Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из конфедерации кимеков )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кимекская конфедерация

880–1200
Қимақтар.png
Положение делПлеменная конфедерация
КапиталКаган-Кимек
Имекия
История 
• Учредил
880
• Отменено
1200
Предшествует		Преемник
Второй тюркский каганат
Государство Огуз Ябгу
Монгольская империя

Kimek-Кипчак конфедерация [A] был средневековый тюркское государство , образованное семью народов, в том числе Yemeks и кыпчаков , в районе между Оби и Иртыша рек. С конца 9 века до 1050 года он существовал как каганат и как ханство до монгольского завоевания в начале 13 века. [ необходима цитата ]

Имя [ редактировать ]

В историографии конфедерация или племенной союз известен как Kimek ( Kimäk, Kīmāk ). Худуд аль-Алам 10-го века упоминает «страну Кимак», управляемую хаганом (королем), у которого есть одиннадцать лейтенантов, владеющих наследственными феодальными владениями. [1] В тюркских надписях государство с таким названием не упоминается. [2]

Минорский , цитируя Маркварта, Бартольда, Семенова и другие источники, предполагает, что имя Kīmāk (произносится Kimäk ) происходит от Iki-Imäk , «два Imäk», вероятно, имея в виду первые два клана ( Īmī и māk ) федерации. [3] Тем не менее, / k /> ∅, в результате чего Kimek > İmek , действительно было засвидетельствовано в нескольких средневековых кипчакских диалектах. [4]

С другой стороны, Прицак попытался соединить Kimek с прото-Mongolic Кумо из татабы конфедерации (庫莫奚; Средний китайский : Kuo H -mɑk̚-ɦei; * Цюй (о) Mag-GAY , от * кво " желтоватый «плюс именной суффикс * -mAk ); Реконструкция Золотого судьи Прицака "весьма проблематична", поскольку Прицак не объяснил, как Квомах мог произвести Кимека ; тем не менее, Голден серьезно относится к связи с протомонгольским миром. [5]

Махмуд аль-Кашгари не упоминает ни одного кимека, кроме Ямака ; Кашгари далее заметил, что подобные ему кара-ханиды считали йемеков «племенем кипчаков», хотя современные кипчаки считали себя другой партией. [6] [7] [8] Этноним Yemäk может быть переписана в середине 7 века китайскими авторами как鹽莫Яньмо < Средний китайский * jiäm-Mak , [9] со ссылкой на Tiele группы , которые первоначально населенной северо - западную Монголию перед миграцией к северу от Горного Алтая и Прииртышья . [10][11] Однако Голден (1992) считает такое отождествление Янмо с Йемек / Йимек маловероятным, поскольку изменение звука / k /> ∅ еще не произошло. [12] Кроме того, тот факт, что средневековое кипчакское диалектное изменение звука / k /> ∅ еще не произошло в древнетюркском языке середины VII века,ставит под сомнение отождествление йемеков с кимеками. [a] [13] Согласно Тишину (2018), йемеки были просто самой важной из племенных групп, представители которых встречались вдолине Иртыша , где возник разнообразный племенной союз кимеков, как сообщает Гардизи . [14]

Происхождение [ править ]

Конфедерация кимеков возникла как племенной союз семи племен или кланов. [15] Эти племена возникли в степях восточной Средней Азии. [15] Основная часть из них мигрировала в современный Казахстан после разрушения Уйгурского каганата (840 г.). [15] Государство кимеков было сформировано в конце 9 - начале 10 века, состоящее из племенных владений и управляемое хаганом, который был высшим среди подчиненных вождей. [16]

Историческая справка [ править ]

В географическом договоре X века Худуд аль-Алам дается описание культуры и образа жизни кимеков и кипчаков. Кимаки вели полуоседлый образ жизни, так как Худуд упомянул многих странствующих племенных травоядных, а также город под названием * Yimäkiya (> Yamakkiyya > ms. Namakiyya ); в то время как кипчаки в некоторых обычаях напоминали современных огузов, кочевых пастухов. [17] [18] Южными соседями кимаков были карлуки, которые сохранили свою независимость еще 200 лет. Резиденция кимакского хакана находилась в городе Имакия на Иртыше. [19]

В середине VII века одно из племен, составляющих будущую конфедерацию кимеков, йемаки, проживало недалеко от Иртыша, к северу от Алтая, в составе Западно-Тюркского каганата и, возможно, было известно китайцам как 鹽 莫Yánmò (< Среднекитайский * jiäm-mâk ). [9] [10] [11] После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году часть кимаков осталась в его преемнике, Уйгурском каганате (740–840), [b] а другая часть сохранила свою независимость. [19] Лев Гумилев связывает кимеков с западнотюркским племенем чумукун.(處 木 昆): поскольку кимаки были известны только арабам и персам, а Чумукун были известны только китайцам. [21] [22] В этот период было объединено ядро ​​племен конфедерации кимаков. [23] Глава конфедерации Кимак имел титул шад тутук , то есть «Принц, управляющий или правящий». [19] Племя Йемек стало главой союза, а затем и Каганата Кимак. Согласно Прицаку (1982 г.) : 331-33), [24] Кимеки были известны китайцам как 庫 莫 Kumo < MC kʰuoH-mɑk̚ <* qu (o) mâġ, связанный с Си <* ei <* ay , народом, которого исламские писатели знали какКай , этноним которого часто связывают с монгольским * mogaï «змея» ( халха могой могой ). Плетнева предположила, что «У змеи семь голов» / «Дракон с семью головами», записанный Кашгари [25], отражает консолидацию конфедерации кимеков. [23] Тем не менее, Золотой (1992) не обнаружили никаких доказательств текстовой ссылки qay с Mongolic * mogaï ,. [26]Голден вслед за Кляшторным утверждал, что идентификация Кайсов как «Людей Змеи», или, скорее, «Людей вождя по имени Змея / Дракон», на самом деле является результатом участия Кайса в антикараханидской коалиции во главе с вождем Ябаку Будрачем. , чей эпитет Бёке означает «Великий Дракон / Великая Змея». [27] [28]

До середины VIII века кимаки граничили с карлуками и токуз-огузами на юге и енисейскими киргизами на востоке. После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году основная часть кимаков осталась в районе Иртыша. В конце VIII - начале IX века часть племен кимаков мигрировала в двух направлениях: на северо-запад на Урал и на юго-запад на север Жетысу . Миграция изменила этнический состав Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья на западе. Распространяясь из Прииртышья, кимаки занимали территорию между реками Яик и Эмба , а также между р.Приаральские и прикаспийские степи, до района Жетысу.

В 9–11 вв. Кимеков были сосредоточены в бассейне среднего Иртыша и северо-востоке Семиречья . [16]

Часть серии о
История Средней Азии
Древний
Скифия
Динглинг / Тиле
Сака
Канджу
Гунны
Средний возраст
Согдийцы 200–1000
Гефталиты 440–710
Göktürks 552–745
Карлуки 665–744
Кимекское ханство 743–1220
Государство Огуз Ябгу 750–1055
Кара-Ханидское ханство 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Золотая Орда 1240–1446 гг.
Период колонизации
Русский Туркестан 1867–1918
Отличный игровой период
История Средней Азии XIX в.
Темы
  • Спортивный
  • v
  • т
  • е

История [ править ]

9 и 10 века [ править ]

После распада Уйгурского каганата в 840 году среднеазиатские племена оказались разобщенными. Части тюркских татарских племен Эймур, Баяндур и Шивэй присоединились к ядру племен Кимак. Татарские племена уже входили в конфедерацию кимаков - некоторые уже участвовали в первоначальном образовании Кимакского каганата. У кипчаков тоже был свой ханлык, но политически они зависели от кимаков. Доминирующее племя кимаков в основном проживало на берегах Иртыша. Кипчаки, описанные Худуд аль-Аламом, занимали отдельную территорию, расположенную западнее, примерно в юго-восточной части Южного Урала . Китайские летописцы писали о горах Кипчакской земли - в летописи Юаньши.эти горы называются Юлболу (玉 里伯里) [29], а кипчаки - Цинча欽察. К северу от кипчаков и кимаков лежал бескрайний лес. [30]

Из всех многочисленных племен кимаки были готовы возглавить новый политический племенной союз. Они создали новое государство Кимакского каганата, федерацию семи племен, семи ханлыков. Абу Саид Гардези (ум. 1061) писал, что в государство кимаков входили семь родственных племен: йемеков , кипчаков , эймур , татар , баяндур , ланиказ и айлад . На пике своего развития Кимакский каганат насчитывал 12 ядерных племен, простирающихся от реки Иртыш и гор Алтая на востоке до степей Причерноморья на западе, до окраин тайги на севере и на юге до пустынь-степей. После их заката Семи-СуКимаки отошли обратно в Верхнее Прииртышье, а западные кипчак-кимаки поселились в степях Северного Причерноморья . [31] Кимаки изначально были тенгрианцами , возможно, с некоторыми несторианскими христианскими общинами. В XI веке ислам сделал некоторые набеги.

Арабские и персидские географы, путешественники и историки предоставляют множество сведений о кимаках. [19] В 821 году араб Тамим ибн Бахр отправился в Токуз-Огузы через земли кимаков и кипчаков. Его описания позже использовались другими авторами. Персидский путешественник Гардези записал кимаков, отметив, что их местонахождение ранее было зарегистрировано как территория народа, названного китайскими авторами «Чумукун». [32]

В IX веке кимаки соединились с огузами. [19] Во второй половине IX века усиленные кимаки начали дрейфовать на запад. Они заняли земли печенегов (Бесеньо, Баджинак, Пацинак, Печенег, называемые арабами «баджнаками», а византийцами «пацинаками»), кочевых скотоводов, ядром которых были племена кангарского политического союза. Положение печенегов ухудшилось, их союз был разбит союзом огузов, кимаков и карлуков. Кимаки вместе с огузами захватили кангарские печенегские земли вдоль Сейхуна ( Сырдарьи ) и в Приаралье, захватив пастбища на Южном Урале .

Под давлением кимаков, Печенег переехал из Арала в Нижней волжских степей, а оттуда к Дон - Днепровского междуречья , толкая мадьяр на запад. В конце 9 века на юге восточноевропейских степей образовался новый кочевой союз Печенегов. Их соседями были более сильные и известные люди: огузы, кипчаки, мадьяры, Хазарский каганат . Под давлением совместных нападений Cuman/ Кипчаки и их лингвистические кузены-огузы из Кимекского каганата, и, пользуясь слабостью Хазарского каганата, печенеги двинулись через его территорию на запад, неся разрушение оседлому населению булгар и аланов в Северном Кавказе. [19]

В X веке кимеков были в союзе с огузами. В своей работе X века Ибн Хаукал нарисовал карту, показывающую, что кипчакско-кимакские племена вместе с огузами паслись в степях к северу от Аральского моря, и аль-Масуди примерно в то же время писал, что все они кочевали вдоль Эмбы и Яик. На Ближнем Востоке Куманско-Кипчакская страна стала называться Дешт-и-Кипчак и Кумания . [19] Аль-Бируни отметил, что огузы довольно часто паслись в стране Кимек. Некоторые кланы племен кимак нередко кочевали на побережье Каспийского моря: « Шахнаме.«даже называет это море морем Кимак». Основными западными соседями кимек-кипчаков в X веке были башкиры , с которыми тогда самые западные кыпчакские роды установили очень тесные контакты. [30]

Они доминировали в центре Азии, контролировали ключевой центральный участок Шелкового пути и влияли на события от Китая до Персии и Европы наравне со скифами и монголами . Государство кимаков можно рассматривать как одну из величайших кочевых империй всех времен. [33]

В конце X века о них знали не только писатели и ученые Халифата , но и в государствах Центральной Азии путешествия в страну кимаков были хорошо известны и обсуждались на рынках и чайханах . [34]

В Kimeks были управлялась " Каган , также называемый„хакану“в восточных записях, а не в Ашина династии. В 10 - м и 11 - м веках , правящий клан был татарин . [35] Позже они , по всей видимости, были правят рецидивисты, Клан Илбари. [36]

В течение 10 века кипчаки стали независимыми в пределах Каганата (если они вообще когда-либо были зависимы) и начали мигрировать на запад. Пик могущества кимаков пришелся на правителей Ильбури в конце XII века. В 1183 году кимаки напали на Волжскую Булгарию и дважды разграбили Хорезм - в 1152 и 1197 годах.

Отклонить [ править ]

Федерация кимаков занимала огромную территорию от рек Тобол и Иртыш до Каспийского моря и Сырдарьи . Северная граница кимакской федерации - сибирская тайга, восточная граница - Горный Алтай, южная граница - безжизненная степь Бет Пак. Границы естественным образом защищали их от врагов, кимаки жили спокойно. Их соседями были карлуки, огузы и киргизы. Кимаки, кипчаки, огузы, печенеги, угры и другие народы и этнические группы многонационального Кимакского каганата жили мирно и благополучно.

В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов на юг, печенегов на запад, карлуков на юго-восток и угров на север в сибирскую тайгу и стали хозяевами древнего Кангжу . Отдельные ханлыки Кимакского каганата становились сильнее, силы сепаратистов усиливались, что подрывало центральную власть. Хакан стал только руководителем ополчения, центральной армии не было, у каждого подчиненного хана было свое небольшое войско.

Кимаки, а затем и хитайцы заставили кипчаков двинуться на запад, заняв земли, ранее принадлежавшие огузам. Захватив огузские земли, кипчаки значительно окрепли, и кимаки стали их зависимыми. Переселение кипчаков было спланированным нашествием, захватом более богатых пастбищ. Часть кимаков осталась на древней земле вдоль Иртыша, а часть ушла с кипчаками на запад. Большая часть племен Кимакского каганата, кимаков, кипчаков, печенегов и огузов мигрировала на запад, за Урал, Волгу, Дон и Днепр, изменив этническую карту Восточной Европы. Южные карлуки вошли в состав государства Караханидов .

Значительная масса кипчаков и кимаков осталась на территории Иртыша вместе с древними волжскими финнами Западной Сибири. Впоследствии из них образовались сибирские татары и другие тюркские народы. На западе кипчаки пошли по пути, пройденному печенегами под натиском огузов, а затем огузами под напором кимаков и кипчаков. Они переправились через Волгу, Дон, Днестр и Днепр и достигли Дуная. По пути к кипчакам присоединились останки печенегов и огузов. В летописях Руси под 1054 годом зафиксировано появление под Киевом огузов, которых вытеснили кипчаки, ответвление среднего Иртыша и обских кимаков. [19]

Суд доктор сельджуков султанов, аль-Марвази говорит , что «Кайс» и «куны» изгнали «Ша» племя ( Ближние тюркский sarïğ ), и Ша, в свою очередь, вызвали цепные перемещения и миграции туркмен , то Огузы и наконец печенеги . Матфей Эдесский рассказывает, что «змеиный народ» давил на «рыжеволосых», а «рыжеволосые» двинулись на огузов, которые вместе с печенегами напали на Византию. Плетнева отождествляла кайев с кимаками, а шарисов с кипчаками, polovъje , что означает «светло-желтый»). Кроме Шары, то есть желтых кипчаков, в продвижении на Запад участвовали и другие кимакские орды ( кайсы, куны ) и другие члены каганата. [37] Однако Голден идентифицировал каев как кумо-си, которые имели протомонгольское происхождение, а Шары как « желтых уйгуров », возглавляемых басмыльскими вождями, а не кипчаками. [38] и «Народ Змеи» следует интерпретировать как «Народ вождя по имени Змея-Дракон» и отождествлять с антикараханидской племенной коалицией (включая кайев, среди прочих) во главе с Будрачем,«Великий дракон / Великая змея», вслед за Кляшторным. [39]

Падение Кимакского каганата в середине XI века было вызвано внешними факторами. Миграция в Центральной Азии Mongolic -speaking кочевники проталкивается Mongolic Khitay состояния Ляо , образованного в Северном Китае в 916 году нашей эры. Кочевники-хитайцы заняли кимакские и кипчакские земли к западу от Иртыша. После этого Каганат пришел в упадок, и кимеки, вероятно, временами подвергались киргизскому и кара-хитайскому господству. В XI – XII веках монгольское племя найманов своим продвижением на запад вытеснило кимаков-кипчаков с Монгольского Алтая и Верхнего Иртыша. С середины XII века монгольские племена преобладали почти на всей территории современной Монголии. [19]

В XII веке территория ханства включала Южный Урал, восточное Поволжье, полуостров Мангышлак и регион северо-западнее Аральского моря. В их центры входили Кимак и Сангир . Большая часть населения была полукочевой, меньшинство - оседлыми земледельцами, а многие горожане были ремесленниками. В северных частях территории кимеков были подземные города туннельных сетей и камер, спасающих от холода.

В 13 веке остатки Кимакского ханства были завоеваны монголами, а его земли были переданы улусу Джучи . См. Золотую Орду для дальнейшей истории области. Значительная часть населения в государстве Кипчакское ханство, созданном монголами, была выходцами из земель Кимакского каганата. [19] Лидер кимаков Бахман Хан сопротивлялся через несколько лет после того, как монголы завоевали регион.

Экономика [ править ]

С их поселениями и пастбищами, простирающимися на тысячи километров от Иртыша до Каспийского моря и от тайги до полупустынь Казахстана, экономика Кимакской конфедерации варьировалась между восточными и западными районами, а также между северными лесами. -степь и южные предгорья Тянь-Шаня . Персидский аноним подчеркивал, что кипчаки, проживающие в крайних западных районах Каганата, ведут более примитивный образ жизни, чем те, которые жили у Иртыша, где город Имак был центром унии кимаков и летней резиденцией Кимакского кагана. [40]

Экономика кимаков была классическим среднеазиатским кочевым скотоводством с тюркскими традициями, в которых широко варьировались местные экономические специализации и адаптации. [41] Ключевым животным была лошадь, а основным животным для пропитания была овца. Жирнохвостые овцы были животным для пропитания, и они давали мясо в пищу, масло для приготовления пищи и жир для света. Самые бедные кимаки пасли скот. Зимовали в степи между реками Эмба и Урал, а летом - у Иртыша. Летний дом кимакских хаканов находился в городе Имак, на среднем Иртыше, зимней столицей был Тамим на южном берегу озера Балхаш . [42] Археология подтверждает, что кимаки в районе Иртыша были полуоседлыми, Аль-Идрисив XII веке писали о возделываемых землях кимака, как общеизвестном факте, с урожаем пшеницы, проса, ячменя, бобовых и даже риса. [40] Кимаки также выращивали виноград и занимались пчеловодством. Они оставили остатки оросительных систем и руины замков. [19] Аль-Идриси подробно описывает города Кимак, подчеркивая, что все они были хорошо укреплены. В городе Кагана с его сосредоточением кимакской аристократии были рынки и храмы. Оседлый образ жизни привел к постройке более устойчивых жилищ, в поселках и городах наряду с войлочными юртами широко применялись полуземлянки с глиняными стенами . Обычно в обоих типах жилищ находился очаг в центре. [40]

Как письменные источники, так и археологические свидетельства кипчаки сочетают пастырское скотоводство с некоторыми элементами оседлого образа жизни. [43] Дешт-и-кипчакские или кипчакские степи были хорошо организованы для процветающего кочевого скотоводства. Степь подразделялась на участки с определенными пастбищными маршрутами, летние поселения яйлак и зимние поселения кишлак . Рядом с постоянными поселениями яйлак и кишлак находились курганные кладбища. В поселениях, вдоль степных шляхов и тренерских маршрутов кипчаки воздвигали святилища предков с каменными изваяниями усопших. [44]Любимым животным была лошадь, используемая для верховой езды и тягловой силы в сельском хозяйстве, а конина считалась лучшей. Среди ремесел - обработка кожи, производство войлока, одежды и обуви, конская сбруя из кожи и войлока. Кимаки и другие племена Каганата производили оружие, инвентарь и сельскохозяйственные орудия труда. В лесостепи деревообработка была широко распространена. Посуда, детали юрт и т. Д. Были деревянными. Железо, золото и серебро добывались и обрабатывались. Кимакские города в основном располагались вдоль торговых путей. Торговля была в основном бартерной, фермеры обменивали зерно и муку на ягнят и кожу, но денежная торговля также была активной.

Под влиянием торговых отношений с арабами-мусульманами Кимакский каганат был втянут в работорговлю. «Неугодных людей» и даже родственников продали в рабство. Рабство стало уделом множества людей, продаваемых Хитаем, проводя бесконечные нападения и облавы. Эта трагедия длилась 200 лет, c. 850 - 1050. [19]

Культура [ править ]

Кимаки знали древнетюркскую письменность . Абу Дулаф (ок. 940) и Ибн аль-Факих писали о Каганате Кимак: «У них есть тростник, которым они пишут». Археологи обнаружили бронзовые зеркала X-XI веков с надписями недалеко от Урджара в горах Тарбагатай и в районе Иртыша. Л. Кимбалл утверждает, что у грамотного Кимака были труды по закону, религии, истории и эпической поэзии, ни одна из которых не сохранилась. Хотя у кимаков были медные монеты, большая часть торговли велась по бартеру.

Охота была ключевой частью жизни Кимака. Групповая охота служила тренировкой для войны. Гордость, престиж и лидерство были связаны с использованием соколов, ястребов, беркутов и охотничьих собак, а также с преследованием хищных зверей, включая ныне вымерших каспийских тигров и снежных барсов .

Кимак-ханы носили золотые короны и одежду, сшитую золотом. Аль Идриси сообщил, что кимаки извлекают золото с помощью ртути и помещают его в навоз.

Города кимаков были симбиозом местного преимущественно тюркского населения кимаков, ранее существовавшей автохтонной культуры и людей из других мест Центральной Азии. Характерной чертой было то, что все города были хорошо укреплены, и в каждом князь-вождь возглавлял гарнизон. Города располагались на берегах озер, рек, в приграничных районах и в неприступных горных районах. Крепостная стена с железными воротами окружала крупнейшую столицу хакана Тамим, где также жили аристократы. На холмах стояли крепости-крепости, окруженные рвами.

Кимаки по Seihun степи торговали овца. Присутствие кимаков на Волге позволило им использовать местные главные торговые пути и связать их с византийским миром и миром викингов. [41]

Кимаки делали сыр и напитки из ферментированного кобыльего молока, некоторые из которых, вероятно, были сильно дистиллированы, а напитки - из риса, проса, ячменя и меда. [45]

Религия [ править ]

Религия кимаков была такой же, как и у большинства турок. В степях от Байкала до Дуная турки верили в Тенгри. Западные соседи киргизов (кимаки, кипчаки, половцы, огузы, печенеги, карлуки и др.), Находившиеся ближе к мусульманским землям, еще в IX веке исповедовали тенгрианство . У кимаков была традиция почитания предков. На границе с уйгурами кимаки приняли манихейство . [19] Кимаки также поклонялись скалам с изображениями (очевидно, древними петроглифами ) и изображениями человеческих ног. Аль-Идрисиговорил о вере в различных духов и о принятии некоторыми кимаками манихейства и ислама. По всей видимости, две последние религии начали проникать к кимакам в X веке, но получили широкое распространение гораздо позже, и то только в центральных районах Иртыша и Прибалхашья. [46]

Святилища и погребальные обычаи [ править ]

Кипчак "балбал" в Днепре.

Наиболее характерной и примечательной чертой кимак-кипчакской и полуманской культуры являются курганные стелы или балбалы , воздвигнутые на святилищах с квадратной оградой из грубого камня и гравия. В VI-IX вв. Подобные святилища со статуями умерших предков строили гектюрки и уйгуры. После разрушения Гектюркского и Уйгурского каганатов кипчаки и половцы были одними из немногих тюркских народов, сохранивших эту традицию. Куманы и кипчаки продолжали традицию до потери политической независимости.

С конца IX в. Отличительной чертой половцев и кипчаков стало строительство небольших огороженных святилищ предков со статуей (или статуями) внутри. Обелиски часто представляли собой простые грубые стелы, часто с фигурами без деталей. Лица обозначены глубокими резными линиями, часто в форме сердца. Женские статуи отличались от мужских круглой грудью. [44] Святилища были построены только для богатых и знатных кочевников.

Низами описал почтение Кимака к своим предкам. Кимаки и половцы / кипчаки воздвигли множество статуй, которые, как полагают, обладают особой силой и почитаются соответственно: «Все племена половцев / кипчаков, когда им случается проходить здесь, дважды кланяются перед этим обелиском. Верхом или пешком они кланяются ему. как к Творцу: всадник в честь него вынимает стрелу из колчана, пастухи с отарами оставляют овцу ». [47]

Некоторые кимаки кремировали своих умерших: возле Иртыша были найдены кремационные захоронения. [48]

С. П. Летнева разработала сравнительную характеристику средневековых погребальных обычаев Северного Причерноморья, в том числе кимаков, половцев и кипчаков. Могильные дары - это те, которые необходимы кочевнику во время путешествия в загробный мир: конская сбруя, оружие, реже личные украшения и сосуды с ритуальной пищей. Рядом с заболевшим лежал его верный товарищ (товарич), лошадь. Вера в необходимость снабдить больных всем необходимым в дороге и хотя бы для первоначальной жизни в потустороннем мире описана путешественником и писателем X века Ибн Фадланом , описывая не кимак-кипчак, а погребальный обряд огузов. Однако из кочевого курганаРаскопки мы знаем, что погребальные обряды тюркских народов в целом были схожими, то есть общие положения для строительства погребальных комплексов были идентичны. [44]

А если бы умер человек из их числа, для него вырыли большую яму в форме дома, он был бы одет в свою куртку, свой пояс, свой лук ... и вложил бы в руку деревянную чашу с набиз, поставил перед ним деревянный сосуд с набизом, принес бы все, что у него есть, и положил бы его с собой в тот дом ... Потом поместил бы его в него и накрыл бы дом над ним настилом, а над ним сварил бы что-то вроде глиняного купола. Затем они брали лошадей и, в зависимости от их количества, убивали их сотню, двести или одного и ели их мясо, кроме головы, ног, шкуры и хвоста. И, действительно, все это растягивают на деревянных каркасах и говорят: «Это его кони, на которых он отправится в рай». И если он когда-нибудь убивал людей и был храбрым,

-  Ибн Фадлан [44]

Кочевников всегда сопровождали в потусторонний мир зарезанные лошади, а иногда и другие животные, и убитые им враги, представленные простыми стелами или грубыми человеческими изображениями из камня или дерева. Лошади были необходимы для быстрого перехода, для переезда из одного мира в другой, чем их больше, тем лучше. У огузов изображения умерших не устанавливались ни над могилами, ни в специальных святилищах. Такой обычай существовал только у населения Кимакского каганата и в основном у кипчаков. [49]

Хан-Жрецы [ править ]

Тюркские ханы, в том числе Кимак-хан, играли особую роль как первосвященники и носители пророчеств. Шабиб аль-Карани оставил, вероятно, искаженное описание такого ритуала:

У хаканов турок есть особый день, когда разжигают огромный костер. Хакан произносит в огонь пророческую фразу. Затем он пристально смотрит в огонь и отворачивается от огня. Если его лицо станет желтым, это знак плодородия и добра, если станет белым, урожай не будет, если он станет зеленым, значит болезнь и эпидемии, а если он станет черным, это означает смерть хакана или дальнее путешествие . Когда случается последнее, Хакан спешит отправиться в путешествие или набег. У шаманов-кимаков были яда , «камни дождя», которые использовались, чтобы вызвать дождь, когда он был нужен.

-  [47]

Племенной состав [ править ]

Список Гардизи [ править ]

Согласно Гардизи (ум. 1061), конфедерация кимеков включала семь племен: [50] [4]

  1. Имур [15] / Ими ; [51]
  2. Имак ; [15] [51]
  3. Татарский ; [15] [51]
  4. Байундур [15] / Баяндур ; [51]
  5. Кипчак ; [15] [51]
  6. Нилкар [15] / Ланиказ [51] / Нилказ ; [52]
  7. Айлад . [15] [51]

Список худуд [ править ]

Худуд аль-Алам 10-го века упоминает «страну Кимак», управляемую хаганом (королем), у которого есть одиннадцать лейтенантов, владеющих наследственными феодальными владениями. [53] Это говорит о том, что было 11 дивизий. [54]

Список известных правителей [ править ]

  • Алип Кара Уран
  • Алип Дерек
  • Иналчик
  • Абархан

См. Также [ править ]

Часть серии о
История Казахстана
Древний
Скифия
Сака
Королевство Канджу
Гунны
Ханства
Журан 330–555
Тюркский (Göktürks) 552–745
Карлук 665–744
Кимек 743–1220
Огуз 750–1055
Кара-Ханид 840–1212
Кара-Хитай 1124–1218
Монгольская империя 1206–1368
Белая Орда 1226-1428
Золотая Орда 1240–1446 гг.
Узбекское ханство 1428-1465
Казахское ханство 1465–1847
Колонизация и посткочевой период
Русский Туркестан 1867–1918
Алашская Автономия 1918–1920 гг.
Киргизская АССР 1920–1925 гг.
Казахская АССР 1925–1936
Казахская ССР 1936–1991
Республика Казахстан1991 - настоящее время
Темы
  • Культура
  • География
  • v
  • т
  • е
  • Тюркские народы
  • Хронология турок (500-1300)
  • Список тюркских династий и стран
  • Племя кимеков
  • История россии
  • История Казахстана
  • История центральной степи
  • «Кимакское ханство». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002 г.

Аннотации [ править ]

  1. ^
    Этноним также пишется кимак , а государство именуется «ханством» и «каганатом».

Заметки [ править ]

  1. ^ Голден (1992: 202, 227, 263) первоначально принял отождествление кимеков с имексами / йимексами / йемеками и подумал, что йемеков вряд ли будет 鹽 莫 * jiäm-mâk > Янмо в китайских источниках; однако Голден (2002: 660-665) позже отказывается от идентификации кимеков> йемеков и становится более восприимчивым к идентификации Янмо с йемеками, составным племенем союза кимеков (2017: 187), такими учеными, как Хамбис, Зуев , и Кумеков, цитируется по Golden (1992: 202).
  2. ^ в своей работе 10-го века «Золотые луга» аль-Масуди упомянул Kmâk yyr (вариант Kmâk byġûr ), который, возможно, транскрибирует племенное имя Kimek Yi , ur , уйгуров, которые позже искали убежища у кимеков [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Худуд ал-Алам , § 18. Перевод и Объясненный В. Минорским (1937). п. 99–100
  2. ^ Центральноазиатский журнал . О. Харрасовиц. 1998 г.
  3. ^ Минорский, В. (1937) "Комментарий" на "§18. Кимакский" в Hudud al'Ālam . Перевод и пояснения В. Минорского. п. 304-305
  4. ^ a b Питер Б. Голден (1992). Введение в историю тюркских народов . О. Харрасовиц. п. 202.
  5. ^ Золотой (1992). п. 202
  6. ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы. (1982). Часть II. п. 161
  7. ^ Минорский (1937) стр. 305
  8. ^ Голден, Питер Б. «Qıpčaq» в тюркологии и лингвистике Университета Хаджеттепе, Анкара (2014). п. 188
  9. ^ а б Кумеков Б.Е. (1972) "Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам" Алма-Ата. п. 40, 45; цитируется в Golden (1992) p. 202, п. 84
  10. ^ a b Голден, Питер Б. (2017) «Qıpčak» в тюркологии и лингвистике . п. 187
  11. ^ a b Tongdian , Vol. 200
  12. ^ Золотой (1992) стр. 202
  13. ^ Golden, PB (2002) «Записки о племенах Qïpchaq: Kimeks и Yemeks», в турки , I , стр. 662
  14. ↑ Тишин, В.В. (2018). [«Кимак и Чо-мù-кун (处 木 昆): Заметки об отождествлении» https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] стр. 111
  15. ^ a b c d e f g h i j Агаджанов 1992 , с. 69.
  16. ^ а б Агаджанов 1992 , с. 70.
  17. ^ Hudud ал-Алам "Секции 18, 19, 21" Переведенные и объяснена В. Минорским (1937). п. 99-101
  18. ^ Минорский, В. Ф. (1937) Комментарий к Худуд Аль-Алам на "секций 18, 19, 21"стр. 304-312, 315-317
  19. ^ Б с д е е г ч я J к л м Файзрахманы Г. «древние тюрки в Сибири и Центральной Азии»
  20. ^ Золотой (1992) стр. 202-203
  21. ↑ Гумилев, Л. (2009) В поисках воображаемого царства: легенда о царстве пресвитера Иоанна, гл. 14 (на английском языке; перевод REF Smith)
  22. ^ Гумилев Л.Н. Древние тюрки (1993: 380-381). Москва: Клышников, Комаров и К °. п. цитируется по: Тишин В.В. (2018). [«Кимак и Чо-мù-кун (处 木 昆): Заметки об отождествлении» https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] стр. 107, 111
  23. ^ а б С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.26.
  24. ^ цитируется в Golden (1992). п. 202, п. 79
  25. ^ Махмуд аль-Kašğari. «Диван Лунат ат-Тюрк». Отредактировано и переведено Робертом Данкоффом в сотрудничестве с Джеймсом Келли. В источниках восточных языков и литературы. (1982). Часть I. с. 268
  26. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 275.
  27. ↑ Кляшторный, Сергей (2005). «Половецкая проблема (II): кыпчаки, команы и половцы». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 58 (3): 243–248. DOI : 10,1556 / AOrient.58.2005.5.2 . JSTOR 23658648 . 
  28. ^ Голден, Питер Б. (2006). "Куманика V: Басмилы и кипчаки". Archivum Eurasiae Medii Aevi 15 : 17, 24–25.
  29. ^ Юаньши. т. 128
  30. ^ а б С.А. Плетнева, «Кипчаки», с.27.
  31. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 371–373.
  32. ^ Гумилев (1993) с. 380-381, н. 38; цитируется по Тишину (2018). п. 107-11
  33. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.371.
  34. ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.25
  35. ↑ Golden, PB (2011) «Формирование половцев-кипчаков и их мира», в исследованиях народов и культур евразийских степей . Эд. пользователя Hriban Cǎtǎlin. п. 320
  36. ^ Агаджанов, SG «Государства огузов, в Kimek и кыпчакоязычные» в истории цивилизаций Центральной Азии Том IV р. 75
  37. ^ SAPletneva, "половцы", с.34
  38. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 276
  39. ^ Голден, Питер Б. (2006) «Cumanica V: Басмылы и кыпчаки» в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. стр. 23-24
  40. ^ a b c С.А. Плетнева, "Кипчаки", с.28
  41. ^ а б Buell 1993
  42. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 377–385
  43. ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.29.
  44. ^ a b c d С.А. Плетнева, "Кипчаки", с.30
  45. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 378–385.
  46. ^ САПлетнева, "Кипчаки", стр.32.
  47. ^ a b Кимбалл Л., "Исчезнувшая империя кимаков", Западный Вашингтон, США, 1994, стр. 381
  48. ↑ Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994, стр.380.
  49. ^ САПлетнева, "Кипчаки", с.31.
  50. ^ Минорский, В. (1937) "Комментарий" на "§18. Кимакский" в Hudud al'Ālam . Перевод и пояснения В. Минорского. п. 304-305
  51. ^ Б с д е е г Кимбалл 1994 , стр. 374.
  52. ^ Минорского В. в Акерах TA (2005). Древние киргизы и Великая степь: по следам древних киргизских цивилизаций . Бийиктик . ISBN 978-9967-13-151-4.
  53. ^ Udūd al'lam "§18. Кимак". Перевод и пояснения В. Минорского (1937). п. 99–100
  54. ^ Минорский (1937) стр. 304-305

Литература [ править ]

  • Ахинджанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана» , Алма-Ата, 1989, ISBN 5-628-00146-5. 
  • Файзрахманов Г., «Древние тюрки в Сибири и Средней Азии» Казань, «Мастер Лайн», 2000, ISBN 5-93139-069-3 
  • Гумилев Л.Н., «Древние тюрки», Москва, «Наука», 1967.
  • Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994 г.
  • Куменков Б.Е., «Кимакское государство IX – XI вв. По арабским источникам», Алма-Ата, «Наука», 1972 г.
  • Плетнева С.А., «Кипчаки», Москва, 1990, ISBN 5-02-009542-7