Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Кнесса Бейс Ицхак )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о ешиве в довоенной Европе. Для ешивы в Бруклине, штат Нью-Йорк, см. Yeshiva Toras Emes Kaminetz .
Ешивы Кнесс Бейс Ицхакהישיבה הגדולה כנסת בית יצחק
Кнесс Бейс Ицхак Йешива.png
Расположение
Каменец

Вторая Польская Республика
Информация
ТипЕшива
Религиозная принадлежность (а)Ортодоксальный иудаизм
Учредил1897 г.
Закрыто1941 г.
ДеканРаввин Борух Бер Лейбовиц
Факультет
Зачисление350-400 (до Великой Отечественной войны)
Раввин Борух Бер Лейбовиц со студентами

Иешивы Knesses Beis Ицхака была ортодоксальной еврейской ешивы , основанный в Слободке на окраине Каунаса , Литва (тогда правили Российской империи ), в 1897 году ешивы позже переехал в Каменец , а затем часть Польши , и в настоящее время в Беларуси , и поэтому часто упоминается как Каминецкая ешива или просто Каминец . Известно, что ешивой руководил раввин Борух Бер Лейбовиц .

Ранние годы [ править ]

Основание [ править ]

Первоначально Слободка могла похвастаться знаменитой ешивой «Кнесс Исраэль» , основанной раввином Носоном Цви Финкелем в 1882 году. [1] Однако в 1897 году в ешиве разгорелась полемика, поскольку многие студенты были против того, чтобы ешива уделяла большое внимание мусарским (еврейским этика), а не только изучение Талмуда . [2] Таким образом, ешива разделилась на две части, одна против мусаров получила название Кнесс Бейс Ицхок (названа в честь предыдущего раввина Каунаса , раввина Ицхака Эльханана Спектора ). [3] Рав Слабодки, раввин Моше Данишевский, служил рош-ешивой.. Раввин Моше Мордехай Эпштейн , рош-ешива Кнесс Исраэль, служил вместе с раввином Данишевским в городском beis din (суд Торы). Несмотря на трения между двумя ешивами во время их разделения, сотрудничество между двумя рош-ешивами растопило лед. [4] Раввин Хаим Рабинович также служил рош-ешивой. Однако в ешиве разгорелась полемика между про- и антисионистами , и раввин Рабинович покинул ешиву. Раввин Барух Бер Лейбовиц , ученик раввина Хаима Соловейчика и ранее работавший в Рош-ешиве в Халуске , был назначен рош-ешивой .

Раввин Барух Бер Лейбовиц [ править ]

Несмотря на то, что Кнесс Бейс Ицхак не был мусарской ешивой, сам раввин Барух Бер чувствовал себя неловко, когда его называли противником мусаров. Его зять, раввин Реувен Грозовский , преподававший в ешиве, был учеником ешивы Кнесс Исраэль в Слабодке , и раввин Лейбовиц сказал, что только Кнесс Исраэль мог создать такую ​​прекрасную личность. [5] Оба его зятья, раввин Грозовский и раввин Моше Бернштейн, преподавали в ешиве.

Первая мировая война [ править ]

Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война, ешива покинула Слабодку и направилась в Минск , а когда война дошла и до этого места, ешива двинулась дальше на восток, обосновавшись в Кременчуге на Украине, также находившейся под властью России , в 1917 году; [6] Рабби Лейбовиц был с ешивой во время ее путешествия. Однако война свирепствовала и в Кременчуге, с боями между украинскими националистами и русскими, а также между Красной и Белой армиями, и ешива снова переехала в 1921 году, на этот раз в Вильно, шумный город в Литве с большим еврейским населением, в котором они оставались пять лет. В Вильно действия большого города вызвали беспорядки, и раввин Лейбовиц перевел ешиву в Каминец , город во Второй Польской республике . [7]

Золотые годы [ править ]

Иешиву приветствовала еврейская община Каминеца; община вышла их поприветствовать, одетая в праздничные наряды, в сопровождении оркестра. Раввин Лейбовиц сидел на причудливом стуле, обитом бархатом, и возносился в воздух. Затем процессия прошла вместе с ешивой, пока не достигла нового здания ешивы. Затем была праздничная трапеза. [8]

Ешива росла в геометрической прогрессии в их новом доме, насчитывая до 350-400 учеников (как правило, в возрасте около двадцати лет, хотя некоторым ученикам было за тридцать) [9], а еще 50 - в мехине (подготовительной школе для младших школьников). ), и семь человек в коллеле . [10] В ешиву стекались студенты со всего континента, а также из Палестины и Америки . [11]Рост ешивы привел к нехватке места в их здании, и поэтому г-н Гершон Галин, уроженец Каминеца, эмигрировавший в Соединенные Штаты, взял на себя ответственность возвести новое здание и сделал первый шаг, купив новое здание. земельный участок и первым пожертвовать в строительный фонд. В 1932 году был заложен фундамент здания. На восьмой день Хануки в 1937 году было торжественно отмечено открытие нового здания в присутствии раввинов со всего региона. [12]

Вторая мировая война [ править ]

Ссылка в Литву [ править ]

Современное фото Расейна в Литве

В начале сентября 1939 года немецкая армия вторглась в Каминец . Они сказали местным жителям, что не планируют оставаться надолго, так как подписали пакт Молотова – Риббентропа , в котором говорилось, что Советский Союз получит восточную половину Польши, и относились к ним достойно. Ешива оставалась в Каминеце во время немецкой оккупации и регулярно молилась во время еврейского праздника Рош ха-Шана . Немцы покинули город, оставив после себя лишь небольшой штаб в то время, когда должны были прибыть русские. Однако русские пришли не сразу, и местные неевреиАнтисемиты воспользовались анархией, чтобы напасть на евреев и разграбить их собственность. По иронии судьбы, евреи пошли в местный штаб нацистов и потребовали, чтобы их солдаты вернулись, чтобы защитить их до прибытия Советов. [13] Русские прибыли за день до Йом Кипур .

Раввин Хаим Озер Гродзенский , раввин Вильно, а также гадол хадор (лидер поколения) [14] послал сообщение всем ешивам под властью России, что им следует бежать в Вильно ; русские забрали город у Польши и собирались вернуть его Литве (которая ранее была частью). Поэтому многие ешивы сбежали и толпились в Вильно. [15] В Каминецкой ешиве многие иностранные и польские студенты вернулись домой, оставив только половину ешивы, примерно 160 студентов, в ешиве, и вместе они бежали в Вильно.

В Вильно местные евреи организовали ешиву для обучения в Локишок Байс Медраш [16], и семьи предложили принять беженцев для проживания. [17] Премьер-министр Литвы, который хорошо относился к евреям, решил, что пятнадцать тысяч беженцев, скопившиеся в столице, невыносимы, и поэтому приказал ешивам разойтись по близлежащим городам. Каминецкая ешива обосновалась в Расейне , где занятия продолжались в обычном режиме. Раввин Лейбовиц скончался в 1939 году. [18]

Дисперсия [ править ]

Несмотря на временную безопасность, студенты понимали, что находятся в центре зоны боевых действий, и изо всех сил пытались покинуть страну, но все их попытки оказались тщетными. Примерно через полтора года русские вернули себе контроль над Литвой; когда они обнаружили, что студенты ешивы в сельской местности пытались уехать в Америку, они составили планы отправить ешивы в сибирские трудовые лагеря, подальше от границы, поскольку их беспокоило, что антикоммунисты находятся так близко к фронту. чтобы они не объединились с нацистами и не воевали против Советского Союза . Российские солдаты захватили еврейские дома, и хозяева предупредили студентов ешив об их плане переселения. Многие ушли в подполье, а многие согласились с планом; [19]Те, кто остался в Литве, через три дня были убиты нацистами. [20] Депортированные студенты отправились не в Сибирь, а в далекую республику Коми в русской Азии. В итоге они разделились на четыре группы. Первый высадился в деревне Зешарт ; В группе было пятнадцать каминецких учеников. Вторая группа высадилась в Айканах; третья группа, состоящая из сорока человек, в поселке под Сыктовкаром ; а четвертая группа осталась в 150 км от столицы. Среди четвертой группы был раввин Нафтали Лейбович , ешивы в mashgiach .

Наследие [ править ]

Ешива Торас Эмес Каминец была основана в Бруклине в 1934 году. [21] Раввин Моше Бернштейн, зять раввина Боруха Бера Лейбовица и ребе (учитель Торы) в ешиве в Европе, вместе с раввином Яаковом Моше Лейбовицем, сыном Раввин Барух Бер восстановил ешиву в Иерусалиме в 1945 году. Известными учителями были раввин Моше Аарон Стерн ( он ) и раввин Хаим Шломо Лейбовиц ( он ) . Раввин Ицхок Шайнер был рош-ешивой до своей кончины в январе 2021 года.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Розенблюм, Yonasan (февраль 1993). «Глава 2 - Значение Слабодки». Реб Яаков: Жизнь и времена HaGaon Рабби Яаков Каменецкий (Первое изд.). Публикации Mesorah, Ltd. стр. 50. ISBN 0-89906-413-2.
  2. ^ Розенблюм, Yonasan (февраль 1993). «Глава 2 - Значение Слабодки». Реб Яаков: Жизнь и времена HaGaon Рабби Яаков Каменецкий (Первое изд.). Публикации Mesorah, Ltd. стр. 56. ISBN 0-89906-413-2.
  3. ^ Коэн, Дов (2017). «В тени Гедолима». Чтобы подняться выше - путешествие к величию вопреки всему . Иерусалим, Израиль: Feldheim Publishers. п. 165. ISBN 978-1-68025-270-5.
  4. ^ Коэн, Дов (2017). «В тени Гедолима». Чтобы подняться выше - путешествие к величию вопреки всему . Иерусалим, Израиль: Feldheim Publishers. С. 166–167. ISBN 978-1-68025-270-5.
  5. ^ Розенблюм, Yonasan (февраль 1993). «Глава 2 - Значение Слабодки». Реб Яаков: Жизнь и времена HaGaon Рабби Яаков Каменецкий (Первое изд.). Публикации Mesorah, Ltd. стр. 57. ISBN 0-89906-413-2.
  6. ^ Бобровский-Aloni, Лия. «Ешива» Кнессета Бейт-Ицхака . Jewishgen.com . Тель-Авив , Израиль : JewishGen . п. 61 . Проверено 6 августа 2020 года .
  7. ^ Wein, Берл (8 ноября 2001). Вера и судьба: история еврейского народа в двадцатом веке . Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. ISBN 9781578195930.
  8. ^ Бобровский-Aloni, Лия. «Ешива» Кнессета Бейт-Ицхака . Jewishgen.com . Тель-Авив , Израиль : JewishGen . С. 61–62 . Проверено 6 августа 2020 года .
  9. ^ Элиах, раввин Дов (2016). "Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt" l ". Tales of Devotion . Стр. 40.
  10. ^ Wein, Берл (8 ноября 2001). Вера и судьба: история еврейского народа в двадцатом веке . Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. ISBN 9781578195930.
  11. ↑ Эдельштейн, раввин Ицхак. «Раввин Барух Дов Лейбовиц - глава иешивы Каменец-Литовска» . Jewishgen.org . JewishGen . п. 65 . Проверено 6 августа 2020 года . Перед вами миниатюрное сборище изгнанников: ешива заполнена молодежью из всей еврейской диаспоры. Здесь сидят мальчики из Польши, Америки, Германии, Англии, Бельгии, Дании, Швейцарии, Венгрии, а также из Страны Израиля.
  12. ^ Бобровский-Aloni, Лия. «Ешива» Кнессета Бейт-Ицхака . Jewishgen.com . Тель-Авив , Израиль : JewishGen . С. 62–63 . Проверено 6 августа 2020 года .
  13. ^ Элиах, раввин Дов (2016). "Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt" l ". Сказки о преданности .
  14. ^ Fishoff, Avi (14 ноября 2017). «ПОВРЕЖДЕННОЕ РОДИТЕЛЬСТВО» . Youtube.com . Проверено 6 августа 2020 года . Когда молодой бачур Янкеле Галинский встретился с Гадолом Хадором Ха Рав Хаимом Озером Гродзинским ...
  15. ^ Wein, Берл (октябрь 1990). «Война Гитлера против евреев». Триумф выживания (Первое изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 355. ISBN 1-4226-1514-6.
  16. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Ты спас меня от смерти; ты спас меня из ямы - по мотивам разговоров с равом Элиягу Долинским». Сказки о преданности . п. 361.
  17. ^ Элиах, раввин Дов (2016). "Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt" l ". Tales of Devotion . Стр. 45.
  18. ^ "Раввин Борух Бер Лейбовиц, Рош ешива Камениц (1870-1939)" . Истинные евреи Торы . Проверено 6 августа 2020 года .
  19. ^ Элиах, раввин Дов (2016). «Ты спас меня от смерти; ты спас меня из ямы - по мотивам разговоров с равом Элиягу Долинским». Сказки о преданности . С. 361–364.
  20. ^ Элиах, раввин Дов (2016). "Страдания и чудеса - на основе личных воспоминаний рава Симха Хохгелентера zt" l ". Tales of Devotion . Стр. 49.
  21. ^ "Ешива Торас Эмес Камениц Inc" . Bloomberg.com . Проверено 6 августа 2020 года .