Ауд государство ( / aʊ d / , [1] также Королевство Ауд или Awadh государство ) было княжеское состоянием в Авадха регионе Северной Индии до ее аннексии англичан в 1856 году имя Ауд, в настоящее время устарело, был когда-то англизированное название государства, также исторически писавшееся как Oude .
Могол Субах Удха (1572–1816) Княжеское государство Уд (1816–1856) Британский штат Уд (1856–1858) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1732–1859 гг. | |||||||||
Флаг Герб | |||||||||
Королевство Ауд в 1760 году (Сапфирово-синий) | |||||||||
Статус | Моголы Субах (1572-1732) Моголы сюзеренити (1732–1816) Британский протекторат (1816–1858) | ||||||||
Столица | Айодхья (1722-1740) Файзабад (1740-1775) Лакхнау (1775-1858) | ||||||||
Общие языки | Урду | ||||||||
Религия | Шиитский ислам-двунадесятник | ||||||||
Правительство | Моголов Субах (1572–1732 гг.) Независимое государство (1732–1816 гг.) Княжеское государство (1816–1856 гг.) Компания / Британское государство (1856–1858 гг.) | ||||||||
Наваб | |||||||||
• 1722–1739 гг. | Саадат Али Хан I (первый) | ||||||||
• 1856 г. | Ваджид Али Шах (последний) | ||||||||
История | |||||||||
• Независимость от Моголов | 1732 г. | ||||||||
• Аннексия Ауда | 1856 г. | ||||||||
• Осада Канпура | 5-25 июня 1858 г. | ||||||||
• Кампания Oudh | 3 марта 1859 г. | ||||||||
• Присоединение Ауда к Северо-Западным провинциям. | 1859 г. | ||||||||
Область | |||||||||
62 072 км 2 (23 966 квадратных миль) | |||||||||
Валюта | рупия | ||||||||
|
По мере того, как Империя Великих Моголов приходила в упадок и децентрализовалась, местные губернаторы в Ауде начали утверждать большую автономию, и в конечном итоге Ауд превратился в независимое государство, управляющее плодородными землями Центрального и Нижнего Доаба . Когда Британская Ост-Индская компания вошла в Бенгалию и решительно победила Ауд в битве при Буксаре в 1764 году, Ауд упал на британскую орбиту.
Столица Ауда находилась в Файзабаде , но штаб- квартира политических агентов Компании, официально известных как «резиденты», находилась в Лакхнау . По номиналу существовало посольство маратхов в суде Ауда, возглавляемое вакилом пешва, вплоть до Второй англо-маратской войны. Наваб Ауда, один из самых богатых принцев, оплатил и построил резиденцию в Лакхнау как часть более широкой программы гражданских улучшений. [2]
Ауд присоединился к другим индийским штатам в восстании против британского правления в 1858 году во время одной из последних серий акций индийского восстания 1857 года . В ходе этого восстания отряды британской индийской армии из Бомбейского президентства преодолели разрозненное скопление индийских штатов в единой стремительной кампании. Решительные повстанцы продолжали вести спорадические партизанские столкновения до весны 1859 года. Это восстание также исторически известно как кампания Ауда . [3]
После британской аннексии Ауда по Доктрине Lapse , в северо - западной провинции стали Северо - западные провинции и Ауд . [4]
История
Уд Субах был одним из первых 12 субахов [5], основанных королями Раджпутов во время его административных реформ 1572–1580 годов. Субахи были разделены на саркары , или районы. Sarkars были дополнительно разделены на Парганас или Mahals . Когда в начале 18 века империя Великих Моголов начала распадаться, Уд , как и многие субахи, стал фактически независимым. [6]
Учреждение
Саадат Али Хан I был назначен Навабом из Ауда 9 сентября 1722 года, сменив Гирдхара Бахадура . Он сразу покорил автономное Shaikhzadas из Лакхнау и Раджа Мохан Сингх из Tiloi , закрепляя Ауд как государства. В 1728 годе , Ауд дополнительно приобрел Варанаси , Jaunpur и окружающие земли от Моголов благородного Рустама Али Хана и установил стабильную собираемость доходов в этой области после того, подавляя начальник Азамгарха , Махабат Хана . [7] : 44 В 1739 году Саадат Хан мобилизованы Ауд , чтобы защититься от Надир Шаха «s вторжения в Индию , в конечном счете , будучи захваченной в битве Karnal . Он пытался сотрудничать с Надир-шахом, но умер в Дели.
В 1740 году его преемник Сафдар Джанг перенес столицу государства из Айодхьи в Файзабад . [8] Сафдар Джанг получил признание со стороны Персии после уплаты дани. Он продолжил экспансионистскую политику Саадат-хана, пообещав военную защиту Бенгалии в обмен на форты в Рохтасгархе и Чунаре и аннексируя части Фаррухабада с военной помощью Моголов, которым правил Мухаммад-Хан Бангаш .
По мере того как региональные чиновники утверждали свою автономию в Бенгалии и на Декане, а также с ростом империи маратхов , правители Ауда постепенно утверждали свой суверенитет. Сафдар Джанг дошел до того, что стал контролировать правителя Дели, поставив Ахмад-шаха Бахадура на трон Великих Моголов в сотрудничестве с другой знатью Великих Моголов. В 1748 году он получил subah из Аллахабада при официальной поддержке Ahmad шаха. Возможно, это был зенит территориального распространения Ауда. [9] : 132 [10] : 193
Следующий наваб, Шуджа-уд-Даула , еще больше расширил контроль Ауда над императором Великих Моголов. Он был назначен визирь в Шах Алам II в 1762 году и предложил ему убежище после его неудачных кампаний против англичан в Бенгалии войны . [10]
Британский контакт и контроль
Поскольку Уд был расположен в процветающем регионе, Британская Ост-Индская компания вскоре обратила внимание на изобилие, в котором жили навабы из Ауда. Первоначально британцы стремились защитить границы Бенгалии и свою прибыльную торговлю там; только позже произошла прямая экспансия.
Шуджа-уд-Даула
Британское господство было установлено в битве при Буксаре 1764 года, когда Ост-Индская компания нанесла поражение альянсу между навабом Ауда Шуджа-уд-Даула и свергнутым навабом Бенгалии Мир Касимом . [11] : 25 Битва стала поворотным моментом для некогда восходящей звезды Ауда. Непосредственным следствием этого была британская оккупация форта в Чунаре и уступка провинций Кора и Аллахабад правителю Великих Моголов Шаху Аламу II по Бенаресскому договору (1765 г.). Далее Шаджа-уд-Даула должен был выплатить 5 миллионов рупий в качестве возмещения, которое было выплачено в течение одного года. [12] : 158 [10] : 252 В долгосрочной перспективе результатом будет прямое британское вмешательство во внутренние дела Ауда, полезное в качестве буферного государства против маратхов . Договор также предоставил британским торговцам особые привилегии и освобождение от многих таможенных пошлин, что привело к напряженности в связи с установлением британских монополий.
Шуджа-уд-Даула купил провинции Моголов Кора и Аллахабад по Бенаресскому договору (1773 г.) с англичанами (которые фактически контролировали этот район) за 50 лакхов рупий, увеличив стоимость наемников Компании и военную помощь в Первая война Рохиллы за расширение Ауда как буферного государства против интересов маратхов. [11] : 65 [12] : 75 Сделанный Уорреном Гастингсом , этот шаг был непопулярен среди остального руководства Компании, но Гастингс продолжал жесткую политику в отношении Ауда, оправдывая военную помощь стремлением укрепить статус Ауда как буферного государства. против маратхов. Чтобы формировать политику Ауда и управлять его внутренними делами, Гастингс назначил в том же году резидента Натаниэля Миддлтона в Лакхнау. По завершении Первой Рохильской войны в 1774 году Ауд получил всю Рохилханд и регион Среднего Доаба , оставив только независимое государство Рампур в качестве анклава Рохиллы.
Тюркская и иранская персидский Twelver шииты мусульманская королевская семья правит Ауд государства (Awadh) в Индии получила свои евнух (khwajasarais) через дробильны индус бунты их индийские индуистские подданные , что они правили, вырезав индуистские мужчина и порабощения индуистских женщин и ребенок с Южноазиатских индийских индуистских мальчиков кастрируют и отправляют в гаремы для службы в качестве евнухов, убивают индуистских мужчин и порабощают индуистских женщин и детей, а индуистских мальчиков кастрируют и отправляют в гаремы для службы в качестве евнухов. Джавахир Али был евнухом штата Уд, рожденным индусом. Правителями штата Ауд (Авад) были шииты-двунадесятники, в то время как раджпутские индуисты составляли большую часть местных земледельцев-раджей. Индуистские раджи Хайрабада восстали из-за того, что они отказались платить налоги администратору района шиитов- двунадесятников Навабу Мухаммаду Али Хану, поэтому Наваб Мухаммед Али победил индусов в битве, а мусульманский историк Мухаммад Фаиз Бахш записал в своей книге «Тарих Фарахбахш», которую Мухаммед Али прислал «сотни». неверующих (индуистов) в ад », порабощая своих детей и женщин и кастрировав индуистских мальчиков среди детей. Взрослые индуистские женщины, индуистские девушки и индуистские мальчики, такие как Джавахир Али, были порабощены своим шиитским правителем-двунадесятником. Один мальчик-индуист умер от кастрации, но остальные мальчики-индуисты, включая Джавахира Али, пережили кастрацию и поступили на службу к Мухаммеду Али в качестве евнухов. Кастрированные индуистские мальчики были обращены в шиитский ислам двунадесятников и получили мусульманские имена после того, как были порабощены, а затем получили образование. Двенадцатиперский шиитский тюркский наваб из Ауд Шуджа-уд-Даула (потомок династии тюркских двунадесятников шиитов Кара Коюнлу через своего отца Сафдара Джанга) заставил Наваба Мухаммад Али-хана передать ему своих евнухов, включая Джавахира Али. [13] [14] Джавахир Али (Джоахир Али) служил назирским евнухом Баху Бегум (Баху Бегам, Баху Бегум или Буху Бегум) (Бегум Аманат-уз Захра Бано), иранской персидской жене тюркского двунадесятного шиитского правителя Ауда. , Шуджа-уд-Даула. [15] Баху Бегум владел несколькими евнухами, все из которых были индийского индуистского происхождения. Один из них родился евнухом с дефектными гениталиями и продан навабу его семьей, Дараб Али Хан, и он был генеральным агентом Баху Бегама после Джавахира Али. Другим был мальчик- брахман- индус, который был похищен кастраторами, порабощен и кастрирован, когда ему было 14 лет после того, как его пораженные голодом родители продали его женщине из сайидского происхождения, и он был казначеем Баху Бегама, Бахар Али. [16] Джавахир Али был первым генеральным агентом Баху Бегама. [17]
Поместьями Баху Бегама управлял Джавахир Али Хан. Шиитский клирик-двунадесятник Мавлави Мухаммад Мунир, который приехал в Файзабад и был там во время бунта в 1779 году между суфийскими пирами и врачами против шиитских священнослужителей-двунадесятников. Мухаммед Мунир получал стипендию и поддерживал Джавахир Али. Джавахир Али послал солдат, чтобы поддержать ученых-двунадесятников против врачей. Улама-двунадесятника шиитов-усули также поддержал Джавахир Али, когда они совершили пятничную молитву через 7 лет после беспорядков. Джавахир заплатил 20 людям за то, чтобы они посетили 5 обязательных молитв и пятничную молитву зимой и в сезон дождей. [18] Баху Бегум имел персидское иранское происхождение. Британская Ост-Индская компания под руководством Уоррена Гастингса пытала евнухов Бахар Али и Джавахира Али после того, как они арестовали Баху-Бегум в 1781 году, чтобы заставить их отдать свои сокровища. [19]
Джавахир Али Хан приказал двум товарищам-евнухам, принадлежащим Баху Бегуму, Саадату и Башарату, помочь Кади (Кази) в мечети Али Бег Хан. [20] [21] Из-за холодной погоды евнух-министр Дараб Али Хан пытался помешать Баху-Бегаму читать Фатиху в тазии Имама Хусейна во время Мухаррама, но она все равно ушла и заболела лихорадкой и простудой. [22]
Баху Бегум позволила Джавахир войти, только когда она сидела на своем седане, выступая перед представителем Британской Ост-Индской компании г-ном Ламсденом в Лакхнау. Дараб Али Хан происходил из Салоне, Русулабадского района. [23] Джавахир был похоронен в имамбаре, сделанном из дерева, после того, как он умер в 1799 году в Файзабаде. [24] У Баху Бегума был еще один любимый евнух, Техсин Али Хан, который умер 27 августа 1818 года. Он построил мечеть и владел Сераи. [25] Баху Бегум звали Аманат-уз Захра, и ее евнух Джавахар Али Хан построил имамбару в Файзабаде. [26] Баху Бегам была младшей сестрой Мирзы Мухаммеда [27]
Поскольку есть полный отчет о Джавахире Али Абане в связи с Файзабадом, нет необходимости говорить о нем здесь. Выполнив должность Назарата на земле в течение тридцати четырех лет после смерти Нусрата Али Тхана, он был вызван в 1214 г. хиджры [1799 г. н.э.], чтобы руководить хури Фирдауса, и поспешил. в рай. Затем прибыльные должности, которые он освободил, были предоставлены Мухаммаду Дарабу. Али Абан. Хотя Jawahir. 'Али-Хан обладал трижды величием и богатством своего отца *, поскольку его власть простиралась от горы Бутвал на севере до берегов Ганга на юге, и у него было более 10 000 лошадей и пеших, и у него было личное имущество. больше, чем все другие евнухи Файзабада были способны собрать за всю свою жизнь, но он никогда не произносил высокомерных или надменных слов и никогда не использовал манеру или форму речи, которая пахла бы гордостью или высокомерием. Поскольку у него с раннего детства проявился вкус к литературе, он постоянно читал и, когда происходили какие-либо литературные дискуссии, он обычно оставлял самое неотложное дело, чтобы пойти и поделиться своими преимуществами. В ранние годы он увлекался арабским языком, и, овладев этимологией, синтаксисом и логикой, он занялся изучением Шадры; но из-за его поездок и путешествий, которые ему приходилось совершать каждый год в Лакхнау, а иногда и на гору Бутвал, он не смог добиться дальнейшего прогресса.
Он был способным исследователем двусмысленности персидской поэзии. Вокруг него собирались загадки и загадки. Прежде всего, он особенно любил исторические произведения. Он прочитал от начала до конца «Шахнама», «Хамла-и-Хайдари», «Маснави» Джалалу'ддина Руми, Маариджуннабуват, Раузату'ссафа, Хабибу'ссияр, Шахджабаннама, Акбарнама, Таймурнама и все другие книги, Фариштари. на который он мог возложить руки. На меня была возложена обязанность зачитать их ему вслух. Он слушал их от заката до полуночи. Я слышал много рассказов и сказок, получая таким образом удовольствие от его общества. Он всегда искал компании ученых, поэтов и ученых. Он мертв и ушел.
* Отношение старого евнуха к младшему как гуру и чела (священник и послушник) часто упоминается в этой работе. Когда евнух усыновил другого, о них говорили как об отце и сыне. Это отношение здесь упоминается: Джавабир Али рассматривается как приемный сын Нусрата Али, которому он наследовал. Мухаммад Фаиз Бахш , «Воспоминания о Дели и Файзабаде: перевод Тариха Фарабатхша Мухаммада Фаиза Багша с оригинального персидского, том 1», страницы iv-v. [28]
Юсуф Али Хан и Амбар Али Хан были двумя другими мальчиками-евнухами, которых воспитывал Джавахир Али Хан. [29] Амбар Али Хан был взят в плен в той же битве, что и Джавахир Али Хан, когда шиитский комиссар двунадесятников Мухаммед Али Хан победил индуистских раджпутов в Хайрабаде (Ситапур) и кастрировал индуистских мальчиков. [30] Джавахир Али Хан использовал белую одежду для Мевати, черную одежду для нерегулярных войск и ливрею в зеленом манго для домашних войск (Сахиб Ханис), когда он приказал своим слугам и солдатам маршировать в Лакхнау, когда он был администратором. [31] Джавахир Али покровительствовал интеллектуалам и культуре, а также ежедневно занимался верховой ездой и стрельбой из лука. Он не носил богато украшенную, дорогую или изысканную одежду и не занимался экстравагантным уходом, поскольку, будучи высокопоставленным евнухом (хваджасарай), его любовнице не нужно было выставлять напоказ свое богатство через него. [32] Джавахир Али Хан заставил 1000 слуг выкрикивать «Дин, Дин», поднимая знамена и надев белые одежды после того, как сняли свои черные одежды. Одним из его чиновников был Ахунд Ахмад. Джавахир Али поссорился со своей любовницей Баху Бегум, когда он однажды блокировал дорогу, и она послала евнуха сказать ему, чтобы он остановил это. [33]
Асаф-уд-Даула
Асаф-уд-Даула присоединился к nawabship Ауд с британской помощи в обмен на Договор о Бенаресе (1775) , который дополнительно увеличило стоимость наемников и уступивший sarkars из Бенареса , Гхазипур , Chunar и Jaunpur . С этого времени Ауд постоянно подчинялся требованиям Компании, которая продолжала требовать усиления земельного и экономического контроля над государством. [34]
Чунарский договор (1781 г.) стремился сократить количество британских войск на службе Ауда, чтобы сократить расходы, но не удалось в этой мере из-за нестабильности правления Асаф-уд-Даулы и, следовательно, его зависимости от британской помощи по существу как марионеточного режима. . [35]
Более поздние правители
Саадат Али Хан II вступил на престол Ауда в 1798 году, благодаря вмешательству Великобритании, в том числе личному провозглашению своего правления генерал-губернатором Бенгалии сэром Джоном Шором в Лакхнау. Договор, подписанный 21 февраля 1798 года, увеличил субсидию, выплачиваемую британцам, до 70 лакхов рупий в год. [34]
В свете наполеоновских войн и британских требования большей выручки от Компании, в 1801 году, Саадат Али Хан II передал всю Rohilkhand и Lower Доаб , а также Саркар из Горакхпура под давлением лорд Уэлл британец вместо из ежегодная дань. [36] Передача уменьшила размер государства вдвое, уменьшив его до первоначального могольского субаха Авада (за исключением Горакхпура, который был передан) и окружил его непосредственно управляемой британской территорией, что сделало его бесполезным в качестве буфера. Соглашение также предписывало создать правительство, которое в первую очередь служило гражданам Ауда. Именно на основании невыполнения этого требования англичане позже оправдали аннексию Ауда.
Фаррухабад и Рампур еще не были аннексированы англичанами; вместо этого они в то время служили отдельными княжескими государствами. [34]
Королевство стало британским протекторатом в мае 1816 года (однако государство было неофициальным британским протекторатом с 1764 года, имея небольшую внешнюю автономию). Три года спустя, в 1819 году, Гази-уд-Дин Хайдар-шах принял титул падшаха (короля), что означало формальную независимость от Империи Великих Моголов по совету маркиза Гастингса .
В течение начала 1800-х годов до аннексии несколько территорий постепенно переходили к британцам.
Слиман сообщил, что наваб из Лакхнау «живет исключительно в обществе скрипачей, евнухов и женщин» [37] . Шах Наваб Ваджид Али приказал своим евнухам искать знак сампана (знак змеи) на его наложницах и временно жены в его гареме, что в сентябре 1850 года считалось невезением. У 8 из них была отметина. После того, как он первоначально призвал к разводу и попросил своего шиитского шефа-двунадесятника муджтахида Сайида Мухаммада Насирабади сделать это, ему посоветовали обратиться за советом к индуистским браминам, которые вместо этого посоветовали ему сжечь знаки сампана на них, и двое из них сожгли их вместо развод с навабом. [38]
Британская аннексия
7 февраля 1856 г. по приказу лорда Далхаузи , генерала Ост-Индской компании, король Ауда ( Ваджид Али Шах ) был свергнут, а его королевство было присоединено к Британской Индии в соответствии с положениями Доктрины отклонения на основании предполагаемых внутреннее нарушение. [39]
Между 5 июля 1857 и 3 марта 1858 года был переворот сыном свергнутого короля , соединяющего индийское восстание 1857 . Во время восстания британцы потеряли контроль над территорией; они восстановили свое правление в течение следующих восемнадцати месяцев, в течение которых происходили массовые убийства, подобные тем, которые произошли во время осады Канпура . [40] [41]
После того, как территория Ауда была объединена с Северо-Западными провинциями , она образовала более крупную провинцию Северо-Западные провинции и Ауд . В 1902 году последняя провинция была переименована в Объединенные провинции Агра и Ауд , а в 1904 году регион в составе новых Соединенных провинций , соответствующий бывшим Северо-Западным провинциям и Ауд , был переименован в Провинцию Агра . [39]
Правительство
Феодальные государства
Следующие феодальные поместья - талукдарис [42] или парганас - из Ауда:
- Поместье Балрампур [43]
- Государство Бенарес до 1775 г.
- Поместье Бхадри [44]
- Поместье Итаунья [45]
- Нанпара Талукдари [46]
- Поместье Пратапгарх
- Государство Тулсипур
Правители
Первый правитель штата Уд принадлежал к семье мусульман- шиитов, а потомки Мусы аль-Кадима происходили из Нишапура . Но династия также принадлежала по отцовской линии Кара Коюнлу через Кара Юсуфа . Они были известны своим секуляризмом и широким кругозором. [47]
Все правители использовали титул « наваб ». [48]
Заголовок | Reign Start | Конец царствования | Имя |
---|---|---|---|
Субадар Наваб | 1722 г. | 19 марта 1739 г. | Борхан аль-Молк Мир Мохаммад Амин Мусави Сададат Али Хан I |
19 марта 1739 г. | 28 апреля 1748 г. | Абу'л Мансур Мохаммад Моким Хан | |
Наваб Вазир аль-Мамалик | 28 апреля 1748 г. | 13 мая 1753 г. | |
Субадар Наваб | 5 ноября 1753 г. | 5 октября 1754 г. | |
5 октября 1754 г. | 15 февраля 1762 г. | Джалал ад-Дин Шоджах ад-Даула Хайдар | |
Наваб Вазир аль-Мамалик | 15 февраля 1762 г. | 26 января 1775 г. | |
26 января 1775 г. | 21 сентября 1797 г. | Асаф ад-Доула Амани | |
21 сентября 1797 г. | 21 января 1798 г. | Мирза Вазир ʾАли Хан | |
21 января 1798 г. | 11 июля 1814 г. | Ямин ад-Даула Назем аль- Молк Сададат Али Хан II Бахадур | |
11 июля 1814 г. | 19 октября 1818 г. | Гази ад-Дин Рафатат ад-Даула Абул-Мозаффар Хайдар Хан | |
Царь ( Падшах-е Авад, Шах-е Заман ) | 19 октября 1818 г. | 19 октября 1827 г. | |
19 октября 1827 г. | 7 июля 1837 г. | Насер ад-Дин Хайдар Солайман Джах Шах | |
7 июля 1837 г. | 17 мая 1842 г. | Моин ад-Дин Абу'л-Фатх Мохаммад Али Шах | |
17 мая 1842 г. | 13 февраля 1847 г. | Насер ад-Даула Амджад Али Торайя Джа Шах | |
13 февраля 1847 г. | 7 февраля 1856 г. | Насер ад-Дин Абд аль-Мансур Мохаммад Ваджед Али Шах | |
5 июля 1857 г. | 3 марта 1858 г. | Берджис Кадр ( восстает ) |
Жители
Имя | Начинать | Конец |
---|---|---|
Натаниэль Миддлтон | 1773 | 1774 г. |
Джон Бристоу | 1774 г. | 1776 г. |
Натаниэль Миддлтон | 1776 г. | 1779 (второй раз) |
С. Пурлинг | 1779 | 1780 г. |
Джон Бристоу | 1780 г. | 1781 (второй раз) |
Натаниэль Миддлтон | 1781 | 1782 (третий раз) |
Джон Бристоу | 1782 | 1783 (третий раз) |
Уильям Палмер | 1783 г. | 1784 |
Габриэль Харпер | 1784 | 1785 |
Эдвард Отто Айвс | 1785 | 1794 |
Джордж Фредерик Черри | 1794 | 1796 г. |
Джеймс Ламсден | 1796 г. | 1799 |
Уильям Скотт | 1799 | 1804 г. |
Джон Ульрих Коллинз | 1804 г. | 1807 г. |
Джон Бэйли | 1807 г. | 1815 г. |
Ричард Чарльз Стрейчи | 1815 г. | 1817 г. |
Джон Р. Monckton | 1818 г. | 1820 г. |
Феликс Винсент Рэпер | 1820 г. | 1823 г. |
Мордаунт Рикеттс | 1823 г. | 1827 г. |
Томас Герберт Мэддок | 1829 г. | 1831 г. |
Джон Лоу | 1831 г. | 1842 г. |
Джеймс Колфилд (интерьер) | 1839 г. | 1841 г. |
Уильям Нотт | 1841 г. | 1843 г. |
Джордж Поллок | 1843 г. | 1844 г. |
Дж. Д. Шекспир | 1844 г. | 1845 г. |
Т. Рид Дэвидсон | 1845 г. | 1847 г. |
Арчибальд Ричмонд | 1847 г. | 1849 г. |
Сэр Уильям Генри Слиман | 1849 г. | 1854 г. |
Сэр Джеймс Аутрам | 1854 г. | 1856 г. |
Демография
В начале восемнадцатого века население Ауда оценивалось в 3 миллиона человек. Уд претерпел демографический сдвиг, в результате которого Лакхнау и Варанаси расширились, превратившись в мегаполисы с населением более 200 000 человек в течение 18 века за счет Агры и Дели . В этот период земля на берегах Ямуны страдала от частых засух , в то время как Байсвара - нет. [49] : 38
Хотя им правили мусульмане, большинство, примерно четыре пятых населения Ауда, составляли индуисты . [9] : 155 [50]
Культура
В Nawabs Ауда произошло от Сейида линии Нишапура в Персии. Они были мусульманами-шиитами и продвигали шииты как государственную религию. [35] Гази-уд-Дин Хайдар-шах учредил Oudh Bequest , систему фиксированных платежей, выплачиваемых британцами священным для шиитов городам Наджаф и Кербела . Эти выплаты, наряду с пожизненными стипендиями женам и матери Гази-уд-Дина, служили процентами по Третьему займу Удха, взятому в 1825 году [51].
Города Аллахабад , Варанаси и Айодхья были важными местами паломничества последователей индуизма и других дхармических религий . Город Бахрейх также почитался некоторыми мусульманами . [52]
Смотрите также
- Регион Авад
- Список индийских монархов
- Махсир в геральдике
- Железная дорога Ауд и Рохилкханд
- Железная дорога Ауд и Тирхут
- Oudh Bequest
Рекомендации
- ^ "Oudh - определение Oudh на английском языке из Оксфордского словаря" . Архивировано 9 сентября 2015 года . Проверено 1 сентября 2015 года .
- ^ Дэвис, Филипп, Великолепие владычества: британская архитектура в Индии, 1660–1947. Нью-Йорк: Penguin Books, 1987.
- ↑ Майкл Эдвардс, Битвы за индейский мятеж, Пан, 1963, ISBN 0-330-02524-4
- ^ Ашутош Джоши (1 января 2008 г.). Градостроительное возрождение городов . Издательство Новой Индии. п. 237. ISBN. 978-8189422820. Архивировано 3 марта 2018 года . Проверено 13 февраля +2016 .
- ^ (позже расширен до 15 субах к концу правления Акбара)
- ^ Витворт, Джордж Клиффорд (1885). «Субах» . Англо-индийский словарь: глоссарий индийских терминов, используемых на английском языке, и таких английских или других неиндийских терминов, которые приобрели особое значение в Индии . К. Пол, Тренч. С. 301–.
- ^ Шривастава, Аширбади Лал (1933). Первые два наваба Ауда (критическое исследование, основанное на первоисточниках) . Лакхнау: Издательский дом Верхней Индии, Лтд.
- ^ Сарвепалли Гопал (15 октября 1993 г.). Анатомия противостояния: Айодхья и рост общественной политики в Индии . Пэлгрейв Макмиллан. С. 39–. ISBN 978-1-85649-050-4.
- ^ а б Джасвант Лал, Мехта (2005). Углубленное изучение истории современной Индии: 1707-1813 гг . Sterling Publishers. ISBN 9781932705546.
- ^ а б в Марковиц, Клод, изд. (2005). История современной Индии 1480–1950 (Гимн южноазиатских исследований) . Anthem Press. ISBN 1-84331-152-6.
- ^ а б Рамусак, Барбара Н. (2004). Индийские князья и их государства . Издательство Кембриджского университета.
- ^ а б Гровер, Б.Л .; Мехта, Алка (2018). Новый взгляд на современную индийскую историю (с 1707 года до наших дней) (32-е изд.). С. Чанд Паблишинг. ISBN 9789352534340.
- ^ Хинчи, Джессика (2015). «Порабощенное детство в Аваде восемнадцатого века». История и культура Южной Азии . 6 (3: Детства в Индии: Современные и исторические перспективы): 7, 8. DOI : 10,1080 / 19472498.2015.1030874 .
- ^ Боуэн, Зази; Хинчи, Джессика, ред. (2020). Дети и знания: современные и исторические перспективы из Индии . Серия Routledge по истории и культуре Южной Азии (переиздание). Рутледж. ISBN 1000740412.
- ^ Чаттерджи, Индрани (июль 1996 г.). Рабство и домашнее хозяйство в Бенгалии, 1770–1880 гг. (PDF) (докторская диссертация). Лондонский университет. п. 63.
- ^ Бахш, Мухаммад Фаиз; Хои, Уильям (2005). Куреши, Хамид Афак (ред.). Воспоминания Файзабада, являющиеся переводом «Тарих-и-Фарахбахша» Мухаммада Файза Бахша: 1782-1818 гг . Часть 2 Воспоминаний Файзабада, являющаяся переводом «Тарих-и-Фарахбахша» Мухаммада Фаиза Бахша. Новая Королевская Книжная Компания. п. 218. ISBN 8185936927.
Из уважения к Зайну'лабдину и в память о доброте Бахар Али Хана ко мне, я пошел к Джавахиру Али Хану и ходатайствовал и умолял, пока я ... Она купила мальчика-брахмана у его отца и матери в год голода и привела его как ее сын. ... Кастраторы подняли его, унесли, кастрировали и продали навабу, который передал его Шуджа'уддаулаху. Последний поручил ему образование и питание Хушназру Али Хану, очень старому евнуху.
- ^ Хинчи, Джессика Бриджит (январь 2013 г.). Власть, извращение и паника: евнухи, колониализм и современность в Северной Индии (PDF) (докторская диссертация). Австралийский национальный университет. С. 63, 64, 65.
- ^ Коул, JRI (1988). Корни североиндийского шиизма в Иране и Ираке: религия и государство в Аваде, 1722–1859 . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 57, 58.
- ^ Хан, Виджая (август 1983 г.). «Взгляд на жизнь и времена бегумов Авада» . журнал о ее людях и культуре в Индии . Vol. 3 шт. 9.
- ^ Бахш, Мухаммад Фаиз; Хои, Уильям (2004). Куреши, Хамид Афак (ред.). Воспоминания Файзабада, являющиеся переводом «Тарих-и-Фарахбахша» Мухаммада Файза Бахша: 1722-1781 гг . Часть 1 Воспоминаний Файзабада, являющаяся переводом «Тарих-и-Фарахбахша» Мухаммада Фаиза Бахша. Новая Королевская Книжная Компания. п. 65. ISBN 8189267019.
Кази пришел и занял свое место в мечети Али-Бег-хана. Башарат и Саадат, два евнуха Баху Бегума, посетили мечеть по приказу Джавахира Али Хана поддержать Кази. Кази послали устный приказ Бани Ханам ...
- ^ Кидвай, Икрамуддин (1 апреля 1994 г.). "Навваб Бани Ханам" . Журнал Пакистанского исторического общества . 42 (2): 115–119.
- ^ Индийская культура, Том 1 . Индийский научно-исследовательский институт. 1934. с. 633.
В этой связи здесь может быть записан отчет о смерти его королевской супруги Баху Бегам, которая пережила его на 41 год. ... В этом году она готовилась к отъезду, как обычно, но Дараб Али Хан, ее священник-евнух, пытался помешать ей из-за страха перед ... Ее с большим уважением и церемонией перенесли в Джавахир Баг на плечах дворяне Файзабада; вокруг ...
- ^ Абдул Али, AFM Последняя воля и завещание Баху Бегума . С. 6, 7, 8.
- ^ Кешани, Хусейн. Архитектура ритуала: Лакхнау восемнадцатого века и создание Великого комплекса Имамбара, памятника забытого мира (PDF) (докторская диссертация).
- ^ «Техсин ки Масджид» . УДАЧИ Общество .
- ^ Триведи, Мадху К. (1977). Культурная история королевства авад (PDF) (докторская диссертация). Мусульманский университет Алигарха.
- ^ ШРИВАСТАВА, АШИРБАДИ ЛАЛ (1961). ШУДЖА-УД-ДАУЛА (PDF) (диссертация Д.Лита ). I (1754 - 1765) (2-е исправленное и исправленное изд.). п. 5.
- ^ Бахш, Мухаммад Фаиз; Хоуи, Уильям (1888). Воспоминания о Дели и Файзабаде: будучи переводом Тарида Фарабатхша Мухаммада Фаиза Багша с оригинального персидского, том 1 . Правительственная пресса, Северо-западные провинции и Ауд. стр. iv, v.
- ^ Боуэн, Зази; Хинчи, Джессика, ред. (2020). Дети и знания: современные и исторические перспективы из Индии . Серия Routledge по истории и культуре Южной Азии (переиздание). Рутледж. ISBN 1000740412.
- ^ Бхасин, Ракеш (2018). Дастан-э-Авад: знаменательное путешествие из Файзабада в Лакхнау . Notion Press. ISBN 1642498823.
- ^ БЕЙЛИ, Калифорния (1988). «ГЛАВА 10 Истоки свадеши (домашняя промышленность): ткань и индийское общество, 1700-1930». В Аппадураи, Арджун (ред.). Социальная жизнь вещей: товары в культурной перспективе . Электронная книга ACLS по гуманитарным наукам, Кембриджские исследования в области социальной и культурной антропологии (иллюстрировано, переиздано под ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 304. ISBN 0521357268.
- ^ Хинчи, Джессика; Мишер, Стефан Ф .; Митчелл, Мишель; Сибусава, Наоко (2015). "ЧАСТЬ I Труд 1 Сексуальная политика имперской экспансии: евнухи и косвенное колониальное правление в Северной Индии середины XIX века". Гендер, империализм и глобальные обмены . Гендерные и исторические специальные выпуски (переиздание ред.). Джон Вили и сыновья. п. 30. ISBN 111905219X.
- ^ Пакистанское историческое общество (1994). Журнал Пакистанского исторического общества, том 42 . Пакистанское историческое общество. С. 116, 117, 118.
Салих, оставив службу Джавахиру Али Хану, присоединился к службе Бани Ханам. Он умолял свою жену Нурджахан ... и оставаться дома было нецелесообразно. Она снова заговорила с Баху Бегумом, который послал евнуха к Джавахиру Али Хану, сказав ... Джавахир Али Хан был так сильно охвачен страстью, что стал безрассудным и, забыв об отношениях господина и слуги, не ответил. ...
- ^ а б в Хабиб, Ирфан; Хабиб, Файз (2014). «Картирование расчленения Авада 1775–1801 гг.». Труды Индийского исторического конгресса . 75 (455–460).
- ^ а б Дэвис, К. Коллин (1960–2005). «Авад» . Энциклопедия ислама, новое издание (12 томов) . Лейден: Э. Дж. Брилл.
- ↑ Договор с навабом Ауда об уступке территории при замене субсидии, заключенный Генри Уэлсли и подполковником. Уильям Скотт 10 ноября 1801 г.
- ^ Законы, Рама Амритрнахал (1979). ОБЩЕСТВО И ПОЛИТИКА УДАЧИ, 1856–1885 (кандидатская диссертация). Университет Нового Южного Уэльса. п. 12.
- ^ Коул, Хуан (2002). Священное пространство и Священная война: политика, культура и история шиитского ислама (PDF) . IB Tauris & Co Ltd. стр. 146. ISBN. 186064 736 7.
- ^ a b Imperial Gazetteer of India vol. V 1908 , стр. 72
- ^ Бен Кахун. «Княжеские государства Индии - Ауд» . Worldstatesmen.org. Архивировано 27 января 2013 года . Проверено 8 августа 2014 .
- ^ Уильям Бартон, Принцы Индии . Дели 1983
- ^ Феодаты и земиндари Индии, Том 17, Выпуск 2 . 1937 . Проверено 4 августа 2014 года .
- ^ «Балрампур (Талукдари)» . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 4 октября 2015 года .
- ^ «Бхадри (Талук)» . Архивировано из оригинального 29 ноября 2013 года . Проверено 4 октября 2015 года .
- ^ «Итаунджа - Райпур Экдария (Талук)» . Архивировано из оригинала 10 июля 2015 года . Проверено 4 октября 2015 года .
- ^ Индийский ежегодник, том 29 . Беннет, Коулман и компания. 1942. с. 1286 . Проверено 6 августа 2014 .
- ^ Доктор Б.С. Саксена (1974). "Репертуар о Ваджид Али Шахе и памятниках Авада - навабах Ауда и их секуляризме" . Культурный клуб Авад (Лакхнау). Архивировано 27 августа 2018 года . Проверено 2 июля 2014 .
- ^ Бен Кахун. «Список правителей Ауда» . Worldstatesmen.org. Архивировано 27 января 2013 года . Проверено 8 августа 2014 .
- ^ Коул, JRI (1989). Корни северно-индийского шиизма в Иране и Ираке: религия и государство в Аваде, 1722–1859 . Сравнительные исследования мусульманских обществ. Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520056411.
- ^ Defense Journal, Том 5, Выпуски 2-4 . п. 88.
Напротив, аннексия Ауда в 1856 году рассматривалась мусульманской элитой и индуистским большинством населения Ауда.
- ^ Литвак, Меир (февраль 2001 г.). «Деньги, религия и политика: наследство Ауд в Наджафе и Кербеле, 1850–1903». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 33 (1): 1-21. DOI : 10.1017 / S0020743801001015 .
- ^ Сурья Нараин Сингх (2003). Королевство Авад . Публикации Mittal.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные со штатом Уд на Викискладе?
- Геральдика штата Ауд
Координаты :26 ° 47'N 82 ° 08'E / 26,78 ° с. Ш. 82,13 ° в. / 26,78; 82,13