Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Кимекского ханства )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кимекская конфедерация

880–1200
Қимақтар.png
Положение делПлеменная конфедерация
КапиталКаган-Кимек
Имекия
История 
• Учредил
880
• Отменено
1200
Предшествует		Преемник
Второй тюркский каганат
Государство Огуз Ябгу
Монгольская империя

Kimek-Кипчак конфедерация [A] был средневековый тюркское государство , образованное семью народов, в том числе Yemeks и кыпчаков , в районе между Оби и Иртыша рек. С конца 9 века до 1050 года он существовал как каганат и как ханство до монгольского завоевания в начале 13 века. [ необходима цитата ]

Имя [ редактировать ]

В историографии конфедерация или племенной союз известен как Kimek ( Kimäk, Kīmāk ). Худуд аль-Алам 10-го века упоминает «страну Кимак», управляемую хаганом (королем), у которого есть одиннадцать наместников, владеющих наследственными феодальными владениями. [1] В тюркских надписях государство с таким названием не упоминается. [2]

Минорский , цитируя Маркварта, Бартольда, Семенова и другие источники, предполагает, что имя Kīmāk (произносится Kimäk ) происходит от Iki-Imäk , «два Imäk», вероятно, имея в виду первые два клана ( Īmī и māk ) федерации. [3] Однако / k /> ∅, в результате чего Kimek > İmek , действительно было засвидетельствовано в нескольких средневековых кипчакских диалектах. [4]

С другой стороны, Прицак попытался соединить Kimek с прото-Mongolic Кумо из татабы конфедерации (庫莫奚; Средний китайский : Kuo H -mɑk̚-ɦei; * Цюй (о) Mag-GAY , от * кво " желтоватый «плюс именной суффикс * -mAk ); Реконструкция Золотого судьи Прицака "весьма проблематична", поскольку Прицак не объяснил, как Квомах мог произвести Кимека ; тем не менее, Голден серьезно относится к связи с протомонгольским миром. [5]

Махмуд аль-Кашгари не упоминает ни одного кимека, кроме Ямака ; Кашгари далее заметил, что подобные ему кара-ханиды считали йемеков «племенем кипчаков», хотя современные кипчаки считали себя другой партией. [6] [7] [8] Этноним Yemäk может быть переписана в середине 7 века китайскими авторами как鹽莫Яньмо < Средний китайский * jiäm-Mak , [9] со ссылкой на Tiele группы , которые первоначально населенной северо - западную Монголию перед миграцией к северу от Горного Алтая и Иртышской зоны. [10][11] Однако Голден (1992) считает такое отождествление Янмо с Йемек / Йимек маловероятным, поскольку изменение звука / k /> ∅ еще не произошло. [12] Кроме того, тот факт, что средневековое кипчакское диалектное изменение звука / k /> ∅ еще не произошло в древнетюркском языке середины VII века,ставит под сомнение отождествление йемеков с кимеками. [a] [13] Согласно Тишину (2018), йемеки были просто самой важной из племенных групп, представители которых встречались вдолине Иртыша , где возник разнообразный племенной союз кимеков, как сообщает Гардизи . [14]

Происхождение [ править ]

Конфедерация кимеков возникла как племенной союз семи племен или кланов. [15] Эти племена возникли в степях восточной Средней Азии. [15] Основная часть из них мигрировала в современный Казахстан после разрушения Уйгурского каганата (840 г.). [15] Государство Кимеков было сформировано в конце 9 - начале 10 века, состоящее из племенных владений, управляемое хаганом, который был высшим среди подчиненных вождей. [16]

Историческая справка [ править ]

В географическом договоре 10 века Худуд аль-Алам дается описание культуры и образа жизни кимеков и кипчаков. Кимаки вели полуоседлый образ жизни, так как Худуд упомянул многих странствующих племен, пасущихся на пастбищах, а также город под названием * Йимакия (> Ямаккийя > мс Намакийя ); а кипчаки по некоторым обычаям напоминали современных огузов, кочевых пастухов. [17] [18] Южными соседями кимаков были карлуки, которые сохранили свою независимость еще 200 лет. Резиденция кимакского хакана находилась в городе Имакия на Иртыше. [19]

В середине VII века одно из племен, составляющих будущую конфедерацию кимеков, емаки, проживало недалеко от Иртыша, к северу от Алтая, в составе Западно-Тюркского каганата и, возможно, было известно китайцам как 鹽 莫Yánmò (< Среднекитайский * jiäm-mâk ). [9] [10] [11] После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году часть кимаков осталась в его преемнике, Уйгурском каганате (740–840), [b] а другая часть сохранила свою независимость. [19] Лев Гумилев связывает кимеков с западно-тюркским племенем чумукун.(處 木 昆): поскольку кимаки были известны только арабам и персам, а Чумукун - только китайцам. [21] [22] В этот период было объединено ядро ​​племен конфедерации кимаков. [23] Глава конфедерации кимак имел титул шад тутук , то есть «принц, управляющий или правящий». [19] Племя Йемек стало главой союза, а затем и Каганата Кимак. Согласно Прицаку (1982) : 331-33), [24] Кимеки были известны китайцам как 庫 莫 Kumo < MC kʰuoH-mɑk̚ <* qu (o) mâġ, связанный с Си <* ei <* ay , народом, которого исламские писатели знали какКай , этноним которого часто связывают с монгольским * mogaï «змея» ( халха могой могой ). Плетнева предположила, что «У змеи семь голов» / «Дракон с семью головами», записанный Кашгари [25], отражает консолидацию конфедерации кимеков. [23] Тем не менее, Золотой (1992) не обнаружили никаких доказательств текстовой ссылки qay с Mongolic * mogaï ,. [26]Голден вслед за Кляшторным утверждал, что идентификация Кайсов как «Людей Змеи» или, скорее, «Людей вождя по имени Змея / Дракон», на самом деле является результатом участия Кайса в антикараханидской коалиции во главе с вождем Ябаку Будрачем. , чей эпитет Бёке означает «Великий Дракон / Великая Змея». [27] [28]

До середины VIII века кимаки граничили с карлуками и токуз-огузами на юге и енисейскими киргизами на востоке. После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году основная часть кимаков осталась в районе Иртыша. В конце VIII - начале IX века часть кимакских племен мигрировала в двух направлениях: на северо-запад на Урал и на юго-запад на север Жетысу . Миграция изменила этнический состав Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья на западе. Распространяясь из Прииртышья, кимаки занимали территорию между реками Яик и Эмба , а также между рекамиПриаральские и прикаспийские степи, до района Жетысу.

В 9–11 вв. Кимеков были сосредоточены в бассейне среднего Иртыша и северо-востоке Семиречья . [16]

Часть серии о
История Средней Азии
Древний
Скифия
Динглинг / Тиле
Сака
Канджу
Гунны
Средний возраст
Эфталиты 440–710
Göktürks 552–745
Карлуки 665–744
Кимекское ханство 743–1220
Государство Огуз Ябгу 750–1055
Кара-Ханидское ханство 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Золотая Орда 1240–1446
Период колонизации
Русский Туркестан 1867–1918
Отличный игровой период
История Средней Азии XIX в.
Темы
  • Спортивный
  • v
  • т
  • е

История [ править ]

9 и 10 века [ править ]

После распада Уйгурского каганата в 840 году среднеазиатские племена оказались разобщенными. Части тюркских татарских племен Эймур, Баяндур и Шивэй присоединились к ядру племен Кимак. Татарские племена уже входили в конфедерацию кимак - некоторые уже участвовали в первоначальном образовании Кимакского каганата. У кипчаков тоже был свой ханлык, но политически они зависели от кимаков. Доминирующее племя кимаков в основном проживало на берегах Иртыша. Кипчаки, описанные Худуд аль-Аламом, занимали отдельную территорию, расположенную западнее, примерно в юго-восточной части Южного Урала . Китайские летописцы писали о горах Кипчакской земли - в летописи Юаньши.эти горы называются Юлуболу (玉 里伯里) [29], а кипчаки - Кинча欽察. К северу от кипчаков и кимаков лежал бескрайний лес. [30]

Из всех многочисленных племен кимаки были готовы возглавить новый политический племенной союз. Они создали новое государство Кимакского каганата, федерацию семи племен, семи ханлыков. Абу Саид Гардези (ум. 1061) писал, что государство кимаков включало семь родственных племен: йемеков , кипчаков , эймур , татар , баяндур , ланиказ и аджлад . На пике своего развития Кимакский каганат насчитывал 12 ядерных племен, простирающихся от реки Иртыш и гор Алтая на востоке до степей Причерноморья на западе, до окраин тайги на севере и на юге до пустынь-степей. После их заката Семи-СуКимаки отошли обратно в верхнее Прииртышье, а западные кипчак-кимаки поселились в степях Северного Причерноморья . [31] Кимаки изначально были тенгрианцами , возможно, с некоторыми несторианскими христианскими общинами. В 11 веке ислам сделал некоторые набеги.

Арабские и персидские географы, путешественники и историки предоставляют множество сведений о кимаках. [19] В 821 году араб Тамим ибн Бахр отправился в Токуз-Огузы через земли кимаков и кипчаков. Его описания позже были использованы другими авторами. Персидский путешественник Гардези записал кимаков, отметив, что их местонахождение ранее было зарегистрировано как территория народа, названного китайскими авторами «Чумукун». [32]

В IX веке кимаки соединились с огузами. [19] Во второй половине IX века усиленные кимаки начали дрейфовать на запад. Они заняли земли печенегов (Бесенё, Баджинак, Пацинак, Печенег, называемые арабами «баджнаками», а византийцами «пацинаками»), кочевых скотоводов, ядром которых были племена политического союза Кангар . Положение печенегов ухудшилось, их союз был разбит союзом огузов, кимаков и карлуков. Кимаки вместе с огузами захватили кангарские печенегские земли вдоль Сейхуна ( Сырдарьи ) и в Приаралье, захватив пастбища на Южном Урале .

Под натиском кимаков печенеги двинулись из Приаралья в степи Нижнего Поволжья , а оттуда в междуречье Дон-Днепр, вытесняя мадьяр на запад. В конце 9 века на юге восточноевропейских степей образовался новый кочевой союз Печенегов. Их соседями были более сильные и известные люди: огузы, кипчаки, мадьяры, Хазарский каганат . Под давлением со стороны совместных нападений со стороны половецкого / кипчаков и их лингвистические огузов кузены Кимек каганата, и, пользуясь слабостью Хазарского каганата, Печенег перемещаемых через свою территорию на запад, в результате чего разрушение устоявшихся популяций булгар и алан в Северном Кавказе.[19]

В 10 веке кимек были в союзе с огузами. В своей работе X века Ибн Хаукал нарисовал карту, показывающую, что кипчакско-кимакские племена вместе с огузами паслись в степях к северу от Аральского моря, и ал-Масуди примерно в то же время писал, что все они кочевали вдоль Эмбы и Яик. На Ближнем Востоке Куманско-Кипчакскую страну стали называть Дешт-и-Кипчак и Кумания . [19] Аль-Бируни отметил, что огузы довольно часто паслись в стране Кимек. Некоторые кланы племен кимак нередко кочевали на побережье Каспийского моря: « Шахнаме»«даже называет это море морем Кимак». Основными западными соседями кимек-кипчаков в X веке были башкиры , с которыми тогда самые западные кыпчакские роды установили очень тесные контакты. [30]

Они доминировали в центре Азии, контролировали ключевую центральную часть Шелкового пути и влияли на события от Китая до Персии и Европы наравне со скифами и монголами . Государство кимаков можно рассматривать как одну из великих кочевых империй всех времен. [33]

В конце X века о них знали не только писатели и ученые Халифата , но и в государствах Центральной Азии путешествия в страну кимаков были хорошо известны и обсуждались на рынках и чайханах . [34]

Кимеки управлялись « каганом» , также называемым «хаканом» в восточных источниках, а не из династии Ашина . В 10-м и 11-м веках правящим кланом был татарин . [35] Позже они, по-видимому, управлялись Клан Илбари. [36]

В течение 10 века кипчаки стали независимыми в пределах Каганата (если они вообще когда-либо были зависимы) и начали мигрировать на запад. Пик могущества кимаков пришелся на правителей Ильбури в конце XII века. В 1183 году кимаки напали на Волжскую Булгарию и дважды разграбили Хорезм - в 1152 и 1197 годах.

Отклонить [ править ]

Федерация кимаков занимала огромную территорию от рек Тобол и Иртыш до Каспийского моря и Сырдарьи . Северная граница кимакской федерации - сибирская тайга, восточная граница - Горный Алтай, южная граница - безжизненная степь Бет Пак. Границы естественным образом защищали их от врагов, кимаки жили спокойно. Их соседями были карлуки, огузы и киргизы. Кимаки, кипчаки, огузы, печенеги, угры и другие народы и этнические группы многонационального Кимакского каганата жили мирно и благополучно.

В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов на юг, печенегов на запад, карлуков на юго-восток, угров на север в сибирскую тайгу и стали хозяевами древнего Кангжу . Отдельные ханлыки Кимакского каганата становились сильнее, силы сепаратистов усиливались, подрывая центральную власть. Хакан стал только руководителем ополчения, центральной армии не было, у каждого подчиненного хана было свое небольшое войско.

Кимаки, а затем и хитайцы заставили кипчаков двинуться на запад, заняв земли, ранее принадлежавшие огузам. Захватив огузские земли, кипчаки значительно окрепли, и кимаки стали их зависимыми. Миграция кипчаков была спланированным вторжением, захватом более богатых пастбищ. Часть кимаков осталась на древней земле по Иртышу, а часть ушла с кипчаками на запад. Большая часть племен Кимакского каганата, кимаков, кипчаков, печенегов и огузов мигрировала на запад, за Урал, Волгу, Дон и Днепр, изменив этническую карту Восточной Европы. Южные карлуки вошли в состав государства Караханидов .

Значительная масса кипчаков и кимаков осталась на территории Иртыша вместе с древними волжскими финнами Западной Сибири. Впоследствии из них образовались сибирские татары и другие тюркские народы. На западе кипчаки пошли по пути, пройденному печенегами под натиском огузов, а затем огузами под напором кимаков и кипчаков. Они переправились через Волгу, Дон, Днестр и Днепр и достигли Дуная. По пути к кипчакам присоединились останки печенегов и огузов. Летопись Руси под 1054 годом фиксирует появление под Киевом огузов, которых вытеснили кипчаки, ответвление среднего Иртыша и обских кимаков. [19]

Суд доктор сельджуков султанов, аль-Марвази говорит , что «Кайс» и «куны» изгнали «Ша» племя ( Ближние тюркский sarïğ ), и Ша, в свою очередь, вызвали цепные displacments и миграции туркмен , то Огузы и наконец печенеги . Матфей Эдесский рассказывает, что «змеиный народ» давил на «рыжих», а «рыжеволосые» двинулись на огузов, которые вместе с печенегами напали на Византию. Плетнева отождествляла кайев с кимаками, а шарисы с кипчаками,чье самоназвание было calqued на восточных славян , как половцев (сравнение OES polovъje , что означает «светло-желтый»). Помимо Шары, то есть желтых кипчаков, в продвижении на Запад участвовали и другие кимакские орды ( кайсы, куны ) и другие члены каганата. [37] Однако Голден идентифицировал каев как кумо-си, которые имели протомонгольское происхождение, а Шары как « желтых уйгуров », возглавляемых басмыльскими вождями, а не кипчаками. [38] и «Народ Змеи» следует интерпретировать как «Народ вождя по имени Змея-Дракон» и отождествлять с антикараханидской племенной коалицией (в том числе Кайей) во главе с Будрачем,Yabaku атаман которого эпитет Бок«Великий дракон / Великая змея», вслед за Кляшторным. [39]

Падение Кимакского каганата в середине XI века было вызвано внешними факторами. Миграция в Центральной Азии Mongolic -speaking кочевники проталкивается Mongolic Khitay состояния Ляо , образованного в Северном Китае в 916 году нашей эры. Кхитайские кочевники заняли кимакские и кипчакские земли к западу от Иртыша. После этого Каганат пришел в упадок, и кимеки, вероятно, временами подвергались киргизскому и кара-китайскому господству. В XI – XII веках монгольское племя найманов своим продвижением на запад вытеснило кимаков-кипчаков с Монгольского Алтая и Верхнего Иртыша. С середины XII века монгольские племена преобладали почти на всей территории современной Монголии. [19]

В XII веке территория ханства включала Южный Урал, восточное Поволжье, полуостров Мангышлак и район северо-западнее Аральского моря. В их центры входили Кимак и Сангир . Большая часть населения была полукочевой, меньшинство - оседлыми фермерами, а многие жители города были ремесленниками. В северных частях территории кимеков были подземные города туннельных сетей и камер, спасающих от холода.

В 13 веке остатки Кимакского ханства были завоеваны монголами, а его земли были переданы улусу Джучи . См. Золотую Орду для дальнейшей истории области. Значительная часть населения в государстве Кипчакское ханство, созданном монголами, была выходцами из земель Кимакского каганата. [19] Лидер кимаков Бахман Хан сопротивлялся через несколько лет после того, как монголы завоевали регион.

Экономика [ править ]

С их поселениями и пастбищами, простирающимися на тысячи километров от Иртыша до Каспийского моря и от тайги до полупустынь Казахстана, экономика Кимакской конфедерации варьировалась между восточными и западными районами, а также между северными лесами. -степь и южные предгорья Тянь-Шаня . Персидский аноним подчеркивал, что кипчаки, проживающие на крайних западных территориях Каганата, ведут более примитивный образ жизни, чем те, которые жили у Иртыша, где город Имак был центром унии кимаков и летней резиденцией Кимакского кагана. [40]

Экономика кимаков была классическим кочевым скотоводством в Центральной Азии с тюркскими традициями, в которых широко варьировались местные экономические специализации и приспособления. [41] Основным животным была лошадь, а основным животным для пропитания была овца. Жирнохвостая овца была животным для пропитания и давала мясо в пищу, масло для приготовления пищи и жир для света. Самые бедные кимаки пасли скот. Зимовали в степи между реками Эмба и Урал, а летом - у Иртыша. Летний дом кимакских хаканов находился в городе Имак, на среднем Иртыше, зимней столицей был Тамим на южном берегу озера Балхаш . [42] Археология подтверждает, что кимаки в районе Иртыша были полуоседлыми, Аль-Идрисив XII веке писали о возделываемых землях кимака, как об общеизвестном факте, о посевах пшеницы, проса, ячменя, бобовых и даже риса. [40] Кимаки также выращивали виноград и занимались пчеловодством. Они оставили остатки оросительных систем и руины замков. [19] Аль-Идриси подробно описывает города Кимак, подчеркивая, что все они были хорошо укреплены. В городе Кагана с его сосредоточением кимакской аристократии были рынки и храмы. Оседлый образ жизни привел к постройке более устойчивых жилищ, в поселках и городах наряду с войлочными юртами широко применялись полуземлянки с глиняными стенами . Обычно в обоих типах жилищ находился очаг в центре. [40]

Кипчаки, как письменные источники, так и археологические свидетельства, сочетали пастырское скотоводство с некоторыми элементами оседлого образа жизни. [43] Дешт-и-кипчакские или кипчакские степи были хорошо организованы для процветающего кочевого скотоводства. Степь подразделялась на участки с определенными пастбищными маршрутами, летние поселения яйлак и зимние поселения кишлак . Рядом с постоянными поселениями яйлак и кишлак находились курганные кладбища. В поселениях, вдоль степных шляхов и тренерских маршрутов кипчаки воздвигали святилища предков с каменными изваяниями усопших. [44]Любимым животным была лошадь, используемая для верховой езды и тягловой силы в сельском хозяйстве, а самой лучшей считалась конина. Среди ремесел - обработка кожи, производство войлока, одежды и обуви, конская сбруя из кожи и войлока. Кимаки и другие племена Каганата производили оружие, инвентарь и сельскохозяйственные орудия труда. В лесостепи деревообработка получила широкое распространение. Посуда, детали юрт и т. Д. Были деревянными. Железо, золото и серебро добывались и обрабатывались. Кимакские города в основном располагались вдоль торговых путей. Торговля была в основном бартерной, фермеры обменивали зерно и муку на ягнят и кожу, но денежная торговля также была активной.

Под влиянием торговых отношений с арабами-мусульманами Кимакский каганат был втянут в работорговлю. «Неугодных людей» и даже родственников продали в рабство. Рабство стало уделом множества людей, продаваемых Хитаем, проводя бесконечные нападения и облавы. Эта трагедия длилась 200 лет, c. 850 - 1050. [19]

Культура [ править ]

Кимаки знали древнетюркскую письменность . Абу Дулаф (ок. 940 г.) и Ибн аль-Факих писали о Каганате Кимак: «У них есть тростник, которым они пишут». Археологи обнаружили бронзовые зеркала X-XI веков с надписями недалеко от Урджара в горах Тарбагатай и в районе Иртыша. Л. Кимбалл утверждает, что у грамотного Кимака были труды по закону, религии, истории и эпической поэзии, ни одна из которых не сохранилась. Хотя у кимаков были медные монеты, большая часть торговли велась по бартеру.

Охота была ключевой частью жизни Кимака. Групповая охота служила тренировкой для войны. Гордость, престиж и лидерство были связаны с использованием соколов, ястребов, беркутов и охотничьих собак, а также с преследованием хищных зверей, включая ныне вымерших каспийских тигров и снежных барсов .

Кимак-ханы носили золотые короны и одежду, сшитую золотом. Аль Идриси сообщил, что кимаки извлекают золото с помощью ртути и помещают его в навоз.

Города кимаков были симбиозом местного преимущественно тюркского населения кимаков, ранее существовавшей автохтонной культуры и людей из других мест Центральной Азии. Характерной чертой было то, что все города были хорошо укреплены, и в каждом князь-вождь возглавлял гарнизон. Города располагались на берегах озер, рек, в приграничных районах и в неприступных горных районах. Крепостная стена с железными воротами окружала крупнейшую столицу хакана Тамим, где также жили аристократы. На холмах стояли крепости-крепости, окруженные рвами.

Кимаки по Seihun степи торговали овца. Присутствие кимаков на Волге позволило им использовать местные главные торговые пути и связать их с византийским миром и миром викингов. [41]

Кимаки производили сыр и напитки из ферментированного кобыльего молока, некоторые из которых, вероятно, были сильно дистиллированы, а напитки - из риса, проса, ячменя и меда. [45]

Религия [ править ]

Религия кимаков была такой же, как и у большинства турок. В степях от Байкала до Дуная турки верили в Тенгри. Западные соседи киргизов (кимаки, кипчаки, половцы, огузы, печенеги, карлуки и др.), Находившиеся ближе к мусульманским землям, еще в IX веке исповедовали тенгрианство . У кимаков была традиция почитания предков. На границе с уйгурами кимаки приняли манихейство . [19] Кимаки также поклонялись скалам с изображениями (очевидно, древними петроглифами ) и изображениями человеческих ног. Аль-Идрисиговорил о вере в различных духов и о принятии некоторыми кимаками манихейства и ислама. По всей видимости, две последние религии начали проникать к кимакам в X веке, но получили широкое распространение гораздо позже, и то только в центральных районах Иртыша и Балхаша. [46]

Святилища и погребальные обычаи [ править ]

Кипчак "балбал" в Днепре.

Наиболее характерной и примечательной чертой кимак-кипчакской и полуманской культуры являются курганные стелы или балбалы , воздвигнутые на святилищах с квадратной оградой из грубого камня и гравия. В VI-IX веках подобные святилища со статуями умерших предков строили гектюрки и уйгуры. После разрушения Гёктюркского и Уйгурского каганатов кипчаки и половцы были одними из немногих тюркских народов, сохранивших эту традицию. Куманы и кипчаки продолжали традицию до потери политической независимости.

С конца IX века отличительной чертой половцев и кипчаков стало строительство небольших огороженных святилищ, посвященных предкам, со статуей (или статуями) внутри. Обелиски часто представляли собой простые грубые стелы, часто с фигурами без деталей. Лица обозначены глубокими резными линиями, часто в форме сердца. Женские статуи отличались от мужских круглой грудью. [44] Святилища были построены только для богатых и знатных кочевников.

Низами описал почтение Кимака к своим предкам. Кимаки и половцы / кипчаки воздвигли множество статуй, которые, как полагают, обладают особой силой и почитаются соответственно: «Все племена половцев / кипчаков, когда им случается проходить здесь, дважды кланяются перед этим обелиском. Верхом или пешком они кланяются ему как к Творцу: всадник в честь него вынимает стрелу из колчана, пастухи с отарами оставляют овцу ». [47]

Некоторые кимаки кремировали своих умерших: недалеко от Иртыша были найдены кремационные захоронения. [48]

С. П. Летнева разработала сравнительную характеристику средневековых погребальных обычаев Северного Причерноморья, в том числе кимаков, половцев и кипчаков. Могильные дары - это те, которые необходимы кочевнику во время путешествия в загробный мир: конская сбруя, оружие, реже личные украшения и сосуды с ритуальной пищей. Рядом с заболевшим лежал его верный товарищ (товарич), лошадь. Вера в необходимость снабдить больных всем необходимым в дороге и хотя бы для первоначальной жизни в потустороннем мире описана путешественником и писателем X века Ибн Фадланом , описывая не кимак-кипчакский, а погребальный обряд огузов. Однако из кочевого курганаПо раскопкам мы знаем, что погребальные обряды тюркских народов в целом были похожи, то есть общие положения для строительства погребальных комплексов были идентичными. [44]

И если бы умер человек из их числа, для него вырыли большую яму в форме дома, он был бы одет в свою куртку, свой пояс, свой лук ... и вложил бы в руку деревянную чашу с набиз, поставил перед ним деревянный сосуд с набизом, принес бы все, что у него есть, и положил бы его с ним в том доме ... Затем поместил бы его в него и накрыл бы дом над ним настилом, а над ним сварил бы что-то вроде глиняного купола. Затем они брали лошадей и, в зависимости от их количества, убивали сотню, двести или одного и ели их мясо, за исключением головы, ног, шкуры и хвоста. И, правда, все это растягивают на деревянные рамы и говорят: «Это его кони, на которых он отправится в рай». И если он когда-нибудь убивал людей и был храбрым,они вырезали из дерева изображения тех, кого он убил, клали их на его могилу и говорили: «Это его молодые люди, которые будут служить ему в раю».

-  Ибн Фадлан [44]

Кочевников всегда сопровождали в потусторонний мир зарезанные лошади, а иногда и другие животные, и убитые им враги, представленные простыми стелами или грубыми человеческими изображениями из камня или дерева. Лошади были необходимы для быстрого перехода, для переезда из одного мира в другой, чем их больше, тем лучше. У огузов изображения умерших не устанавливались ни над могилами, ни в специальных святилищах. Такой обычай существовал только у населения Кимакского каганата и в основном у кипчаков. [49]

Хан-Жрецы [ править ]

Тюркские ханы, включая Кимак-хана, играли особую роль как первосвященники и носители пророчеств. Шабиб аль-Карани оставил, вероятно, искаженное описание такого ритуала:

У хаканов турок есть особый день, когда разжигают огромный костер. Хакан произносит в огонь пророческую фразу. Затем он пристально смотрит в огонь и отворачивается от огня. Если его лицо станет желтым, это знак плодородия и добра, если станет белым, урожай не будет, если он станет зеленым, значит болезнь и эпидемии, а если он станет черным, это означает смерть хакана или дальнее путешествие . Когда случается последнее, Хакан спешит в путь или набег. У шаманов кимака были яда , «камни дождя», которые использовались, чтобы вызвать дождь, когда он был нужен.

-  [47]

Племенной состав [ править ]

Список Гардизи [ править ]

Согласно Гардизи (ум. 1061), конфедерация кимеков включала семь племен: [50] [4]

  1. Имур [15] / Ими ; [51]
  2. Имак ; [15] [51]
  3. Татарский ; [15] [51]
  4. Байундур [15] / Баяндур ; [51]
  5. Кипчак ; [15] [51]
  6. Нилкар [15] / Ланиказ [51] / Нилказ ; [52]
  7. Айлад . [15] [51]

Список худуд [ править ]

Худуд аль-Алам 10-го века упоминает «страну Кимак», управляемую хаганом (королем), у которого есть одиннадцать наместников, владеющих наследственными феодальными владениями. [53] Это говорит о том, что было 11 дивизий. [54]

Список известных правителей [ править ]

  • Алип Кара Уран
  • Алип Дерек
  • Иналчик
  • Абархан

См. Также [ править ]

Часть серии о
История Казахстана
Древний
Скифия
Сака
Королевство Канджу
Гунны
Ханства
Журан 330–555
Тюркский (Göktürks) 552–745
Карлук 665–744
Кимек 743–1220
Огуз 750–1055
Кара-Ханид 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Белая Орда 1226-1428
Золотая Орда 1240–1446
Узбекское ханство 1428-1465
Казахское ханство 1465–1847
Колонизация и посткочевой период
Русский Туркестан 1867–1918
Алашская Автономия 1918–1920 гг.
Киргизская АССР 1920–1925
Казахская АССР 1925–1936
Казахская ССР 1936–1991
Республика Казахстан1991 - настоящее время
Темы
  • Культура
  • География
  • v
  • т
  • е
  • Тюркские народы
  • Хронология турок (500-1300)
  • Список тюркских династий и стран
  • Племя кимеков
  • История России
  • История Казахстана
  • История центральной степи
  • «Кимакское ханство». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002 г.

Аннотации [ править ]

  1. ^
    Этноним также пишется кимак , а государство именуется «ханством» и «каганатом».

Примечания [ править ]

  1. ^ Голден (1992: 202, 227, 263) первоначально принял отождествление кимеков с имексами / йимексами / йемеками и подумал, что йемеков вряд ли будет 鹽 莫 * jiäm-mâk > Янмо в китайских источниках; однако Голден (2002: 660-665) позже отказывается от идентификации кимеков> йемеков и становится более склонным к идентификации Янмо с йемеками, составным племенем союза кимеков (2017: 187), такими учеными, как Хамбис, Зуев , и Кумеков, цит. по: Golden (1992: 202)
  2. ^ в своей работе 10 века «Золотые луга» аль-Масуди упомянул Kmâk yyġûr (вариант Kmâk byġûr ), который, возможно, транскрибирует племенное имя Kimek Yiur , уйгуров, которые позже искали убежище у кимеков [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Худуд ал-Алам , § 18. Перевод и Объясненный В. Минорским (1937). п. 99–100
  2. ^ Центральноазиатский журнал . О. Харрасовиц. 1998 г.
  3. ^ Минорский, В. (1937) "Комментарий" на "§18. Кимакский" в Hudud al'Ālam . Перевод и пояснения В. Минорского. п. 304-305
  4. ^ a b Питер Б. Голден (1992). Введение в историю тюркских народов . О. Харрасовиц. п. 202.
  5. ^ Золотой (1992). п. 202
  6. ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы. (1982). Часть II. п. 161
  7. ^ Минорский (1937) стр. 305
  8. ^ Голден, Питер Б. «Qıpčaq» в тюркологии и лингвистике Университета Хаджеттепе, Анкара (2014). п. 188
  9. ^ а б Кумеков Б.Е. (1972) "Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам" Алма-Ата. п. 40, 45; цитируется в Golden (1992) p. 202, п. 84
  10. ^ a b Голден, Питер Б. (2017) «Qıpčak» в тюркологии и лингвистике . п. 187
  11. ^ a b Tongdian , Vol. 200
  12. ↑ Golden (1992) с. 202
  13. ^ Golden, PB (2002) «Записки о племенах Qïpchaq: Kimeks и Yemeks», в турки , I , стр. 662
  14. ↑ Тишин, В.В. (2018). [«Кимак и Чо-мù-кун (处 木 昆): Заметки по идентификации» https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] стр. 111
  15. ^ a b c d e f g h i j Агаджанов 1992 , с. 69.
  16. ^ а б Агаджанов 1992 , с. 70.
  17. ^ Hudud ал-Алам "Секции 18, 19, 21" Переведенные и объяснена В. Минорским (1937). п. 99-101
  18. ^ Минорский, В. Ф. (1937) Комментарий к Худуд Аль-Алам на "секций 18, 19, 21"стр. 304-312, 315-317
  19. ^ Б с д е е г ч я J к л м Файзрахманы Г. «древние тюрки в Сибири и Центральной Азии»
  20. ↑ Golden (1992) с. 202-203
  21. ^ Гумилев, Л. (2009) Поиски воображаемого королевства: легенда о царстве пресвитера Иоанна гл. 14 (на английском языке; перевод REF Smith)
  22. ^ Гумилев Л.Н. Древние тюрки (1993: 380-381). Москва: Клышников, Комаров и К °. п. цитируется по: Тишин В.В. (2018). [«Кимак и Чо-мù-кун (处 木 昆): Заметки по идентификации» https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] стр. 107, 111
  23. ^ а б С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.26.
  24. ^ цитируется в Golden (1992). п. 202, п. 79
  25. ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы. (1982). Часть I. с. 268
  26. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 275.
  27. ↑ Кляшторный, Сергей (2005). «Половецкая проблема (II): кыпчаки, команы и половцы». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 58 (3): 243–248. DOI : 10,1556 / AOrient.58.2005.5.2 . JSTOR 23658648 . 
  28. ^ Золотой, Питер Б. (2006). "Куманика V: Басмилы и кипчаки". Archivum Eurasiae Medii Aevi 15 : 17, 24–25.
  29. ^ Юаньши. т. 128
  30. ^ а б С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.27.
  31. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 371–373
  32. ^ Гумилев (1993) с. 380-381, н. 38; цитируется по Тишину (2018). п. 107-11
  33. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.371.
  34. ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.25
  35. ↑ Golden, PB (2011) «Формирование половцев-кипчаков и их мира», в исследованиях народов и культур евразийских степей . Эд. пользователя Hriban Cǎtǎlin. п. 320
  36. ^ Агаджанов, SG «Государства огузов, в Kimek и кыпчакоязычные» в истории цивилизаций Центральной Азии Том IV р. 75
  37. ^ SAPletneva, "половцы", с.34
  38. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 276
  39. ^ Голден, Питер Б. (2006) "Cumanica V: Басмылы и кыпчаки" в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. стр. 23-24
  40. ^ a b c С.А. Плетнева, "Кипчаки", с.28
  41. ^ а б Buell 1993
  42. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 377–385
  43. ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.29.
  44. ^ a b c d С.А. Плетнева, "Кипчаки", с.30
  45. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 378–385
  46. ^ САПлетнева, "Кипчаки", стр.32.
  47. ^ a b Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 381
  48. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.380.
  49. ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.31.
  50. ^ Минорский, В. (1937) "Комментарий" на "§18. Кимакский" в Hudud al'Ālam . Перевод и пояснения В. Минорского. п. 304-305
  51. ^ Б с д е е г Кимбалл 1994 , стр. 374.
  52. ^ Минорского В. в Акерах TA (2005). Древние киргизы и Великая степь: по следам древних кыргызских цивилизаций . Бийиктик . ISBN 978-9967-13-151-4.
  53. ^ Ḥudūd al'lam "§18. Кимак". Перевод и пояснения В. Минорского (1937). п. 99–100
  54. ^ Минорский (1937) стр. 304-305

Литература [ править ]

  • Ахинджанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана» , Алма-Ата, 1989, ISBN 5-628-00146-5. 
  • Файзрахманов Г., «Древние тюрки в Сибири и Средней Азии» Казань, «Мастер Лайн», 2000, ISBN 5-93139-069-3 
  • Гумилев Л.Н., «Древние тюрки», Москва, «Наука», 1967.
  • Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994 г.
  • Куменков Б.Е. «Кимакское государство IX – XI вв. По арабским источникам», Алма-Ата, «Наука», 1972 г.
  • Плетнева С.А., «Кипчаки», Москва, 1990, ISBN 5-02-009542-7