Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Кувалаянанды )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Свами Кувалаянанда
Свами Кувалаянанда.jpg
c. 1960 г.
Родившийся
Джаганнатха Ганеша Гуне

( 1883-08-30 )30 августа 1883 г.
Дабхой, Гуджарат , Индия
Умер18 апреля 1966 г. (1966-04-18)(82 года)
Лонавла , Махараштра , Индия
НациональностьИндийский
Род занятийНаучный исследователь, учитель, йог

Свами Кувалаянанда (урожденный Джаганнатха Ганеша Гуне , 30 августа 1883 - 18 апреля 1966) был исследователем и педагогом, который прежде всего известен своими новаторскими исследованиями научных основ йоги. Он начал научные исследования йоги в 1920 году и опубликовал первый научный журнал, специально посвященный изучению йоги, Yoga Mimamsa , в 1924 году. Большая часть его исследований проводилась в Исследовательском центре здоровья и йоги Кайвальядхама в Лонавле, который он основал в 1924 году. оказал глубокое [1] влияние на развитие йоги как упражнения .

Ранняя жизнь [ править ]

Свами Кувалаянанда родился Джаганнатха Ганеша Гуне в традиционной семье кархадских браминов в деревне Дхабои в штате Гуджарат , Индия . Отец Кувалаянанды, Шри Ганеша Гуне, был учителем, а его мать, Шримати Сарасвати, домохозяйкой. Семья была небогатой и какое-то время зависела от общественной и частной благотворительности. Будучи из бедной семьи, Kuvalayananda пришлось бороться трудно за свое образование. Тем не менее, при зачислении в 1903 году он получил стипендию Джаганнатха Шанкаршета по санскриту для обучения в колледже Барода, который он окончил в 1910 году [2].

Во время его студенческие годы он находился под влиянием политических лидеров , как Шри Ауробиндо , который работал в качестве молодого преподавателя в университете, и Локманья Тилак «s индийского движения гомруле . Его национальный идеализм и патриотический пыл побудили его посвятить свою жизнь служению человечеству. За это время он дал обет пожизненного безбрачия .

Вступая в контакт с индийскими массами, многие из которых были неграмотны и суеверны , он понял ценность образования, и это повлияло на его помощь организации Khandesh Образования Общества в Amalner , где в конечном счете , он стал ректором Национального колледжа, в 1916 году Национальный колледж был закрыт правительством Великобритании в 1920 году из-за преобладающего в нем духа индийского национализма . С 1916 по 1923 год он преподавал изучение индийской культуры учащимся средних школ и колледжей.

Обучение йоге [ править ]

Парамахамса Мадхавдас

Первым гуру Кувалайананды был Раджаратна Маникрао, ​​профессор Джуммадада Вьяямшалы в Бароде . С 1907 по 1910 год Маникрао обучал Кувалайянанду индийской системе физического воспитания, которую Кувалаянанда пропагандировал на протяжении всей своей жизни. Еще в 1930-х годах Кувалаянанда обучал большие группы учителей йоги, чтобы распространить физическое воспитание в Индии. [3]

В 1919 году он встретил бенгальского йогина Парамахамсу Мадхавдаса, который поселился в Мальсаре, недалеко от Бароды , на берегу реки Нармада . Понимание йогической дисциплины под руководством Madhavdasji, в значительной степени зависит карьера Kuvalayananda в. [4] Он стал пионером нового стиля йоги под влиянием физической культуры . [5]

Хотя Кувалайананда был духовно склонным к идеалам, он в то же время был строгим рационалистом . Итак, он искал научные объяснения различных психофизических эффектов йоги, которые он испытал. В 1920-21, он исследовал влияние практики йогов в уддияне бандхов и наул на организме человека с помощью некоторых из своих студентов в лаборатории в государственной больнице, Барод . [6] Его субъективный опыт в сочетании с результатами этих научных экспериментов убедил его, что древняя система йоги, если понимать ее через современную научную экспериментальную систему, может помочь обществу. Идея найти научную основу этих йогических процессов стала делом его жизни. [6]

Медицинские исследования йоги в Кайвальядхаме [ править ]

«Чистая, объективная наука ... использованная как служанка духовности»: [6] Кувалаянанда наблюдает за экспериментом по потреблению кислорода в йогической практике в своем Исследовательском центре здоровья и йоги Кайвальядхама, Лонавла [7]
Дополнительная информация: Наука йоги.

В 1924 году Кувалайананда основал Центр исследований здоровья и йоги Кайвальядхама в Лонавле , штат Махараштра , чтобы обеспечить лабораторию для своего научного изучения йоги. [7] По словам антрополога Джозефа Альтера , «он сам должен был доказать, что эта истина [классической йоги] основана на законах природы и универсальных принципах. В некотором смысле чистая объективная наука должна была использоваться как служанка духовности и ортодоксальной философии, чтобы установить, что стало темой работы его жизни ". [6] Его программа исследований, хотя и охватывает различные йогические практики (которые он разделил на асаны (позы),пранаяма (дыхательные упражнения) и другие практики, а именно крийи , мудры и бандхи ) привели к подробному изучению физиологии каждой такой практики. [8] Так, например, Кайвальядхама измерял потребление кислорода йогинами, сидящими со скрещенными ногами и практикующими пранаяму; Кувалайананда объяснил, что, хотя «западный человек» считал глубокое дыхание полезным для обеспечения кислородом, «для нас кислородная ценность пранаямы является второстепенной. Мы ценим ее больше за ее полезность в культуре нервов ». [9]

Альтер отмечает, что, хотя эти эксперименты охватывали широкий спектр типов измерений, включая потребление кислорода , систолическое давление , частоту сердечных сокращений , активность надпочечников , выносливость сердечно-сосудистой системы , фибринолитическую активность крови, психомоторные характеристики, ловкость, уровень холестерина в сыворотке , астму , ожирение , рак , диабет , синусит , беспокойство , pH мочи , лимфоциты и кислотность желудка- все они «рассматривались как эпифеноменальные в их отношении к реальному объекту исследования - феноменальной метаматериальной силе, присущей Йоге». [10]

Эти эксперименты произвели впечатление на некоторых западных исследователей, которые приехали в Исследовательский центр здоровья и йоги Кайвальядхама, чтобы узнать больше. Доктор Джозефин Рэтбоун, профессор здравоохранения и физического воспитания, посетила Колумбийский университет с 1937 по 1938 год. К.Т. Беханан , докторант Йельского университета , написал диссертацию по йоге после посещения в конце 1931 года и оставался там в течение года. В 1957 году врачи Венгер из Калифорнийского университета и Багчи из Мичиганского университета проработали там полтора месяца. [11] Исследования и сотрудничество продолжаются по сей день.

Йога Мимамса [ править ]

Одновременно с основанием своего исследовательского института в Лонавле Кувалаянанда начал первый журнал, посвященный научным исследованиям йоги, « Йога Мимамса» . [12] Журнал публикуется ежеквартально каждый год с момента своего основания и должен был проиндексироваться EBSCO в 2012 году. В нем освещались эксперименты по влиянию асан, крий, бандх и пранаямы на людей. [13]

Спустя годы [ править ]

Свами Кувалаянанда на марке Индии 2019 года

Кроме того , его исследования йоги Свами Кувалайянанда был неутомимым пропагандистом его причин, и он провел большую часть его более поздних лет открывает новые филиалы Kaivalyadhama и усиление основного Kaivalyadhama кампус в Lonavla . [11]

В 1932 году он открыл филиал Кайвальядхамы в Сантакрузе в Мумбаи . Он был переведен на Марин Драйв ( Чоупатти ) в 1936 году и назван Йогическим оздоровительным центром Ишвардас Чуннилал. Его задача - предотвращение и лечение различных заболеваний с помощью йоги. В этот же период, в Kanakesvara около Alibaug , духовный центр Kaivalyadhama в Colaba был открыт.

В 1943 году он открыл еще один филиал Кайвальядхамы в Раджкоте , Саураштра , с главным фокусом на духовных практиках.

Колледж йоги и культурного синтеза имени Гордхандаса Сексарии был основан в 1951 году в Лонавле для духовной и интеллектуальной подготовки молодых людей к бескорыстному служению человечеству.

В 1961 году он открыл Йогическую больницу Шримати Амолак Деви Тиратрам Гупта для лечения хронических функциональных расстройств с помощью йогических техник.

Некоторые из его учеников, такие как Кришнамачарья и лауреат премии Падма Шри , С. П. Нимбалкар , стали известными учителями йоги сами по себе. [14]

Книги [ править ]

  • Асаны , Кайвальядхама; 1993 [1931]. ISBN  8189485040 .
  • Пранаяма , Кайвальядхама; 2005 [1931]. ISBN 8190280368 . 
  • Горакша-Сатакам (перевод), Кайвальядхама; 2006 [1954]. ISBN 818948544X . 
  • Вашиштха Самхита (перевод), Кайвальядхама; 1969. OCLC 237126083 
  • Видение и Мудрость (буквы), Кайвальядхама; 1999. ISBN 8189485288 . 
Книга его ученика
  • Ковур Т. Беханан, Йога. Научная оценка (Лондон: Macmillan 1937, переиздание Dover 1964).

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 31.
  2. Перейти ↑ Goldberg, 2016 , pp. 80–81.
  3. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 9.
  4. Перейти ↑ Goldberg, 2016 , pp. 82–83.
  5. ^ Синглтон 2010 , стр. 104.
  6. ^ a b c d Alter 2004 , стр. 83.
  7. ^ a b Alter 2004 , стр. 81–100.
  8. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 92.
  9. Перейти ↑ Alter 2004 , pp. 91–92, со ссылкой на Yoga Mimamsa, vol. 3 .
  10. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 95.
  11. ^ a b Alter 2004 г. , стр. 87.
  12. ^ "Йога Мимамса" . Kaivalyadhama . Архивировано из оригинального 20 июня 2012 года . Проверено 8 апреля 2019 .
  13. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 34.
  14. ^ "В разговоре с доктором Нимбалкаром" . Локвани . 25 января 2005 . Проверено 27 ноября 2015 года .

Источники [ править ]

  • Альтер, Джозеф С. (август 2004 г.). Йога в современной Индии: тело между наукой и философией . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-11874-1.
  • Голдберг, Эллиотт (2016). Путь современной йоги: история воплощенной духовной практики . Внутренние традиции. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC  926062252 .
  • Синглтон, Марк (2010). Тело йоги: истоки современной практики осанки . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC  318191988 .