Ландшафтная археология , подраздел археологии и археологической теории , изучает способы, которыми люди в прошлом создавали и использовали окружающую среду. Он также известен как archaeogeography (от греческого ἀρχαίος «древний», и γεωγραφία«исследование земли»). Ландшафтная археология по своей сути многодисциплинарна в своем подходе к изучению культуры и используется доисторическими, классическими и историческими археологами. Ключевая особенность, которая отличает ландшафтную археологию от других археологических подходов к изучению памятников, заключается в том, что здесь делается явный акцент на взаимосвязи памятников между материальной культурой, человеческими изменениями земли / культурными изменениями ландшафта и природной средой. Изучение ландшафтной археологии (также иногда упоминаются как археология в культурном ландшафте ) стало включать как ландшафты были использованы для создания и усиления социального неравенства и объявить свое социальное положениесообществу в целом. Поле включает динамику геоисторических объектов, таких как дороги, стены, границы, деревья и участки земли.
Вступление
Под ландшафтом обычно понимается как естественная среда, так и среда, созданная людьми. [1] Природные ландшафты считаются окружающей средой, которая не была изменена человеком ни в какой форме. [2] Культурные ландшафты, с другой стороны, представляют собой среду, которая была каким-то образом изменена людьми (включая временные сооружения и места, такие как кемпинги, созданные людьми). [3] Среди археологов термин «пейзаж» может относиться к значениям и изменениям, которые люди отмечают в своем окружении. [3] [4] Таким образом, ландшафтная археология часто используется для изучения использования земли человеком в течение длительных периодов времени. [4] [5]
Подытоживая ландшафтную археологию, можно подытожить Николь Брантон:
- «пейзажи в ландшафтной археологии могут быть такими маленькими, как отдельный дом или сад, или большими, как империя», и «хотя эксплуатация ресурсов, класс и власть - частые темы ландшафтной археологии, ландшафтные подходы связаны с пространственными, не обязательно экологические или экономические отношения. Подобно археологии поселений и экологической археологии, ландшафтные подходы моделируют места и пространства как динамические участники прошлого поведения, а не просто обстановку (влияющую на действия человека) или артефакт (затрагиваемый деятельностью человека) ". [1]
Термин «пространство» обычно используется вместо культурного ландшафта для описания ландшафтов, которые «создаются или опосредуются человеческим поведением, вызывающим определенное поведение». [6] Определенные таким образом археологи, такие как Делле, теоретизировали пространство как состоящее из трех компонентов: материального, социального и когнитивного. [6] Материальное пространство - это любое пространство, которое создается людьми либо физическими средствами, либо путем установления определений, описаний и правил того, для чего пространство зарезервировано и как оно должно использоваться (Delle 1998: 38). Социальное пространство - это то, что диктует человеку отношения как с другими, так и с материальным пространством (Delle 1998: 39). Социальное пространство - это то, как человек использует свое материальное пространство для взаимодействия с другими и перемещения по своему миру. Когнитивное пространство - это то, как люди понимают свое социальное и материальное пространство - это то, как люди понимают окружающий их мир и определяют подходящие способы поведения во множестве различных сред, которые они могут занимать (Delle 1998: 38-9). С другой стороны, термины «сконструированный», «концептуальный» и «идеальный» использовались для описания: сконструированных способов взаимодействия людей со своим окружением, значений и взаимодействий, которые люди помещают в определенные ландшафты, а также воображаемых и эмоциональных перспектив, которые люди связывают со своими ландшафтами. [7]
Анализ ландшафтов
Многие методы, используемые для анализа археологических памятников, имеют отношение к анализу ландшафтов. Археология ландшафтов включает в свой анализ несколько исследовательских методов, чтобы обеспечить сбор множества источников информации; что позволяет правильно интерпретировать рассматриваемый сайт. Эти методы включают анализ пыльцы , географические информационные системы , отбор проб почвы, анализ фауны, георадар, архивные данные (включая карты и данные переписи населения) и, конечно же, методы археологических раскопок. [8] Анализ пыльцы, почвы, фауны и цветов позволяет археологу понять естественную растительность местности, растительность, которая активно выращивалась местными поселенцами, и животный мир, который также жил в этом районе. Понимание растительного и животного мира, характерного для данной местности, может привести, например, к анализу типов пищи, доступной членам сообщества, пониманию фактического рациона, типичного для подгруппы населения, [9] а также датирование сайтов и скелетов. [10] Если реконструкция и сохранение ландшафта, в частности, является целью проекта археологических исследований, анализ пыльцы и почвы может помочь ландшафтной археологии для точной интерпретации и реконструкции ландшафтов прошлого (Schoenwetter pg 278).
Достижения в области геодезических технологий позволили проводить быстрый и точный анализ обширных территорий, что сделало этот процесс эффективным способом изучения исторической среды. Система глобального позиционирования, дистанционное зондирование, археологическая геофизика, тахеометры и цифровая фотография, а также ГИС помогли сократить время и затраты, связанные с такой работой.
- Географические информационные системы, обычно называемые ГИС, обеспечивают способ, которым археологи могут визуально представлять археологические данные, и могут быть выполнены двумя способами: визуализация данных и репрезентативная визуализация. [11] Например, исследователи могут создавать планарные карты из ортофотопланов , а затем добавлять несколько слоев исторических данных (таких как изменение топологии или местоположения искусственных сооружений) на одну и ту же карту, что позволяет им лучше видеть продолжительность и долговечность прошлых и представляют формы в ландшафте. [12]
- Анализ видимости помог археологам изучить поведенческие отношения между людьми, их ландшафтом и материальной культурой, чтобы изучить миграцию, модели поселений и влияние. Анализ видимости также предоставляет средства, с помощью которых археологи могут воссоздать картину за счет возможности воссоздать линию видимости, возможную из одной точки ландшафта, и расположить человека в пределах определенного ландшафта. [11]
- Наземный радар
- спутниковая система навигации
- Дистанционное зондирование
- Археологическая геофизика
- Тахеометр
- Раскопки
- Раскопки на месте могут выявить методы строительства, такие как находки почтовых ям (которые могут обозначать предыдущее существование линий ограждений или других границ участка), древесины, камней и / или кирпича, свидетельствующих о существовании искусственных построек.
- После археологических раскопок часто остаются земляные валы - признаки некоторого типа изменений в природной среде, которые часто проявляются в виде следов урожая , почвенных следов или даже следов от плуга на полях, которые, если они являются историческими, могут указывать на методы возделывания в прошлом или, особенно, если больше недавние, могут поднять археологический материал на поверхность и, следовательно, разрушить стратиграфическое расслоение материалов от самого молодого до самого старого). Особенности могут быть обнаружены археологами как при раскопках, так и при полевых исследованиях .
- Архивные данные используются любыми археологами, у которых есть доступные письменные тексты, и используются множеством способов, в зависимости от исследовательского проекта и цели исследования, а также данных, имеющихся в архивах. Архивы часто используются для подтверждения археологических находок, понимания конструкции участка, моделей поселений.
- Анализ пыльцы
- Анализ пыльцы позволил археологам проанализировать растительность, выборочно культивируемую жителями области, «местную растительность» определенной области и позволить археологам составить карту землепользования с течением времени (что можно определить по сорнякам [13] ). Но собрать подходящий образец не так-то просто. Отказ от сбора подходящей пробы может быть отчасти вызван тем, что пробы не отбирались в районах, где можно собрать подходящие образцы пыльцы (например, озера и болота, места, которые были в достаточной степени подвержены переносимой по воздуху пыльцы, места, которые подвергались длительному воздействию воздуха и глубоко закопаны в землю), или поскольку пыльца уязвима для разрушения в результате процесса окисления или почвенных микробов, таких как бактерии и грибы, это отрицательно влияет на способность археолога собрать подходящий образец пыльцы. [10]
- Джеральд К. Келсо и Мэри К. Бодри демонстрируют, как «… изменения в сложной мозаике микросреды в мегаполисах чувствительно регистрируются в составе пыльцы таксонов сорных растений». [13] Пыльца древесных растений указывает на региональную растительность, а пыльца недревесных растений указывает на местную растительность. Как древесную, так и не древесную пыльцу можно собирать и использовать в археологических исследованиях для подтверждения документальных и археологических свидетельств изменений в землепользовании - первоначального заселения, переселения территории другими группами, а также уменьшения и заброшенности территории - например, пыльцы недревесной. может указывать на замену растительности, произрастающей в регионе в пределах Соединенных Штатов, растительностью, произрастающей в местах в Европе, или на расчистку больших территорий, которые, как ожидается, уступят место городам. [13]
- Отбор проб почвы
- Фаунистический анализ
- Биоархеология
- Цветочный анализ
Неравенство, археология, пейзаж
В рамках дисциплины исторической археологии, особенно в Соединенных Штатах , ландшафтная археология первоначально получила известность благодаря усилиям по сохранению домов и садов выдающихся североамериканских деятелей (см. « Маунт-Вернон» Джорджа Вашингтона и « Монтичелло» Томаса Джефферсона ), реконструкции ранних колониальных поселений ( см. Колониальный Вильямсбург ) и анализ садов (см. Аннаполис ). Археологи, изучающие вышеупомянутые и другие колониальные объекты по всей территории Соединенных Штатов, раскопали сады богатых мужчин и женщин, чтобы восстановить и установить функцию этих садов в колониальной жизни. Ученые, анализирующие колониальные сады, заметили, что сады были спроектированы аккуратно и упорядоченно, демонстрируя симметрию и вдохновленные стилями барокко и ренессанса (этот стиль часто описывается как свидетельство «грузинского мировоззрения», которое стало популярным в 17-18 веках. ). [8] Было выдвинуто множество интерпретаций, объясняющих функцию этих садов. Начиная с середины 1700-х годов богатая элита начала строить большие, величественные дома и аккуратные сады, изображающие превосходство и исключительные знания на ландшафте. [8] Хотя стили барокко и ренессанса были устаревшими к тому времени, когда их использовали элиты в Соединенных Штатах, это было сделано намеренно, чтобы передать знания и понимание британской истории, к которым немногие в сообществе имели бы доступ. [8] Археологи пришли к выводу, что симметричные геометрические конструкции садовых ландшафтов, принятые колонистами в середине восемнадцатого-девятнадцатого веков, использовали «... сходящиеся и расходящиеся линии взгляда для управления соотношением между расстоянием и точкой фокусировки». , заставляя объекты казаться больше или дальше, чем они были на самом деле. [14] Эти оптические иллюзии функционировали, чтобы превратить дом в легко узнаваемый символ статуса и обозначить владельцев и жителей этих домов как социально отличных от других в колониальном сообществе. [15] Величественные дома и сады, построенные колониальной элитой, также служили для утверждения власти и натурализации социальной иерархии в колониальном ландшафте. [15] Такой анализ и интерпретации являются неомарксистскими в своем подходе к пониманию и интерпретации ландшафтов прошлого.
Стивен А. Мрозвоски расширил выводы, сделанные из археологического анализа элитных домов и увеселительных садов, на анализ развивающихся ландшафтов и идеологий среднего и рабочего класса среди промышленных сообществ, отметив, что «в городском контексте экономия от масштаба реализуется также через пространственную практику. способствовали формированию социального ландшафта, который между восемнадцатым и началом двадцатого веков все больше строился по классовым линиям » [16], и демонстрируют способы, которыми элита создавала свой индустриальный ландшафт, который работал, чтобы ограничить воспринимаемое аморальное поведение (например, употребление алкоголя, курение) и поддержание упорядоченного ландшафта 97. Ландшафт также представлял собой область, где «такие ценности, как порядок, благородство и воздержание, были важными элементами культуры среднего класса, которая, хотя и подвержена изменчивости, тем не менее была частью повседневного существования». [16]
Исторические археологи включили теории Фуко в понимание ландшафтов плантаций. На участках плантаций по всей Америке владельцы плантаций использовали методы наблюдения, чтобы ограничить поведение порабощенного населения. Джеймс А. Делле отмечает, что наблюдение часто включается в ландшафт плантации, отмечая, что «класс плантаторов, который проектировал ландшафты поместья, активно застраивал плантации… как активную часть своей стратегии социального контроля» и власти. [17] Это было сделано в основном с помощью архитектурных приемов, таких как включение позиций, откуда открываются панорамные виды, при строительстве домов плантаторов и / или надзирателей [14] [17] или путем строительства рабовладельческих деревень, которые были на прямой вид или линии вид на дома смотрителя и / или владельца плантации. [18]
Археологи отметили, что, хотя обычно считается, что домашние пространства становятся все более гендерными; ошибочно полагать, что только женщины занимали частную (домашнюю) сферу, а мужчины - общественную. [19] Для получения более подробной информации по этой теме см. Домашняя археология .
Барбара Восс провела обширную археологическую работу, чтобы показать, как идеи о гендере , сексуальности , браке и этнических / расовых смешанных браках были нанесены на карту мест испанской колониальной миссии в Калифорнии (Эль-Президио-де-Сан-Франциско). Интерпретации Восса раскрывают пережитую травму, которая часто скрывается за популярными, романтизированными рассказами об отношениях, установленных в результате колониальных контактов между коренными народами и испанскими колонизаторами [20] . Пейзаж миссии стал физическим и концептуальным пространством, где два пола (мужчина / женщина) и гетеросексуальность должны были быть четко выражены и усилены. [20]
Ландшафтная археология была полезна при анализе культурной идентичности, сложившейся среди социальных и расовых групп. Утверждалось, что существование и продолжающееся использование дворовых пространств среди чернокожих американцев (наряду с другими африканскими практиками, наблюдаемыми в Северной и Южной Америке) является доказательством особой культурной идентичности нового мира. [21] Одна особенность, которая, кажется, широко распространена в африканской диаспоре, - это важное значение дворовых пространств в повседневной жизни афроамериканцев. Сидней В. Минц, описывая «модель дома и двора» среди афроамериканских крестьян, проживающих в Карибском бассейне , объясняет: «… дом, особенно среди бедных крестьян, не важен сам по себе как материальное представление (т.е. материальная культура / артефакты) домашней группы или семьи ». [22] Минц далее заявляет, что, хотя дом «… обычно используется в основном для сна и для хранения одежды и других предметов личной ценности», во дворе «… дети играют, стирают, семья отдыхает, а друзья - развлекали ». [22]
Ричард Вестмакотт, Барбара Дж. Хит и Эмбер Беннетт повторили заявления Минца об использовании дворов афроамериканцами в своих отчетах о современных и прошлых афроамериканских общинах. Ричард Вестмакотт дает обширный этнографический отчет о роли садов и дворов в жизни афроамериканцев в южном регионе Соединенных Штатов в своей книге «Афро-американские сады и дворы в сельских районах Юга». Вестмакотт дает четкое определение двора, определяя его как место, где часто проводятся досуг и творческое самовыражение [23]. Точно так же Хит и Беннетт описывают двор как пространство, в котором «… животные, домашние дела, хранение, отдых и эстетическое наслаждение ». [24] Использование двора в качестве важного и неотъемлемого аспекта дома, по-видимому, является элементом, присущим многим западноафриканским культурам, что указывает на то, что функция двора в афроамериканских семьях может быть одним из аспектов западноафриканских культур. это сохранялось в Новом Свете, а также культурный аспект, который способствовал развитию афроамериканской идентичности в Северной и Южной Америке. [23] [24]
Точно так же исследование Мрозовского задних дворов, связанных с пансионатами Boott Mill и многоквартирными домами, в которых размещались рабочие, показало, что эти дворы в основном выполняли практические функции и не использовались в первую очередь для выращивания продуктов питания, и, возможно, не служили неотъемлемой частью повседневной жизни малообеспеченных слоев населения. -наемных рабочих (99–100). Мрозовски также утверждает, что дворы также отражали социальную дистанцию и различие между социально-экономическими классами людей из-за особого размещения, использования и общей функции. «В результате получился ландшафт, который создал социальную дистанцию между агентами и рабочими, которые жили всего в нескольких футах от них. Он также представляет собой значительную трансформацию в городском пространстве. Декоративные дворы дома агента и блока надзирателей сигнализируют о важном сдвиге. в типе создаваемого городского пространства и способе его использования ".
История отрасли
Направление пространственной археологии было начато Яном Ходдером в 1976 году. Это археологическое направление, такое как этноархеология , когнитивная археология и другие археологические подходы. Определение пространственной археологии было дано Дэвидом Л. Кларком в 1977 году. Он выделил три уровня анализа: макро, микро и полумикро (Clarke 1977: 11-15). [25] Это направление анализирует взаимодействие природы и культуры.
Человеческая география использует анализ местоположения для определения моделей для понимания территориальной организации. Археологи Хиггс и Вита-Финци [26] начали применять анализ улавливания участков (SCA) в 1970-х годах. Они предложили новый подход, чтобы узнать, как люди селились в доисторических обществах. Они проанализировали экономические ресурсы с помощью инструментов, взятых из Human Geography, эти ресурсы находились в 5-10 км от археологических раскопок. Несколько лет спустя, в 1970-х годах, была создана пространственная археология, основанная на использовании нескольких инструментов, взятых из английской человеческой географии 1960-х годов, которая была сосредоточена на изучении взаимозависимости местоположения. Некоторые археологи используют эти географические методы (Hodder y Orton 1976; [27] Hodder 1977, [28] 1978; [29] Clarke 1977 [30] ). Но эти методы использовались только в отдельных случаях. Они не являлись полностью археологическим методом и не имели теоретической основы.
В 1980-х годах некоторые археологи начали критиковать классический подход к анализу отлова сточных вод (Де Карлос, 1988). [31] Причина была связана с отсутствием общего метода изучения археологической территории. [ требуется дальнейшее объяснение ] В 1989 году Хавьер де Карлос сказал, что археология может применять только географические методы, не имея возможности использовать процедуру, интегрированную в метод. [32]
Центры исследований
Археогеография преподается во Франции и Португалии. Степень магистра в области археологии и окружающей среды дается в Парижском университете I . Археогеография также включена в учебные программы Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património Университета Коимбры .
Смотрите также
- Культурно-историческая археология
- Археологическая теория
- Географические информационные системы
- Пейзаж
- Археология поселений
- Культурный ландшафт
- Ландшафтная архитектура
- История ландшафта
Рекомендации
- ^ a b Брантон, Николь (2009) Пейзажные подходы в исторической археологии: археология мест. В Международном справочнике по исторической археологии, Majewski, Teresita and David Gaimster, eds. Спрингер:
- ^ Худ, Эдвард Дж. (1996) "Социальные отношения и культурный ландшафт". В ландшафтной археологии: чтение и интерпретация американского исторического ландшафта. Ямин, Ребекка и Карен Бешерер Метени, ред. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс.
- ^ a b Спенсер-Вуд, Сюзанна М. и Шерен Баугер. (2010) «Введение в историческую археологию культурных ландшафтов». Международный журнал исторической археологии 14, стр. 463–474.
- ^ a b Глисон, Кэтрин Л. (1994). «Связать и культивировать: Введение в археологию садов и полей. В археологии сада и поля. Миллер, Наоми Ф. и Кэтрин Л. Глисон, редакторы Филадельфии: University of Pennsylvania Press.
- ↑ Эрика Мартин Зайберт. «Археология и ландшафт» , доступ 12 декабря 2010 г.
- ^ a b Делле, Джеймс А. (1998) Археология социального пространства: анализ кофейных плантаций в Голубых горах Ямайки. Пленум Пресс.
- ^ Кнапп, Бернард А. и Венди Эшмор (1999). «Археологические пейзажи: построенные, концептуализированные, идейные». В археологии ландшафта. Эшмор, Венди и А. Бернард Кнапп, ред. Молден: Blackwell Publishers Inc: стр. 1–30 .; 10–12
- ^ а б в г Баугер, Шерен и Лу Энн Де Кунзо. (2002) «Археологические перспективы и вклад в изучение американских садов в колониальном стиле». Пейзажный журнал 21.2-02
- ^ Макки, Ларри. (1999). «Продовольствие и социальный порядок плантаций: археологическая перспектива». В «Я тоже, я Америка: археологические исследования афроамериканской жизни». Тереза А. Синглтон, изд. Шарлоттсвилл: Университетское издательство Вирджинии
- ^ а б Кинг, Джеймс Э., Уолтер Э. Клиппель и Роуз Даффилд (1975). Сохранение пыльцы и археология в восточной части Северной Америки. Американская античность 40 (2): стр. 180–190.
- ^ a b Маккой, Марк Д. и Тхэн Н. Ладефогед (2009). Новые разработки в использовании пространственных технологий в археологии. Журнал археологических исследований 17: стр. 263-295.
- ^ Ватто 2017b, 201
- ^ a b c Келсо, Джеральд К. и Мэри К. Бодри (1990). Анализ пыльцы и городское землепользование: окрестности дока Скоттоу в Бостоне 17, 18 и начале 19 века. Историческая археология 24 (1): стр. 61; 62; 65; 75
- ^ a b Леоне, Марк П., Джеймс М. Хармон, Джессика Л. Нойвирт. (2005). "Перспектива и наблюдение в садах Мэриленда восемнадцатого века, включая сад Уильяма Пака на острове Уай. В исторической археологии, том 39, № 4, стр.140.
- ^ а б Йенч, Энн Элизабет. (1996) «Введение: пристальное внимание к месту - ландшафтные исследования исторических археологов». В ландшафтной археологии . Ямин, Ребекка и Карен Бешерер Метени, ред. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс.
- ^ a b Мрозовски, Стивен А. (2006). Археология класса в городской Америке. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 16; 113.
- ^ a b Делле, Джеймс А. (1999) Пейзажи классовых переговоров на кофейных плантациях в Голубых горах Ямайки: 1790–1850. Историческая археология 33 (1): 136–158. Стр. 151
- ^ Армстронг, Дуглас V и Кеннет Г. Келли (2000). Образцы поселений и истоки африканского ямайского общества: плантация Севильи, залив Св. Анны, Ямайка. Этноистория 47 (2): 369–394.
- ^ Ротман, Дебора Л. и Майкл С. Нассани (1997). Класс, пол и искусственная среда: извлечение социальных отношений из культурных ландшафтов в Юго-Западном Мичигане. Историческая археология 31 (2), стр. 42–62.
- ^ a b Восс, Барбара Л. (2008). Приручение империализма: сексуальная политика и археология империи. Американский антрополог 110 (2), стр. 191–203.
- ^ Руппель, Тимоти, Джессика Нойвирт, Марк П. Леоне и Глэдис-Мари Фрай (2003). На виду: африканские духовные пространства в ландшафтах Северной Америки. Antiquity 77 (296): стр. 321–335.
- ^ a b Минц, Сидней В. (1974). Карибские преобразования. Чикаго: издательство Aldine Publishing Company, стр. 249, 244
- ^ a b Вестмакотт, Ричард (1992) Афро-американские сады и дворы в сельских районах Юга. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс.
- ^ a b Хит, Барбара Дж. и Эмбер Беннетт (2000). «Маленькие пятна позволили им»: археологическое исследование афроамериканских дворов. Историческая археология 34 (2): 38–55.
- ^ Кларк, Дэвид Л. (1977) Пространственная археология. Бостон, Academic Press. ISBN 0-12-175750-1
- ^ Хиггс, ES y Vita-Finzi, C. (1970) Доисторическая экономика в районе горы Кармель в Палестине: анализ водосборного бассейна. Труды доисторического общества, XXXVI. Стр. 1-37. Cambridge Univ. Нажмите.
- Перейти ↑ Hodder, I. y Orton, C. (1976) Пространственный анализ в археологии. Оксфорд, Univ. Нажмите.
- ^ Ходдер, I. (1977) Пространственные исследования в археологии. Прогресс в человеческой географии, 1 (1). Стр. 33–65
- ^ Ходдер, И. (1978) Пространственная организация культуры. Лондон, Дакворт. ISBN 0-7156-1036-8
- ^ Кларк, Дэвид Л. (1977) Пространственная археология. Бостон, Academic Press. ISBN 0-12-175750-1
- ↑ Де Карлос, Хавьер I. (1988) [Una aproximación территориальное fenómeno megalítico: La Rioja Alavesa y Cuartango]. ISSN 0027-3414. Munibe. Suplemento, ISSN 1698-3807, №. 6, 1988, стр. 113-127. https://web.archive.org/web/20110428083019/http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/munibe/1988113127.pdf
- ^ Де Карлос, Хавьер (1989) Desde la ortodoxia espacial hasta el albor del método arqueogeográfico: aplicación crítica del Site Catchment Analysis в лос-долменес-де-Ла-Риоха-Алавеса и эль-Валье-де-Куартанго. Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología: BSAA, Tomo 55, 1989, pags. 15-40. ISSN 0210-9573
Источники
- Бьёрнар, Олсен; Шанкс, Майкл; Вебмур, Тимоти и Уитмор, Кристофер. Археология: дисциплина вещей . Лондон: Калифорнийский университет Press, 2012.
- Шукер, Жерар (реж.), Les formes du paysage , тома 1, 2 и 3 - Études sur les parcellaires, Эрранс, Париж, 1996–1997.
- Шукер, Жерар L'étude des paysages. Essai sur leurs formes et leur histoire , Errance, Париж, 2000.
- Chouquer, Gérard et Favory, François L'arpentage romain , Histoire des textes, Droit, Techniques, Errance, Париж, 2001.
- Шукер, Жерар «Восход и перекомпоновка объектов: les enjeux de l'archéogéographie», Études Rurales , juillet-décembre 2003, n ° 167-168, p. 13-31.
- Chouquer, Gérard Quels scénarios pour l'histoire du paysage? Orientations de recherche pour l'archéogéographie , preface de Bruno Latour, Coimbra-Porto, 2007, 408 p.
- Шукер, Жерар Traité d'archéogéographie. La crise des récits géohistoriques , Эрранс , Париж, 2008, 200 стр.
- Шукер, Жерар 2008b. Les transformations récentes de la centuriation. Une autre lecture de l'arpentage romain. Les Annales. Histoire, Sciences Sociales 4: 858-874.
- Шукер, Жерар La terre dans le monde romain: антропология, право, география , Actes Sud, Арль, 2010, 352 с.
- Шукер, Жерар и Ватто, Магали, «Археология геоисторических дисциплин», Эрранс, Париж, 2013 г.
- де Карлос, Хавьер, Уна aproximación территориального мегалитического феномена: Ла Риоха Алавеса и Куартанго . Munibe. Suplemento, № 6, 1988 г., стр. 113-127.
- де Карлос, Хавьер, Desde la ortodoxia espacial hasta el albor del método arqueogeográfico: aplicación crítica del Site Catchment Analysis и лос-долменес-де-Ла-Риоха-Алавеса и эль-Валь-де-Куартанго . Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología: BSAA, том 55, 1989, стр. 15-40.
- де Карлос, Хавьер, La Arqueogeografía. Un Procedure Para el estudio del espacio prehistórico Madrid, Universidad Complutense, 1991.
- Études Rurales n ° 167-168, досье на реж. Ж. Шукер "Objets en crise, Objets Recomposés", июль-декабрь 2003 г.
- Études Rurales № 175-176, досье на реж. Ж. Шукер "Nouveaux chapitres d'histoire du paysage", июль-декабрь 2005 г.
- Харман, нем. "От имени формы". В Elements of Architecture: Assembly Archeology, Atmosphere and Performance of Building Spaces , под редакцией Миккеля Билле и Тима Флора Соренсена, 30–46. Взгляд из археологии и архитектуры. Routledge, 2016.
- Лавинь, Седрик. Essai sur la planification agraire au Moyen Âge. Les paysages neufs de la Gascogne médiévale (XIIIe-XIVe siècles) , Ausonius-Publications, Бордо, 2002.
- Оливье, Лоран, Темная бездна времени . Альтамира Пресс, 2011.
- Les nouvelles de l'archéologie n ° 125, досье на реж. М. Ватто, "L'archéogéographie. Un état des lieux et de leurs Dynamiques", октябрь 2011 г.
- Les nouvelles de l'archéologie n ° 115, досье на реж. С. Роберт и Н. Вердье "Du sentier à la route. Une archéologie des réseaux viaires", март 2009 г.
- Роберт, Сандрин и Коста, Laurent Guide de lecture des cartes anciennes , Errance, Paris, 2008.
- Роберт, Сандрин, Источники и методы археогеографии , Университеты Франш-Конте, Безансон, 2011.
- Роберт, Сандрин, «Единое видение возрождения динамики формально-социального общества в области архитектуры и географии», L'Espace géographique 2012/4 (Vol. 41), p. 310-323. (Доступен в переводе на английский по адресу: https://www.cairn-int.info/article-E_EG_414_0310--revisiting-the-dynamics-linking-society.htm )
- Ватто, Магали. «Дорожная сеть в Longue Durée: ключ к чтению истории территорий». Открытая археология 3: 149-174, 2017 а.
- Ватто, Магали. «О чем нам говорят формы ландшафтов?» В книге «Столкновения времени: современное прошлое как вызов археологии» под редакцией Жана-Мари Блейзинга, Яна Дриссена, Жан-Пьера Лежандра и Лорана Оливье, 195–220 гг. Лувен-ла-Нев, Бельгия: UCL Presses Universitaires de Louvain, 2017b.
дальнейшее чтение
- Астон, М. и Роули, Т. 1974. Ландшафтная археология: введение в методы полевых работ на постримских ландшафтах. Ньютон Эббот.
- Чепмен, Х. 2006. Ландшафтная археология и ГИС. Страуд.
- Wagstaff, JM (ред.). 1987. Пейзаж и культура: географические и археологические перспективы. Оксфорд.
- Ямин, Р. и Метени, КБ (редакторы). 1996. Ландшафтная археология: чтение и интерпретация американского исторического ландшафта. Ноксвилл.
Внешние ссылки
- Общество американской археологии
- Общество исторической археологии
- Видео, показывающее, как ландшафтную археологию можно использовать для понимания средневековой обстановки замка.
- Археогеография: методика изучения археологического пространства
- Сайт археогеографии
- Рабочая группа по археогеографии при Университете Коимбры
- Научный журнал Echogeo