Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Права ЛГБТ в Пакистане
Пакистан (орфографическая проекция) .svg
Территория, контролируемая Пакистаном, показана темно-зеленым цветом; заявленные, но неконтролируемые регионы показаны светло-зеленым цветом.
Положение делНезаконный [1]
ПенальтиУголовно наказуемы по статье 377. Допускаются также казни, избиения и пытки.
Как правило, законы против гомосексуализма не соблюдаются, может произойти массовое правосудие . [2] [3] [4]
Гендерная идентичностьПризнан третий пол; трансгендерам разрешено менять юридический пол
ВоенныйНет
Защита от дискриминацииГендерная идентичность защищена
Семейные права
Признание отношенийОтсутствие признания однополых союзов
ПринятиеНет

Лесбиянки, геи, бисексуалы и транссексуалы ( ЛГБТ ) в Пакистане не имеют равных прав и сталкиваются с социальными трудностями по сравнению с лицами, не принадлежащими к ЛГБТ. Даже в больших городах геи и лесбиянки должны очень осторожно относиться к своей сексуальной ориентации. Законодательство Пакистана предусматривает уголовное наказание за однополые половые акты. Пакистана Уголовный кодекс 1860 года , первоначально разработанный под британской Властью, наказывает за содомию с возможным лишением свободы на срок и имеет другие положения , которые влияют на права человека ЛГБТ пакистанцев, под предлогом защиты общественной морали и порядка. Несмотря на то, что это незаконно, люди, совершающие гомосексуальные действия, не всегда преследуются правительством Пакистана. [1]

Дискриминация и неодобрение ЛГБТ-сообщества, а также связанная с этим социальная стигма в основном проистекают из религиозных убеждений и мешают ЛГБТ-людям поддерживать постоянные отношения. [5] Тем не менее, ЛГБТ-сообщество по-прежнему может общаться, организовываться, встречаться и даже жить вместе парами, если это делается в основном тайно. [6]

Сексуальные контакты между однополыми партнерами более доступны в больших городах, таких как Карачи и Лахор , особенно для геев и бисексуалов. В результате глобализации , усиления тенденций к либерализации и развития социальной терпимости частные гей-вечеринки в Пакистане увеличиваются в течение ряда лет. [7] Кроме того, растет число людей, особенно тех , кто родился от родителей, получивших образование в развитых странах мира, которые, как правило , университет выпускников и иметь какой - то понимание эволюции и сексуальности, которые выходят на их друзей и знакомство с их однополым партнером. [8]

В 2018 году парламент принял Закон о трансгендерах (защита прав), который установил широкие меры защиты трансгендеров. Ранее своим историческим постановлением 2009 года Верховный суд Пакистана вынес решение в пользу гражданских прав трансгендерных граждан, и дальнейшие судебные решения подтвердили и расширили эти права.

В Пакистане нет законов о гражданских правах, запрещающих дискриминацию или домогательства по признаку сексуальной ориентации . Ни однополые браки, ни гражданские союзы не разрешены действующим законодательством и почти никогда не упоминаются в политическом дискурсе.

Законность однополых сексуальных отношений [ править ]

Смотрите также: История ЛГБТ в Пакистане
Флаг сообщества ЛГБТ Пакистана

Пакистанское право представляет собой смесь как англосаксонского колониального права, так и исламского права. Согласно колониальным аспектам закона, раздел Уголовного кодекса, криминализирующий однополые отношения по обоюдному согласию, появился 6 октября 1860 года при колониальном правлении британского владычества . Написанный лордом Маколеем , Уголовный кодекс Индии 1860 года, как он назывался в то время, объявлял однополые половые акты незаконными в соответствии с англосаксонским законом о «Неестественных преступлениях», известным как половые отношения . После того, как Пакистан получил независимость в 1947 году, парламент решил продолжить использование того же Уголовного кодекса, просто изменив название на Уголовный кодекс Пакистана.(Закон XLV 1860 г.). В статье 377 Уголовного кодекса («Противоестественные преступления») говорится: «Любой, кто добровольно вступает в половую связь вопреки законам природы с любым мужчиной, женщиной или животным, подлежит наказанию в виде тюремного заключения [...] на срок, который не должен быть менее двух или более десяти лет и подлежит штрафу ". [9]

В рамках исламизации Пакистана в 1977 году были приняты постановления « Худуд», предусматривающие суровые наказания за прелюбодеяние , блуд , употребление алкоголя и однополые половые акты. Поправки включали примитивные формы наказания, такие как нанесение ударов плетью до 100 ударов и забивание камнями. ЛГБТ-пакистанец может столкнуться со светскими или исламскими наказаниями, либо с тем и другим вместе.

Уголовный кодекс Пакистана 1860 г. [ править ]

Соответствующие разделы кодекса следующие: [10]

  • Статья 141. Собрание из пяти или более человек считается "незаконным собранием", если общей целью лиц, составляющих это собрание, является ... причинение вреда, преступное посягательство или иное преступление.
  • Статья 153. Кто бы то ни было словами, устными или письменными, знаками, видимыми изображениями или иным образом побуждает или пытается побудить любого студента, или любой класс студентов, или любое учреждение, заинтересованное или связанное с студентами, принять участие в любой политической деятельности, которая нарушает или подрывает, или может нарушить или подорвать общественный порядок, подлежит наказанию в виде тюремного заключения на срок до двух лет или - штрафа или и того, и другого.
  • Статья 268. Лицо виновно в нарушении общественного порядка, которое совершает какое-либо действие, или виновно в незаконном бездействии, которое причиняет общий вред, опасность или раздражение общественности или людям в целом, которые проживают или занимают собственность поблизости, или которые обязательно должны причинить травмы, препятствия, опасность или раздражение для лиц, которые могут иметь возможность использовать какое-либо общественное право.
  • Статья 269 - Любое лицо, незаконно или по неосторожности совершающее какое-либо действие, которое, как он знает или имеет основания полагать, способно распространить инфекцию, опасную для жизни, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок, продлить до шести месяцев либо со штрафом, либо с обоими.
  • Статья 270.Любой, кто злонамеренно совершает какое-либо действие, которое, как он знает или имеет основания полагать, способно распространить инфекцию, опасную для жизни, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок, который может быть продлен до два года, либо со штрафом, либо с обоими.
  • Статья 290. Тот, кто совершает нарушение общественного порядка в любом случае, не предусмотренном настоящим Кодексом, подлежит наказанию в виде штрафа, который может достигать шестисот рупий.
  • Статья 292 - Запрещает продажу, распространение, выставку, владение или импорт любых «непристойных» книг, брошюр или другой литературы или изображений.
  • Статья 294 - Запрещает любые «непристойные» публичные действия, песни, музыку или стихи.
  • Статья 371A - Кто бы ни продавал, разрешал нанимать или иным образом распоряжался любым лицом с намерением, чтобы такое лицо в любое время было нанято или использовано для целей проституции или незаконных половых сношений с любым лицом или для любых незаконных и аморальных целей, или зная о вероятности того, что такое лицо будет в любое время использоваться или использоваться для любой такой цели, будет наказано лишением свободы на срок до двадцати пяти лет, а также подлежит штрафу.
  • Статья 371B - Когда женщина продается, сдается внаем или иным образом отчуждается проститутке или любому лицу, которое содержит или управляет публичным домом, лицо, распоряжающееся такой женщиной, должно, пока не будет доказано обратное, иметь избавились от нее с намерением использовать ее в целях проституции. Для целей данного раздела и раздела 371B «незаконные половые сношения» означают половые сношения между лицами, не состоящими в браке.
  • Статья 377. Любой, кто добровольно вступает в половую связь вопреки законам природы с мужчиной, женщиной или животным, подлежит наказанию в виде пожизненного тюремного заключения или тюремного заключения любого вида на срок от двух до десяти лет. лет, и также подлежат штрафу. Проникновения достаточно, чтобы составить плотское сношение, необходимое для совершения преступления, описанного в этом разделе.
  • Статья 496. Любой, кто нечестно или с мошенническим намерением проходит церемонию бракосочетания, зная, что он не состоит в законном браке, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида на срок, который может быть продлен до семи лет, и должен быть подлежит штрафу.

Конституционные права [ править ]

В Конституции Пакистана прямо не упоминается сексуальная ориентация или гендерная идентичность . Он действительно содержит определенные положения, которые могут повлиять на конституционные права пакистанских ЛГБТ-граждан. [11]

  • Часть II 37. Правительство обязуется продвигать исламские ценности среди своих граждан-мусульман, защищать брак и семью и бороться с непристойностью.
  • Часть IX 227. Ислам является официальной государственной религией, и все законы, правила, постановления и другое подобное законодательство должны быть совместимы с исламом, как это определено исламским советом, назначенным правительством.

Защита от дискриминации [ править ]

Не существует законодательства о гражданских правах, запрещающего дискриминацию в государственном или частном секторе по признаку сексуальной ориентации. Однако с 2018 года дискриминация по признаку гендерной идентичности запрещена в широком спектре областей, включая занятость, образование, здравоохранение, доступ к товарам и услугам, жилье и государственные учреждения. [12]

Партия зеленых Пакистана выразила некоторую поддержку прав ЛГБТ, но большинство политических партий либо игнорируют проблему прав ЛГБТ, либо выступают против прав ЛГБТ по религиозным мотивам.

Социологи Стивен О. Мюррей и Бадруддин Хан писали, что сами уголовные законы редко применяются напрямую, но используются полицией и другими частными лицами как форма шантажа. [13]

В марте 2012 года в Совете по правам человека , Хина Джилани , который тогда был также председателем Комиссии по правам человека Пакистана и бывший Специальный представитель Генерального секретаря сказал, «это было очень важно подчеркнуть , что серьезным препятствием является сохраняющаяся отказ в защите людей от насилия по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Такой отказ и отказ не были разумными для любого правительства, которое заявляло о своей приверженности делу поощрения и защиты прав человека. Это неубедительно, когда используются культура и религия в качестве щита и оправдания для отказа в защите. Не существовало понятия ответственности, которое позволяло бы носителям обязанностей выборочно удерживать защиту ». [14]

Гендерная идентичность и самовыражение [ править ]

Группа хаваджа саров и трансгендеров протестует в Исламабаде .

В большинстве стран Южной Азии существует концепция третьего пола , согласно которой общество не называет ее ни мужчиной, ни женщиной. Пакистан не исключение и имеет яркую культуру хиджры ( ہیجڑا ). Хотя этот термин обычно используется в Южной Азии, на урду он считается уничижительным, и вместо него используется термин khawaja sara ( خواجہ سرا ). [15] [16] В англоязычных публикациях их иногда называют трансгендерами , интерсексами или евнухами . [17]Как и трансгендеры во многих странах, они иногда становятся объектами насмешек, жестокого обращения и насилия. [17] Тем не менее, они пользуются определенным уровнем признания из-за своего положения в доколониальном обществе. Например, их ждут на свадьбах, где они будут танцевать как развлечение для мужчин, и также приветствуются среди женщин. [17] В пенджаби они упоминаются как кхусра ( ਖੁਸਰਾ ), а в синдхи как кхадра ( کدڙا ).

Их присутствие в обществе обычно терпимо и считается благословением пакистанской культуры. Считается, что большинство сар хаваджа были прямыми культурными потомками придворных евнухов эпохи Великих Моголов . [18] Люди думали, что родились с генитальной дисфорией и боялись проклясть кого-то своей судьбой, [19] [20] люди прислушиваются к их потребностям, дают им милостыню и приглашают их присутствовать на различных мероприятиях и мероприятиях, например, рождении ребенок, его обрезание или свадьбы. [21] Эта таинственность, которая скрывает их существование, была рождена тем фактом, что общины хаваджа сара живут очень скрытной жизнью. В 2004 году сообщалось, что Лахортолько у них 10 000 активных трансвеститов . [18]

Люди начали принимать акты операции по смене пола, чтобы изменить свой пол, как норму, либо это было вызвано гендерной дисфорией . Бывают ситуации, когда такие дела попадают в центр внимания. [22] Постановление Высокого суда Пакистана в Лахоре в 2008 году разрешило 28-летней Наурин провести операцию по смене пола, хотя это решение было применимо только к людям, страдающим гендерной дисфорией. [23]

В 2009 году Верховный суд Пакистана вынес решение в пользу группы трансвеститов. В историческом постановлении говорилось, что они как граждане имеют право на равные права и защиту со стороны закона, и содержится призыв к правительству принять меры для защиты трансгендеров от дискриминации и преследований. [24] Главный судья Пакистана Ифтихар Чаудхри был автором значительного расширения прав трансгендерного сообщества Пакистана в течение своего срока. [25]

В 2010 году Верховный суд постановил полностью признать трансгендерное сообщество, включая предоставление бесплатных медицинских и образовательных услуг, схем микрокредитования и квот на работу для трансгендеров в каждом правительственном департаменте. [26]

В 2017 году Высокий суд Лахора приказал правительству включить трансгендеров в национальную перепись . [27]

В феврале 2018 года комитет Сената постановил, что трансгендеры могут наследовать собственность, не требуя решения медицинского совета по их полу. [28]

В мае 2019 года Ширин Мазари , то федеральный министр по правам человека назначил Айша Могол, транссексуал женщину в ее отделение в первый раз. [29]

Закон о трансгендерах (защита прав) 2018 г. [ править ]

В соответствии с Законом о трансгендерах (защита прав) 2018 года ( урду : مخنث افراد کے لیے (تحفظ حقوق) انون 2018 ء ) пакистанцы могут выбрать себя как мужчина, женщина, оба или ни один из них. Они могут указывать свой пол в соответствии с собственными предпочтениями, и они могут указывать свою гендерную идентичность по выбору, отраженную в их документах, «включая национальные идентификационные карты, паспорта, водительские права и свидетельства об образовании». [30] Закон гарантирует трансгендерам «основные права на наследование, образование, трудоустройство, голосование, занимать государственные должности, здоровье, собрания и доступ к общественным местам и собственности. Он подтверждает, что они пользуются всеми правами, предоставляемыми конституцией страны. его граждане ". [31][32]

В законе «трансгендер» определяется как лицо со «смесью мужских и женских гениталий или врожденной двусмысленностью», или мужчина, который «подвергается генитальному удалению или кастрации», или, в более широком смысле, «любое лицо, чья гендерная идентичность и / или или гендерное выражение отличается от социальных норм и культурных ожиданий в зависимости от пола, который им был присвоен при рождении, "что позволяет людям идентифицировать себя как таковые. Им гарантируется право наследовать активы и баллотироваться на государственные должности.

Дискриминация по признаку пола при приеме на работу и в общественных местах запрещена новым законом. На правительство возложены широкие обязанности по предоставлению медицинской и психологической помощи, ссуд для малого бизнеса и профессионального обучения, тренингов для сотрудников полиции и специалистов по оказанию помощи, отдельных тюрем и убежищ.

Законопроект единогласно принят сенатом Пакистана в начале марта 2018 года. 8 мая 2018 года Национальное собрание проголосовало за его принятие. Он был подписан законом, когда исполняющий обязанности президента Мухаммад Садик Санджрани дал свое согласие 18 мая 2018 года. [33] [30] [34] [35]

В августе 2018 года Департамент школьного образования второй по величине провинции страны, Пенджаб , поручил своим должностным лицам гарантировать равный доступ к школам трансгендерным детям в соответствии с Законом о трансгендерах (Защита прав) 2018 года . Департамент приказал своим должностным лицам указывать их пол при приеме в школы и уделять одинаковое внимание трансгендерным детям при зачислении в школу. Департамент проинструктировал своих чиновников, что эти инструкции являются обязательными для государственных и частных школ провинции. Пенджаб стал первой провинцией, которая предприняла практические шаги по реализации закона. [36]

Принятие в СМИ и массовой культуре [ править ]

Гей / лесбиянка [ править ]

«Пассивные» геи в Пакистане считаются женоподобными мужчинами, которые только одеваются как мужчины, но имеют характеристики женщин. Однако «активных» геев обычно не отличить от гетеросексуальных мужчин. У лесбиянок минимальная концентрация внимания, и они в основном невидимы. [37]

9 июня 2016 года Vice News сняли небольшой документальный фильм, в котором показали различных членов ЛГБТ-сообщества Лахора . На видео были показаны молодые мужчины, работающие в сфере секс-бизнеса, и они объяснили, как трудно быть геями в Пакистане. В документальном фильме также рассказывалось о некоторых подпольных организациях, которые защищают основные права человека в сообществе ЛГБТ. В фильме есть короткий клип, показывающий, как молодого мальчика избивают, а затем его изнасиловали веткой дерева после того, как его поймали на гомосексуальных действиях члены консервативного религиозного общества. Он также показал, как геи и трансгендеры используют приложения социальных сетей, такие как Tinder, для связи с другими людьми в сообществе. [4] Однако этот документальный фильм, снятый в сотрудничестве с Googleтехнологический инкубатор Jigsaw подвергся критике за свой сенсационный подход и откровенно демонстрирующий план Google по объединению расширения прав и возможностей с помощью цифровых технологий, таких как Tinder, и коллективной отсталости и угнетения, как показано на размытом видео избиения мальчика. [38] Это часть общей критики транснациональных нарративов, которые создают монолитные, панкультурные, панглобальные концепции, такие как «гей», «лесбиянка», «выход на улицу», «уединение» и «гомофобия» без принимая во внимание тот факт, что эти термины могут использоваться и применяться по-разному в разных культурах и географических регионах. [39]

Трансгендер [ править ]

Фестиваль Холи 2020 года в Лахоре, где было организовано радостное шествие трансгендеров

В 2005 году 28- летний Али Салим , сын армейского полковника, появился на телеканале « Хум Суб Умид Се Хайн» на Geo TV в роли переодетой Беназир Бхутто . Так любил , были его выступления , которые он предпринял , чтобы действовать в крайности на воздухе и представляет его собственный ток - шоу , где он появляется , как тащили -до персонаж по имени Бегум Навазиш Али . Бегум почти всегда брал интервью у влиятельных политиков, например, Найматуллаха Хана, который был членом Джамаат-и-Ислами Пакистан и бывшим мэром Карачи . [40] Его характерную личность часто сравнивают с Дамой Эдной Эверидж . [41]

Чтобы повысить осведомленность о проблемах ЛГБТ, автор Эйна опубликовала детскую книгу под названием «Моя чача - гей». Книжные магазины Торонто ЛГБТ добавили книгу на свои полки в последние годы. [42] Несмотря на любопытство, тема ЛГБТ остается запретной для обсуждения в Пакистане. По отношению к общему количеству поисковых запросов в Google за год, закончившийся 15 июня 2013 года, Пакистан был мировым лидером по поисковому запросу "секс с транссексуалами", вторым в мире по поисковым запросам "мужчина чертовски мужчиной" и третьим в мире по поисковым запросам "гей секс фото". [43]

В июне 2016 года небольшое духовное учреждение в Лахоре, известное как Танзим Иттехад-и-Уммат, объявило трансгендерные браки законными в соответствии с исламским законодательством. [44]

В ноябре 2016 года трансгендерный активист Ками Сид провел фотосессию с фотографом Хасибом Сиддики, стилистом Вакаром Дж. Ханом и визажистом Нигхат Мисбах, [45]как форма протеста против зверств, совершаемых против трансгендеров в Пакистане. Одним из таких злодеяний стала смерть трансгендерной женщины по имени Алиша. Алиша умерла из-за задержек в оказании помощи из-за спора, поместить ее в мужскую или женскую палату больницы. В то время как Пакистан обратился к «третьему» полу при выявлении трансгендеров, Ками Сид считает, что можно сделать больше. Цитируется высказывание Сида: «Мы должны понимать, что, просто упомянув третью гендерную идентичность в вашем CNIC, государство сделало недостаточно. Недостаточно того, что правительство установило двухпроцентную квоту на работу. Нет! Это затяжной бороться за то, чтобы мы и дальше получали равные возможности ». [46] Перед тем, как сделать эту фотосессию,Ками Сид уже снялся в двух документальных фильмахНасколько гей Пакистан? и Чуппан Чуппай, чтобы пролить свет на то, что значит быть трансгендером в Пакистане. [47] В январе 2017 года Сид обсудила новый фильм , в котором она снималась, « Рани» , в котором она сыграла трансгендерную женщину, которая находит брошенного ребенка и растит его как своего собственного. Режиссер фильма - удостоенный наград режиссер Хаммад Ризви, а продюсером - GrayScale. Ками Сид надеется, что это окажет положительное влияние на общественное мнение Пакистана о трансгендерных людях, как и фотосессия. [47] Хина Патани, еще одна известная трансгендерная активистка, снялась вместе с Ками Сидом в фильме « Рани». [47]Ками Сид помог подтвердить и опровергнуть некоторые предвзятые представления о трансгендерных людях в недавнем телешоу Khuda Mera Bhi Hai . Асма Набил, автор книги « Куда Мера Бхи Хай», была более чем счастлива задать вопросы для уточнения. [47] Ками Сид также обвинили в изнасиловании и сексуальном насилии, после чего организаторы Aurat March отстранили ее от работы в составе своей команды организаторов в 2018 году. [48] [49] Хотя Ками отвергает обвинения, организаторы Aurat March выступили с заявлением. что она их запугала. [50] Участие Ками Сида в PR-кампании Change The Clapтакже подвергался критике за умиротворение неолиберальных сил и игнорирование местных обычаев общины Хаваджа Сира. [51] [52]

В марте 2017 года известная музыкальная группа сняла в своем клипе трансгендерную модель Римал Али . [53] Римал Али выступала в качестве актрисы и модели во многих музыкальных клипах, чтобы продолжить свою карьеру. [54] [55] [56] [57]

В 2018 году Ниша Рао получила степень юриста в мусульманском юридическом колледже Синд в Карачи и стала первым в Пакистане адвокатом-трансгендером. [58]

В 2020 году трансгендерная женщина по имени Гюль Панра была застрелена в пакистанском городе Пешавар . Это последний случай нападения на ЛГБТ-сообщество в округе. Вместе с ней был ранен и друг Гюля, но избежал смерти. В своей профессиональной жизни Гюль была пуштунской певицей. Сообщается, что с 2015 года в Пакистане было убито 68 трансгендеров. Однако с 2018 года только в пакистанском Провансе Хайбер-Пахтунхва нападению подверглись 479 трансгендеров . Но эти цифры могут не включать реальную цифру, так как учет насилия против трансгендеров оставляет желать лучшего. [59]

Условия жизни [ править ]

Сообщалось о нескольких случаях педерастии священнослужителей по отношению к мальчикам в религиозных школах ( медресе ). [60] Жертвам трудно добиться справедливости в таких ситуациях, потому что общественность не хочет верить, что священнослужитель может участвовать в педерастии, а жертвы, молодые мальчики, которых заставляют быть восприимчивым партнером в анальном сексе, часто воспринимаются как геи и поэтому подвергаются социальной вражде и даже юридическим санкциям. [61]

Хотя ЛГБТ-сообщество не готово бороться с такими злоупотреблениями и предрассудками, все большее число геев и бисексуалов создают социальные сети. [62]

В мегаполисах, таких как Лахор и Карачи , много геев, в основном из среднего и высшего классов, развлекаются на вечеринках, направленных на провозглашение их « гей-гордости ». [62] [63] Они обычно включают большое число людей , танцующих вместе в огромных изолированных комнатах , смоделированных в дискотеке среды и оформляя . В 2008 году случай, который привлек внимание прохожих, был группой мужчин в кросс-одежде, танцующих под болливудские мелодии на крыше в день Basant . [64]Анонимный собеседник сказал Би-би-си, что он не может припомнить случая за почти 10 лет, когда он чувствовал угрозу в отношении своей сексуальности в Пакистане. [62]

Однако в 2003 году трое пакистанских мужчин были арестованы в городе Лахор, когда один из их родственников выдал их за участие в однополых сексуальных действиях на частной вечеринке. Их наказание неизвестно.

В 2005 году мужчина по имени Лиакат Али, 42 года, из Хайберского региона, граничащего с Афганистаном, женился на 16-летнем соплеменнике Маркине с обычной пышностью и зрелищностью, связанной с племенными свадьбами. Услышав о религиозной неверности мужчины, совет племени приказал паре покинуть этот район, иначе им грозит смерть. [65]

В то время как мужчины теперь открываются для сексуальности, лесбиянство в меньшей степени распространено в стране, и редко можно услышать о событиях, которые имеют значение для женщин, вступающих в однополые отношения. Одно такое судебное дело, рассмотренное в 2008 году, продемонстрировало такое же неодобрительное отношение к лесбийским отношениям, как и к двум вовлеченным мужчинам. [22] [66]

В 2016 году 23-летняя активистка по имени Алиша получила 7 выстрелов и была доставлена ​​в больницу Леди Ридинг в Пешаваре , где ее оставили истекать кровью, поскольку сотрудники спорили о том, следует ли им отвезти Алишу в мужское или женское отделение. сторожить. Друзья Алишы сообщили, что мужчины дискриминировали и насмехались над ними, спрашивая, была ли кровь Алишы « ВИЧ-положительной."И попросил номер телефона своего друга, чтобы пригласить ее на танцевальную вечеринку. Alisha был заядлый активист транссексуалов и упорно трудился всю свою жизнь , чтобы зарабатывать на жизнь. Друг Alisha в Farzana сказал , что транссексуалов легко направлены как они являются слабыми и не имеют социального статуса. Несмотря на то, что правительство приняло законы в пользу трансгендеров, местные жители, как правило, не принимают их и отказывают им в базовом образовании и здравоохранении. На следующее утро группа активистов под названием Trans Action опубликовала статус в Facebook: после смерти Алишы направлен к местным властям со словами: «Убейте всех нас» [3].

В ноябре 2017 года в Пешаваре застрелили трансгендерную женщину . Первоначальные сообщения полиции предполагают, что преступник был тесно связан с жертвой и что это могло быть убийство чести . [67]

В 2017 году в интервью Manchester Evening News 40-летняя женщина, использовавшая имя Зайна, рассказала о своей жизни как лесбиянке-мусульманке в Пакистане до переезда в Соединенное Королевство . Она рассказала о том, как ей пришлось столкнуться с серьезными избиениями и большой дискриминацией. Ей сказали, что она не может быть лесбиянкой, если она мусульманка, и ей сказали оставить университет и работу из-за ее сексуальной ориентации. [68]

Некоторые трансгендеры в Пакистане используют гормоны и силикон, чтобы акцентировать внимание на своих женских качествах; однако это обычно делается в ужасных медицинских условиях без надлежащего оборудования и наблюдения, поскольку дорогостоящие операции по смене пола в Пакистане не проводятся в основном из-за отсутствия знаний по этой теме и табу общества. [37]

Несмотря на то, что правительство Пакистана признает третий пол в удостоверениях личности, многие люди из сообщества трансгендеров не решаются подавать на него документы, поскольку им не разрешат въезд в священный город Мекка в Саудовской Аравии в качестве трансгендеров. [69]

Позиция правительства [ править ]

Карта флага ЛГБТ Пакистана

Голосование UNHRC [ править ]

Правительство Пакистана всегда оказывало сопротивление проблеме прав ЛГБТ и никогда не скрывало своей нетерпимости. Голосование в Организации Объединенных Наций 25 апреля 2003 года по вопросам прав человека ЛГБТ было сорвано в последнюю минуту альянсом пяти мусульманских стран, не одобряющих его, включая Пакистан. Остальные - Египет , Ливия , Саудовская Аравия и Малайзия . [70]

Страны отложили свое голосование, чтобы затормозить процесс, и предложили поправки, которые должны были намеренно уничтожить эту меру, удалив все ссылки на дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, что сделало резолюцию бессмысленной. Резолюция была представлена Бразилией при поддержке 19 из 53 стран-членов Комиссии ООН по правам человека (КПЧ ООН) в Женеве . [70] Он призвал государства-члены продвигать и защищать права человека всех людей, независимо от их сексуальной ориентации . [71]

Политика [ править ]

Политические партии, группы интересов и другие политические организации в Пакистане обязаны поддерживать ислам и общественную мораль. Небольшая партия зеленых выразила некоторую поддержку прав ЛГБТ, но политические группы склонны избегать этого вопроса или выражать оппозицию.

С трансгендерами обращаются иначе, по крайней мере на бумаге, чем с геями, лесбиянками и бисексуалами. Граждане Пакистана, являющиеся трансгендерами или представителями третьего пола, являются признанной группой меньшинств и, следовательно, имеют определенные гражданские права.

СМИ [ править ]

Пакистанские СМИ строго цензурируют новости, связанные с ЛГБТ. В конце 2013 года правительство Пакистана запретило просмотр веб-сайта Queerpk.com. [72]

Когда китайский суд согласился рассматривать дело по вопросу об однополых браках , новость получила широкое международное освещение. Однако в пакистанской версии International New York Times ( Express Tribune ) фотография, сопровождающая статью, была подвергнута цензуре, и на первой странице газеты было оставлено пустое место. Обозреватель Daily Times Фарман Наваз поднял несколько вопросов о подобном журналистском подходе. [73]

В июле 2016 года молодой пакистанец по имени Ихсан написал в британском электронном журнале для геев Gay Star News статью о том, как он был геем в Пакистане. Он описал пакистанское общество и законы как враждебные по отношению к ЛГБТ. Он написал: «Статус ЛГБТИ-людей, в социальном и юридическом плане, находится в самом худшем случае. ЛГБТИ-люди сталкиваются с судебным преследованием со стороны государства. И эта тема по-прежнему табуирована - считается слишком отвратительной, чтобы о ней говорить». Его фамилия была опущена из соображений безопасности. [74]

В то время как национальные СМИ и государство подвергают цензуре квир-дискурсы, транснациональные документальные фильмы, такие как « Как гей в Пакистане?» , « Быть ЛГБТ в Исламской Республике Пакистан» и « Трансгендеры: секрет Пакистана» подвергались критике за их неоколониальные, самодостаточные, дисциплинарные и моралистические нарративы. [75] Подобные документальные фильмы, снятые о других странах, таких как Уганда и Турция, подвергались критике за их внимание туристов, неадекватные исследования, радикальные заявления и сенсационные подходы, которые создают бинарность между сексуально развитыми западными странами и сексуально отсталым остальным миром. [76] [77]

ВИЧ / СПИД [ править ]

Одним из вопросов, который вызвал общественное обсуждение прав ЛГБТ, были усилия по борьбе с распространением ВИЧ / СПИДа среди мужчин, имеющих половые контакты с другими мужчинами, но которые не обязательно идентифицируют себя как геи или бисексуалы. Официальные отчеты ЮНЭЙДС предполагают, что они нацелены на ночных водителей грузовиков, которые, как известно, занимаются сексом с молодыми мужчинами. [78]

Пандемия СПИДа впервые возникла в Пакистане в 1987 году, и по оценкам правительства (по состоянию на 2004 год), около 3000 пакистанцев жили с этим синдромом, хотя некоторые критики считают, что правительство недооценивает проблему. [79] Считается, что это число могло увеличиться где-то между 70 000 и 80 000 человек [80] и, возможно, до 210 000 (как в отчетах ЮНЭЙДС в Пакистане). [78]

Сегодня в Пакистане существует небольшое количество организаций, способствующих более широкому просвещению по вопросам ВИЧ / СПИДа, в том числе Ассоциация людей, живущих с СПИДом / ВИЧ в Пакистане, которая была создана в 2006 году. [78] Одним из немногих общественных педагогов является женщина. по имени Шукрия Гюль, заразившаяся от мужа. С тех пор она борется за повышение осведомленности о вирусе и резко критикует усилия правительства.

Незнание о вирусе и способах его распространения - обычное дело; это особенно верно в отношении людей, ведущих рискованное поведение, таких как проститутки . У пакистанских проституток нет доступа к презервативам или противозачаточным средствам , и почти не предпринимается никаких усилий по обеспечению какого-либо просвещения в области общественного здравоохранения для этой группы высокого риска. [81]

Там, где не было публичных призывов к терпимости или принятию ЛГБТ, тема сексуальной ориентации и гендерной идентичности обсуждается все более открыто, особенно в свете пандемии ВИЧ / СПИДа. [62]

Опрос, проведенный в 2009 году, показал, что мужчины и трансгендеры секс-работники в Пакистане подвергаются высокому риску заражения ВИЧ / СПИДом в основном из-за того, что они занимались сексом с клиентами- ПИН . Из-за отсутствия знаний и образования по этой теме здоровье секс-работников находится под угрозой. [82]

Инцидент в посольстве США в Исламабаде [ править ]

4 июля 2011 года посольство США в Исламабаде организовало ЛГБТ-мероприятие в поддержку прав геев в Пакистане. Посольство охарактеризовало это событие как первое празднование гордости геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов. Джамаат-и-Ислами и другие группы религиозных консерваторов в Пакистане осудили это событие и вышли на акцию протеста. Присутствовали более 75 человек, в том числе защитники пакистанских ЛГБТ-организаций. Многих пакистанцев это сильно обидело, и они назвали это событие актом «социального и культурного терроризма против страны». В новостных рассуждениях религиозные лидеры также заявили, что гомосексуалисты не могут быть «пакистанцами» или «мусульманами». Рассветнаписал, что это было расценено как второе наиболее опасное нападение США на Пакистан после сброса ракет, поскольку эта проблема была настолько серьезной. После этого неоднозначного инцидента резко возросло насилие над ЛГБТ-сообществом . Заместитель главы миссии США Ричард Хоугланд ответил на негативную реакцию, заявив, что США будут бороться за равные права для всех, независимо от их сексуальной ориентации, и что посольство поддержит любого из ЛГБТ-сообщества. Однако многие защитники ЛГБТ из Пакистана не поддерживали все, что произошло, и считали, что общественное внимание - не то, что нужно ЛГБТ-сообществу. [83]

Общественное мнение [ править ]

Общественное мнение относительно политики ЛГБТ неоднозначно. В июне 2013 года исследовательский центр Pew Research Center заявил, что из 39 исследованных стран Пакистан был одной из наименее приемлемых для гомосексуальности: 87% опрошенных заявили, что «гомосексуализм не должен приниматься обществом». [84]

Согласно опросу 2017 года, проведенному ILGA , 45% пакистанцев согласились с тем, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуалы, в то время как 36% не согласились (остальные не определились). Кроме того, 41% согласились с тем, что они должны быть защищены от дискриминации на рабочем месте. Однако 46% пакистанцев заявили, что лиц, состоящих в однополых отношениях, следует обвинять в преступлении, а 31% не согласились. Что касается трансгендеров, 49% согласились с тем, что они должны иметь такие же права, 51% считали, что они должны быть защищены от дискриминации при приеме на работу, а 44% считали, что им следует разрешить изменить свой юридический пол. [85]

Сводная таблица [ править ]

Однополые сексуальные отношения разрешены
Равный возраст согласия
Законы о борьбе с дискриминацией в сфере занятости/ (С 2018 г .; только для гендерной идентичности)
Законы о борьбе с дискриминацией при предоставлении товаров и услуг/ (С 2018 г .; только для гендерной идентичности)
Законы о борьбе с дискриминацией во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, язык вражды)/ (С 2018 г .; только для гендерной идентичности)
Признание однополых пар
Усыновление пасынка однополыми парами
Совместное усыновление однополыми парами
ЛГБТ разрешили служить в армии
Право изменить пол по закону (С 2010)
Признание третьего пола (С 2010)
Доступ к ЭКО для лесбиянок
Коммерческое суррогатное материнство для пар геев
МСМ разрешили сдавать кровь

См. Также [ править ]

  • Фонд Аль-Фатиха
  • Смертная казнь за гомосексуализм
  • Права человека в Пакистане
  • Судебная власть Пакистана
  • Права ЛГБТ в Азии
  • История ЛГБТ в Пакистане
  • Проституция в Пакистане

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Бюро демократии, прав человека и труда. «Отчет о правах человека в Пакистане за 2016 г.» (PDF) . www.state.gov . Государственный департамент США. п. 50. Архивировано из оригинального (PDF) 7 марта 2017 года . Проверено 28 марта 2017 года . Однополые сексуальные отношения по обоюдному согласию являются уголовным преступлением; однако власти редко возбуждали дела
  2. ^ Mobeen Азхар (27 августа 2013). «Гей Пакистан: где секс доступен, а отношения - сложны» . bbc.com .
  3. ^ а б Али, Шашанк Бенгали, Зульфикар. «Пакистанский активист-трансгендер, которого застрелили, а затем издевались в больнице, скончался от травм» . latimes.com . Проверено 5 марта 2018 .
  4. ^ a b «Блэкаут: быть ЛГБТ в Исламской Республике Пакистан | VICE News» . Новости VICE . 9 июня 2016 . Проверено 5 марта 2018 .
  5. ^ Азхар, Mobeen (26 августа 2013). «BBC News - Гей Пакистан: секс доступен, а отношения - сложны» . Bbc.co.uk . Проверено 11 февраля 2014 .
  6. ^ «Геи в Пакистане осторожно движутся, чтобы получить признание» . Нью-Йорк Таймс . 3 ноября 2012 г.
  7. ↑ Уолш, Деклан (14 марта 2006 г.). «Пакистанское общество выглядит иначе как вечеринка геев» . Лондон: Газета Гардиан . Проверено 5 мая 2008 года .
  8. ^ «Гей пакистанцы, все еще в тени, ищите принятия» . Нью-Йорк Таймс . 3 ноября 2012 . Проверено 12 февраля 2014 .
  9. ^ "Уголовный кодекс Пакистана (Закон XLV 1860 г.)" . Пакистанский . Проверено 12 февраля 2014 .
  10. ^ "Уголовный кодекс Пакистана (Закон XLV 1860 г.)" . Pakistani.org . Проверено 11 февраля 2014 .
  11. ^ «Конституция Пакистана» . Pakistani.org . Проверено 11 февраля 2014 .
  12. ^ ICJ, Пакистан: Закон о трансгендерах (защита прав), 2018, Информационный документ, стр. 17 .
  13. ↑ Хан, Бадруддин (август 1997 г.). Секс-тоска и неприязнь: поиски любви и смысла для мусульман-геев . Плавучий лотос США. ISBN 978-0-942777-16-1.
  14. ^ «Совет по правам человека проводит панельную дискуссию о дискриминации и насилии по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности» . Верховный комиссар ООН по правам человека . Проверено 16 февраля 2014 года .
  15. ^ Бек, Благотворительность. «Второй взгляд на третий пол в Пакистане» . Положительное влияние: всемирное движение за позитивные решения на всю жизнь . Журнал Positive Impact. Архивировано из оригинала на 8 января 2014 года . Проверено 14 августа 2018 .
  16. ^ Хан, Фарис А. (2016). «Активизм Ходжа Сира: Политика гендерной неоднозначности в Пакистане» . TSQ: Ежеквартальные исследования трансгендеров . 3 : 158–164. DOI : 10.1215 / 23289252-3334331 . S2CID 156840298 . 
  17. ^ a b c «Поцелуй и расскажи, Рабаб Накви, 25 октября 2009 г.» .
  18. ^ a b «Неудачливые подростки обращаются к проституции» . The Daily Times (Пакистан). Архивировано из оригинального 10 -го октября 2012 года .
  19. ^ "Евнухи предупреждают о танце протеста при отключении электроэнергии" . TopNews Индия.
  20. ^ «Евнухи предупреждают Mepco о« танцевальном протесте » » . Газета " Рассвет" . 8 апреля 2008 . Проверено 6 мая 2008 года .
  21. ^ «Бизнес фальшивых счетов процветает в городах Пинди, Исламабад» . The Daily Times (Пакистан) . Проверено 6 мая 2008 года .
  22. ^ a b «Пакистанский судья говорит лесбийской паре, что они нарушили закон» . Правда . 22 мая 2007 . Проверено 5 мая 2008 года .
  23. ^ «Пакистанский суд позволяет женщине менять пол» . Zee News . Проверено 6 мая 2008 года .
  24. ^ "Верховный суд постановляет равные льготы для трансвеститов" . Архивировано из оригинала 18 июля 2009 года.
  25. ↑ Джон Бун в Исламабаде (28 августа 2013 г.). «Главный судья Пакистана Ифтихар Чаудри страдает от общественной реакции» . Хранитель . Проверено 11 февраля 2014 .
  26. ^ «Разве мы не считаем? Трансгендерные пакистанцы чувствуют себя обделенными переписью» . www.pakistantoday.com.pk .
  27. ↑ Мустафа, Вакар (9 января 2017 г.). «Пакистан впервые учитывает трансгендеров в национальной переписи населения» . Рейтер .
  28. ^ Toppa, Сабрина (5 марта 2018). «Сообщество трансгендеров Пакистана делает еще один шаг вперед» . Аль-Джазира . Проверено 2 мая 2018 .
  29. ^ Келлер, Патрик (30 мая 2019). «Министр по правам человека Пакистана назначает первого сотрудника-трансгендера» . PinkNews . Проверено 28 июня 2019 .
  30. ^ a b Хашим, Асад (9 мая 2018 г.). «Пакистан принимает исторический закон о правах трансгендеров» . Аль-Джазира . Проверено 10 мая 2018 .
  31. ^ Гул, Махвиш. «Признание прав человека меньшинства» . D + C, развитие и сотрудничество .
  32. ^ Ингбер, Саша (9 мая 2018). «Пакистан принимает исторический закон о правах трансгендеров» . npr . Дата обращения 1 октября 2020 .
  33. ^ «Пакистанский закон о правах транссексуалов - это„битва наполовину выиграна “ » . Рейтер . 21 мая 2018.
  34. ^ Guramani, Надир (7 марта 2018). «Сенат единогласно одобряет законопроект, дающий трансгендерам право определять свою идентичность» .
  35. ^ «Постоянный комитет Сената одобряет законопроект о защите трансгендеров» . www.pakistantoday.com.pk .
  36. ^ "Отдел образования Пенджаба обеспечивает равные возможности для трансгендерных детей | Экспресс Трибьюн" . Экспресс Трибуна . 9 августа 2018 . Проверено 11 августа 2018 .
  37. ^ a b «Брак, секс и ЛГБТ в Пакистане» . 20 февраля 2017 . Проверено 5 марта 2018 .
  38. ^ Mokhtar, Shehram (15 июня 2020). «Аберрантная сексуальность: другие под пристальным вниманием транснационального документального фильма». Сексуальности : 136346072093133. DOI : 10,1177 / 1363460720931339 . ISSN 1363-4607 . 
  39. ^ Manalansan, Мартин Ф. (1995). «В тени каменной стены: изучение гей-транснациональной политики и дилеммы диаспоры». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок . 2 (4): 425–438. DOI : 10.1215 / 10642684-2-4-425 . ISSN 1064-2684 . 
  40. ↑ Уолш, Деклан (17 мая 2006 г.). «Пакистанская телезвезда, которая занимается переодеваниями поздно ночью» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 6 мая 2008 года .
  41. ^ Уилкинсон, Исамбард (22 апреля 2006). «Как пакистанская« Дама Эдна »расстроила Мушаррафа» . Лондон: Дейли Телеграф . Проверено 6 мая 2008 года .
  42. ^ «Моя чача - гей» . Дата обращения 15 мая 2016 .
  43. ^ «Гомосексуализм не допускался в Пакистане, но страна ведет поиск Google для гей порно» . Huffingtonpost.co.uk. 14 июня 2013 . Проверено 11 февраля 2014 .
  44. ^ Бухари, Mubasher (28 июня 2016). «Пакистанские священнослужители объявляют трансгендерные браки законными согласно исламу ...» Reuters .
  45. ^ Мик. «Ками Сид становится первой трансгендерной моделью Пакистана, и ее дебютная фотосессия великолепна» . Мик . Проверено 15 марта 2017 года .
  46. ^ " ' Что, если бы вы были трансгендером?' - Экспресс Трибуна » . Экспресс Трибуна . 24 июля 2016 . Проверено 15 марта 2017 года .
  47. ^ a b c d «Ками Сид сравнивает свой предстоящий фильм« Рани »с Худой Мера Бхи Хай» . Что-то высокое . 12 января 2017 . Проверено 15 марта 2017 года .
  48. ^ «Социальные сети пылают обвинениями в изнасиловании транс-активиста Ками Сида» . Экспресс Трибуна . 23 мая 2019 . Проверено 13 августа 2020 .
  49. ^ Персонал, изображения (26 мая 2019 г.). «Я невиновен во всех выдвинутых против меня обвинениях, - говорит транс-активист Ками Сид» . Изображения . Проверено 13 августа 2020 .
  50. ^ Персонал, изображения (25 мая 2019 г.). «Организаторы марша« Аурат »дистанцируются от Ками Сида после обвинений» . Изображения . Проверено 13 августа 2020 .
  51. ^ Pamment, Claire (25 февраля 2019). «Хиджра в ладоши неолибералов: осуществление прав трансгендеров в Пакистане». TDR / The Drama Review . 63 (1): 141–151. DOI : 10.1162 / dram_a_00821 . ISSN 1054-2043 . S2CID 67875511 .  
  52. ^ Mokhtar, Shehram (3 января 2020). «Посредничество хиджры в / видимость: аффективная экономика маргинальности кодирования ценностей в Южной Азии». Феминистские медиа-исследования . 0 : 1–14. DOI : 10.1080 / 14680777.2019.1706607 . ISSN 1468-0777 . 
  53. ^ Beyond отчеты (25 февраля 2017), Dhola | Soch feat. Римал Али | Официальное видео | Последние песни панджаби 2017 | Beyond Records , дата обращения 15 февраля 2018.
  54. ^ KhanzProduction1 (23 июня 2016 г.), RIMAL ALI PERFORMANCE 2016 - ОФИЦИАЛЬНОЕ ВИДЕО KHANZ PRODUCTION , получено 15 февраля 2018 г.
  55. ^ Т, Эймен. «История Римала: первая трансгендерная модель Пакистана - демонстрация, притеснение [sic] и гламур» . Ключит . Проверено 15 февраля 2018 .
  56. ↑ Haq, Irfan Ul (9 августа 2017 г.). «Трансгендерная модель Римал Али дебютирует в кино с Саат Дин Мохаббат Ин» . Изображения . Проверено 15 февраля 2018 .
  57. ^ Лахор Новости HD (27 марта 2017), Jaago Лахоре Эпизод 46 - Часть 2/3 - 27 марта 2017 , извлекаться 15 февралю +2018
  58. ^ "От улиц до судов, первый пакистанский адвокат трансгендеров Ниша Рао" . MM News TV . 27 октября 2020 . Проверено 20 ноября 2020 года .
  59. ^ «Трансгендерная женщина Гюль Панра застрелен, друг ранен в Пешаваре» . www.thenews.com.pk . Проверено 26 января 2021 года .
  60. ↑ Андерсон, Пол (10 декабря 2004 г.). «Медресе, пострадавшие от сексуального насилия» . BBC World .
  61. ↑ Ansari, Massoud (7 февраля 2004 г.). «Кислотное нападение на мальчика, который« отказался от секса с мусульманским священнослужителем » » . Дейли телеграф . Лондон . Проверено 5 мая 2008 года .
  62. ^ a b c d Аноним. (Разговор) (2 июня 2005 г.). «Гей Пакистан -« менее заторможенный, чем Запад » » . BBC World . Проверено 5 мая 2008 года .
  63. ^ «Гей-вечеринка в Исламабаде» . YouTube . Проверено 5 мая 2008 года .
  64. ↑ Уолш, Деклан (14 марта 2006 г.). «Пакистанское общество выглядит иначе как вечеринка геев» . Лондон: Газета Гардиан . Проверено 5 мая 2008 года .
  65. ^ Анон. (5 октября 2005 г.). «Первый однополый« брак »в Пакистане» . BBC World . Проверено 5 мая 2008 года .
  66. ^ Анон. (23 мая 2007 г.). «Пак лесбийских пар смотрят на Мушаррафа за помощью» . Times of India . Проверено 5 мая 2008 года .
  67. ^ "Трансгендерная женщина застрелен в Пешаваре" . Ежедневно Пакистан . 26 ноября 2017 . Проверено 26 ноября 2017 года .
  68. ^ Abbit, Бет (28 октября 2017). «Каково это - жить мусульманской лесбиянкой» . мужчины . Проверено 5 марта 2018 .
  69. ^ «Борьба пакистанского сообщества ЛГБТ за права» . www.aljazeera.com . Проверено 5 марта 2018 .
  70. ^ a b Осборн, Эндрю (25 апреля 2003 г.). «Мусульманский альянс подрывает резолюцию ООН о правах геев» . Лондон: Газета Гардиан . Проверено 5 мая 2008 года .
  71. ^ «Гомосексуализм в Пакистане» . ILGA . Архивировано из оригинального 28 июня 2008 года . Проверено 5 мая 2008 года .
  72. ^ «Пакистанские геи в неведении, первый гей-сайт мусульманской страны заблокирован» . CNN.com . Проверено 11 февраля 2014 года .
  73. ^ «Запретные зоны для журналистики в Пакистане - DailyTimes» . 5 февраля 2016 . Дата обращения 15 мая 2016 .
  74. ^ «Каково быть 22-летним геем в Пакистане» . Новости геев . 5 июля 2016.
  75. ^ Mokhtar, Shehram (15 июня 2020). «Аберрантная сексуальность: другие под пристальным вниманием транснационального документального фильма». Сексуальности : 136346072093133. DOI : 10,1177 / 1363460720931339 . ISSN 1363-4607 . 
  76. ^ Харт, Кэрри; Диллвуд, Рик (2 ноября 2015 г.). «Зови меня Кучу: Постколониальная динамика в транснациональном ЛГБТ-кинопроизводстве». Феминистские медиа-исследования . 15 (6): 1009–1024. DOI : 10.1080 / 14680777.2015.1008535 . ISSN 1468-0777 . S2CID 146796922 .  
  77. ^ Çakırlar, Cüneyt (4 марта 2017 г.). «Транснациональная гордость, глобальные туалеты и региональные формации экранного активизма: документальные рассказы ЛГБТК из Турции» (PDF) . Критическое искусство . 31 (2): 44–60. DOI : 10.1080 / 02560046.2017.1345966 . ISSN 0256-0046 . S2CID 149144102 .   
  78. ^ a b c «ЮНЭЙДС Пакистан» . Архивировано из оригинального 20 апреля 2008 года . Проверено 6 мая 2008 года .
  79. ↑ Андерсон, Пол (1 декабря 2004 г.). «Битва за преодоление пакистанского табу на СПИД» . BBC News . Проверено 6 мая 2008 года .
  80. ↑ Адамс, Ноа (трансляция национального общественного радио, 3 августа 2004 г.). Гомосексуализм явно процветает в Пакистане, несмотря на суровые наказания.
  81. ^ «Пакистан: Маргинальные мужчины-секс-работники, уязвимые к ВИЧ / СПИДу» . Интегрированные региональные информационные сети . 20 сентября 2006 . Проверено 6 мая 2008 года .
  82. ^ Collumbien, Мартина; Чоу, Хайме; Куреши, Аяз Ахмед; Раббани, Алия; Хоукс, Сара (2008). «Множественные риски среди секс-работников мужского пола и трансгендеров в Пакистане». Журнал исследований здоровья ЛГБТ . 4 (2–3): 71–79. DOI : 10.1080 / 15574090902913651 . PMID 19856740 . 
  83. ^ Чарания, Луна (30 августа 2016). «Выход из пакистанского квира: гордость, паранойя и политика в визуальной культуре США». Сексуальности . 20 (1–2): 41–64. DOI : 10.1177 / 1363460716633393 . S2CID 151882479 . 
  84. ^ «Глобальный разрыв в гомосексуализме» . 4 июня 2013 г.
  85. ^ Глобальное исследование отношения ILGA-RIWI ILGA, октябрь 2017 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Закон о трансгендерах (защита прав) 2018 г.» (PDF) . senate.gov.pk . 9 марта 2018.