Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Слуцкой ешивы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Клецко-Слуцкая ешиваמתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק
Здание Клецкой ешивы, 2009.jpg
Здание ешивы в Клецке, 2009 г.
Расположение
Слуцк , Клецк

Беларусь
Информация
Религиозная принадлежность (а)Ортодоксальный иудаизм
Учредил1897 г.
ОсновательРаввин Яаков Довид Вилловский
Закрытоc. 1941 г.
ФакультетРаввин Иссер Залман Мельцер
Раввин Аарон Котлер
Зачисление260 (ок. 1939)

Месивта Рабса Эйц Хаим ДиСлуцк ( иврит : מתיבתא רבתא עץ חיים דסלאצק ), в просторечии известная как Слуцко-Клецкая ешива, была ортодоксальной еврейской ешивой в Европе, основанной в Слуцке , который тогда входил в состав Российской империи , а затем переехал в Клецк в Вторая Польская республика , 1897 год. Ешива была основана Ридвазом и возглавлялась раввином Иссером Залманом Мельцером и раввином Аароном Котлером .

Слуцкие годы [ править ]

Раввин Иссер Залман Мельцер

Ешива была основана в 1897 году раввином Яковом Довидом Вилловским, известным как Ридваз , который был раввином Слуцка , с целью борьбы с влиянием маскилимов в своем городе. [1] Он попросил раввина Носсона Цви Финкеля ( Алтарь Слабодки ), который был рош-ешивой Слабодской ешивы , прислать ему студентов, чтобы они открыли ешиву. Альтер немедленно отобрал четырнадцать своих лучших учеников для поездки в Слуцк. Среди них были раввин Иссер Залман Мельцер , который впоследствии стал рош-ешивой; Раввин Песах Прускин [а] ; Раввин Элиэзер Иегуда Финкель ; Раввин Реувен Кац; Раввин Альтер Ха-Леви Шмуелевиц; Раввин Йосеф Конвиц; Раввин Моше Йом Тов Вахтфогель; Раввин Шломо Иегуда Лейб Плутцник; и раввин Ицхак Рубинштейн. За следующие пять лет ешива превратилась в одну из самых уважаемых ешив в мире. [3] В 1903 году, с отъездом Ридваза из Слуцка, раввин Мельцер также был назначен раввином города. [4] [5]

В 1914 году дочь раввина Мельцера, в Chanah Перель, женился Аарон Котлер , студент Alter из Слободке . После свадьбы раввин Котлер присоединился к раввину Мельцеру в Слуцке, где он стал ребби (учителем Торы ) продвинутых учеников ешивы. [6] Вскоре он стал более активно участвовать в ешиве и общине, помогая своему тестю во всех аспектах. [7]

Позже в том же году разразилась Первая мировая война, и ешива оказалась в тяжелом финансовом положении. Раввин Мельцер был вынужден отвлечь внимание от преподавания на сбор средств, оставив раввина Котлера единственной рош ешивой. Сама война дошла до Слуцка, когда на улицах взорвались бомбы, но ешива продолжалась, а раввин Котлер давал многочасовые сиурим (уроки). [8]

Коммунистическая революция [ править ]

Во время русской революции 1917 года все религиозные учреждения были запрещены, и раввин Мельцер был много раз арестован, в результате чего рабби Котлер снова стал рош-ешивой. [9] Тем не менее ешива оставалась в Слуцке еще четыре года под властью коммунистов. Затем раввин Котлер убедил раввина Мельцера, что ешива должна бежать в польский город Клецк , где религия является законной.

Клецк [ править ]

В 1921 г. раввину Котлеру и 50 студентам удалось перейти российско-польскую границу в Клецк; (Раввин Мельцер остался в Слуцке, так как чувствовал, что не может покинуть еврейскую общину там, поскольку он также служил раввином общины). Ешива поселилась в коммунальной собственности, которую вскоре переросла. Поэтому раввин Котлер собрал средства на строительство нового здания. Краеугольный камень был заложен в 1927 году, и, несмотря на нехватку денег на строительство всего здания, строительство продолжалось, и ешива согласилась накопить большой долг. В 1929 году строительство было завершено, и был проведен праздничный ханукас хабайис (посвящение здания). Раввин Мельцер, который с тех пор переехал в Палестину., вернулся в Европу на празднование. Праздник был грандиозным: участники заполнили улицы, окружающие новое здание ешивы. Многие сделали щедрые пожертвования, и вскоре долг был выплачен. [10] К началу Второй мировой войны в ешиве насчитывалось двести шестьдесят студентов. [11]

Вторая мировая война [ править ]

С началом Второй мировой войны в 1939 году Клецк попал под советскую власть, и ешива снова столкнулась с угрозой антирелигиозного коммунистического правительства. Тем не менее, как и в Слуцке, ешива оставалась открытой с полным графиком обучения, хотя многие студенты уехали домой. Однако раввин Котлер понял, что его жизнь находится в опасности не только из-за того, что он руководил религиозным учреждением, но и из-за своего незаконного побега из России девятнадцать лет назад, и поэтому он сбежал в независимую Литву с планами остаться там только временно, прежде чем покинуть регион на хорошо. В Вильнюсе раввин Котлер встретился с раввином Хаимом Озером Гродзенским , который сказал, что вся ешива должна покинуть Польшу и переехать в Литву. [12]Раввин Котлер отправил сообщение своим ученикам. Двумя днями позже оставшиеся сто пятьдесят учеников ешивы бежали в Баранович . Оттуда они отправились поездом в Вильнюс, где воссоединились со своей рош-ешивой. Затем они вновь открыли ешиву в селе Йонава на окраине Каунаса. [13] В 1940 году Советы аннексировали Литву, и, опасаясь, ешива разделилась на три группы (чтобы было сложнее уничтожить всю ешиву). [14] Раввин Котлер бежал из Европы в 1941 году и вскоре поселился в Соединенных Штатах, где стал рош-ешивой Бет Медраш Говоха . [15]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Хотя в это время он учился, рабби Прускин позже вернулся после женитьбы и стал машгиахом ручани ешивы [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Paretzky, Зев Т. (1996). Резервуары веры: ешива сквозь века . Фельдхейм. ISBN 978-0-87306-779-9.
  2. ^ https://hamodia.com/columns/day-history-11-cheshvannovember-4/
  3. ^ Pekier, раввин Alter (1995). Реб Аарон (сокращенное издание). Лейквуд, Нью-Джерси: Издательство СНГ. С. 35–37.
  4. ^ Pekier, раввин Alter (1995). Реб Аарон (сокращенное издание). Лейквуд, Нью-Джерси: Издательство СНГ. п. 37.
  5. ^ Zakon, раввин Нахман (июнь 2003). Еврейский опыт - 2000 лет: сборник значимых событий (второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 165. ISBN 1-57819-496-2.
  6. ^ Pekier, раввин Alter (1995). Реб Аарон (сокращенное издание). Лейквуд, Нью-Джерси: Издательство СНГ. С. 38, 39.
  7. ↑ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители . Издательская компания Нью-Йорка. п. 34. ISBN 1881939154.
  8. ^ Pekier, раввин Alter (1995). Реб Аарон (сокращенное издание). Лейквуд, Нью-Джерси: Издательство СНГ. С. 39, 40.
  9. ↑ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители . Издательская компания Нью-Йорка. п. 37. ISBN 1881939154.
  10. ↑ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители . Издательская компания Нью-Йорка. п. 40-49. ISBN 1881939154.
  11. ^ Wein, Берл (октябрь 1990). Триумф выживания . Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 144. ISBN 1-4226-1514-6.
  12. ^ Wein, Берл (октябрь 1990). Триумф выживания . Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 355. ISBN 1-4226-1514-6. Многие крупные ешивы, такие как Мир, Клецк, Каминец, Баранович и другие, тайно пересекли границу ...
  13. ^ Pekier, раввин Alter (1995). Реб Аарон (сокращенное издание). Лейквуд, Нью-Джерси: Издательство СНГ. С. 84–89.
  14. ↑ Теллер, раввин Ханох (2000). Строители . Издательская компания Нью-Йорка. п. 57-65. ISBN 1881939154.
  15. ^ Wein, Берл (октябрь 1990). Триумф выживания . Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 144. ISBN 1-4226-1514-6.