Координаты : 54.910623 ° N 23.886702 ° E54 ° 54′38 ″ с.ш., 23 ° 53′12 ″ в.д. /
Иешивы Кнесс Исраэль הקדושה כנסת הישיבה ישראל בסלבודקה-קובנה | |
---|---|
Портреты раввинов и студентов, 1922 год. | |
Место расположения | |
Литва | |
Координаты | 54 ° 54′38 ″ с.ш., 23 ° 53′12 ″ в.д. / 54.910623 ° с.ш. 23.886702 ° в. |
Информация | |
Другое имя | Слабодка иешива |
Тип | Мусар |
Религиозная принадлежность (а) | Ортодоксальный иудаизм |
Учредил | 1882 г. |
Основатель | Раввин Носсон Цви Финкель |
Закрыто | c. 1941 г. |
Декан | Раввин Моше М. Эпштейн Раввин Ицчак Исаак Шер |
Сотрудники | Раввин Дов Цви Хеллер Раввин Авраам Гродзинский |
Зачисление | 350 (1920-е годы) |
Ешива Кнесс Исраэль - ешива, расположенная в литовском городе Слабодка ( Вилиямполе ), прилегающем к Ковно (Каунас) . В просторечии он был известен как «мать ешив» и был посвящен высокому уровню изучения Талмуда . Он функционировал с конца 19 века до Второй мировой войны.
Истоки [ править ]
Со второй половины XIX века Ковно становится центром еврейской культурной жизни в Литве. Видными были Ицхак Эльханан Спектор («Ковнер Рав»; служил в 1864-96 гг.); Авраам Мапу , один из первых современных писателей на иврите; и Исраэль Исидор Эльяшев , "Баал Махшовес", первый литературный критик идиша . Ешивы Слободки, в частности ешива Ор ха-Хаим, основанная Цви Левитаном около 1863 года (также известная как ешива Р 'Хиршель), привлекала студентов из других стран и возглавлялась известными учеными. Носсон Цви Финкель , также известный как «Der Alter fun Slabodka» (Старший из Слабодки), который также основал несколько коллелимов в этом районе,служилmashgiach ruchani и введены Musar идеалы там.
В 1882 году он объединил свой коллелим и ешиву Ор ха-Хаим в новую ешиву, образовав «Слабодскую ешиву». [a] В то время как раввин Финкель курировал институт, раввин Ицхак Яаков Рабинович был назначен рош ешивой , и занимал эту должность до 1893 года. После своего отъезда раввин Финкель назначил двух зятей, раввинов Моше Мордехая Эпштейна и Иссера Залмана Мельцера, в качестве роша. ешивы. Раввин Мельцер оставил три года спустя возглавить Слуцк ешивы в Ridvaz . [1]
Подразделение [ править ]
В 1897 году среди студентов возникло сопротивление методу Мусара, и ешива была разделена на две части. Последователям мусульманского движения пришлось переехать в отдельное здание, а его противники основали ешиву Кнесс Бейс Ицхак , названную в честь раввина Ицхака Эльханана Спектора . [2] Раввин Финкель, большой сторонник муссарского движения, возглавил фракцию Кнесс Исраэль, и раввин Моше Мордехай Эпштейн остался верен ему, сохранив свой пост в Кнессе Исраэль, несмотря на то, что ему предложили должность рош ешивы в Кнессе Бейс Ицхак.
Несмотря на соперничество между двумя учреждениями во время разделения, они в конечном итоге достигли мирного сосуществования, во многом благодаря тому, что раввин Эпштейн стал посеком в Слабодке при раввине Моше Данишевки, который служил в рош ешиве Кнесса Бейс Ицхака, отсюда и сотрудничество между две рош-ешивы. [1]
Первая мировая война [ править ]
Вскоре после начала Первой мировой войны в 1914 году некоторые из ешивы, включая раввина Финкеля, раввина Эпштейна и машгиаха ручани раввина Бер Хирша Хеллера , бежали из Слабодки в Минск , который находился дальше от линии фронта. Когда немцы начали бомбить Минск, большая часть ешивы бежала в Кременчуг, а небольшая группа осталась в Минске под руководством сына раввина Финкеля, раввина Моше Финкеля. Ешива в Кременчуге насчитывала от 40 до 50 студентов, не считая учителей и членов их семей. В 1920 году ешива была готова вернуться в Слабодку. Они поехали в Минск и Вильнюс, прежде чем добрались до Слободки, где контрабандистам платили за то, чтобы они переправили их через российско-литовскую границу. [3]
Переезд в Палестину [ править ]
Указ 1924 года, требующий зачисления в армию или дополнительного светского обучения в ешиве, привел к тому, что большое количество студентов ешивы Slabodka переехали в Подмандатную Палестину . Алтарь Слабодки послал раввинов Авраама Гродзинского и Йехезкеля Сарну в Палстин найти место для ешивы, и они остановились на Хевроне . [4] Персонал ешивы в Литве был разделен между первоначальной литовской ешивой и новым филиалом Хеврона, известным как Хевронская ешива.. Раввин Эпштейн будет служить рош-ешивой в Хевроне, а раввин Финкель будет служить машгиахом вместе с раввином Иегудой Лейбом Хасманом. В Литве раввин Ицхак Исаак Шер, зять раввина Финкеля, будет выполнять обязанности рош ешивы, а раввин Бер Хирш Хеллер и раввин Авраам Гродзенский - машгиахами. Во время резни в Хевроне в 1929 году были убиты двадцать четыре студента, и ешива была впоследствии восстановлена в районе Геула в Иерусалиме. [1]
Холокост [ править ]
Ешива в Литве была разрушена во время Холокоста и восстановлена раввином Шером в Бней-Браке .
Выдающиеся выпускники [ править ]
Раввины [ править ]
- Дэвид Коэн , раввин, талмудист, философ и каббалист
- Цви Хирш Фербер , раввин Сохо , Лондон
- Элиэзер Иегуда Финкель , рошская ешива Мирской ешивы в Польше и Иерусалиме
- Цви Песах Франк , галахолог и главный раввин Иерусалима
- Авраам Гродзинский , Машгиах Ручани, Слабодская ешива
- Реувен Грозовский , рош ешива, ешива Тора Водаас
- Йосеф Цви Галеви , израильский раввин и глава раввинского суда в Тель - Авив-Яффо
- Ицхок Хутнер , Рошская ешива, ешива раввин Хаим Берлин
- Мейер Джузинт , американский талмудист
- Авраам Калманович , Рошская ешива, Мирская ешива в Бруклине, Нью-Йорк
- Яков Каменецкий , рош ешива, ешива Тора Водаас
- Авраам Илья Каплан , Рошская ешива, Раввинская семинария Хильдешаймера
- Аарон Котлер , Рошская ешива, Бет Медраш Говоха
- Довид Лейбовиц , Рошская ешива, Иешива Рабейну Исраэль Меир ХаКохен
- Иегуда Левенберг , главный раввин и рош-ешива в Нью-Хейвене, Коннектикут
- Ерухом Левовиц , Машгиах Ручани , Мирская ешива (Беларусь)
- Авигдор Миллер , машгиах ручани, раввин ешивы Хаим Берлин и раввин общины
- Эфраим Ошри , посек литовского происхождения, раввин Бет Хамедраш Хагодол и переживший Холокост
- Элиэзер Пальчинский , рош ешива, ешива Бейс Арье, Иерусалим
- Шломо Полачек , талмудист и одна из первых рошских ешив в Америке.
- Песах Прускин , раввин и рошская ешива в Кобрине
- Яаков Ицхок Рудерман , Рошская ешива, Ешива Нер Исроэль , Балтимор
- Йечезкель Сарна , рош ешива, ешива Хеврона
- Элазар Шах , рошская ешива, поновежская ешива
- Моше Шацкес , раввин польского происхождения и рошская ешива, иешивы Гродно
- Залман Сороцкин , раввин польского происхождения
- Селиг Старр , преподаватель Талмуда, Еврейский богословский колледж
- Исаак Столлман , раввин, писатель и религиозный сионистский лидер
- Нафтоли Троп , Рошская ешива, Радуньская ешива
- Йехиэль Яаков Вайнберг , Рошская иешива, Раввинская семинария Хильдесхаймера
Другое [ править ]
- Гедалия Алон , израильский историк
- Песса Бар-Адон , израильский археолог и писатель
- Эзриэль Карлебах , журналист и автор редакционных статей
- Бен-Цион Динур , сионистский активист, педагог, историк и израильский политик
- Лазарь Гольдшмидт , писатель и переводчик Вавилонского Талмуда на немецкий язык
- Саул Либерман , профессор Талмуда, Еврейская теологическая семинария Америки
- Гарри Острин Вольфсон , стипендиат Гарвардского университета
- Моше Зильберг , израильский юрист
Заметки [ править ]
- ^ Неясно, было ли введено название «Кнесс Исраэль» тогда или позже, в 1897 году, когда ешива разделилась из-за мусарского подхода между Кнессом Исраэль, назвав его в честь раввина Исраэля Салантера , и Кнессом Бейс Ицхаком , названным в честь раввина Ицхака Эльханана Спектора .
См. Также [ править ]
- Слабодская ешива (Бней-Брак)
- Хевронская ешива
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Коэн, раввин Дов (2017). Подняться выше . Feldheim Publishers . ISBN 9781680252705.
- ↑ Энциклопедия иудаики
- ^ Розенблюм, Yonasan (февраль 1993). Реб Яаков: Жизнь и времена HaGaon Рабби Яаков Каменецкий . ISBN компании Mesorah Publications, Ltd. 0-89906-413-2.
- ^ См Toras Авраам страница 13
Внешние ссылки [ править ]
- Ешива Слободки , Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO