Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Женщины на уроке йоги на открытом воздухе, Техас, 2010 г.

Йога как упражнение - это физическая активность, состоящая в основном из поз , часто связанных плавными последовательностями , иногда сопровождаемых дыхательными упражнениями и часто заканчивающихся расслаблением в положении лежа или медитацией . Йога в этой форме стала известна во всем мире, особенно в Америке и Европе. Это происходит из поз, используемых в средневековой духовной дисциплине хатха-йоги , но обычно ее называют просто «йогой». Ученые дали йоге как упражнению множество названий, включая современную постуральную йогу [1] [a] итранснациональная англоязычная йога . [3]

Позы не были центральными ни в одной из старых традиций йоги ; практика осанки была возрождена в 1920-х годах гуру йоги, включая Йогендру и Кувалаянанду , которые подчеркивали ее пользу для здоровья. Плавные последовательности Салюте к Солнцу (Сурья Намаскар) были первоначально раджи Aundh , Bhawanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi , в 1920 - х годах. [4] Это и многие позы стоя, используемые в гимнастике, были включены в йогу учителем йоги Кришнамачарьей в Майсоре с 1930-х по 1950-е годы. Некоторые из его учеников основали влиятельные школы йоги: Паттабхи Джойс.создал Аштанга Виньяса Йогу , которая, в свою очередь, привела к Силовой Йоге ; Б.К.С. Айенгар создал йогу Айенгара и определил современный набор поз йоги в своей книге 1966 года « Свет на йогу» ; а Индра Деви преподавала йогу в качестве упражнения для многих голливудских знаменитостей. Другие крупные школы, основанные в 20 веке, включают Бикрам-йогу и Шивананда-йогу . Йога как упражнение распространилась по Америке и Европе, а затем и по всему миру.

Не связанные с позой практики хатха-йоги, такие как очищение , значительно сокращены или отсутствуют в йоге как упражнения. Термин «хатха-йога» также используется в другом значении, нежная практика йоги без торговой марки, независимая от основных школ, часто в основном для женщин . Практики варьируются от полностью светских, для упражнений и расслабления, до несомненно духовных, будь то в традициях, таких как Шивананда-йога, или в личных ритуалах. Йога как отношение физических упражнений к индуизмусложен и спорен; некоторые христиане отвергли его на том основании, что он является тайным индуизмом, в то время как кампания «Верни йогу» настаивала на том, что это обязательно связано с индуизмом. Ученые определили несколько тенденций в изменении природы йоги с конца 19 века. Йога как упражнение превратилась во всемирный бизнес с многомиллиардным оборотом, включающий занятия, сертификацию учителей , одежду, такую ​​как штаны для йоги , книги, видео, оборудование, включая коврики для йоги , и праздники.

История [ править ]

Изначально йога была духовной практикой, основанной на медитации . [5] Статуя с Явы, 13 век.

Истоки йоги [ править ]

Основная статья: Йога § История

Санскрит существительное योग йога , родственный с английским « ярмо », происходит от корня Yuj «присоединять, присоединяться, упряжь, ярмо». [6] Его древняя духовная и философская цель заключалась в объединении человеческого духа с божественным. [5] Ветвь йоги, в которой используются физические позы, - это хатха-йога . [7] [8] Санскритская слово हठ Хатха означает «сила», имея в виду ее использование физических методов. [7]

Хатха-йога [ править ]

Основная статья: Хатха-йога
Хатха-йога использовала саткармы с целью очищения тонкого тела. [10]

Хатха-йога процветала с ок. 1100-с. 1900. [11] Это практиковалось тайно уединенными аскетическими группами, такими как натхи- йоги в Южной Азии. [12] [13] [14] Обучение шло напрямую от гуру к индивидуальному ученику в рамках долгосрочных отношений. [15] Это было связано с религиями, особенно с индуизмом [12], а также с джайнизмом и буддизмом. Его цель состояла в том, чтобы управлять жизненно важными жидкостями, чтобы обеспечить абсорбцию и, в конечном итоге, высвобождение . [16] [17] Он состоял из практик, включая очищения , позы (асаны),замки , направленный взгляд , уплотнения и ритмичное дыхание . [18] Утверждалось, что они наделяют сверхъестественными силами, включая исцеление, уничтожение ядов, невидимость и изменение формы. [19] [20] Йоги практически не носили одежды; их тела иногда смазывали кремационным пеплом, как напоминание об их предстоящей смерти. [21] Оборудование тоже было скудным; иногда йоги использовали шкуру тигра или оленя в качестве коврика для медитации. [22] Хатха-йога использовала небольшое количество асан, в основном сидя; в частности, до 1900 года было очень мало поз стоя .[16] [23] Их практиковали медленно, часто удерживая позицию в течение длительного времени. [24] Практика асан была второстепенным подготовительным аспектом духовной работы. [12] Йогины придерживались строгой вегетарианской диеты , исключая стимуляторы, такие как чай, кофе и алкоголь. [25] Их йоге обучали бесплатно; гуру были поддержаны подарками [26], и философия была антипотребительской. [27]

Ранние влияния [ править ]

Согласно одной теории, система физического воспитания, практиковавшаяся в Христианской ассоциации молодых мужчин XIX века , адаптированная бывшими военными гимнастами для школьной системы в колониальной Британской Индии , стала стандартной формой массовых тренировок, и это повлияло на " модернизированная хатха-йога ». [28] [29] По словам специалиста по йоге Сюзанн Ньюкомб, современная йога в Индии представляет собой смесь западной гимнастики с позами хатха-йоги в Индии в 20 веке. [30] Мирча Элиаде , напротив, отверг йогу как спортивную практику, заявив, что йогу «не следует путать с гимнастикой». [31]

Начиная с 1850-х годов, в Индии развивалась культура физических упражнений, чтобы противостоять колониальному стереотипу предполагаемого «вырождения» индейцев по сравнению с британцами [32] [33], убеждения, подкрепленного тогдашними идеями ламаркизма и евгеники . [34] [35] Эта культура была подхвачена с 1880-х до начала 20-го века индийскими националистами, такими как Тирука , которые учили упражнениям и техникам рукопашного боя под прикрытием йоги. [36] [37] Немецкий бодибилдер Ойген Сандовполучил признание во время его визита в Индию в 1905 году, когда он уже был «культурным героем» страны. [38] Антрополог Джозеф Альтер предполагает, что Сандов был человеком, оказавшим наибольшее влияние на современную йогу. [38] [39] Первым справочником по асанам на английском языке и первым иллюстрированным фотографиями была книга Ситхарамана Сундарама « Йогическая физическая культура» 1928 года . [40] [41]

Знакомство с Западом [ править ]

Дополнительная информация: Постуральная йога в Индии
Позы в первичной гимнастике Нильса Буха 1924 года [42], напоминающие Паригхасану , Парсвоттанасану и Навасану , подтверждая предположение, что Кришнамачарья заимствовал некоторые из своих асан из культуры гимнастики своего времени [43]

Йога была представлена ​​западному миру в результате визита духовного лидера Вивекананды в 1893 году во Всемирный парламент религий в Чикаго [44] и его книги 1896 года « Раджа-йога» . Однако он отверг хатха-йогу и ее «полностью» физические практики, такие как асаны, как трудные и неэффективные для духовного роста из-за всеобщего отвращения к странствующим йогам Индии. [45] Асаны йоги были привезены в Америку учителем йоги Йогендрой . [30] [46] Он основал филиал Института йоги в штате Нью-Йорк в 1919 году, [47] [48]начал делать хатха-йогу приемлемой, искать научные доказательства ее пользы для здоровья [49] и писать такие книги, как « Упрощенные асаны йоги» 1928 года [50] и « Личная гигиена йоги» 1931 года . [51] Плавные последовательности приветствия к солнцу, Сурье Намаскар , сейчас принята как йога и содержащие популярную асана , такие как Uttanasana и вверх и вниз собаки позы, [52] [53] были популяризированным раджей Aundh , Bhawanrao Shrinivasrao Pant Пратиниди , в 1920-е гг. [4] [54] [55]

В 1924 году учитель йоги Кувалаянанда основал Центр исследований здоровья и йоги Кайвальядхама в Махараштре , где асаны сочетались с гимнастикой и, как и Йогендра, искали научную и медицинскую основу для йогических практик. [56] [57] [58]

В 1925 году соперник Кувалаянанды Парамаханса Йогананда , перебравшись из Индии в Америку, основал Сообщество Самореализации в Лос-Анджелесе и преподавал йогу, включая асаны, дыхание, пение и медитацию, «десяткам тысяч американцев». [59] В 1923 году младший брат Йогананды, Бишну Чаран Гхош , основал Гош-колледж йоги и физической культуры в Калькутте. [30]

«Отец современной йоги» [60] Кришнамачарья преподает йогу в Майсоре , 1930-е годы [28]

Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989), «отец современной йоги», [60] [61] утверждал, что провел семь лет с одним из немногих мастеров хатха-йоги, живших тогда, Рамамоханой Брахмачари , на озере Манасаровар в Тибете, из С 1912 по 1918 год. [62] [63] Он учился у Кувалаянанды в 1930-х годах, создав в своей йогашале во дворце Джаганмохан в Майсоре «брак хатха-йоги, борцовских упражнений и современных западных гимнастических движений, и в отличие от всего, что видели раньше в традиция йоги ". [28] Махараджа Майсура Кришна Раджа Вадияр IVбыл ведущим защитником физической культуры в Индии, и соседний зал его дворца использовался для проведения занятий Сурья Намаскар , которые тогда считались гимнастическими упражнениями. Кришнамачарья приспособил эти последовательности упражнений к своему плавному стилю виньясы йоги. [62] [64] Ученый йогой Марк Синглтон отметил, что гимнастические системы, подобные системе Нильса Буха , были популярны в физической культуре в Индии в то время, и что они содержали множество поз, подобных новым асанам Кришнамачарьи. [43] [42]

Среди учеников Кришнамачарьи были люди, которые сами стали влиятельными учителями йоги: россиянка Евгения Петерсон, известная как Индра Деви (с 1937 г.), переехавшая в Голливуд , преподавала йогу знаменитостям и написала бестселлер [65] « Вечно молодой, навсегда». Здоровый ; [66] Паттабхи Джойс (с 1927 г.), основавший плавный стиль Аштанга Виньяса-йоги, чей майсурский стиль использует повторения Сурья Намаскар, в 1948 г. [63] [67], что, в свою очередь, привело к силовой йоге ; [68] и Б.К.С. Айенгар(с 1933), его шурин, основавший Айенгар Йогу . [69] [70] Вместе они сделали йогу популярной как упражнение и принесли ее в западный мир. [63] [67] Книга Айенгара 1966 года « Свет о йоге» популяризировала асаны йоги во всем мире с помощью того, что ученый-практик Норман Сьоман называет ее «ясными серьезными описаниями и очевидным уточнением иллюстраций», [71] хотя степень их точности призывы отсутствуют в более ранних текстах по йоге. [72]

Другие индийские школы йоги переняли новый стиль асан, но продолжали в разной степени подчеркивать духовные цели и практики хатха-йоги. Общество Божественной Жизни было основано Шиванандой Сарасвати из Ришикеша в 1936 году. Среди его многочисленных учеников Свами Вишнудевананда , который основал Международные центры Шивананда Йога Веданты , начиная с 1959 года; Свами Сатьянанда из Бихарской школы йоги , крупного центра подготовки учителей хатха-йоги, основанного в 1963 году; [73] [74] и Свами Сатчидананда из интегральной йоги , основанная в 1966 году. [73]Вишнудевананда опубликовал свою « полную иллюстрированную книгу йоги» в 1960 г. [75] со списком асан, который существенно пересекается с асанами Айенгара, иногда с разными названиями одних и тех же поз; [76] [b] Названия асан Джойса почти полностью совпадают с именами Айенгара. [78]

Мировой товар [ править ]

Дополнительная информация: Йога в Америке
Публичная йога, Джакарта, 2013. Участники расслабляются в Шавасане .

Три изменения, произошедшие примерно в 1960-х годах, позволили йоге как упражнению стать всемирным товаром . Впервые люди получили возможность свободно путешествовать по миру: потребители могли отправиться на восток; Индейцы могли мигрировать в Европу и Америку; а деловые люди и религиозные лидеры могли пойти туда, где им нравится, продавать свои товары. Во-вторых, люди во всем западном мире разочаровались в организованной религии и начали искать альтернативы. И в- третьих, йога стала бесспорной формой упражнений , пригодного для массового потребления, в отличие от религиозных форм современной йоги , таких как Сиддха Йоги или трансцендентальной медитации . [79]Это включало отказ от многих традиционных требований к практике йоги, таких как подача милостыни , целомудрие , изучение индуистских писаний и уход от общества. [80]

С 1970-х годов йога как упражнение распространилась во многих странах мира, изменяясь по мере того, как это происходило, и становясь «неотъемлемой частью (в первую очередь) городских культур во всем мире», до такой степени, что слово йога в западном мире теперь означает практика асан, как правило, в классе. [c] [81] Например, йога Айенгара достигла Южной Африки в 1979 году с открытием своего института в Питермарицбурге; [82] Ассоциация Юго-Восточной и Восточной Азии была основана в 2009 году. [83] Распространению йоги в Америке способствовало телешоу « Лилиас, Йога и ты» , организованное Лилиас Фолан; он работал с 1970 по 1999 год. [84] [85]В Австралии к 2005 году около 12% населения практиковали йогу в классе или дома. [86]

Рынок йоги вырос, утверждает религиовед Андреа Джайн , с созданием «бесконечного» [87] разнообразия брендов йоги второго поколения , продаваемых продуктов, «сконструированных и продаваемых для немедленного потребления», на основе более ранних разработок. [87] Например, в 1997 году Джон другу , один раз в финансовый аналитик , [88] , который интенсивно изучал и постуральной Айенгар Йога и без постуральной Сиддха Йога, основанная Анусара Йогу . Френд сравнил выбор своей йоги перед другими брендами с выбором «хорошего ресторана » вместо « фаст-фуда »;Журнал New York Times возглавил статью о нем «Йога-Могул» [89], в то время как историк йоги Стефани Сайман [90] утверждала, что Френд «очень сознательно» создал свое собственное сообщество йоги. [91] [89] Например, Френд опубликовал собственное руководство по обучению учителей, проводил семинары, конференции и фестивали, продвигал на рынке коврики для йоги и бутылки для воды и предписывал этические принципы. [92] Когда Френд не соответствовал высоким стандартам бренда, он публично извинился и принял меры для защиты бренда, в 2012 году отказавшись от управления им и назначив генерального директора . [93]

Джайн заявляет, что йога становится «частью мировой поп-культуры». [94] Альтер пишет, что это иллюстрирует «транснациональную трансмутацию и размывание консьюмеризма, целостного здоровья и воплощенного мистицизма, а также старого доброго ориентализма». [95] Синглтон утверждает, что товар - это само тело йоги, его «духовная возможность» [96], обозначенная «прозрачной кожей модели йоги» [96], прекрасное изображение, бесконечно возвращаемое обратно практикующим йогу » как неотразимый товар целостного, совершенствующего себя ". [96]

В 2008 году Министерство здравоохранения и социальных служб США объявило сентябрь Национальным месяцем йоги. [97] С 2015 года по предложению премьер-министра Индии Нарендры Моди 21 июня ежегодно проводится Международный день йоги . [98]

Трансформация [ править ]

Цели и практика традиционной и современной йоги кардинально различаются. [99]
Традиционная йога в Индии: «обнаженные йоги ... их кожа измазана пеплом от кремационного костра» [21]
Йога как упражнение: «духовные возможности тела йоги» обозначены «прозрачной кожей модели йоги». [96]

Антрополог Сара Штраус противопоставляет цель классической йоги, изоляцию себя или кайвалья , с современными целями хорошего здоровья, снижения стресса и физической гибкости. [100] Сджоман отмечает, что многие асаны в книге Айенгара « Свет о йоге» восходят к его учителю, Кришнамачарье, «но не за его пределами». [71] Синглтон утверждает, что йога, используемая в качестве упражнения, не является «результатом прямой и непрерывной линии передачи хатха-йоги», но было бы «заходить слишком далеко, чтобы утверждать, что современная постуральная йога не имеет отношения к практике асан в индийской традиции. . " Современная практика йоги - это результат «радикальных инноваций и экспериментов» индийского наследия.[101]Джайн пишет, что приравнивание йоги как упражнения к хатха-йоге «не учитывает исторические источники»: асаны «стали заметными в современной йоге только в начале двадцатого века в результате диалогического обмена мнениями между индийскими реформаторами и националистами, а также заинтересованными американцами и европейцами. в области здоровья и фитнеса ». [102] Короче говоря, Джайн пишет: «Современные системы йоги ... мало похожи на системы йоги, которые им предшествовали. Это потому, что [обе] ... специфичны для их собственного социального контекста». [103] Историк Джаред Фармер.пишет, что двенадцать направлений характеризовали развитие йоги с 1890-х гг. и далее: от периферийных к центральным в обществе; из Индии в мир; от мужского к «преимущественно женскому»; от духовного к «преимущественно» светскому; от сектантского к универсальному; от нищего к потребителю ; от медитационного к постуральному; от интеллектуального понимания к эмпирическому; от воплощения эзотерических знаний до доступности для всех; от устного обучения к практическому обучению; от представления поз в тексте до использования фотографий; и из «извращенных социальных изгоев» в «гибких социальных победителей». [104]

Практики [ править ]

Асаны [ править ]

Основные статьи: Асаны и список асан

Йога как упражнение состоит в основном, но не исключительно, из практики асан. Количество асан, описанных (а не только названных) в некоторых основных хатха-йогах и современных текстах, показано в таблице; даты всех текстов по хатха-йоге являются приблизительными. [105]

Оценки количества асан
Кол-во асанТекстДатаДоказательства предоставлены
2Горакша Шатака10-11 векаОписывает сиддхасану , падмасану ; [106] [107] "символическое" [d] 84 заявлено
4Шива Самхита15 векОписано 4 асаны сидя, 84 выполнено; 11 мудр [16]
15Хатха Йога Прадипика15 векОписано 15 асан, [16] 4 ( Сиддхасана , Падмасана , Бхадрасана и Симхасана ) названы важными [109]
32Гхеранда Самхита17-го векаОписание 32 сидячих, прогибов, скручиваний, балансирующих и перевернутых асан, 25 мудр. [110] [16]
52Хатха Ратнавали17-го века52 описанных асаны из 84 названы [e] [111] [112]
84Йога Прадипика1830 г.84 асаны и 24 мудры в редком иллюстрированном издании текста 18 века [113]
37Йога Сопана1905 г.Описывает и иллюстрирует с помощью полутоновых пластинок 37 асан, 6 мудр, 5 бандх [113]
~ 200Свет о йоге
Б. К. Айенгар		1966 г.Описания и фотографии каждой асаны [114]
908Таблица Мастер Йоги
Дхарма Миттра		1984Фотографии каждой асаны [115]

Асаны можно классифицировать по-разному, которые могут совпадать: например, по положению головы и ног ( стоя , сидя, полулежа, перевернутая), по тому, требуется ли балансирование, или по влиянию на позвоночник (наклон вперед, backbend, twist), давая набор типов асан, согласованных большинством авторов. [116] [117] [118] [119] Гуру йоги Дхарма Миттра использует свои собственные категории, такие как «Позы на полу и на спине». [120] Йогапедия и Йога-журнал добавляют « Разгибание бедер »; учитель йоги Даррен Роудс , «Йогапедия» и « Йога-джорнэл» также добавляют «Основная сила». [121] [122] [123]

Стили [ править ]

Дополнительная информация: Список школ йоги и стилей асан §

Количество школ и стилей йоги в западном мире продолжает быстро расти. К 2012 году существовало по крайней мере 19 широко распространенных стилей от Аштанга-йоги до Вини- йоги . Они подчеркивают различные аспекты, включая аэробные упражнения , точность асан и духовность в традиции хатха-йоги. [124] [125]

Урок хатха-йоги, практикующий Врикшасану , позу дерева, в Ванкувере, Канада.

Эти аспекты можно проиллюстрировать школами с отличительными стилями. Например, в бикрам-йоге есть стиль аэробных упражнений с комнатами, нагретыми до 105 ° F (41 ° C), и фиксированный режим из 2 дыхательных упражнений и 24 асан. Йога Айенгара подчеркивает правильное выравнивание позы, работая медленно, при необходимости используя подпорки, и заканчивая расслаблением. Шивананда-йога больше фокусируется на духовной практике, с 12 основными позами, пением на санскрите , дыхательными упражнениями пранаямы, медитацией и расслаблением на каждом занятии, при этом большое значение придается вегетарианской диете . [124] [125] [126] Дживамукти-йогаиспользует плавные асаны в стиле виньясы в сопровождении музыки, пения и чтения священных писаний. [125] Кундалини-йога подчеркивает пробуждение энергии кундалини посредством медитации, пранаямы, пения и подходящих асан. [125]

Наряду с брендами йоги многие учителя, например в Англии, предлагают безымянную «хатха-йогу» [f] [127], часто в основном женщинам , создавая свои собственные комбинации поз. Это могут быть плавные последовательности ( виньясы ), и часто создаются новые варианты поз. [128] [129] [125] Иногда отмечается гендерный дисбаланс; в Великобритании в 1970-е годы женщины составляли от 70 до 90 процентов большинства классов йоги, а также большинство учителей йоги. [130]

Традиция, начатая Кришнамачарьей, сохранилась в Кришнамачарья Йога Мандирам в Ченнаи ; его сын Т.К.В. Десикачар и его внук Каустуб Десикачар продолжали преподавать в небольших группах, координируя движения асан с дыханием и персонализируя обучение в соответствии с потребностями отдельных учеников. [124] [131]

Сессии [ править ]

Триконасана практикуется в йоге Айенгара с упором на правильность, иногда, как здесь, с использованием опор, таких как кирпичи для йоги . [132]

Занятия йогой сильно различаются в зависимости от школы и стиля [133] [125], а также от того, насколько продвинутый класс. Как и в любом классе упражнений, занятия обычно начинаются медленно с легких разогревающих упражнений, затем переходят к более интенсивным упражнениям и к концу снова замедляются. Класс для новичков может начаться с простых поз, таких как Сукхасана , несколько раундов Сурья Намаскар, а затем комбинации стоячих поз, таких как Триконасана, сидячих поз, таких как Дандасана, и уравновешивающих поз, таких как Навасана; это может закончиться некоторыми наклонными и перевернутыми позами, такими как Сету Бандха Сарвангасана и Випарита Карани , поворот лежа и, наконец, Шавасанадля релаксации, а в некоторых стилях также и для управляемой медитации . [134] Типичное занятие в большинстве стилей длится от часа до полутора часов, тогда как в йоге майсурского стиля занятие планируется в трехчасовом временном окне, в течение которого студенты практикуются самостоятельно со своей скоростью. следуя индивидуальным инструкциям учителя. [134] [125]

Гибриды [ править ]

Дополнительная информация: Список гибридов йоги

Развитие йоги как упражнения не ограничивается созданием новых асан и связыванием последовательностей виньяс. Гибридные занятия, сочетающие йогу с боевыми искусствами , воздушную йогу в сочетании с акробатикой , йогу с работой на штанге (как при подготовке к балету ), йогу верхом , [135] с собаками , [136] с козами, [137] с хвостатыми лемурами , [ 138] и с весами все исследуются. [135]

Цели [ править ]

Упражнение [ править ]

Энергетическая стоимость упражнения измеряется в единицах метаболического эквивалента задания (MET). Менее 3 МЕТ считаются легкими упражнениями; От 3 до 6 МЕТ - умеренный; 6 лет и старше - энергичны. В соответствии с рекомендациями Американского колледжа спортивной медицины и Американской кардиологической ассоциации периоды активности умеренного уровня МЕТ не менее 10 минут считаются рекомендованными ежедневными объемами упражнений. [139] [140] Для здоровых взрослых в возрасте от 18 до 65 лет рекомендации рекомендуют умеренные упражнения по 30 минут пять дней в неделю или энергичные аэробные упражнения по 20 минут три дня в неделю. [140]

Полное занятие йогой с асанами и пранаямой, рассматриваемое как форма упражнений, дает 3,3 ± 1,6 МЕТ, в среднем умеренную тренировку. Сурья Намаскар варьировался от легких 2,9 до высоких 7,4 МЕТ; [g] в среднем за сеанс практики йоги без Сурья Намаскар было 2,9 ± 0,8 МЕТ. [h] [139]

Физический или индуистский [ править ]

С середины 20 века йога использовалась, особенно в западном мире, в качестве физических упражнений для улучшения физической формы и гибкости [141] [142], а не для того, что историк американской йоги Стефани Сайман называет «открыто индуистским». " [143] цель. В 2010 году эта двусмысленность вызвала то, что New York Times назвала «удивительно ожесточенными дебатами в мягком мире йоги». [144] Некоторые шафранные американцы индийского происхождения проводили кампанию « Вернуть йогу» [144] , информируя американцев и других жителей Запада о связи между йогой и индуизмом. Кампания подверглась критике со стороны автора New Age Дипака Чопры., Но при поддержке президента Южной баптистской богословской семинарии , Р. Альберт Молером младший [144] Jain [я] отмечает , что йога не обязательно индус, поскольку она также может быть Jain или буддистом ; она также не однородна или статична, поэтому она критически относится как к тому, что она называет «христианской йогафобской позицией», так и к «позицией индуистского происхождения». [146] Фармер пишет, что Сайман идентифицирует протестантское направление в йоге как упражнение, «с его упором на работу тела. Эта йога, требующая усилий, является, по ее словам, парадоксальной, одновременно« потворством и покаянием ». [104] [147]

Йога (здесь Хануманасана ) разрешена в Малайзии, если она не содержит религиозных элементов. [148]

Власти расходятся во мнениях относительно того, является ли йога чисто упражнением. [149] [150] Например, в 2012 году штат Нью-Йорк решил, что йога освобождена от налога с продаж штата, поскольку она не является «истинным упражнением», тогда как в 2014 году в округе Колумбия было ясно, что помещения для занятий йогой подлежат местный налог с продаж в помещениях, «предназначенных для физических упражнений». [148] Подобные дебаты имели место в мусульманском контексте; например, в Саудовской Аравии сняты ограничения на занятия йогой. [151] В Малайзии Куала-Лумпур разрешает занятия йогой при условии, что они не включают пение или медитацию. [148] Учитель йоги и писательница Мира Мехта , вопрос журнала Yoga Magazineв 2010 году, предпочитает ли она, чтобы ее ученики встали на духовный путь до того, как они начнут заниматься йогой, ответила: «Конечно, нет. Духовная жизнь человека - его личное дело. Люди приходят на йогу по разным причинам. Первое место в списке занимает здоровье. и желание снять стресс ". [152] Кимберли Дж. Пингатор, изучая отношение американских практиков йоги, обнаружила, что они не рассматривают категории религиозного, духовного и светского как альтернативы. [153]

Однако «экстатические… трансцендентные… возможно, подрывные» элементы хатха-йоги по-прежнему используются в йоге в качестве упражнений. [143] Например, Сайман предполагает, что часть привлекательности Бикрам и Аштанга-йоги заключалась в том, что под воздействием пота приверженность, график, физические требования и даже словесные оскорбления были с трудом завоеванным экстазом, "глубоким чувством жизненная сила, ощущение чистой энергии, непоколебимая осанка и острота ума ". [154] Этот контекст привел к разделению мнений среди христиан , некоторые, например Александра Дэвис из Евангелического Альянса, утверждающая, что это приемлемо, если они знают о происхождении современной йоги, [155] другие, такие как Пол Госби, заявляют, что цель йоги является "открытьчакры »и высвободить кундалини или« змеиную силу », которая, по мнению Госби,« исходит от сатаны », что делает« христианскую йогу… противоречие ». [155] Церковные залы иногда используются для йоги, а в 2015 году занятия йогой были запрещены. церковный зал в Бристоле местным приходским церковным советом , заявивший, что йога представляет собой «альтернативную духовность». [156]

В светском контексте журналисты Нелл Фриззелл и Рени Эддо-Лодж обсуждали (в The Guardian ), представляют ли западные занятия йогой « культурное присвоение ». По мнению Фриззелла, йога стала новой сущностью, далекой от Йога-сутр Патанджали, и хотя некоторые практикующие нечувствительны к культуре, другие относятся к ней с большим уважением. Эддо-Лодж соглашается с тем, что западная йога далека от Патанджали, но утверждает, что изменения не могут быть отменены, независимо от того, используют ли люди ее «как более святой инструмент, как тактику, чтобы уравновесить чрезмерное употребление наркотиков, или практикуют аналогично ее. истоки с сопутствующей духовностью ". [157]Однако Джайн утверждает, что обвинения в присвоении «с« Востока »на« Запад »» не принимают во внимание тот факт, что йога развивается в рамках общего многонационального процесса; это не то, что крадут из одного места другим. [158]

Здоровье [ править ]

Дополнительная информация: Йога как терапия
Индийский министр по делам женщин и развития ребенка , Манек Ганди , присоединившись программой йоги для беременных женщин в 2018. Она сидят в Dandasana , штат поза.

Йога как упражнение была популяризирована в западном мире благодаря заявлениям о ее пользе для здоровья. [159] История таких утверждений была рассмотрена Уильямом Дж. Бродом в его книге «Наука йоги» 2012 года ; он заявляет, что утверждения о том, что йога была научной, началась как индуистское националистическое позирование. [160] Среди первых представителей был Кувалаянанда , который пытался научно продемонстрировать в своей специально построенной в 1924 году лаборатории в Кайвальядхаме, что сарвангасана ( стойка на плечах) специально восстанавливает эндокринные железы (органы, выделяющие гормоны).). Он не нашел никаких доказательств, подтверждающих такое утверждение, для этой или любой другой асаны. [161]

Влияние йоги как упражнения на физическое и психическое здоровье было темой систематических исследований (оценка первичных исследований), хотя в отчете 2014 года было обнаружено, что, несмотря на ее обычную практику и возможные преимущества для здоровья, она остается «крайне малоизученной». [162] систематический обзор шести исследований было установлено , что Айенгар йога эффективна , по крайней мере , в краткосрочной перспективе и для боли в области шеи и боли в пояснице. [163] Обзор шести исследований выявил преимущества при депрессии, но отметил, что методы исследований накладывали ограничения, [164] в то время как в клинических рекомендациях Американского онкологического общества говорилось, что йога может снизить тревожность и стресс у людей, больных раком. [165]Систематический обзор 2015 года призвал к более строгим клиническим испытаниям влияния йоги на настроение и показатели стресса. [166]

Утверждается, что практика асан улучшает гибкость, силу и равновесие; для снятия стресса и беспокойства, а также для уменьшения симптомов боли в пояснице . [167] Обзор пяти исследований показал, что три психологических ( положительный аффект , внимательность , сострадание к себе ) и четыре биологических механизма (задний гипоталамус , интерлейкин-6 , С-реактивный белок и кортизол)), которые могут воздействовать на стресс, были изучены эмпирически, тогда как многие другие потенциальные механизмы оставались изученными; Было обнаружено, что четыре механизма (положительный аффект, самосострадание, подавление заднего гипоталамуса и кортизола в слюне) опосредуют потенциальные эффекты йоги, снижающие стресс. [168] Обзор 2017 года обнаружил доказательства умеренного качества того, что йога уменьшает боль в спине. [169] Для людей с раком , йога может помочь уменьшить усталость, улучшить психологические результаты и поддержка сна качества и жизненные отношения, хотя результаты варьируются от обзоров , опубликованных в 2017 году [165] [170] [171]

В систематическом обзоре 2015 года было отмечено, что йога может быть эффективной для облегчения симптомов пренатальной депрессии . [172] Имеются данные о том, что практика асан улучшает исходы родов [167], а также показатели физического здоровья и качества жизни у пожилых [167], а также снижает артериальную гипертензию . [173] [174]

Светская религия [ править ]

Персональный ритуал йоги

С момента своего возникновения в 1920-х годах йога, используемая в качестве упражнения, имела «духовный» аспект, который не обязательно является неоиндуистским; его ассимиляция с гармоничной гимнастикой является примером. [175] [176] Джайн называет йогу упражнением «священным режимом фитнеса, отличным от повседневной жизни». [177] Йога-терапевт Энн Суонсон пишет, что «научные принципы и доказательства демистифицировали [йогу]… что удивительно, это сделало мой трансформирующий опыт еще более волшебным». [178] Практика йоги, отмечает ученый- йогин Элизабет Де Мишелис , имеет очень специфическую трехчастную структуру, которая соответствует определению Арнольда ван Геннепа 1908 года базовой структуры тела.ритуал : [179]

   1. фаза отделения (отрыв от внешнего мира); [179] [180]

   2. переходное или лиминальное состояние; и [179] [180]

   3. инкорпорация или постпороговое состояние. [179] [180]

Занятия йогой традиционно заканчиваются расслаблением в Шавасане , формируя постпороговое состояние Ван Геннепа . [179] [180]

Для фазы разделения сеанс йоги начинается с перехода в нейтральный и, если возможно, уединенный зал для занятий; заботы, ответственность, эго и обувь - все остается за пределами; [181] [182] и к учителю йоги относятся с уважением. Фактическая практика йоги формирует переходное состояние, сочетая практические инструкции с теорией, сделанной более или менее явной. Практик учится «чувствовать и воспринимать по-новому, прежде всего внутренне»; [182], чтобы «стать безмолвным и восприимчивым», чтобы помочь уйти от «эгоистической рациональности современной западной жизни». [183] [184] Окончательная релаксация образует фазу включения; практикующий расслабляется в Шавасане , как того требуетХатха Йога Прадипика 1.32. Эта поза предлагает «упражнение на устранение чувств и успокоение ума и, таким образом… первый шаг к медитативной практике», [185] процесс очищения и исцеления и даже символическую смерть и момент самообновления. [185] Айенгар пишет, что шавасана помещает практикующего в «то точное состояние, [когда] тело, дыхание, ум и мозг движутся к истинному« я »( Атма )», чтобы слиться с Бесконечным, таким образом объясняя современное исцеляющий ритуал йоги в терминах индуистской Вишиштадвайты : объяснение, которому, как отмечает Де Микелис, практикующие могут следовать, если они того пожелают. [186] [187]

Ученый-йога Эллиотт Голдберг отмечает, что некоторые практикующие йогу как упражнение «населяют свое тело как средство доступа к духовному ... они используют свою практику асан как средство для трансценденции ». [188] Он цитирует книгу учителя йоги Ванды Скаравелли « Пробуждение позвоночника» 1991 года как пример такого превосходства: «Мы учимся удлинять и вытягивать, а не тянуть и толкать ... [и поэтому] следует неожиданное открытие, открытие изнутри нас, давая жизнь позвоночнику, как будто тело должно повернуться вспять и пробудиться в другое измерение ». [188] [189]

В осознанной йоге практика асан сочетается с пранаямой и медитацией, используя дыхание, а иногда и буддийские техники медитации випассаны , чтобы привлечь внимание к телу и эмоциям, тем самым успокаивая ум . [190]

Конкурс [ править ]

Идея соревновательной йоги была названа оксюмороном [191] некоторыми людьми в сообществе йоги, такими как учитель йоги Майя Сидебек, но яростно оспариваемый Кубок Бишну Чаран Гхош , основанный Бикрамом Чоудхури в 2003 году [192], в настоящее время ежегодно проводится в Лос-Анджелесе. [191]

Бизнес [ править ]

Модные леггинсы ( штаны для йоги ) стали большим бизнесом. [193]

К 21 веку йога как упражнение стала процветающим бизнесом; Исследование Ipsos, проведенное в 2016 году, показало, что 36,7 миллиона американцев практикуют йогу, благодаря чему стоимость занятий, одежды и оборудования в Америке составляет 16 миллиардов долларов по сравнению с 10 миллиардами долларов в 2012 году и 80 миллиардами долларов во всем мире. 72 процента практикующих составляли женщины. [194] [195] [196] К 2010 году журнал Yoga Journal , основанный в 1975 году, имел около 350 000 подписчиков и более 1 300 000 читателей. [197]

Одежда и снаряжение [ править ]

Дополнительная информация: йога брюки , йога коврик и йога кирпича

Мода вошла в мир йоги: такие бренды, как Lorna Jane и Lululemon, предлагают свои собственные коллекции женской одежды для йоги. [195] Продажи таких товаров, как коврики для йоги, быстро растут; [195] Согласно Technavio , к 2020 году продажи вырастут до 14 миллиардов долларов в Северной Америке, где основными поставщиками в 2016 году были Barefoot Yoga, Gaiam , Jade Yoga и Manduka. [198] В 2014 году объем продаж спортивной одежды, такой как штаны для йоги, составил 35 миллиардов долларов, что составляет 17% продаж одежды в США. [193] Доступно множество обучающих видео, некоторые из которых бесплатны, [199] [200]для практики йоги на начальном и продвинутом уровнях; к 2018 году в продаже было более 6000 наименований серийного производства. [201] Было опубликовано более 1000 книг о позах йоги. [202] Йога тоже достигла высокой моды: в 2011 году модный дом Gucci , отметив «ореол шика» [203] вокруг таких знаменитостей, практикующих йогу, как Мадонна и Стинг , выпустил коврик для йоги стоимостью 850 долларов и соответствующий рюкзак. чехол в коже за 350 долларов. [203]

В Индии участники обычно носят свободную одежду для занятий йогой, в то время как серьезные практикующие в ашрамах йоги практикуют сложную комбинацию упражнений, медитации, бескорыстного служения, вегетарианской диеты и безбрачия, превращая йогу в образ жизни. [204]

Праздники и тренировки [ править ]

Дополнительная информация: Йога-туризм

Йога-каникулы (каникулы) предлагаются в «идиллических» [205] местах по всему миру, в том числе в Хорватии, Англии, Франции, Греции, Исландии, Индонезии, Индии, Италии, Черногории, Марокко, Португалии, Румынии, Испании, Шри-Ланке, Таиланд и Турция; [205] [206] [207] в 2018 году цены были до 1295 фунтов стерлингов (около 1500 долларов США) за 6 дней. [205]

Обучение учителей по состоянию на 2017 год могло стоить от 2000 до 5000 долларов. [195] На получение сертификата преподавателя может уйти до 3 лет. [208] По состоянию на 2017 год курсы йоги в Великобритании все еще не регулировались; [209] британское Колесо Йоги назначен своей деятельность по официальному руководящему органу по спортивной Англии , [210] , но ему не хватает мощности , чтобы заставить учебные организации, и многие люди принимают короткие неаккредитованные курсы , а не один из девяти до сих пор аккредитовано. [208]

Бикрам Чоудхури преподавания Бикрам Йога класс, 2003

Жалобы на нарушение авторских прав [ править ]

Дополнительная информация: Заявления об авторских правах на бикрам-йогу

Бикрам-йога стала мировым брендом [211], и ее основатель Бикрам Чоудхури потратил около десяти лет с 2002 года, пытаясь установить авторские права на последовательность из 26 поз, используемых в бикрам-йоге, с некоторым первоначальным успехом. Однако в 2012 году американский федеральный суд постановил, что бикрам-йога не может быть защищена авторским правом. [212] В 2015 году после дальнейшего судебного разбирательства американский апелляционный суд постановил, что последовательность йоги и дыхательные упражнения не подлежат защите авторских прав. [213]

В культуре [ править ]

Литература [ править ]

Йога нашла свое отражение в столь разнообразной литературе, как автобиография , светящийся курицей и документальный фильм . Автобиография актрисы Мариэль Хемингуэй 2002 года «В поисках равновесия: воспоминания с йогой» описывает, как она использовала йогу для восстановления баланса в своей жизни после неблагополучного воспитания: среди прочего, ее дед, писатель Эрнест Хемингуэй , покончил с собой незадолго до того, как она была родившийся. Каждая глава названа после асаны, первая из которых - «Поза горы или Тадасана », поза равновесия. [214] [215] Роман учителя йоги и осознанной медитации Энн Кушман , 2009 г.«Просвещение для идиотов» рассказывает историю женщины, приближающейся к тридцати годам, чья жизнь в качестве няни и подающей надежды йогини складывается не так, как ожидалось, и уверена, что посещение ашрамов Индии изменит ее жизнь. Вместо этого она обнаруживает, что в Индии все не так, как кажется на первый взгляд. В обзоре журнала Yoga Journal отмечается, что под девушкой, освещенной «веселой возней», книга является серьезным «призывом к просветлению и введением в философию йоги». [216] [217] Фильм Кейт Черчилль 2009 года Просвети!Шесть месяцев следует за безработным журналистом, пока по приглашению режиссера он путешествует по миру - Нью-Йорк, Боулдер, Калифорния, Гавайи, Индия - чтобы практиковать у мастеров йоги, включая Джойса, Нормана Аллена [j] и Айенгара. Критик Роджер Эберт нашел его интересным и умиротворяющим, хотя «не очень насыщенным событиями, но я полагаю, мы бы не хотели триллер о йоге ». Он прокомментировал: «Я рад, что увидел это. Мне понравились все люди, которых я встретил во время шестимесячных поисков Ника. Большинство из них казались веселыми, общительными и источали хорошее здоровье. Они много улыбались. Они не были жуткими одержимыми истинными верующими. с обращением всех ". [219] [220]

Исследование [ править ]

Йога становится предметом научных исследований; многие исследователи - «ученые- практики », которые сами занимаются йогой. [221] Medknow (часть Wolters Kluwer ) совместно с университетом Свами Вивекананда Йога Анусандхана Самстхана издает рецензируемый медицинский журнал с открытым доступом International Journal of Yoga . [222] [223] Все больше публикуется статей о возможных медицинских преимуществах йоги, например о стрессе и боли в пояснице. [224] Школа восточных и африканских исследований в Лондоне создан Центр изучения йоги; Здесь проводится проект «Хатха-йога», посвященный истории физической йоги, и преподается степень магистра в области йоги и медитации. [225]

Ученые дали йоге как упражнению множество названий, в том числе «современная постуральная йога», отражающая ее акцент на асанах (позах) [1], и «транснациональная англоязычная йога», обозначающая ее рост в англоязычном мире, особенно в Америке. [3]

Заметки [ править ]

  1. ↑ В 2004 году Элизабет Де Мишелис представила типологию, которая подразделяла ее основную категорию « Современная йога » на «Современную психосоматическую йогу», «Современную деноминационную йогу», «Современную постуральную йогу» и «Современную медитационную йогу». [2]
  2. ^ Различные имена иногда тесно связаны. Например,Анджанеясана 2 Вишнудевананды - это Хануманасана Айенгара; Анджани -мать Ханумана , а Анджанея - матроним Ханумана. [77]
  3. ^ Исследователь йоги Де Мишелис отмечает, что для носителей индийских языков йога имеет «совершенно другой» семантический диапазон, включая медитацию, молитву, ритуальные и религиозные практики, этическое поведение и «секретные эзотерические техники», которые среднестатистические носители английского языка не принимают во внимание. быть йогой. [81]
  4. Символизм ^ 84 может, согласно Ричарду Розену со ссылкой на С. Дасгупту , Гудрун Бюнеманн и Джона Кэмпбелла Онана, происходить из его астрологических и нумерологических свойств: это произведение 7 - числа планет в астрологии и 12 - числа из знаков зодиака , а в нумерологии , 7 представляет собой сумму 3 и 4, и 12 является продуктом, то есть 84 (3 + 4) × (3 × 4). [108]
  5. ^ Перечислено 84 названия асан; не всех сейчас можно идентифицировать.
  6. ^ Не следует путать со средневековой хатха йоги
  7. ^ Хаскелл, заинтересованный широким диапазоном МЕТ в Сурья Намаскар, повторил исследование (Моди), которое дало наибольшую ценность; используя « переходные прыжки и полные отжимания », он получил «согласие» с 6,4 МЕТ. [140]
  8. ^ Асаны, выполняемые индивидуально, дают в среднем 2,2 ± 0,7 МЕТ; Индивидуальные виды пранаямы обеспечивают всего 1,3 ± 0,3 МЕТ. [139]
  9. ↑ Андреа Джайн , несмотря на свою фамилию, не практикующий джайн . [145]
  10. ↑ Аллен был первым американцем, которого учил Джойс. [218]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Де Мишели 2004 , стр. 1-2.
  2. ^ Типологию Де Мишели 2004 можно увидеть на сайте Yoga as Linkage .
  3. ^ а б Синглтон 2013 , стр. 38.
  4. ^ a b Доктор Викрам (15 июня 2018 г.). «Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратиниди: человек, продвигавший Сурья Намаскар» . The Economic Times (Индия) .
  5. ^ a b Монье-Уильямс, Монье (1899). «Йога» . Санскритско-английский словарь . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 856.
  6. ^ Белый, Дэвид Гордон (2011). Йога на практике . Издательство Принстонского университета. п. 3. ISBN 978-0-691-14086-5.
  7. ^ а б Мэллинсон 2011 , стр. 770.
  8. ↑ Джайн, Андреа (июль 2016 г.). «Ранняя история современной йоги» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . Оксфордские исследовательские энциклопедии. DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.163 . Проверено 23 февраля 2019 .
  9. ^ Маллинсон & Singleton 2017 , стр. Главы 5 и 6, особенно страницы 228-229.
  10. ^ Маллинсон & Singleton 2017 , стр. XXVIII-XXXII, 46, 49-50, 71-79.
  11. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 28–29.
  12. ^ a b c Бюнеманн 2007 , стр. 20-21.
  13. ^ Маллинсон, Джеймс (9 декабря 2011a). «Ответ Джеймса Маллинсона на« Йога-тело Марка Синглтона »» . Дата обращения 3 июля 2019 . отредактировано на конференции Американской академии религий, Сан-Франциско, 19 ноября 2011 г.
  14. ^ Синглтон 2010 , стр. 173.
  15. Перейти ↑ Iyengar 1979 , pp. 27-29.
  16. ^ а б в г д Синглтон 2010 , стр. 29.
  17. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 14.
  18. ^ Синглтон 2010 , стр. 28.
  19. ^ Хемачандра «S Yogashastra 1.8-9
  20. ^ Маллинсон & Singleton 2017 , стр. 385-387.
  21. ^ a b Кушман, Энн (июль – август 1999 г.). «Ранее невыразимая история йоги проливает новый свет» . Йога-журнал . п. 43. Я подумал об обнаженных йогах, которых я видел на берегу Ганги, их кожа была измазана пеплом от кремационного костра, чтобы напомнить им о непостоянстве тела, их лбы были нарисованы символами Шивы, бога разрушения. Я не мог устоять. «Ну, по традиции ты носишь трезубец и покрываешь свое тело прахом мертвых», - сказал я ей. ... «Но в качестве альтернативы, - сказал я, - подойдут трико и колготки».
  22. ^ Adiswarananda Свами (2007). Медитация и ее практики: полное руководство по методам и традициям медитации в йоге и веданте . Издательство SkyLight Paths. п. 204. ISBN 978-1-59473-105-1. Священные тексты и традиции предполагают, что сиденье должно быть сделано из шкуры тигра, шкуры оленя, шерсти, шелка или хлопка, чтобы оно использовалось исключительно стремящимся и только для практики медитации.
  23. ^ Синглтон 2010 , стр. 161.
  24. ^ Маллинсон и Синглтон 2017 , стр. 93.
  25. ^ Lidell 1983 , стр. 78-87.
  26. ^ Neehan, Джек (21 марта 2017). «Йога: Джеймс Мэллинсон раскрывает древние традиции великих йогов» . SOAS . Проверено 5 марта 2019 .
  27. ^ Syman 2010 , стр. 284.
  28. ^ a b c Синглтон, Марк (4 февраля 2011 г.). «Древние и современные корни йоги» . Йога-журнал .
  29. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 84–88.
  30. ^ а б в Ньюкомб 2017 .
  31. ^ Синглтон 2010 , стр. 88.
  32. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 95–97.
  33. ↑ Росселли, Дж. (Февраль 1980 г.). «Самовосприятие эффективности: физическое воспитание и национализм в Бенгалии девятнадцатого века». Прошлое и настоящее . 86 (86): 121–148. DOI : 10,1093 / прошлое / 86.1.121 . JSTOR 650742 . PMID 11615074 .  
  34. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 97–98.
  35. ^ Kevles 1995 , с. 58.
  36. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 98–106.
  37. ^ Tiruka 1977 , стр. v.
  38. ^ а б Синглтон 2010 , стр. 89.
  39. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 28.
  40. ^ «О школе йоги» . Школа йоги . Проверено 24 марта 2019 года .
  41. ^ Goldberg 2016 , стр. 152-178.
  42. ^ а б Бух 2010 .
  43. ^ а б Синглтон 2010 , стр 161, 200-203.
  44. ^ Syman 2010 , стр. 37-46.
  45. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 70–75.
  46. ^ Мишра, Debashree (3 июля 2016). «Однажды в сказке: с 1918 года этот институт йоги обучает поколения, создавая историю» . Индийский экспресс . Мумбаи.
  47. ^ Caycedo 1966 , стр. 194.
  48. ^ De Michelis 2004 , стр. 183.
  49. ↑ Shearer 2020 , стр. 251.
  50. ^ Йогендра 1928 .
  51. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 116–117.
  52. Перейти ↑ Mehta 1990 , pp. 146-147.
  53. ^ Lidell 1983 , стр. 34-35.
  54. ^ Pratinidhi 1938 .
  55. ^ Goldberg 2016 , стр. 180-207.
  56. ^ Wathen, Грейс (1 июля 2011). «Кайвальядхама и позы йоги» . Жить сильным. Архивировано из оригинального 12 ноября 2011 года.
  57. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 31.
  58. ^ Goldberg 2016 , стр. 100-141.
  59. ↑ Риччи, Жанна (28 августа 2007 г.). «Парамаханса Йогананда» . Йога-журнал . Проверено 30 ноября 2018 года .
  60. ^ a b Mohan, AG ; Мохан, Ганеш (29 ноября 2009 г.). «Воспоминания мастера» . Йога-журнал .
  61. ↑ Андерсон, Дайан (9 августа 2010 г.). «Интервью YJ: мирные партнеры» . Йога-журнал .
  62. ^ а б Синглтон 2010 , стр. 175-210.
  63. ^ a b c Страницы Руис, Фернандо (28 августа 2007 г.). «Наследие Кришнамачарьи: изобретатель современной йоги» . Йога-журнал . Проверено 26 ноября 2018 года .
  64. ^ Goldberg 2016 , стр. 234-248.
  65. ^ Шранк, Сара (2014). «Американская йога: формирование современной культуры тела в Соединенных Штатах» . Американские исследования . 53 (1): 169–182. DOI : 10,1353 / ams.2014.0021 . S2CID 144698814 . 
  66. ↑ Деви, 1953 .
  67. ^ а б Синглтон 2010 , стр. 88, 175-210.
  68. ^ Кест, Брайан (2017-09-04). «История силовой йоги» . Силовая йога . Проверено 1 января 2019 .
  69. Перейти ↑ Iyengar 2006 , pp. Xvi – xx.
  70. Перейти ↑ Mohan 2010 , p. 11.
  71. ^ a b Sjoman 1999 , стр. 39.
  72. ^ Сьоман 1999 , стр. 47.
  73. ^ а б Мэллинсон 2011 , стр. 779.
  74. ^ Синглтон 2010 , стр. 213, примечание 14.
  75. ^ Вишнудевананда 1988 .
  76. ^ Сьоман 1999 , стр. 87-89.
  77. ↑ Gaia Staff (27 сентября 2016 г.). «Анджанеясана: поза выпада» . Гайя . Дата обращения 6 июля 2019 .
  78. ^ Сьоман 1999 , стр. 50.
  79. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 43.
  80. Перейти ↑ Jain 2015 , pp. 66-67.
  81. ^ a b Де Мишели, Элизабет (2007). «Предварительный обзор современных исследований йоги» (PDF) . Азиатская медицина, традиции и современность . 3 (1): 1–19. DOI : 10.1163 / 157342107X207182 .
  82. ^ «История» . Институт йоги Айенгара, Южная Африка . Проверено 18 июля 2019 .
  83. ^ Ньюкомб 2014 , стр. 147-167.
  84. Перейти ↑ Gates 2006 , pp. 61–64.
  85. Перейти ↑ Schneider 2003 , pp. 10-15.
  86. ^ Пенман, Стивен; Стивенс, Филип; Коэн, Марк; Джексон, Сью (2012). «Йога в Австралии: результаты национального исследования» . Международный журнал йоги . 5 (2): 92–101. DOI : 10.4103 / 0973-6131.98217 . ISSN 0973-6131 . PMC 3410203 . PMID 22869991 .   
  87. ↑ a b Jain 2015 , p. 73.
  88. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 74.
  89. ^ a b Шварц, Мими (21 июля 2010 г.). «Йога-Могол» . Журнал "Нью-Йорк Таймс" .
  90. ^ Syman 2010 .
  91. ^ Jain 2015 , стр. 74, 88-94.
  92. Перейти ↑ Jain 2015 , pp. 90-91.
  93. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 92.
  94. Перейти ↑ Jain 2015 , p. xvii.
  95. Перейти ↑ Alter 2004 , p. 247 (гл.1, примечание 7).
  96. ^ а б в г Синглтон 2010 , стр. 174.
  97. ^ Croteau, Жанна. «Сентябрь - Национальный месяц йоги - с чего начать» . Forbes . Дата обращения 5 октября 2020 .
  98. ^ ООН объявил 21 июня Международным днем ​​йоги. Архивировано 9 июля 2016 года в Wayback Machine.
  99. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 112.
  100. Перейти ↑ Strauss 2005 , p. 5.
  101. ^ Синглтон 2010 , стр. 33.
  102. Перейти ↑ Jain, Andrea R. (2012). «Податливость йоги: ответ христианским и индуистским противникам популяризации йоги» . Журнал индуистско-христианских исследований . Университет Батлера, Библиотека Ирвина. 25 (1). DOI : 10.7825 / 2164-6279.1510 .
  103. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 19.
  104. ^ a b Фермер, Джаред (2012). «Америкасана». Обзоры в американской истории . 40 (1): 145–158. DOI : 10,1353 / rah.2012.0016 .
  105. Перейти ↑ Singleton 2010 , pp. 29, 170.
  106. Перейти ↑ Singh, TD (2005). "Наука и религия: глобальные перспективы, 4-8 июня 2005 г., Филадельфия | Индуизм и наука" (PDF) . Институт Метанексус.
  107. ^ Свами Кувалайянанд ; Шукла, С.А., ред. (Декабрь 2006 г.). Горакша Сатакам . Лонавла, Индия: Kaivalyadhama SMYM Samiti. С. 37–38. ISBN 81-89485-44-Х.
  108. ^ Розен, Ричард (2017). Часто задаваемые вопросы о йоге: почти все, что вам нужно знать о йоге - от асан до ям . Шамбала. С. 171–. ISBN 978-0-8348-4057-7. это число имеет символическое значение. С. Дасгупта в книге «Неизвестные религиозные культы» (1946) приводит многочисленные примеры вариаций восьмидесяти четырех в индийской литературе, подчеркивающих ее «чисто мистическую природу»; ... Гудрун Бюнеманн в своих исчерпывающих восьмидесяти четырех асанах в йоге отмечает, что число «означает полноту, а в некоторых случаях и священность ... Джон Кэмпбелл Оман в книге« Мистики, аскеты и святые Индии » (1905 г.) ) ... семь ... классические планеты в индийской астрологии ... и двенадцать, число знаков зодиака ... Мэтью Капштейн дает ... нумерологическую точку зрения ... 3 + 4 = 7 .. . 3x4 = 12 ... "
  109. ^ «Хатха Йога Прадипика: Глава 1. Об асанах» . sacred-texts.com .
  110. ^ Мэллинсон, Джеймс (2004). Гхеранда Самхита: оригинал на санскрите и английский перевод . ЙогаВидья. С. 16–17. ISBN 978-0-9716466-3-6.
  111. ^ Йогендра, Джаядева, изд. (1988). Циклопедия Йога . Бомбей, Индия: Институт йоги . п. 32.
  112. ^ Сриниваса 2002 , стр 98-122 - асанысписке. Между страницами 153 и 154 - Фигуры асан; стр. 157–159 - асаны названы, но не описаны.
  113. ^ а б Синглтон 2010 , стр. 170.
  114. Перейти ↑ Iyengar 1979 .
  115. ^ Миттро, Дхарма (1984). Мастер-таблица поз йоги .
  116. Перейти ↑ Mehta 1990 , pp. 188-191.
  117. ^ Сарасвати 1996 .
  118. ^ "Позы" . PocketYoga. 2018.
  119. ^ «Категории поз йоги» . Йога-Пойнт. 2018.
  120. ^ Миттро 2003 .
  121. ^ "Позы йоги" . Йогапедия. 2018.
  122. ^ "Позы по типу" . Йога-журнал . 2018.
  123. ^ Родос 2016 .
  124. ^ a b c «Какой у вас стиль? Изучите типы йоги» . Йога-журнал . 13 ноября 2012 г.
  125. ^ a b c d e f g Бейрн, Джеральдин (10 января 2014 г.). «Йога: руководство по разным стилям для новичков» . Хранитель . Дата обращения 1 февраля 2019 .
  126. ^ Goldberg 2016 , стр. 320-336.
  127. ↑ Shearer 2020 , стр. 2.
  128. ^ Синглтон 2010 , стр. 152.
  129. ↑ Кук, Дженнифер (28 августа 2007 г.). «Найди себе пару среди многих видов йоги» . Йога-журнал . Если вы просматриваете брошюру с классами студии йоги, и предлагаемая йога описывается просто как «хатха», скорее всего, учитель предлагает эклектичную смесь двух или более стилей, описанных выше.
  130. ^ Ньюкомб 2007 .
  131. ^ "Кришнамачарья Йога Мандирам" . Кришнамачарья Йога Мандирам . Проверено 30 декабря 2018 .
  132. Перейти ↑ Mehta 1990 , pp. 22–23.
  133. ^ Томлинсон, Кирсти. «Гид по стилю йоги» . Экхарт Йога . Дата обращения 1 февраля 2019 . Хатха .. Поток Виньясы .. Инь-Йога .. Инь-Ян-Йога .. Медленный поток .. Аштанга .. Соматика .. Будокон .. Айенгар .. Ямуна .. Йога-нидра .. Скаравелли - вдохновленный .. Смешанные движения .. Кундалини- Вдохновленный .. Основная сила Виньяса .. Восстановительная йога .. АкроЙога .. Анусара ..
  134. ^ a b Розен, Ричард (28 августа 2007 г.). «Учебник по секвенированию: 9 способов спланировать занятия йогой» . Йога-журнал . Дата обращения 1 февраля 2019 .
  135. ^ а б «Йога-гибриды» . Йога-журнал . Проверено 1 января 2019 .
  136. ^ Gowing 2019 , стр. 78-84.
  137. ^ Lavelle, Daniel (3 декабря 2018). «Козья йога - величайшая из всех времен или преходящая мода?» . Хранитель .
  138. ^ "В отеле Lake District открываются занятия по йоге лемуров" . BBC . 2 апреля 2019 . Проверено 2 апреля 2019 .
  139. ^ a b c Ларсон-Мейер, Д. Энетт (2016). «Систематический обзор затрат энергии и метаболической интенсивности йоги». Медицина и наука в спорте и физических упражнениях . 48 (8): 1558–1569. DOI : 10.1249 / MSS.0000000000000922 . ISSN 0195-9131 . PMID 27433961 .   В обзоре было изучено 17 исследований, в 10 из которых измерялась энергетическая стоимость занятий йогой.
  140. ^ a b c Haskell, William L .; и другие. (2007). «Физическая активность и общественное здоровье» . Тираж . 116 (9): 1081–1093. DOI : 10.1161 / CIRCULATIONAHA.107.185649 . ISSN 0009-7322 . PMID 17671237 .  
  141. ↑ Нанда, Мира (12 февраля 2011 г.). «Не так стар, как вы думаете» . OPEN Magazine .
  142. ^ Феюрштайн, Georg (март 2003). «Утраченные учения йоги» . Общая почва (март 2003 г.): 4–27. Архивировано из оригинального 15 ноября 2010 Для большинства современных практ [это] ioners, йога фитнес - тренировки. Они ничего не знают о моральных дисциплинах. Они мало или совсем не проявляют интереса к медитации. Им чужды идея гуру. Идеал освобождения диковинен, даже если они знакомы с этой концепцией.
  143. ^ а б Сайман 2010 , стр. 5.
  144. ^ a b c Вителло, Пол (27 ноября 2010 г.). «Группа индуистов вызывает споры о душе йоги» . Нью-Йорк Таймс .
  145. Перейти ↑ Jain 2015 , pp. X, xiv.
  146. ^ Jain 2015 , стр. 130-157, особ. 131.
  147. ^ Syman 2010 , стр. 291.
  148. ^ a b c "Действительно ли йога связана с упражнениями?" . BBC Magazine Monitor. 1 октября 2014 . Проверено 5 января 2019 .
  149. ↑ Дэвис, Эрик (3 мая 2013 г.). «Является ли йога религией?» . Эон .
  150. ↑ Ферретти, Андреа (1 марта 2012 г.). "Йога как религия?" . Йога-журнал . Проверено 21 февраля 2019 .
  151. ^ Чопра, Ануй (30 сентября 2018). «Саудовская Аравия делает ставку на йогу в сторону« умеренности » » . The Times of Israel . Проверено 9 марта 2019 .
  152. ^ "Рассказ учителя" (PDF) . Журнал йоги . Май 2010. Архивировано 3 марта 2019 года (PDF) из оригинала . Проверено 3 марта 2019 .
  153. ^ Pingatore, Кимберли Дж (декабрь 2015). Тела, изменяющие границы: религиозные, духовные и светские идентичности современной постуральной йоги в Озарксе . Государственный университет Миссури (кандидатская диссертация).
  154. ^ Syman 2010 , стр. 277.
  155. ^ a b Дэвис, Александра (1 января 2016 г.). "Следует ли христианам заниматься йогой?" . Евангелический союз . Проверено 29 ноября 2018 .
  156. ^ "Бристольская группа йоги запрещена в церковном зале" . BBC . 9 февраля 2015 . Проверено 5 января 2019 .
  157. ^ Frizzell, Нелл; Эддо-Лодж, Рени (23 ноября 2015 г.). «Являются ли занятия йогой просто плохим культурным присвоением? . Хранитель .
  158. Перейти ↑ Jain 2015 , p. xii.
  159. ^ «Преимущества йоги для здоровья: гибкость, сила, осанка и многое другое» . WEBMD . Проверено 22 июня 2015 года .
  160. ↑ Broad 2012 , стр. 39 и вся книга.
  161. ↑ Голдберг, 2016 , стр. 100–109, особенно. С. 108.
  162. ^ Дин, Дин; Стаматакис, Эммануэль (2014). «Практика йоги в Англии 1997–2008: распространенность, временные тенденции и корреляты участия» . BMC Research Notes . 7 (1): 172. DOI : 10,1186 / 1756-0500-7-172 . ISSN 1756-0500 . PMC 3987846 . PMID 24661723 .   
  163. ↑ Ворона, Эдит Месарос; Жанно, Эмильен; Тревела, Элисон (2015). «Эффективность йоги Айенгара в лечении боли в спине и шее: систематический обзор» . Международный журнал йоги . 8 (1): 3–14. DOI : 10.4103 / 0973-6131.146046 . PMC 4278133 . PMID 25558128 .  
  164. ^ Луи, Лила (2014). «Эффективность йоги при депрессии: критический обзор литературы». Проблемы ухода за психическим здоровьем . 35 (4): 265–276. DOI : 10.3109 / 01612840.2013.874062 . PMID 24702211 . S2CID 23554567 .  
  165. ^ a b Гринли, Хизер; Дюпон-Рейес, Мелисса Дж .; Balneaves, Lynda G .; Карлсон, Линда Э .; Коэн, Миша Р .; Дэн, Гэри; Джонсон, Джиллиан А .; Мамбер, Мэтью; Сили, Дугальд; Зик, Сюзанна М .; Бойс, Линдси М .; Трипати, Дебу (24 апреля 2017 г.). «Руководство по клинической практике по доказательному использованию интегративных методов лечения во время и после лечения рака груди» . КА: Онкологический журнал для клиницистов . 67 (3): 194–232. DOI : 10,3322 / caac.21397 . ISSN 0007-9235 . PMC 5892208 . PMID 28436999 .   
  166. ^ Паско, Микаэла С .; Бауэр, Изабель Э. (1 сентября 2015 г.). «Систематический обзор рандомизированных контрольных исследований влияния йоги на показатели стресса и настроение». Журнал психиатрических исследований . 68 : 270–282. DOI : 10.1016 / j.jpsychires.2015.07.013 . PMID 26228429 . 
  167. ^ a b c Hayes, M .; Чейз, С. (март 2010 г.). «Прописывающая йога». Первичная помощь . 37 (1): 31–47. DOI : 10.1016 / j.pop.2009.09.009 . PMID 20188996 . 
  168. ^ Райли, Кристен Е .; Парк, Кристалл Л. (2015). «Как йога снижает стресс? Систематический обзор механизмов изменения и руководство к будущим исследованиям». Обзор психологии здоровья . 9 (3): 379–396. DOI : 10.1080 / 17437199.2014.981778 . PMID 25559560 . S2CID 35963343 .  
  169. ^ Чоу, Роджер; Дейо, Ричард; Фридли, Жанна; Скелли, Андреа; Хашимото, Робин; Веймер, Мелисса; Фу, Рошель; Дана, Трейси; Kraegel, Пол; Гриффин, Джессика; Грусинг, Сара; Бродт, Эрика Д. (14 февраля 2017 г.). «Нефармакологические методы лечения боли в пояснице: систематический обзор Руководства по клинической практике Американского колледжа врачей» . Анналы внутренней медицины . 166 (7): 493–505. DOI : 10.7326 / m16-2459 . ISSN 0003-4819 . PMID 28192793 .  
  170. ^ Крамер, Хольгер; Лауш, Роми; Клозе, Петра; Ланге, Силке; Лангхорст, Йост; Добош, Густав Дж (2017-01-03). «Йога для улучшения качества жизни, связанного со здоровьем, психического здоровья и симптомов рака у женщин, у которых диагностирован рак груди» . Кокрановская база данных систематических обзоров . 1 : CD010802. DOI : 10.1002 / 14651858.cd010802.pub2 . ISSN 1465-1858 . PMC 6465041 . PMID 28045199 .   
  171. ^ Danhauer, Suzanne C .; Аддингтон, Элизабет Л .; Sohl, Stephanie J .; Чауль, Алехандро; Коэн, Лоренцо (2017-01-07). «Обзор йога-терапии при лечении рака» . Поддерживающая терапия при раке . 25 (4): 1357–1372. DOI : 10.1007 / s00520-016-3556-9 . ISSN 0941-4355 . PMC 5777241 . PMID 28064385 .   
  172. ^ Гонг, H .; Ni, C .; Шен, X .; Ву, Т.; Цзян, К. (февраль 2015 г.). «Йога при пренатальной депрессии: систематический обзор и метаанализ» . BMC Psychiatry . 15 : 14. DOI : 10,1186 / s12888-015-0393-1 . PMC 4323231 . PMID 25652267 .  
  173. Перейти ↑ Silverberg, DS (сентябрь 1990 г.). «Немедикаментозное лечение гипертонии». Журнал дополнения к гипертонии . 8 (4): S21–6. PMID 2258779 . 
  174. ^ Labarthe, D .; Айяла, К. (май 2002 г.). «Немедикаментозные вмешательства в профилактике и контроле гипертонии». Кардиологические клиники . 20 (2): 249–263. DOI : 10.1016 / s0733-8651 (01) 00003-0 . PMID 12119799 . 
  175. ^ De Michelis 2004 , стр. 248-249.
  176. ^ Singleton 2010 , стр. 143-162.
  177. Перейти ↑ Jain 2015 , p. 130.
  178. ^ Swanson 2019 , стр. 7.
  179. ↑ a b c d e De Michelis 2004 , p. 252.
  180. ^ а б в г Ван Геннеп 1965 .
  181. Перейти ↑ Dalton, T. (2001). «Йога в городе». Восхождение . 11 (Осень): 37.
  182. ^ а б Де Мишели 2004 , стр. 252-255.
  183. Перейти ↑ Fuller, RC (1989). Альтернативная медицина и американская религиозная жизнь . Издательство Оксфордского университета. п. 123 .
  184. ^ De Michelis 2004 , стр. 255.
  185. ^ а б Де Мишели 2004 , стр. 257-258.
  186. Перейти ↑ Iyengar 1983 , pp. 232-233, 249-251.
  187. ^ De Michelis 2004 , стр. 258.
  188. ^ а б Голдберг 2016 , стр. 138.
  189. ^ Scaravelli 1991 , стр. 10.
  190. ↑ Cushman 2014 , стр. Xi и вся книга.
  191. ^ a b Уитворт, Мелисса (7 июня 2010 г.). "Достаточно ли ты крут для соревновательной йоги?" . Дейли телеграф . Подожди. Соревнования по йоге? Несомненно, соревнование является полной противоположностью философии практики, которая касается духовного и физического благополучия, достигаемого посредством личного пути? Сможете ли вы «победить» в йоге, если она должна быть духовной, а не соревновательной? Видимо да.
  192. ↑ Бек, Сара (11 июня 2012 г.). «Йога - это не просто спорт на мировом турнире» . Нью-Йорк Таймс .
  193. ^ a b ДиБласио, Натали (30 декабря 2014 г.). «Ритейлеры спешат осваивать рынок« спортивного досуга »миллениалов» . USA Today .
  194. ^ "2016 Йога в Америке Study" . Ipsos по связям с общественностью. Январь 2016. С. 1–87.
  195. ^ a b c d Делани, Бриджит (17 сентября 2017 г.). «Индустрия йоги процветает, но делает ли она вас лучше?» . Хранитель .
  196. ↑ Мэйси, Дайна (13 января 2016 г.). «Исследование« Йога в Америке », проведенное в 2016 году Yoga Journal и Yoga Alliance, показывает рост и преимущества практики» (PDF) . Йога-журнал .
  197. ^ "История журнала йоги" . Йога-журнал . Архивировано из оригинала 24 января 2010 года.
  198. ^ «Рынок ковриков для йоги и упражнений в Северной Америке, 2016–2020 гг.» . Technavio. Январь 2016 . Проверено 31 декабря 2018 года .
  199. ^ "Йога Видео" . Йога-журнал . Проверено 31 декабря 2018 года .
  200. ^ Барта, Кристен (2017). «Лучшие видео о йоге года» . Линия здоровья . Проверено 31 декабря 2018 года .
  201. ^ "DVD и Blu-ray: 'йога ' " . Проверено 31 декабря 2018 года .
  202. ^ "Позы йоги" . WorldCat . Проверено 1 января 2019 . Результаты 1-10 из 3019
  203. ^ a b Veenhof 2011 , стр. 397.
  204. ^ Тиммонс, вереск (17 января 2012). «Великий раздел йоги» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 мая 2019 .
  205. ^ a b c Данфорд, Джейн (7 октября 2018 г.). «Идеальные позиции: 20 лучших занятий йогой в мире» . Наблюдатель . Хранитель .
  206. ↑ Хэмпсон, Лаура (27 декабря 2018 г.). «Лучшие зимние оздоровительные центры Великобритании для новогоднего отдыха» .
  207. ^ Sylger Джонс, Каролина (21 июня 2018). «10 самых живописных йога-ретритов в мире» . Дейли телеграф .
  208. ^ a b Лисинский, Анна (22 июня 2015 г.). «Правда о том, чтобы стать учителем йоги» . Дейли телеграф .
  209. ^ «Регламент йоги - что вам нужно знать» . Держите йогу свободной . 2017 . Проверено 6 апреля 2020 .
  210. ^ «Спорт, который мы признаем» . Спорт Англия . Проверено 31 декабря 2018 года .
  211. ↑ Годвин, Ричард (18 февраля 2017 г.). « « Он сказал, что может делать то, что хочет »: скандал, потрясший бикрам-йогу» . Хранитель .
  212. ↑ Мосс, Ребекка (19 декабря 2012 г.). «Придерживайтесь этой позы: Федеральный судья постановил, что бикрам-йога не может быть защищена авторским правом» . Проверено 29 декабря 2018 .
  213. ↑ Салливан, Шон (13 октября 2015 г.). «Последовательность йоги не защищена авторскими правами, - говорится в 9-м круге» . Салливан Ло . Проверено 29 декабря 2018 .
  214. ↑ Хемингуэй, 2004 , стр. Глава 1, и вся книга.
  215. ^ Mahadevan-Дасгупт, Ум (11 августа 2003). «Добиться прекрасного баланса с миром» . Бизнес-стандарт . Проверено 22 февраля 2019 .
  216. Перейти ↑ Cushman 2009 .
  217. ^ Dowdle Хиллари (март 2008). «Просвещенная фантастика». Йога-журнал . № март 2008. С. 117–119.
  218. ^ "Норман Аллен - Большой остров, Гавайи 2001 | Интервью" . Аштанга Йога Шала Нью-Йорк. 2001 . Проверено 22 февраля 2019 .
  219. ↑ Эберт, Роджер (10 июня 2009 г.). "Обзоры | Просвети!" . Роджер Эберт . Проверено 22 февраля 2019 .
  220. ^ "Кейт Черчилль и Ник Розен Q&A" . Cinedigm . Проверено 22 февраля 2019 .
  221. ^ Ньюкомб 2009 .
  222. ^ «О нас» . Международный журнал йоги . Проверено 22 мая 2019 .
  223. ^ "Международный журнал йоги" . Проверено 20 мая 2019 .
  224. ^ «Наука йога - что показывают исследования» . Эльзевир . Проверено 22 мая 2019 .
  225. ^ "Центр изучения йоги" . SOAS . Проверено 22 мая 2019 .

Источники [ править ]

  • Альтер, Джозеф (2004). Йога в современной Индии: тело между наукой и философией . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-11874-1. OCLC  53483558 .
  • Броуд, Уильям Дж. (2012). Наука йоги: риски и награды . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4516-4142-4.
  • Бюнеманн, Гудрун (2007). Восемьдесят четыре асаны в йоге: обзор традиций (PDF) . Нью-Дели: DK Printworld. ISBN 978-8124604175.
  • Бух, Нильс (2010) [1924]. Начальная гимнастика . Tufts Press. ISBN 978-1-4465-2735-1.
  • Кайседо, Альфонсо (1966). Индия йогов . Национальное издательство Мичиганского университета .
  • Кушман, Энн (2009). Просвещение для идиотов . Случайный дом. ISBN 978-0-307-38165-1.
  •  ———  (2014). Переход к медитации . Шамбала. ISBN 978-1-61180-098-2.
  • Де Мишели, Элизабет (2004). История современной йоги: Патанджали и западный эзотеризм . Континуум. ISBN 978-0-8264-8772-8. OCLC  51942410 .
  • Деви, Индра (1953). Вечно молодой, навсегда здоровый: упрощенная йога для современной жизни . Прентис-Холл. OCLC  652377847 .
  • Гейтс, Дженис (2006). Йогини: женщины-провидцы мира йоги . Мандала. ISBN 978-1-932771-88-6.
  • Голдберг, Эллиотт (2016). Путь современной йоги: история воплощенной духовной практики . Внутренние традиции. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC  926062252 .
  • Гоуинг, Элизабет (2019). Маловероятные положения (в неожиданных местах): йога-путешествие по Великобритании . Англия: Путеводители Брэдта. ISBN 978-1-78477-640-4. OCLC  1061309216 .
  • Хемингуэй, Мариэль (2004) [2002]. Обретение равновесия: воспоминания о йоге . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-6432-7.
  • Айенгар, БКС (1979) [1966]. Свет о йоге: Йога-дипика . Unwin в мягкой обложке. ISBN 978-1-85538-166-7.
  •  ———  (1983). Свет на пранаяму: пранаяма дипика . Unwin в мягкой обложке.
  •  ———  (2006). Свет на жизнь: Йога-путешествие к целостности, внутреннему миру и абсолютной свободе . ISBN 978-1-59486-524-4.
  • Джайн, Андреа (2015). Продажа йоги: от контркультуры к поп-культуре . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC  878953765 .
  • Кевлес, Даниэль (1995). Во имя евгеники: генетика и использование человеческой наследственности . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-44557-4. OCLC  32430452 .
  • Лиделл, Люси; Центр йоги Шивананда (1983). Книга йоги: полное пошаговое руководство . Эбери. ISBN 978-0-85223-297-2. OCLC  12457963 .
  • Мэллинсон, Джеймс (2011). Кнут А. Якобсен; и другие. (ред.). Хатха-йога в энциклопедии индуизма Брилла . 3 . Brill Academic. С. 770–781. ISBN 978-90-04-27128-9.
  •  ———  и Синглтон, Марк (2017). Корни йоги . Книги пингвинов. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC  928480104 .
  • Мехта, Сильва; Мехта, Мира; Мехта, Шьям (1990). Йога: Путь Айенгара . Дорлинг Киндерсли. ISBN 978-0-86318-420-8.
  • Миттра, Дхарма (2003). Асаны: 608 поз йоги . ISBN 978-1-57731-402-8.
  • Мохан, AG (2010). Кришнамачарья: Его жизнь и учения . Шамбала. п. 11. ISBN 978-1-59030-800-4.
  • Ньюкомб, Сюзанна (2007). «Растяжка для здоровья и благополучия: йога и женщины в Великобритании, 1960–1980» . Азиатская медицина . 3 (1): 37–63. DOI : 10.1163 / 157342107X207209 .
  •  ———   (2009). «Развитие современной йоги: обзор поля». Религия Компас . 3 (6): 986–1002. DOI : 10.1111 / j.1749-8171.2009.00171.x .
  •  ———   (2014). Синглтон, Марк; Голдберг, Эллен (ред.). Институционализация традиции йоги: гуру Б.К.С. Айенгар и Йогини Сунита в Великобритании (PDF) . Гуру современной йоги . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-993872-8.
  •  ———   (2017). «Возрождение йоги в современной Индии» (PDF) . В Бартоне, Джон (ред.). Оксфордские исследовательские энциклопедии: религия . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.253 . ISBN 978-0-19-934037-8.
  • Пратиниди, Бхаванрао Шринивасрао Пант (1938) [1929]. Морган, Луиза (ред.). Десять пунктов пути к здоровью = Сурья Намаскарс . Лондон: Дж. М. Дент. OCLC  156801198 .
  • Родс, Даррен (2016). Практическое пособие по йоге . Tirtha Studios. ISBN 978-0-9836883-9-6.
  • Сарасвати, Свами Сатьянанда (1996). Асана Пранаяма Мудра Бандха (PDF) . Публикации йоги Trust. ISBN 978-81-86336-14-4.
  • Скаравелли, Ванда (1991). Пробуждение позвоночника . Харпер. ISBN 978-0-06-242853-0. OCLC  907678659 .
  • Шнайдер, Кэрри (2003). Американская йога: пути и практики величайших мастеров йоги Америки . Barnes & Noble . С. 60–65. ISBN 0-7607-4558-7.
  • Ширер, Алистер (2020). История йоги: от Древней Индии до современного Запада . К. Херст. ISBN 978-1-78738-192-6. OCLC  1089012347 .
  • Синглтон, Марк (2010). Yoga Body: истоки современной практики осанки . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC  318191988 .
  •  ———  (2013). Беатрикс Хаузер (ред.). Транснациональный обмен и генезис современной постуральной йоги . Йога-путешествия: телесная практика в транскультурной перспективе . Springer. ISBN 978-3-319-00315-3.
  • Сьоман, Норман Э. (1999) [1996]. Традиция йоги Майсурского дворца (2-е изд.). Abhinav Publications. ISBN 81-7017-389-2.
  • Шриниваса, Нариндер (2002). Гароте, ML; Девнатх, Паримал; Джа, Виджай Кант (ред.). Хатхаратнавали (трактат по хатха-йоге) Шринивасайоги (1-е изд.). Институт Лонавла Йоги. ISBN 81-901176-96.
  • Штраус, Сара (2005). Йога позиционирования: уравновешивание действий в разных культурах . Берг. ISBN 978-1-85973-739-2. OCLC  290552174 .
  • Суонсон, Энн (2019). Наука йоги: изучите анатомию и физиологию, чтобы усовершенствовать свою практику . Нью-Йорк, Нью-Йорк: DK Publishing. ISBN 978-1-4654-7935-8. OCLC  1030608283 .
  • Сайман, Стефани (2010). Тонкое тело: история йоги в Америке . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-53284-0. OCLC  456171421 .
  • Тирука (1977). Сурьянамаскара (на каннаде). Малладхихалли: Сарводая Мудраналая, Доверие Анатасевашрамы. п. v. OCLC  20519100 .
  • Ван Геннеп, Арнольд (1965) [1908]. Обряды перехода . Рутледж и Кеган Пол . OCLC  752944237 .
  • Винхоф, Дуглас (2011). Белый лама: жизнь тантрического йога Теоса Бернарда, эмиссара Тибета в Новый Свет . Книги гармонии. ISBN 978-0-385-51432-3.
  • Вишнудевананда, Свами (1988) [1960]. Полная иллюстрированная книга йоги . Пресса трех рек. ISBN 0-517-88431-3.
  • Йогендра (1928). Упрощенные асаны йоги . Институт йоги . OCLC  58817499 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Modern Yoga Research , управляемый учеными Элизабет Де Мишелис , Сюзанн Ньюкомб и Марком Синглтоном
  • Что стоит за пятью популярными позами йоги, любимыми во всем мире? - программа BBC серьезно ... и веб-страница Мукти Джайна Кэмпиона