Куринггай
Kuringgai (также пишется Ku-ring-gai , Kuring-gai , Guringai , Kuriggai ) ( IPA: [kuriŋɡai] , [1] ) — этноним , относящийся к (а) гипотезе о скоплении коренных народов Австралии , занимающих территорию между южные границы Гамилараая и район вокруг Сиднея (б) возможно, исторический народ со своим особым языком, проживающий на части этой территории, или (в) люди аборигенного происхождения, которые идентифицируют себя как потомков коренных народов, обозначенных (а) или (б) и которые называют себя Гурингай.
В 1892 году этнолог Джон Фрейзер отредактировал и переиздал работу Ланселота Эдварда Трелкелда о языке народа авабакал « Австралийская грамматика » с пространными дополнениями. В своей «Карте Нового Южного Уэльса, оккупированной местными племенами» и сопровождающем ее тексте он использует термин куринггай для обозначения людей, населяющих большой участок центральной береговой линии Нового Южного Уэльса. Он рассматривал язык, описанный Трелкелдом, как диалект более крупного языка, на вариациях которого говорили многие другие племена Нового Южного Уэльса, и, чтобы определить этот предполагаемый языковой блок, он придумал слово курриггай / куринггай:
теперь мы узнали, что этот диалект был в основном таким же, как тот, на котором говорили подплемена, населявшие землю, где сейчас стоит Сидней, и что все они составляли части одного великого племени куриггай. [2]
Фрейзер перечисляет ряд племен к северу от его предполагаемой языковой семьи Куриггай: Гамилараай и их подплемена, Уалараи и Вейлван . В тексте, сопровождающем его карту, он заявляет:
Следующее крупное племя — курингаи на морском побережье. Известно, что их таураи (охотничьи угодья или территория) простирались на север до реки Макли , и я обнаружил, что на юге они достигают Хоксбери . затем, изучив остатки языка туземцев вокруг Сиднея и южнее, а также с помощью других тестов, я убедился, что местность вокруг была оккупирована подплеменами курринггаев. [3]
Норман Тиндейл в своем классическом обзоре всех известных австралийских племен 1974 года отверг гипотезу Фрейзера как «бедную» в деталях и «несомненно, самый неточный и искаженный отчет, когда-либо опубликованный об аборигенах. Многие из его племенных названий были чистыми артефактами ». , каждый из которых создавался, чтобы объединить под придуманным ярлыком несколько различных племенных идентичностей: таким образом, его фантазия о Пайкалюнге объединила 10 племенных единиц; его нация Yunggai объединяет Anēwan , Jukambal и Kwiambal ; его Ватигару растворяется в одном вымышленном единстве Банбай , Гумбайнггирр , Нгаку.и некоторые дунгутти . Даже его признание уалараев фактически охватывает 5 различных аборигенных обществ. [4] Под заголовком «Авабакал» он пишет:
