Империя Конг (1710–1898 гг.), Также известная как Империя Ваттара или Империя Уаттара по имени ее основателя, была доколониальным африканским мусульманским государством с центром на северо-востоке Кот-д'Ивуара, которое также охватывало большую часть современной Буркина-Фасо . Он был основан иммигрантами Дьюла из приходящей в упадок Малийской империи . Он основал в значительной степени децентрализованную торговую империю, основанную на связях между торговыми домами, защищающими торговые пути по всему региону. Конг приобрел известность в 1800-х годах как ключевой коммерческий центр и центр исламских исследований . В 1898 году Самори Туренапали на город и сожгли его. Хотя город был восстановлен, империя Конг распалась, и французы взяли под свой контроль этот район.
Конгская империя Конгская империя | |
---|---|
1710–1898 | |
Столица | Kong |
Общие языки | Дьюла , Сенуфо |
Религия | Ислам , Анимизм |
Историческая эпоха | Доколониальная Африка |
• Основание династии Конг Секу Ваттарой | 1710 г. |
• Сожжение Конга Самори Туре | 1898 г. |
Сегодня часть | Кот-д'Ивуар Буркина-Фасо |
Основание
Территория вокруг Конга была заселена прежде всего земледельцами, говорящими на гурском языке : в первую очередь людьми сенуфо и тёфо . [1] Начиная с 16-го века, говорящие на языке Дьюла , важная ветвь Манде , мигрировали из приходящей в упадок империи Мали в этот район и основали город Бего. Иммигранты были в основном мусульманами, в то время как население сенуфо и тайфо было преимущественно анимистами . В какой-то момент Бего был разрушен, и жители Дьюлы перебрались в город Конг. [2] [3] Этот район стал местом экспансии, набегов и войн ряда региональных держав, в основном Гонджи и Дагомбы . [2] В этом контексте набор разнородных групп населения и набор различных военных домов (торговцев с большим количеством наемников и рабов, посвятивших себя главным образом войне) возник в городе Конг.
Документированная история показывает, что в начале 1700-х годов Секу Ваттара (иногда пишется как Секу или Секоу) свергнул и убил важного лидера Конга, Ласири Гбамбеле, объединив силы нескольких лидеров Дьюла в этом районе. [4] Секу использовал эту консолидированную власть, чтобы контролировать политику в Конге и создать большую сферу влияния по всему региону. Но люди сенофо основали Хорого, столицу народа сенофо и будущую столицу Конга в 11 веке.
Традиции устной истории предоставляют дополнительные детали, но сильно различаются в их обсуждении основания Империи Конг. [2] Распространенное мнение утверждает, что Секу происходил из города Тенегала, города в 9 км (5,6 миль) и больше Конга в то время. К 1709 году Секу был самым богатым человеком в Тенегале и использовал свой военный дом, чтобы помочь лидеру Гонджи в нападении на Боуну , что дало ему значительно больше рабов для его военного дома и огнестрельного оружия. Ласири Гбамбеле был дядей Секу по отцу и могущественным лидером Конга. Хотя они были родственниками, возникли значительные разногласия в результате спора между Ласири и отцом Секу о женщине, которая станет матерью Секу. [2] Эта устная традиция утверждает, что в 1710 году Ласири использовал свою власть, чтобы подавить ислам в Конге и принять местный культ Ния. Кризис развился, когда Ласири изгнал мусульманского священнослужителя из Конга, а Секу объединил свои силы с силами других лидеров Дьюлы, чтобы атаковать Конга. Ласири был побежден и казнен Секу. [2]
Под секу
Империя Конг при Секу просуществовала примерно с 1710 по 1740 год (со смертью его брата Фамаги). После установления контроля над Конгом силы Секу и союзных лидеров с собственными военными домами захватили города и поселения по всему региону, в основном сосредоточившись на контроле над торговыми путями. [5] Они захватили регион вокруг Черной Вольты на севере в начале правления Секу и на юге до Буля . [5] [6] На юге силы Империи Конг столкнулись с растущей Империей Ашанти по поводу контроля над Гьяманом, что привело к значительной серии сражений, закончившихся контролем Ашанти над Гьяманом, но признанием власти Империи Конг. [4] Чтобы установить стабильный контроль, Секу назначил каждого из своих двенадцати сыновей вождями важнейших поселений по всему региону. [3]
Секу умер в 1735 году, и империя пришла в упадок. Его сын, Кере-Мори, утверждал власть, но брат Секу Фамага отказался признать его притязания и, таким образом, взял под свой контроль большую часть северных поселений и действовал из Бобо-Диуласо . [2] [5] Хотя между силами Кере-Мори и Фамага существовало серьезное внутреннее соперничество, они объединились во внешних целях. Это было наиболее важным в экспедициях 1730 года к северу от Черной Вольты к реке Нигер . В ноябре 1739 года объединенные силы захватили ряд важных городов, включая торговый пост Софара . [2] Войска достигли важного города Дженне-Дженно на берегу реки Нигер, прежде чем они были отброшены силами Битона Кулибали . [1]
Децентрализованный конг
Примерно с 1740 года до разрушения Конга в 1898 году существовало политически децентрализованное государство с центром в городе Конг. [6] Союзы, которые скрепляли Империю под руководством Секу, в значительной степени распались, и государство удерживалось вместе в основном за счет связанных поселений и аванпостов, которыми управляли разные члены торгового класса, расположенные в Конге. [2] Конг стал региональным торговым центром и центром исламских исследований в этот период.
Решающее значение для организации Империи Конг имело существование торгового класса, который руководил многими политическими аспектами. Эти купцы были важны для торговли, которую они вели, а также потому, что каждая купеческая семья основала серию ключевых торговых форпостов вдоль ключевых маршрутов, защищенных рабами-воинами. Таким образом, эти военные дома защищали торговые пути купцов, а также позволяли совершать набеги и организованные войны, в основном под руководством торговцев. [2] Два самых важных дома были связаны с линией Секу и Фамага. Вожди, связывающие свою родословную с Секу, часто использовали имя Ваттара, чтобы обозначить эти отношения. [5]
Когда эти важнейшие маршруты были под контролем, Конг стал центром торговли как золотом, так и орехами кола . [3] Это увеличило важность городов и способность частных торговых армий значительно увеличиться. [2]
Город стал известен большим количеством исламских священнослужителей и ученых в городе, а также регулярным строительством мечетей по всей Империи. [1] Однако важность ислама не повлияла на правящую аристократию в их управлении государством: они не получали легитимности от ислама, они не применяли шариат и, таким образом, коренным образом отличались от джихадистских государств Западной Африки . [5] Важно отметить, что класс воинов, созданный в Империи, сонанги , не был приверженцем ислама и с течением времени в основном жил в отдельных общинах, исповедующих анимистические верования. [5] Август Генри Кин писал в 1907 году, что «Конг не является рассадником мусульманского фанатизма, как также предполагалось; но, напротив, место, выделяющееся, можно почти сказать, своим религиозным безразличием или, во всяком случае, своим религиозным безразличием. его терпимость и мудрое уважение ко всем религиозным взглядам окружающего коренного населения ». [7]
Этнические отношения оставались в основном разделенными между торговцами манде и горожанами и сельскохозяйственным населением сенуфо . Было мало попыток создать этнически однородное население со стороны руководства, и, таким образом, эти этнические группы существовали в основном друг с другом и с другими иммигрантскими популяциями. [5]
Несмотря на политическую децентрализацию, империя продолжала устанавливать контроль над территорией. В 1840 году империя взяла ограниченный контроль над торговлей золотом из страны Лоби . [6]
Упадок и падение
Власть конга и контроль над торговлей на территории значительно снизились в конце 1800-х годов. Хотя значение города с точки зрения торговли и изучения ислама сохранялось, его независимость и сфера влияния уменьшились. [5]
20 февраля 1888 года Луи Гюстав Бингер вошел в Конг и заключил соглашения с лидерами как часть контроля над территорией со стороны Франции как части Французской Западной Африки . [3] Эти соглашения сделали Конг ключевой целью для атак Самори Туре как фронта в войнах мандинго между империей Васулу и французами. В 1897 году Самори победил последние силы Конга и сжег город дотла, в результате чего члены королевского дома Секу бежали на север. [2]
Оставшиеся члены королевского дома Секу укрылись в регионе Черная Вольта, где они разделили территорию, создав то, что французы назвали «Les Etats de Kong». [2] Эти королевства просуществовали недолго, прежде чем потеряли актуальность для французской колониальной администрации. Город Конг был восстановлен французами, но вернулись только около 3000 жителей, и город значительно снизился. [3]
Рекомендации
- ^ a b c Изард М. (1992). «От Нигера до Вольты». В Огот, BA (ред.). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Париж: ЮНЕСКО.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Чаул, Махир (1998). «Дома войны Ватара в Западной Африке». Международный журнал африканских исторических исследований . 31 (3): 537–570. DOI : 10.2307 / 221475 . JSTOR 221475 .
- ^ а б в г д Корневин, Р. (1986). Энциклопедия ислама . Лейден, Нидерланды: EJ Brill. С. 252–253.
- ^ а б Лоне, Роберт (1988). «Воины и торговцы. Политическая организация западноафриканского вождества». Cahiers d'Etudes Africaines . 28 (111/112): 355–373. DOI : 10.3406 / cea.1988.1657 .
- ^ Б с д е е г ч Азаря, Виктор (1988). «Джихады и государство Дьюла в Западной Африке». Раннее государство в африканской перспективе . Лейден, Нидерланды: EJ Brill. С. 117–123.
- ^ а б в Перинбам, Б. Мари (1988). "Политическая организация традиционной добычи золота: Западный Лоби, c. 1850 до c. 1910". Журнал африканской истории . 29 (3): 437–462. DOI : 10,1017 / s0021853700030577 .
- ^ Кин, Август Генри (1907). Стэнфордский компендиум по географии и путешествиям (Том I. Издание Северной Африки). Лондон: Эдвард Стэнфорд.