянутого тэдонбеопа по всей стране было последовательным усилием Гим Юка на протяжении всей его карьеры. Однажды он сказал: «Коллеги вокруг меня смеются надо мной, потому что то, о чем я говорю, от начала до конца - всего лишь Дэдонгбеоп ». Основываясь на реальном мире, он твердо верил в то, что Тэдонбеоп стабилизирует жизнь простых людей и обеспечит финансовую устойчивость.

Помимо Дэдонбеопа , Гим Юк принял во внимание, что:

• возникающая династия Цин усиливала политическое и военное давление на Чосон ;
• чиновники Цин требовали все больше и больше пожертвований своей династии;
• жители северных территорий и других частей страны все больше обременялись налогами и трудом в стремлении к политике «Завоевание Севера» (북벌 정책, 北伐 政策);
• каждый год вся нация страдала от таких стихийных бедствий, как засуха, наводнение, шторм, землетрясение и т. д.

Соответственно, Гим Юк считал необходимым стабилизировать жизнь простых людей путем сокращения налогов и предотвратить отчуждение общественных настроений. Он поделился своими мыслями с другими государственными должностными лицами, а также с королем Индзё и королем Хёджонгом (효종, 孝宗, 1619–1659 гг., 1619–1659 гг.).

Даэдонбеоп как единое налогообложение [ править ]

Находясь в администрации, Гим Юк выступал за внедрение тэдонбеопа по всей стране. Фактически, тэдонбеоп был испытан по предложению Хана Пэк-Гёма (한백겸, 韓百謙) от имени Тэгонга Сумибеопа (대공 수미 법, 貸 貢 收 米 法) ^[7] в провинции Кёнги . Предложение о политике было одобрено премьер-министром Ли Воником (-, 李元 翼) и вступило в силу в сентябре 1608 года, когда Сонхечхон (선혜청, 宣 惠 廳) ^{[8] был} основан в Ханьяне.

Судя по его личному опыту крестьянина в Джамгокри и передового государственного чиновника в Ымсон, провинция Чхунчхон , Ким Юк твердо верил, что Тэдонбеопбыло лучшим решением для облегчения бремени крестьян и предотвращения коррупции со стороны местных властей и торговцев-посредников (방납 인, 防 納 人). Половина бюджетных доходов должна была быть дополнена местной продукцией (공물, 貢 物) региона. Его цель, казалось, приносила пользу простым людям в стране. Проблема заключалась в преднамеренной эксплуатации местными властями и торговцами-посредниками. Иногда они требовали в сговоре региональные продукты, которые были недоступны из-за наводнений, засухи или вредных насекомых, или даже отказывали фермерам в прямом снабжении из-за дефектов или качества товаров. ^[9]

Таким образом, контрмеры Гим Юка включали унитарное налогообложение в размере 12 мал (말, 斗) за гёль (결, 結). Это можно интерпретировать как 5 мал по современным меркам на площади более восьми тысяч пхенгов или 26 450 квадратных метров. Для налогоплательщика это разумно. ^[10] Находясь на посту губернатора провинции Чхунчхон , Ким Юк осознал, что необходимо срочно заменить систему взносов за местные продукты (공납 제, 貢納 制) на тэдонбеоп, который требовал пропорционального распределения риса, выращенного на сельскохозяйственных землях. ^[11]

Тем не менее, фракционные интересы разделились по вопросу о Дэдонбеопе . Если тэдонбеоп был внедрен по всей стране, это было в значительной степени на пользу фермерам и простым людям. Напротив, конфуцианские ученые и богатые джентльмены в стране не могли найти пользы от новой системы. Чиновники местного самоуправления потеряют источник дополнительных льгот. Вот почему тэдонбеоп не удавалось постоянно внедрять за пределами провинции Кёнги . Противники утверждали, что его внедрение в масштабах всей страны приведет к снижению бюджетных доходов.

Ким Юк пытался убедить короля Хёджона усыновить Тэдонбопа . Наконец, в 1651 году король Хёчжон одобрил тэдонбеоп в провинции Чхунчхон. Неизбежно Гим Юк отошел от господствующих бюрократов, представленных Ким Джип (김집, 金 集) и Сон Си Ёль (송시열, 宋時烈), и вызвал разделение анти-Гим Санданга (산당, 山 黨, что означает «Гора»). Вечеринка ») и сторонников Гим Хандан (한당, 漢 ', что означает« партия реки Хан »). ^[12] Гим Юка критиковали как крайнего упрямца. Даже на смертном одре он желал, чтобы Тэдонбоп расширился до провинции Чолла , что было окончательно завершено в 1657 году его преемником Со Пил Воном (서필원, 徐 必 遠), губернатором провинции.Провинция Чолла .

Другая прагматическая политика [ править ]

Помимо Дэдонбеопа , Гим Юк подчеркивал важность использования валюты или монеты. До этого в обмен на товары продавались только рис и хлопчатобумажные ткани. Он утверждал, что обращение монет будет способствовать не только распределению товаров, но и обеспечению фискальных доходов. В 1651 году Sangpyeong Tongbo (상평 통보, 常 平 通寶) впервые был распространен в столичном регионе и на северо-западных территориях. В связи с этим он предложил правительству разрешить частным лицам разрабатывать серебряные рудники по всей стране.

Гим Юк стремился воплотить свои мысли об экономии и прагматических идеях в жизнь, например: ^[13]

• использовать водяные колеса для полива сельскохозяйственных угодий;
• использовать большие колесные тележки для удобной транспортировки;
• поощрять и продвигать торговлю и инженерное дело вопреки общепринятым представлениям;
• принять календарную систему западного стиля (시헌력, 時 憲 曆) ^[14] для удобства в реальной жизни;
• печатать и распространять медицинские справочники и справочники по вопросам выживания при стихийных бедствиях (구 황벽 온방, 救 荒 辟 瘟 方);
• развивать полиграфический бизнес для публикации и распространения хороших книг, ^[15] и
• дноуглубить реки в Ханьяне, чтобы предотвратить наводнения в сезон дождей.

Оценка и наследие [ править ]

Гим Юк был лучшим государственным деятелем-реформатором династии Чосон . Независимо от основного направления неоконфуцианства , он обратил внимание на то, как стабилизировать жизнь простых людей. Это стало возможным, потому что Гим Юк имел преимущество перед потомком знаменитого мученика Гимё, и он был открыт для прагматизма, а не философски ориентирован. Он знал ограниченность человеческого существа. ^[16] На самом деле, его обучал неоконфуцианец Сон Хон и принадлежал к фракции жителей Запада (서인, 西人). Но ему удалось сделать переходный мост к школе Силхак (실학파, 實 學派) в следующем столетии.

Оценка [ править ]

Иногда его критики и противники называли его Ван Анши (왕안석, 王安石) Чосон. Поистине, Гим Юк был беспрецедентным государственным деятелем дальновидного взгляда и действий в том, что:

• Он видел нынешнюю ситуацию после вторжения иностранных армий как критический момент для страны;
• Он предупредил, что кризис может вызвать отчуждение простых людей;
• Он предложил облегчить налоговое бремя простых людей;
• Он утверждал, что общенациональное внедрение тэдонбеопа и использование валюты поможет простым людям пережить такие экономические кризисы;
• Он предложил такие простые вещи, как водяное колесо, большую колесную тележку, а новая календарная система, основанная на солнечной системе, сделает жизнь людей более удобной.

Считается, что мысли и политика Гим Юка оказали большое влияние на движение Силхак в 18 веке. ^[17]

Наследие [ править ]

Благодаря реформе Гим Юка обнищавшее государство возродилось, а финансовые поступления увеличились. Тем не менее, группы правящей элиты были вовлечены в межфракционные споры по поводу конфуцианской вежливости по поводу королевских похорон. Когда господствующий неоконфуцианец Сон Си Ёль пришел к власти, такие прагматичные политические идеи, предложенные Рю Сон Рёном и Гим Юком, были исключены из управления страной. В эпоху короля Ёнджо и короля Чонджо казалось, что династия Чосон и люди переживают ренессанс.

Когда в 1800 году король Чонджо внезапно умер, родственники королевской семьи по материнской линии постоянно вмешивались в формирование политики и управление, династия Чосон была близка к гибели. Ради разработки политики, как Дэдонгбеоп , Гим Юк стремился к сотрудничеству с группами правящей элиты, независимо от их фракционной принадлежности. Хотя он принадлежал к фракции жителей Запада, его обучал Чо Хо-ик из фракции южан, а также близкие отношения с другими политиками, такими как Ким Сэ-рём, Чо Гён и т. Д. Из фракции южан.

Работает [ править ]

• «Джамгок Юго» (Посмертные произведения Джамгока, 잠곡 유고 , 潛 谷 遺稿): сборник стихов Джамгока на китайском языке, петиции, адресованные королю, официальные / частные письма и эссе, которые были отредактированы и опубликованы потомком Гим Юка в 18 веке. .
• «Gimyo Palhyeonjeon» (Биографии восьми мудрецов, 기묘 팔현 전 , 己卯 八 賢 傳): Гим Юк записал и опубликовал в 1639 году жизнь, карьеру, достижения и т. Д. Восьми ученых и государственных чиновников, которые были принесены в жертву. во время чистки литераторов в год Гимё (기묘 사화, 己卯 士 禍, 1519), включая его прапрадеда Гим Шика.
• «Джамгок Пилдам» (Письменные сообщения Джамгока , 잠곡 필담 , 潛 谷 筆談): очерки о том, что автор видел или слышал во время учебы, жизни, работы в качестве государственного служащего.
• «Ювон Чонбо» (энциклопедия под редакцией Джамгока, 유원 총보 , 類 苑 叢 寶): энциклопедические справочники, сжатые и отредактированные Гим Юком. Первоначально освященная веками энциклопедия из 171 тома, изданная в Китае (古今 事 文 類 聚), читалась и использовалась для цитирования учеными и джентльменами Чосон, пока многие из них не были потеряны во время двух войн. Ввиду трудностей, с которыми в то время столкнулись ученые и студенты, Гим Юк вложил свое время и энергию в сжатие и редактирование оригинальных книг в 47 томов.
• «Сондодзи» (Официальные записи Сонгдо, 송도 지, 松 都 誌): история, география, дворцы и замки, население, экономика, промышленность и управление Сонго (старая столица династии Корё, современный Гэсон), составленные и написанные. пользователя Gim Yuk.
• «Хэдон Мёнсинрок» (Биографии великих ученых и официальных лиц Кореи, 해동 명 신록, 海東 名臣 錄) смоделирован по образцу биографий, написанных Чжузи (朱子 宋 名臣 言行 錄): Гим Юк написал эту книгу в 1651 году, около 300 великих ученые и правительственные чиновники Шилла, Корё и Чосон.
• «Хванмёнгиряк» (История династии Мин, 황명 기략, 皇 明 紀 略) Китая, составленная Гим Юком в 1642 году.
• «Чонгдок Синпён» («Новый текст о добродетелях», 종덕 신편, 種 德 led) создан по образцу «Обучение для несовершеннолетних». Гим Юк написал эту книгу в 1644 году, чтобы обучать простых людей моральным добродетелям на основе конфуцианской этики.

Галерея [ править ]

• Гим Юк
• Гим Юк

См. Также [ править ]

• Гим Джип
• Банджун
• Королева Мёнсон
• Королева Хёи
• Daedongbeop
• Йи я
• Сеонг Хон

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Гим Юк (на корейском)
• Гим Юк: Нейт (на корейском)
• Гим Юк: Navercast (на корейском)
• Гим Юк (на корейском)
• 이달 의 문화 인물 김육 (на корейском)
• 백성 을 먼저 생각한 조선 제일 의 경제 전문가 잠곡 김육 (на корейском языке)
• [한명기 가 만난 조선 사람] 효종 을 좌절 시킨 김육 의 애민 고집
• Поэзия Gim Юк (на английском языке) , чтобы увидеть Jamgok в сиджо , стихи на китайском, и король Yeongjo Ода «s к Jamgok Gim Юк.