Леди Сайго (西 郷 局или西 郷 の 局 Saig no Tsubone , 1552 - 1 июля 1589), также известная как Оай , была первой супругой и доверенным лицом Токугавы Иэясу , лорда самураев, который объединил Японию в конце шестнадцатого века и затем правил как сёгун . Она также была матерью второго токугава-сёгуна , Токугава Хидэтада . Ее вклад был настолько значительным, что она была посмертно введена в должность высшего первого ранга Императорского двора - высшей награды, которую мог удостоить император Японии.
Старший первый ранг 西 郷 局 Сайго но Цубоне | |
---|---|
Родившийся | Тодзука Масако (戸 塚 昌 子) 1552 Замок Нисикава , Микава , Япония |
Умер | 1 июля 1589 г. (~ 37 лет) Замок Сунпу , Суруга , Япония |
Место отдыха | Ходаи-ин, город Сидзуока 34.970102 ° N 138.383158 ° E 34 ° 58′12 ″ с.ш. 138 ° 22′59 ″ в.д. / |
Партнер (ы) | Токугава Иэясу |
Дети | Сыновья : Сайго Кацутада, Токугава Хидэтада , Мацудаира Тадаёси Дочь : Токухимэ |
Родители) | Тозука Тадахару и мать |
Родные | Клан Сайго, клан Токугава |
Почести | Старший первый ранг Императорского двора |
Во время их отношений леди Сайго оказала влияние на философию Иэясу, выбор союзников и политику, когда он пришел к власти в конце периода Сэнгоку , и таким образом оказала косвенное влияние на организацию и состав сёгуната Токугава . Хотя о ней известно меньше, чем о некоторых других фигурах той эпохи, ее обычно считают «силой, стоящей за троном», а ее жизнь сравнивают с « историей Золушки » о феодальной Японии . [1]
Когда она заняла уважаемое и безопасное положение первой супруги и матери наследника Иэясу, леди Сайго использовала свое влияние и богатство в благотворительных целях. Набожная буддистка, она жертвовала деньги храмам в провинции Суруга , где она жила как супруга Иэясу, сначала в замке Хамамацу, а затем в замке Сунпу . Поскольку она была довольно близорукой , она также основала благотворительную организацию, которая помогала слабовидящим женщинам, не имея других средств поддержки. Леди Сайго умерла в довольно молодом возрасте при довольно загадочных обстоятельствах. Хотя убийство подозревалось, виновник не был установлен.
Леди Сайго родила четверых детей: у нее были сын и дочь (Сайго Кацутада и Токухимэ), когда она была замужем, а позже она родила двух сыновей как супруг Токугавы Иэясу: Токугава Хидэтада и Мацудайра Тадаёси. Среди потомков леди Сайго была императрица Мейсо (1624–1696), одна из очень немногих женщин, взошедших на Трон хризантем в качестве царствующей императрицы .
Имя
Термин «Сайго-но-Цубонэ», используемый в большинстве исторических текстов, является скорее официальным названием, чем названием. Став взрослой, она была принята в клан Сайго, поэтому ей было разрешено использовать фамилию. Позже, когда ее назвали первой супругой Токугавы Иэясу, к фамилии добавили титул «цубонэ» (произносится [цобонэ] ). Название было один из нескольких титульных суффиксов , возложенных на высокопоставленных женщинах (другие включают -kata и -dono ). Присуждение титула зависело от социального класса и отношений с ее лордом-самураем, например, была ли она законной женой или наложницей, и были ли у нее дети от него. [2] [3] Слово цубоне указывает на жилые помещения, предназначенные для придворных дам [4], и оно стало титулом для тех, кому было предоставлено личное помещение, например, высокопоставленных наложниц с детьми. [2] Этот титул, tsubone , использовался для наложниц с периода Хэйан до периода Мэйдзи (с восьмого века до начала двадцатого века), [4] [5] и обычно переводится как английский титул «леди» . [5] [6]
Хотя настоящее имя леди Сайго не упоминается в сохранившихся документах того времени, есть веские доказательства, что это был Масако (昌 子), но это имя используется очень редко. Чаще всего ее звали Оай (お 愛или於 愛, что означает «любовь»), и большинство источников согласны с тем, что это прозвище она получила в детстве. [7] [8] [9] [10] [11] Близкие друзья и семья будут называть ее Оай на протяжении всей ее жизни, и это имя наиболее часто используется в современных популярных культурных ссылках. После смерти она получила посмертное буддийское имя , и сокращение этого имени, Ходаи-ин (宝 台 院), иногда используется из благочестивого почтения. [7] [8]
Задний план
Семья Сайго была одной из ветвей выдающегося клана Кикучи острова Кюсю , который мигрировал на север в провинцию Микава в пятнадцатом веке. В 1524 году войска Мацудайры Киёясу (1511–1536), деда Токугавы Иэясу , штурмовали и взяли штаб клана Сайго в замке Яманака во время его завоевания региона Микава. Вскоре после битвы Сайго Нобусада, третий глава сайго, подчинился клану Мацудайра . [12] После безвременной смерти Киёясу в 1536 году, а также безрезультатного руководства и ранней смерти Мацудайры Хиротада (1526–1549) клан Мацудаира без лидера наконец подчинился Имагаве Ёсимото (1519–1560) из провинции Суруга к востоку от Микавы. Когда Мацудайра пала перед Имагава, кланы их слуг, в том числе Сайго, также подчинились Имагаве. [12] После битвы при Окехазаме (1560 г.) Сайго Масакацу попытался восстановить независимость клана, уступив при этом некоторые земельные уступки Имагаве. В ответ Имагава Удзидзане арестовал тринадцать мужчин сайго и приказал их вертикально пронзить возле замка Ёсида . [13] Казни не остановили Сайго, и в 1562 году Имагава начали карательные вторжения на восток Микава и напали на два главных замка Сайго. Масакацу был убит в битве при замке Гохонмацу; его старший сын Мотомаса был убит во время битвы за замок Вачигая. [13] Руководство кланом перешло к сыну Масакацу, Сайго Киёкадзу (1533–1594), который присягнул клану Мацудайра под руководством Токугавы Иэясу в их взаимной борьбе против Имагава. В 1569 году власть Имагава закончилась осадой замка Какегава . [14] [15]
Ни имя матери леди Сайго, ни даты ее рождения или смерти не записаны ни в каких существующих документах, хотя известно, что она была старшей сестрой Сайго Киёкадзу. [16] Отцом леди Сайго был Тодзука Тадахару из провинции Тотоми , находившийся под прямым контролем клана Имагава. Брак между Тадахару и его женой, скорее всего, был устроен кланом Имагава. [8]
биография
Ранний период жизни
Леди Сайго родилась в 1552 году в замке Нисикава , ответвлении клана Сайго [17], и, скорее всего, вскоре после рождения получила имя Масако. [9] [13] Японские браки обычно не являются матрилокальными , [18] но Тадахару, возможно, был назначен в замок Нисикава в качестве агента Имагава. Детство Масако провела с двумя братьями и сестрами в сельской восточной провинции Микава, и в какой-то момент получила прозвище Оай. В 1554 году ее отец Тадахару погиб в битве при Эншу-Омори между Имагава и кланом Ходзё . [19] Два года спустя ее мать вышла замуж за Хаттори Масанао; в результате союза родилось четверо детей, но только двое дожили до взрослого возраста. [20] [21]
Некоторые источники утверждают, что по достижении «совершеннолетия» Оай женился на Ноте, но вскоре овдовел. [9] [10] Имя мужа не упоминается, детей явно не было. Другие источники не упоминают этот брак или предполагают, что более раннего «первого» брака никогда не было. [7] [20] Точно известно, что в 1567 году Оай женился на Сайго Йошикацу, ее двоюродном брате и сыне Мотомаса, у которого уже было двое детей от его покойной жены. [20] [21] [22] Оай родила от Ёсикацу двоих детей: их сын Сайго Кацутада родился около 1570 года; у них также была дочь, возможно, по имени Токухимэ. Примечание b [22] [23] [24]
В 1571 году Сайго Ёсикацу был убит в битве при Такехиро, сражаясь с силами вторжения клана Такэда во главе с Акиямой Нобутомо . [25] Вскоре после смерти Ёсикацу Оай была официально удочерена своим дядей, Сайго Киёкадзу, тогдашним главой клана Сайго, хотя она решила жить со своей матерью в доме отчима. [10] [20]
Токугава Иэясу
Оай впервые встретил Токугаву Иэясу в возрасте 17 или 18 лет, когда он посетил семью Сайго, и Оай подал ему чай. [26] Считается, что в тот раз она привлекла его внимание, но, поскольку она все еще была замужем, в то время ничего не вышло. Позже, в 1570-х годах, считается, что между ними возникла дружба и искренняя привязанность. [10] Эта точка зрения противоречит распространенному мнению, согласно которому Иэясу был безжалостным лидером, обращавшимся со всеми женщинами в своей жизни и со всем своим потомством как с товаром, который использовался по мере необходимости для служения клану или своих собственных амбиций. [27] Однако также известно, что он ценил личные заслуги выше родословных. В это время Иэясу построил дом в восточной части Микавы, вдали от резиденции его жены, леди Цукияма , в Окадзаки . [28] [29] Брак между Иэясу и леди Цукияма был устроен ее дядей, Имагава Ёсимото, якобы для того, чтобы укрепить связи между двумя кланами, хотя Иэясу было трудно жить с ревностью, бурным настроением и эксцентричностью своей жены. привычки. [30] [31]
Примерно со времен битвы при Микатагахаре (1573 г.), возможно, после нее, Иэясу начал доверять Оай и искать ее совета по различным вопросам. Возможно, именно в этот период у них начались любовные отношения. Считается, что Оай был советником Иэясу перед приближением битвы при Нагасино (1575 г.), которая стала поворотным моментом как в карьере Иэясу, так и в истории Японии. [32] Также считается, что Иэясу продолжал обращаться к ней за советом относительно других сражений и союзов, даже в конце кампании Комаки-Нагакутэ (1584). [7]
Весной 1578 года Оай переехала в замок Хамамацу , где она взяла на себя управление кухней. Она стала очень популярной среди воинов из своей родной провинции, которые не только восхищались ее красотой, но и считали ее нежным и добродетельным примером женщин Микавы. [7] Несмотря на то, что ее манеры и благородство были образцовыми, она могла, когда требовался случай, говорить откровенно или саркастично - вероятный результат того, что она росла среди деревенских воинов на отдаленной заставе замка. [8] Переехав ко двору Иэясу, Оай вступила в ожесточенную арену, где предполагаемые наложницы плели интриги и соревновались друг с другом за шанс родить ребенка Иэясу. [11] [26] Вынашивание ребенка могущественного самурая, особенно сына, было одним из способов, с помощью которого амбициозная молодая женщина того периода могла поднять свой статус, обеспечить комфортную жизнь и гарантировать процветание своей семьи. [2] [33] Эти женщины обычно полагались на свои физические качества и сексуальную доблесть, чтобы удержать внимание своего господина, а некоторые прибегали к использованию афродизиаков. [10] В отличие от этих куртизанок, Оай уже привлекла внимание Иэясу, что подорвало бы амбиции некоторых и, весьма вероятно, сделало бы ее целью негодования, враждебности и интриг, которые были обычным явлением в японских гаремах. [10] [33] [34]
Хотя брак Иэясу был устроен по политическим причинам, и многие из его более поздних наложниц были выбраны в том же духе, считается, что он выбрал свои отношения с леди Сайго. [10] Несмотря на образ Иэясу как расчетливого и стойкого военачальника, [27] у матча не было нового политического преимущества, поскольку сайго уже были лояльными вассалами, [12] и поэтому в текстах о леди Сайго она упоминается как «самая любимая» из женщин Иэясу. [7] [8] [10] Более того, Иэясу ценил ее за ум и здравый совет, и считается, что ему нравилась ее компания и спокойное поведение, а также их общее прошлое в провинции Микава. [10] 2 мая 1579 года Оай родила третьего сына Иэясу, который стал известен как Токугава Хидэтада . Эта новость, вероятно, шокировала всех, кто интересовался Иэясу, но с этим событием положение Оай стало более надежным, и она была принята в качестве первой супруги Иэясу. [8] [26] Основываясь на этих отношениях и из уважения к ее нежным манерам и преданности Иэясу, она стала известна под почтительным титулом Сайго-но-Цубонэ , или Леди Сайго. [8] [35]
В том же году Ода Нобунага был проинформирован о том, что леди Цукияма сговорилась против него с кланом Такэда. Хотя доказательства были слабыми, Иэясу вновь заверил своего союзника, казнив его жену на берегу озера Санару в Хамамацу. [26] [36] Токугава Нобуясу , первый сын Иэясу от госпожи Цукияма, содержался в заключении, пока Иэясу не приказал ему совершить сэппуку . После их смерти положение леди Сайго при дворе стало непоколебимым. После смерти Нобуясу Хидэтада стал наследником Иэясу. Примечание c [37] [38]
Четвертый сын Иэясет, вторая леди Саего, родился 18 октября 1580. Он стал известен как Мацудайра Тадаёси, после того, как он был принят Мацудайрой Ietada , глава отделения Fukōzu из клана Мацудайры . [39] В том же году леди Сайго основала храм в память о своей матери, что указывает на то, что она умерла к тому моменту. [28] В 1586 году леди Сайго была на стороне Иэясу, когда он с триумфом вошел в недавно реконструированный Замок Сунпу . Это было в высшей степени символическим празднованием его побед над врагами и покорения региона, но это также был видимый и символический жест в адрес леди Сайго, способ, которым Иэясу мог похвалить ее за ее помощь и публично продемонстрировать уважение к ней. он посмотрел на нее. [28]
Благотворительность
Находясь в замке Сунпу, леди Сайго поклонялась в буддийском храме под названием Рюсэн-дзи (龍泉 寺). Она увлеклась учением секты Чистой Земли и была известна своим благочестием и милосердием. [28] Поскольку она страдала от миопии высокой степени , она часто жертвовала деньги, одежду, еду и другие предметы первой необходимости слепым женщинам и организациям, которые помогали им. [40] В конце концов она основала кооперативную школу с жилыми помещениями недалеко от Рюсен-дзи, которая помогала неимущим слепым женщинам, обучая их игре на сямисэн (традиционном струнном инструменте) как призванию, и помогала им найти работу. Этих женщин называли гозе , и они были похожи на странствующих менестрелей в Японии периода Эдо. [41] [42] Женщинам было предоставлено членство в подобной гильдии организации, и музыканты с учениками были отправлены в различные места. Они играли произведения из санкционированного репертуара и действовали в соответствии со строгим кодексом правил поведения и допустимых деловых операций, направленных на поддержание безупречной репутации. [41] [42] На смертном одре леди Сайго написала письмо, в котором умоляла продолжать поддерживать организацию. [43]
Смерть
Вскоре после того, как она поселилась в замке Сунпу, здоровье леди Сайго начало ухудшаться. Говорили, что "физические и эмоциональные трудности" сказывались на ее здоровье, но ничто не могло ей помочь. [7] Леди Сайго умерла 1 июля 1589 года в возрасте 37 лет. [28] Причина ее ранней смерти так и не была определена, и хотя в то время подозревалось убийство, виновник не был установлен. Позже ходили слухи, что она была отравлена служанкой, преданной покойной жене Иэясу, леди Цукияме. [44]
К моменту ее смерти с леди Сайго обращались как с женой Иэясу на деле, если не на словах. [45] Останки леди Сайго были захоронены в Рюсен-дзи. [7] Сообщается, что после ее смерти несколько слепых женщин собрались перед храмом и помолились. [46]
Наследие
Токугава Иэясу продолжил свои кампании в союзе с Тоётоми Хидэёси . После их победы при осаде замка Одавара в 1590 году Иэясу согласился передать все свои владения Хидэёси в обмен на регион Канто на востоке. [47] Хидэёси умер в 1598 году. К 1603 году Иэясу восстановил замок Сунпу и завершил объединение Японии, и император назвал его сёгун . [48] [49] В следующем году он приказал Рюсен-дзи переехать из Юноки в Коямати Ноте д возле замка Сунпу и присутствовать на буддийских похоронных обрядах, проводимых в честь покойной леди Сайго в годовщину ее смерти. Чтобы отметить это событие, Иэясу подарил храмовым жрецам катану, унаследованную от своего отца, и свой портрет, когда он смотрел в то время. Эти предметы все еще можно увидеть в храме в городе Сидзуока . [7]
В 1628 году Токугава Хидэтада, к тому времени второй сёгун в отставке , присутствовал на церемониях, проводимых в честь его покойной матери в годовщину ее смерти. [40] Эти церемонии должны были помочь ее духу достичь статуса будды . Он также позаботился о том, чтобы она стала почетным покровителем храма, изменив ее посмертное имя и добавив к названию храма первые три символа. Сегодня храм Рюсэн-дзи известен в основном под этим названием - Ходаи-ин (宝 台 院). [7] В то же время Император Го-Мизуно присвоил имя Минамото Масако (源 晶 子) леди Сайго, фактически посмертно приняв ее в клан Минамото , расширенную семью Императорской линии. [50] Затем новое имя было введено в должность в первый нижний ранг Императорского двора. [7] [40] Позже ее статус был повышен до старшего первого ранга, высшей и самой выдающейся награды, тогда или сейчас, которой Император присуждает нескольким подданным за пределами Императорской семьи, которые значительно и положительно повлияли на историю Японии. [51]
В 1938 году мавзолей леди Сайго в Худай-ин, который состоял из пятиуровневой ступы над ее могилой и святилища для поклонения ее духу, был признан важным культурным достоянием . Обозначение было отменено после того, как весь храмовый комплекс был разрушен во время Великого пожара Сидзуока 15 января 1940 года. [50] Ступа остается, хотя свидетельства повреждений, нанесенных при ее опрокидывании, хорошо видны. Многие сокровища храма, в том числе портрет леди Сайго, меч и портрет, завещанные Токугавой Иэясу в 1604 году, были спасены священниками, которые выбросили предметы из окон и дверных проемов, прежде чем сбежать из горящего храма. Храм был перестроен из железобетона в 1970 году. Исторические артефакты, спасенные от пожара 1940 года, выставлены в новом храме Ходаи-ин в городе Сидзуока. [7]
Известные потомки
Леди Сайго была прародительницей линии сёгунов, которая началась со второго сёгуна периода Эдо , Токугава Хидэтада, и закончилась седьмым, Токугава Иэцугу (1709–1716). [52] Помимо этого, Леди Сайго также стала связана с Имперской линией. В 1620 году дочь Хидэтада, Токугава Масако (1607–1678), вышла замуж за императора Го-Мидзуноо и вошла в Императорский дворец. [53] [54] Как супруга императрицы , Масако помогала поддерживать Императорский двор, поддерживала искусство и оказала значительное влияние на следующих трех монархов: первой была ее дочь, а затем двое, императоры Го-Комё и Го-Сай , были сыновьями императора Го-Мизуно от разных наложниц. [55] [56] Дочерью Масако и, следовательно, правнучкой леди Сайго, была принцесса Окико (1624–1696), [57] которая взошла на Хризантемный трон в 1629 году как императрица Мейсо . [58] [59] Она правила в течение пятнадцати лет как 109-й монарх Японии, седьмая из восьми императриц, правивших в истории Японии, пока она не отреклась от престола в 1643 году. [60] [61]
Смотрите также
- Период Адзути – Момояма
Заметки
- а. ^ Для женщин феодальной Японии «взросление» достигалось на индивидуальной церемонии генпуку , проводимой где-то в возрасте от 13 до 15 лет. Достигнув состояния зрелости, молодая женщина впервые сбрила брови и покрасила зубы в черный цвет. , и считался подходящим для брака. [62] [63]
- б. ^ Дочери OAi в Токухайме не следует путать ни с Токухайм , дочерьми Иэясут и леди Nishigori или Токухайм , дочери Оды Нобунага.
- c. ^ Иэясу второй сын родился в 1574 году от его жены леди в ожидании ; отец избегал его, а позже усыновил союзнику . [64]
- d. ^ Как Yunoki и Kōyamachi теперь часть АОИ Уорд , Сидзуока - Сити .
Рекомендации
- ^ Мочида (2000-2013).
- ^ а б в Даунер (2008) .
- ^ Хата (2008), стр. 172-90, 175-78.
- ^ a b Гриффис (1915), стр. 88.
- ^ а б Акияма (1990)
- ^ Мердок (1996), стр. 3.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Hōdai-в (2010).
- ^ a b c d e f g Кобаяши и Макино (1994), стр. 392.
- ^ a b c Хёдо и др. (2007), стр. 546.
- ^ a b c d e f g h i Накашима (1999), стр. 79.
- ^ a b Нихон (2007), стр. 78–79.
- ^ a b c Кобаяши и Макино (1994), стр. 610.
- ^ a b c Кобаяши и Макино (1994), стр. 612.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 73.
- ^ Зенкоку (2000), стр. 122.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 394.
- ↑ Aichi (1998), стр. 101.
- Перейти ↑ Ueno (2009), pp. 199–201.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 399.
- ^ a b c d Кобаяши и Макино (1994), стр. 393.
- ^ a b Кобаяши и Макино (1994), стр. 395.
- ^ a b Кобаяши и Макино (1994), стр. 398.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 373.
- ^ Накашима (1999), стр. 91.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 372.
- ^ a b c d Накашима (1999), стр. 80.
- ^ a b Сэдлер (1937), стр. 284.
- ^ a b c d e Кобаяши и Макино (1994), стр. 400.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 75.
- ↑ Сэдлер (1937), стр. 75, 92.
- ^ Тотман (1983), стр. 32.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 384.
- ^ а б Борода (1953), стр. 4, 8.
- ^ Леви (1971), стр. 39.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 614.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 94.
- ^ Гриффис (1883), стр. 272.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 141.
- ^ Тотман (1983), стр. 191.
- ^ a b c Кобаяши и Макино (1994), стр. 401.
- ^ а б Фрич (2002).
- ^ Б Groemer (2001).
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 402.
- ^ Накашима (1999), стр. 81.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 411.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 408.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 164.
- ^ Титсинг (1834), стр 405, 409.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 226-27.
- ^ а б Ито (2003), стр. 445.
- Перейти ↑ Kobayashi and Makino (1994), p. 617.
- ^ Визг (2006), стр. 97-98.
- ^ Понсонби-Фейн (1959), стр. 113-14.
- ^ Титсинг (1834), стр. 410.
- ^ Понсонби-Фейн (1959), стр. 115-16.
- ^ Lillehoj (1996).
- ^ Понсонби-Фейн (1959), стр. 9.
- ^ Фредерик и Рот (2002), стр. 256–57.
- ^ Титсинг (1834), стр. 411.
- ^ Титсинг (1834), стр. 411–12.
- ↑ Imperial Household Agency (2004).
- Перейти ↑ Bryant (1994), pp. 10–11.
- ^ Лин (2002), стр. 403.
- ^ Сэдлер (1937), стр. 333.
Библиография
- Совет по образованию Айти (1998 г.)愛 知 県 中 世 城 館 跡 調査 報告[ Отчет об исследовании замков средневекового периода в префектуре Айти ] (на японском языке). Том 3: Восточный регион Микава. Нагоя , Япония : Ассоциация распространения книг и карт культурных ценностей.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Акияма, Терукадзу (1990). «Женщины-художницы при дворе Хэйан» . У Марши Вейдер (ред.). Цветение в тени: женщины в истории китайской и японской живописи . Мерибет Грейбилл. Гонолулу , Гавайи : Гавайский университет Press. С. 159–184 . ISBN 978-0-8248-1149-5.
- Борода, Мэри Риттер (1953). Сила женщин в истории Японии . Вашингтон, округ Колумбия : Пресса по связям с общественностью. ISBN 978-0-8183-0167-4.
- Брайант, Энтони Дж. (26 мая 1994 г.). Самураи 1550–1600 гг . Оксфорд: Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-345-2.
- Даунер, Лесли (2008). "Тайны гарема сёгуна" . Проверено 16 декабря 2012 года .
- Фредерик, Луи (2002). Японская энциклопедия . Кэте Рот. Кембридж, США: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01753-5.
- Фрич, Ингрид (1992). «Слепые музыканты в дороге: Общественная организация Гозе в Японии». Перезвон . 5 (Весна): 58–64. ISSN 0926-7263 .
- Гриффис, Уильям (1883). Империя Микадо . Том I. Нью-Йорк: Харпер и братья.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Гриффис, Уильям (1915). Микадо: учреждение и личность . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 88 . ISBN 978-1-279-41346-3.
цубон наложница.
- Громер, Джеральд (2001). «Гильдия слепых в Токугаве, Япония». Monumenta Nipponica . 56 (3): 349–80. DOI : 10.2307 / 3096791 . JSTOR 3096791 .
- Хата, Хисако (2008). "9: Слуги внутренних покоев: Женщины Великого Внутреннего Сёгуна" . В Энн Уолтхолл (ред.). Служители династии: дворцовые женщины в мировой истории . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 172–90. ISBN 978-0-520-25443-5.
- Ходаи-ин (2010). «宝 台 院 の 由来» [История Худай-ин]. Ходаи-ин: Конпей-сан, секта Дзёдо (на японском) . Проверено 1 января 2011 года .
- Хёдо, Масао; Фудзи, Такаши; Фудзита, Шизуё; Йошикава, Тошиаки, ред. (2007).豊 橋 百科 事 典[ Энциклопедия Тоёхаси ] (на японском языке). Тоёхаси , Япония: Департамент гражданской культуры города Тоёхаси, Секция культуры.
- Агентство Императорского Дома (2004). «明 正 天皇 月 輪 陵» [Императрица Мэйшо, Цукинованомисасаги].天 皇陵 [Императорские гробницы] (на японском). Агентство Императорского Дома . Проверено 7 мая 2011 года .
- Ито, Мицуёси (2003).戦 災 等 に よ る 焼 先 文化 財[ Список зарегистрированных важных культурных ценностей, которые были удалены из официального файла из-за ущерба, причиненного пожарами и другими причинами ] (на японском языке). Токио : Ebisu-Kosoyo Publication Co., Ltd.
- Кобаяси, Садаёши; Макино, Нобору (1994).西 郷 氏 興亡 全 史[ Полная история взлета и падения клана Сайго ] (на японском языке). Токио: Рекиси Чосакенкю-дзё.
- Леви, Говард Сеймур (1971). Секс, любовь и японцы . Токио: Warm-Soft Village Press.
- Лиллехой, Элизабет (1996). «Тёфукумонин: Императрица, Покровитель и Художник». Журнал женского искусства . 17 (1): 28–34. DOI : 10.2307 / 1358526 . JSTOR 1358526 .
- Лин, Ирен Х. (2002). «Идеология воображения: Сказка о Сютэн Доджи как дискурс Кэнмона » . Cahiers d'Extrême-Asie . 13 (13): 379–410. DOI : 10,3406 / asie.2002.1188 .
- Мочида, Синдзаэмон (2000–2013). «日本史 人物 列 伝: 西 郷 局 (お 愛 の 方)» [Серия биографий японских исторических личностей].よ ろ パ ラ 文学 歴 の 10 (на японском языке). Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2013 года . Проверено 19 января 2013 года .
- Мердок, Джеймс (1996). История Японии . Том III. Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-15417-8.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Накашима, Митико (1999).徳 川 三代 と 女 房 た ち[ Три поколения Токугава и их женщин ] (на японском языке). Киото , Япония: Рицубу.
- Нихон Хакугаку Курабу, изд. (2007).大 奥 の す べ て が か 本: ら れ ざ る 徳 川 250 年 の 裏面 史[ Книга о Великом Внутреннем мире: Понимание Токугавы через 250 лет скрытой исторической справки ]. Киото: Исследовательский институт PHP. ISBN 978-4-569-69475-7.
- Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон (1959). Императорский дом Японии . Киото: Мемориальное общество Понсонби.
- Сэдлер, А.Л. (1937). Создатель современной Японии: жизнь сёгуна Токугава Иэясу . Лондон: Джордж Аллен и Анвин, Ltd. ISBN 978-0-8048-1297-9.
- Визг, Тимон (2006). Тайные воспоминания сёгунов: Исаак Титсинг и Япония, 1779–1822 гг . Лондон: RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-7007-1720-0.
- Титсинг, Исаак (1834). Анналы японских императоров . Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии.
нипон о дай итси побежал.
- Тотман, Конрад (1983). Токугава Иэясу: Сёгун . Сан-Франциско : ISBN Heian International, Inc. 978-0-89346-210-9.
- Уэно, Чизуко (2009). Современная семья в Японии: его взлеты и падения . Балвин Норт , Австралия: Trans Pacific Press. ISBN 978-1-876843-62-5.
- Зенкоку Рекиси Кёику Кенкю Кёгитай (ред.).日本史 用語 集[ Глоссарий японской истории ]. Том Б. Токио: Издательство Ямагава.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )
Внешние ссылки
- 隆 家 流 藤原 氏 (ветвь Такаие, клан Фудзивара) , с генеалогией основной линии семьи Микава-Сайго.