Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

La Mojarra Stela 1 - это мезоамериканский резной памятник ( стела ), датируемый 156 г. н.э. [1] (2 век н.э.). Он был обнаружен в 1986 году в реке Акула недалеко от Ла Мохарра , Веракрус , Мексика , недалеко от археологического памятника Трес Сапотес . 4 1 / 2  -foot ширина (1,4 м) от 6 1 / 2  -foot-высокий (2,0 м), четырех- т известняка плиты содержат около 535 глифов на Истмийском сценарии . Это одно из самых ранних известных письменных свидетельств Мезоамерики.Памятник эпиольмекской культуры не только зафиксировал достижения этого правителя, но и поместил их в космологические рамки календарей и астрономических событий. [2]

На правой стороне камня изображен портрет человека в сложном головном уборе и костюме в полный рост, хотя нижняя половина резьбы очень сильно выветрилась. Над фигурой на камне выгравированы 12 коротких столбцов с символами, которым соответствуют восемь более длинных столбцов справа от фигуры. Среди этих символов две календарные даты мезоамериканского длинного счета, которые соответствуют маю 143 г. н.э. и июлю 156 г. н.э. Памятник является ранним примером стелы, которая позже стала обычным явлением в память о правителях поселений майя в классическую эпоху .

Описание и толкование [ править ]

Фигура, выгравированная на Стеле 1, сложна и трудна для интерпретации. Пул описывает рисунок следующим образом: [3]

Его тщательно продуманный головной убор представляет собой голову сверхъестественной птицы с крючковатым клювом. Голова « бога-шута » с буккальной маской прорастает из носа птичьего божества, а к верху головного убора прикреплена стилизованная акула с зазубренным плавником, ее раздвоенный хвост свисает сзади. Четыре акулы поменьше плывут по веревочному хорде основной акулы . Более мелкие маски птичьих божеств появляются под основной и на нагрудном орнаменте, лежащем на груди правителя над его перьевой накидкой. Его руки и ноги украшают символы, символизирующие его возвышенную должность.

Профессор Филип Арнольд предварительно определил стилизованных акул как ольмекскую рыбу / акул-монстра , символ власти. [4]

По словам Мэри Эллен Миллер , фигура носит головной убор Главного Птичьего Божества . [5] божеств Птицы часто признаки на стелах этого периода, и их можно увидеть на Исап Стеле 4, а на памятники в Каминальхуйу , Такалике-Абах и Сакулеу . [6]

Тухтла Статуэтка , маленькая 6-дюймовый высокая зеленокаменная скульптуры (150 мм), а также изображает человек , одетый как птица. Он происходит из той же культуры и того же периода, что и Стела 1, и на обоих есть глифы истмийского письма . Эти два артефакта были найдены на расстоянии примерно 70 км (43 мили) друг от друга, а их даты по долгому счету разделены всего на 6 лет. Они могут даже относиться к одному и тому же человеку. [7]

Открытие и расшифровка [ править ]

В течение нескольких лет после открытия памятник хранился в Музее антропологии в Халапе . В ноябре 1995 года, когда монумент готовился к экспонированию, на одной его стороне была замечена ранее забытая серия символов в разрушенном, но все еще частично узнаваемом состоянии.

В 1993 и 1997 годах, после открытия нового столбца глифов, Джон Джастесон и Терренс Кауфман выдвинули предложенную расшифровку знаков. Эта расшифровка называет фигуру, изображенную как «Горный лорд-жнец», и описывает его восхождение к царству, солнечное затмение, появление Венеры , войну и попытку узурпации, человеческое жертвоприношение (возможно, зятя Горного лорда-жнеца [8] ) и кровопролитие Горного Лорда Жнеца . [9]

Это расшифровка оспаривалась, в частности, Майклом Д. Коу и Стивеном Д. Хьюстоном . Решение этой дискуссии, вероятно, потребует дальнейших археологических открытий.

  • Деталь центрального персонажа скульптуры.

  • Деталь вида надписей сверху.

  • Деталь вида надписей снизу.

Заметки [ править ]

  1. Согласно высеченной на нем дате Длинного счета
  2. ^ См., Например, Guernesy, p. 13-14.
  3. ^ Бассейн, стр. 261.
  4. ^ Арнольд, стр. 22.
  5. ^ Миллер, стр. 44.
  6. ^ Кунц и др., Стр. 91.
  7. ^ Бассейн, стр. 262.
  8. ^ Justeson и Кауфман (2001), стр. 2,66, что означает «жертвоприношение с каплями воды». См. Также Шустер.
  9. Перейти ↑ Kaufman (2000) и Justeson and Kaufman (2001).

См. Также [ править ]

  • Деталь, показывающая одну из двух дат с длинным счетом.

Ссылки [ править ]

  • Арнольд, III, Филип Дж. (2005) «Акула-монстр в ольмекской иконографии», в Mesoamerican Voices , 2005, v. 2.
  • Диль, Ричард (2001) «Мохарра, Ла (Веракрус, Мексика)», в Эванс, Сьюзан, изд., Археология Древней Мексики и Центральной Америки , Тейлор и Фрэнсис, Лондон.
  • Гернси, Джулия (2006) Ритуал и сила в камне: исполнение правления в мезоамериканском искусстве стиля Исапан , Техасский университет Press, Остин, Техас, ISBN  978-0-292-71323-9 .
  • Джастесон, Джон С .; Терренс Кауфман (июль 1997 г.). «Недавно обнаруженная колонка в иероглифическом тексте на La Mojarra Stela 1: тест эпи-ольмекской расшифровки» . Наука . 277 (5323): 207. DOI : 10.1126 / science.277.5323.207 . Проверено 25 октября 2006 .
  • Джастесон, Джон С. и Терренс Кауфман (2001) Эпи-Ольмекское иероглифическое письмо и тексты .
  • Кауфман, Терренс (2000) « Ранние мезоамериканские письменные системы » на веб-сайте факультета антропологии Питтсбургского университета (по состоянию на январь 2008 г.).
  • Кунц, Рекс; Аннабет Хедрик; Кэтрин Риз-Тейлор (2001) Пейзаж и власть в древней Мезоамерике , Westview Press.
  • Миллер, Мэри Эллен (2001). Искусство Мезоамерики (3-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20345-8.
  • Пул, Кристофер (2007) Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-78882-3 . 
  • Schuster, Angela MH (1997) « Расшифровка эпи-ольмеков » в археологии , онлайн (по состоянию на январь 2008 г.).