 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Сентябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Lakalaka (ходьба быстрым шагом) является Tongan танцевальная группа , где исполнители в основном стоят на месте и делать жесты только своими руками. Он считается национальным танцем Тонги и частью нематериального наследия человечества . Это идеальный танец для официальных мероприятий, таких как день рождения короля или открытие церкви.
История [ править ]
Нынешняя лакалака, кажется, вполне соответствует древнему ме'елауфола (танец с вытянутыми руками), описания которого существуют от первых европейских первооткрывателей. Но танец был запрещен миссионерами как слишком языческий. Это было подтверждено в 1850 код короля Тауфа'ахау Тупоу I . Но статьи на этот счет не было в кодексе 1862 года, тогда как он был снова в 1885 году. В любом случае ни один из этих законов не уточнял, что именно имелось в виду под «языческим танцем». Поступают сообщения о нескольких крупных танцевальных фестивалях в то время, и никто никогда не был арестован. По общему признанию, до-миссионерских pōmeʻe (ночных танцев), в которых впоследствии пары исчезали в кустах, больше не было.
Лакалака, как ее называют в наши дни, обычно считается изобретенным в конце 19 века высокопоставленным вождем, который также был методистским проповедником Тукуахо (1858–1897) из Татакамотонги . Учитывая, что на практике танцы никогда не прекращались, наверное, лучше сказать, что он оживил их. Он использовал одобренные миссионерами детские стишки и добавил несколько простых жестов и шагов. Люди соглашались, и они приходили с предложениями, которые, что неудивительно, были такими же, как и у не забытого ме'елауфола. Так родился новый танец, и все же, увиденный впоследствии, он остался прежним. Но теперь миссионеры молчаливо одобрили это.
Хореография [ править ]
Лакалака - это живой танец в том смысле, что ежедневно создаются новые композиции. Часто, когда приближается праздник, пунаке (поэт) сочиняет стихи по этому случаю, назначает музыку к строфам из набора типичных мелодий, а затем ставит хореографию (танцевальные движения). Тем не менее, есть лакалака, которые стали настолько известными, что их можно использовать в любом случае. Среди них несколько, сделанные королевой Салоте , такие как Такафалу , Найласикау , Сангоне , Оту ланги , Туайкаепау и т. Д.
Танцевальные движения мужчин и женщин разные. Большую часть времени женщины делают небольшие шаги только влево и вправо, а их движения рук мелкие и плавные. Тем не менее, движения рук происходят дальше от тела ( лауфола , вытянутые руки), чем, например, с ма'улу'улу . Движения мужчин более дикие и энергичные. Помимо небольших шагов, они могут иногда поворачиваться, сесть или даже лечь. В любом случае, какими бы разными на первый взгляд ни были их хака, как мужчины, так и женщины интерпретируют слова песен, но в символической, информативной манере, столь типичной для тонганского танца.
Танцоры выстраиваются в один или несколько рядов, в зависимости от количества участников. 2 дюжины на ряд - это нормально. Мужчины справа, женщины слева, если смотреть со стороны публики. За ними хор; Лакалака - это исполняемый танец, в котором нет инструментального сопровождения или очень мало инструментального сопровождения. Иногда в середине некоторой лакалаки есть строфы с другим типом текста и музыки, чем остальные, называемые сипа . Во время сипы мужчины движутся влево, женщины - вправо, две группы проходят друг через друга, пока их порядок не изменится на противоположный. В следующей строфе они возвращаются в исходное положение.
Танец обычно начинается с пения первой строфы как танцорами, так и хором, что является почтением к богу, королю и вождям страны. На следующей строфе начинается танец. Сначала спокойно и приглушенно, но к концу становится все более и более безудержным, а темп битов тоже увеличивается. Все в восторге, и исполнители, и публика.
Исполнители [ править ]
Лица в середине первого ряда на линии разделения двух полов известны как вахенга (центральный исполнитель). Это люди с самым высоким рангом в группе, часто принцы или принцессы. Тот, кто воспринимается как действительно самый важный, мужчина или женщина вахенга, обычно также носит форму, отличную от остальных. Затем другой вахенга одевается так же, как и другие исполнители. Две последние позиции, то есть в самом конце фронта, факапоту , также зарезервированы для высокопоставленных лиц. Вторые позиции, помимо вахенги, известны как таофи вахенга и предназначены для следующих по рангу лиц. Третьи позиции занимают лучшие танцоры мужской и женской группы соответственно,мали таха . Все остальные должности могут быть замещены по желанию танцмейстера.
Для танцевальной группы высокая честь, если принц, принцесса или дворянин будут участвовать как вахенга. Это можно сделать только в тех случаях, когда король является почетным гостем, например, в его день рождения или столетие церкви и тому подобное. Потому что все тонганские танцы, особенно формальные, такие как лакалака, на самом деле являются почтением к вождям. Тонганское общество очень расслоено. У каждого есть определенное звание. Королевская семья наверху, вожди под ней и так далее. Нельзя отдавать дань уважения тому, кто ниже по чину. Следовательно, люди более высокого ранга, чем почетный гость на том или ином торжестве, не могут танцевать. Король или королева никогда не умеют танцевать.
Платье [ править ]
Обычная одежда танцоров такая же формальная, как и танец. Часто белый или черный tupenu с рубашкой и таовала loukeha , хотя все это может быть в значительной степени покрыта Сиси декоративный пояс из листьев и душистых цветов и / или manafau в grassskirt, но в действительности из гибискуса волокон. Кроме того, также носят браслеты аналогичного изготовления, браслеты и шейные гирлянды. Однако танцоры из деревни Канокуполу всегда выступают в своем традиционном фолаоси , примерно двухметровом фрагменте нгату . Танцоры Татакамотонги, которые часто выступают последними на больших мероприятиях, потому что они считаются лучшими, всегда одеваются в черное, как будто они все еще оплакивают Тукуахо (см. ниже) и его сына Тунги Майлефихи , супруга королевы Салоте Тупоу III .
Также носится текитеки - небольшой пучок куриных перьев, застрявший в волосах. У женщин перья обычно приклеиваются к одной или двум маленьким палочкам, направленным вверх, а у мужчин - к свисающему мягкому пучку. Особенно женские текитеки усиливают маленькие кивки головы влево-вправо теки , которые они время от времени издают в такт музыке. Правильный теки считается одним из самых важных действий для того, чтобы быть классифицированным как хороший танцор.
Ссылки [ править ]
- Я. Ф. Хелу; Критические очерки ; 1999; ISBN 0-9595477-9-7
- А.Л. Кэпплер; Тонга танец: исследование культурных изменений; Этномузыкология, том 14, 1970.
- А.Л. Кэпплер; Поэзия в движении: Исследования танца Тонги; Vavaʻu Press, 1993.
- А.Линкельс; Звуки перемен в Тонге.
- А.Л. Кэпплер, М. Таумоефолау, Н. Тукуахо, Э. Вуд-Эллем; Песни и стихи королевы Салоте; 2004; ISBN 978-982-213-008-9
