 |
|
Категория: БиоразнообразиеПриродный ландшафт оригинальный ландшафт , который существует до того , как действует на человеческую культуру . [примечание 1] Природный ландшафт и культурный ландшафт являются отдельными частями ландшафта. [примечание 2] Однако в 21 веке ландшафты, которые полностью не затронуты деятельностью человека, больше не существуют [3], поэтому теперь иногда делается ссылка на степень естественности ландшафта. [заметка 3]
В « Тихой весне» (1962) Рэйчел Карсон описывает обочину дороги, какой она раньше выглядела: «Вдоль дорог лавр, калина и ольха, большие папоротники и полевые цветы радовали глаз путешественника большую часть года», а затем, как она выглядит сейчас, после использование гербицидов : «Обочины дорог, которые когда-то были такими привлекательными, теперь были покрыты коричневой и увядшей растительностью, как будто их охватил пожар». [4] Даже несмотря на то, что ландшафт до его опрыскивания биологически деградирован и вполне может содержать чужеродные виды, концепция того, что может составлять естественный ландшафт, все же может быть выведена из контекста.
Фраза «природный ландшафт» впервые использовалась в связи с пейзажной живописью и садоводством , чтобы противопоставить формальный стиль более естественному, более близкому к природе. Александр фон Гумбольдт (1769 - 1859) должен был далее концептуализировать это в идею природного ландшафта, отдельного от культурного ландшафта . Затем в 1908 году географ Отто Шлютер разработал термины оригинальный ландшафт ( Urlandschaft ) и его противоположный культурный ландшафт ( Kulturlandschaft) в попытке дать географической науке предмет, отличный от других наук. Раннее использование термина «природный ландшафт» географом можно найти в статье Карла О. Зауэра «Морфология ландшафта» (1925). [5]
Происхождение термина [ править ]
Понятие природного ландшафта впервые было разработано в связи с пейзажной живописью , хотя сам термин впервые был использован в отношении садово- паркового искусства . В обоих случаях он использовался для противопоставления формального стиля более естественному, более естественному. Чунглин Ква предполагает, что «человек семнадцатого века или начала восемнадцатого века мог наблюдать природный пейзаж« как на картине », и поэтому, с использованием или без использования самого слова, обозначать его как пейзаж». [6] Что касается садоводства, Джон Айкин в 1794 году прокомментировал: «Итак, что бы ни было новизны.в необычном пейзаже искусственного сада он быстро исчерпывается, тогда как бесконечное разнообразие природного ландшафта представляет собой неисчерпаемый флот новых форм ». [7] В 1844 году выдающийся американский садовник Эндрю Джексон Даунинг писал:« Прямые каналы , круглые или продолговатые куски воды и все правильные геометрические формы ... очевидно, были бы в резком противоречии со всем характером и выражением природного ландшафта " [8].
Во время своих обширных путешествий по Южной Америке Александр фон Гумбольдт стал первым, кто концептуализировал природный ландшафт отдельно от культурного ландшафта, хотя на самом деле он не использует эти термины. [9] [10] [примечание 4] Эндрю Джексон Даунинг знал и симпатизировал идеям Гумбольдта, которые поэтому повлияли на американское ландшафтное садоводство. [12]
Впоследствии географ Отто Шлютер в 1908 году утверждал, что, определяя географию как Landschaftskunde (ландшафтная наука), география станет логическим предметом, который не разделяется ни одной другой дисциплиной. [13] [14] Он определил две формы ландшафта: Urlandschaft (оригинальный ландшафт) или ландшафт, который существовал до крупных антропогенных изменений, и Kulturlandschaft (культурный ландшафт), ландшафт, созданный человеческой культурой. Шлютер утверждал, что главная задача географии - проследить изменения в этих двух ландшафтах.
Термин естественный ландшафт иногда используется как синоним дикой природы , но для географов природный ландшафт - это научный термин, который относится к биологическим , геологическим , климатологическим и другим аспектам ландшафта, а не к культурным ценностям, которые подразумеваются под словом дикая природа. [15]
Природные и природоохранные [ править ]
Ситуация осложняется тем, что слова «природа» и «естественный» имеют несколько значений. С одной стороны, есть основное словарное значение для природы: «Явления физического мира в совокупности, включая растения, животных, ландшафт и другие особенности и продукты земли, в отличие от людей или человеческих творений». [16] С другой стороны, растет осознание, особенно со времен Чарльза Дарвина , биологического родства гуманитарных наук с природой. [17]
Дуализм первого определения имеет свои корнями является «древней концепцией», потому что ранние люди рассматривать «характер, или нечеловеческий мир [...] как божественное Другое , богоподобные в его отделении от людей.» [18] На Западе наибольшее влияние оказал христианский миф о падении , то есть изгнании человечества из Эдемского сада , где все творение жило в гармонии, в несовершенный мир. [19] Картезианский дуализм , начиная с семнадцатого века, еще больше усилил это дуалистическое мышление о природе. [20] Вместе с этим дуализмом происходит оценочное суждение опревосходство естественного над искусственным . Однако современная наука движется к целостному взгляду на природу. [21]
Америка [ править ]
То, что подразумевается под естественным в американском природоохранном движении , изменилось за последние полтора века.
В середине девятнадцатого века американцы начали понимать, что земля становится все более и более одомашненной, а дикая природа исчезает. Это привело к созданию американских национальных парков и других заповедников. [22] Первоначально считалось, что все, что нужно было сделать, это отделить то, что считалось естественным ландшафтом, и «избежать нарушений, таких как вырубка леса, выпас скота, пожары и нашествия насекомых». [23] Эта и последующая экологическая политика до недавнего времени находились под влиянием идей дикой природы. [24] Однако эта политика не применялась последовательно, и в Йеллоустонском паркеВозьмем один пример: существующая экология была изменена, сначала из-за исключения коренных американцев, а затем из-за фактического истребления популяции волков. [25]
Спустя столетие, в середине двадцатого века, начали полагать, что прежняя политика «защиты от беспокойства была недостаточной для сохранения парковых ценностей», и что прямое вмешательство человека было необходимо для восстановления ландшафта национальных парков. его «естественное» состояние. [23] В 1963 г. в Докладе Леопольда утверждалось, что «национальный парк должен представлять собой образец примитивной Америки». [26] Это изменение политики в конечном итоге привело к восстановлению волков в Йеллоустонском парке в 1990-х годах.
Однако недавние исследования в различных дисциплинах показывают, что первозданный природный или «примитивный» ландшафт - это миф, и теперь стало ясно, что люди уже давно превращают природный ландшафт в культурный, и что в некоторых местах нетронутые места. путь от человеческого влияния. [27] Ранее проводившаяся природоохранная политика теперь рассматривалась как культурное вмешательство. Представление о том, что является естественным, а что искусственным или культурным, и как сохранить природные элементы в ландшафте, еще больше осложнилось открытием глобального потепления и того, как оно меняет естественные ландшафты. [28]
Также важна недавняя реакция ученых против дуалистического мышления о природе и культуре. Мария Кайка комментирует: «В настоящее время мы снова начинаем видеть природу и культуру переплетенными, а не онтологически разделенными […]. То, что я раньше воспринимала как обособленный мир, состоящий из аккуратно и плотно запечатанных, автономных« космических оболочек ». (дом, город и природа) были, по сути, беспорядочным социально-пространственным континуумом ». [29] И Уильям Кронон выступает против идеи дикой природы, потому что она« включает в себя дуалистическое видение, в котором человек полностью находится вне пределов мира. естественный » [30] и утверждает, что« дикость (в отличие от дикой природы) можно найти где угодно », даже« в трещинах тротуара Манхэттена ».[31]Согласно Кронону, мы должны «отказаться от дуализма, который рассматривает дерево в саду как искусственное […], а дерево в пустыне как естественное […] И то, и другое в некотором высшем смысле является диким». [31] Здесь он несколько искажает обычное словарное значение слова «дикий», чтобы подчеркнуть, что ничто естественное, даже в саду, не находится полностью под контролем человека.
Европа [ править ]
Ландшафт Европы значительно изменился людьми, и даже в области, такой как горы Кэрнгорм в Шотландии , с низкой плотностью населения, только «высокие вершины гор Кэрнгорм полностью состоят из природных элементов. [32] Эти высокие вершины являются, конечно , только часть Cairngorms, и есть больше не волки, медведи, дикие кабаны или рысь в дикой местности Шотландии. [33] [34] [35] в сосны обыкновенной в виде каледонского леса также покрыты гораздо больше шотландский пейзаж, чем сегодня. [36]
Однако Швейцарский национальный парк представляет собой более естественный ландшафт. Он был основан в 1914 году и является одним из первых национальных парков Европы. Посетителям не разрешается покидать автомобильную дорогу или тропинки через парк, разводить костер или разбивать лагерь. Единственное здание в парке - горная хижина Chamanna Cluozza . Также запрещено беспокоить животных или растения, брать с собой все, что есть в парке. Собаки не допускаются. Из-за этих строгих правил Швейцарский национальный парк является единственным парком в Альпах, который был отнесен МСОП к категории строго охраняемых природных заповедников , что соответствует высочайшему уровню защиты. [37]
История природного ландшафта [ править ]
Ни одно место на Земле не затронуто людьми и их культурой. Люди являются частью биоразнообразия , но деятельность человека влияет на биоразнообразие, и это меняет природный ландшафт. [38] Человечество изменило ландшафт до такой степени, что немногие места на земле остаются нетронутыми, но, освободившись от влияния человека, ландшафт может вернуться в естественное или почти естественное состояние. [39]
Даже отдаленный Юкон и дикая природа Аляски , двунациональная улица Клуан-Врангель-Стрит. Элиас-Глейшер-Бей-Татшеншини-Алсек парковая система, включающая парки Клуане , Врангель-Сент-Элиас , Глейшер-Бэй и Татшеншини-Алсек , внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , не свободна от человеческого влияния, поскольку национальный парк Клуане находится на традиционных территориях и Aishihik шампанского первые нации и Kluane первых нациикоторые имеют долгую историю проживания в этом регионе. Посредством своих соответствующих Заключительных соглашений с правительством Канады они закрепили в законе свои права на сбор урожая в этом регионе.
Шествие [ править ]
В разные периоды времени процесс формирования природных ландшафтов формировался рядом форм рельефа , в основном из-за его факторов, включая тектонику , эрозию , выветривание и биологию .
Примеры культурных сил [ править ]
Культурные силы намеренно или непреднамеренно влияют на ландшафт. [примечание 5] Культурные ландшафты - это места или артефакты, созданные и поддерживаемые людьми. Примеры культурных вторжений в ландшафт: заборы, дороги, автостоянки, песчаные карьеры, здания, пешеходные тропы, управление растениями, включая интродукцию инвазивных видов , извлечение или удаление растений, управление животными, добыча полезных ископаемых, охота, природные ресурсы. озеленение , сельское и лесное хозяйство, загрязнение. Области, которые можно спутать с природным ландшафтом, включают общественные парки , фермы, фруктовые сады, искусственные озера и водохранилища, управляемые леса, поля для гольфа, тропы природных центров, сады.
См. Также [ править ]
- Городской пейзаж
- Нетронутый лесной пейзаж
- Восстановление земель
- Землепользование
- Пейзажное искусство
- Национальные парки
- Окружающая среда
- Природное наследие
- Ревилдинг (природоохранная биология)
- Романтическое движение
- Морские пейзажи
- Небесный пейзаж
- Звуковой пейзаж
Заметки [ править ]
- ^ «Область, предшествовавшая введению человеческой деятельности, представлена одним набором морфологических фактов. Формы, которые ввел человек, представляют собой другой набор. Мы можем назвать первое, со ссылкой на человека, первоначальным, естественным ландшафтом. в целом он больше не существует во многих частях мира, но его реконструкция и понимание являются первой частью формальной морфонологии ». [1]
- ^ «Культурный ландшафт создается культурной группой из природного ландшафта. Культура - агент, природная территория - среда, культурный ландшафт - результат». [2]
- ^ Европейское агентство по окружающей среде планируется индекс лесной естественности «s является примером попытки определить один вид природного ландшафта в Европе. Агентство разделяет леса на три категории: (1) плантации ; (2) Полунатуральный; и (3) Естественно динамичный. Последние представляют собой «леса, структура, состав и функции которых формировались естественной динамикой без существенного антропогенного воздействия в течение длительного периода времени».
- ^ "Описание природы в ее многообразном богатстве форм, как отдельная ветвь поэтической литературы, было совершенно неизвестно грекам. Пейзаж появляется среди них просто как базилик в картине, главным предметом которой являются человеческие фигуры. … Страсти, переходя в действие, почти исключительно приковывали их внимание ». [11]
- ^ "Это правда, что определенные человеческие технологические действия действительно имеют непредвиденные последствия, которые распространяются повсюду; есть заразные эффекты, которые просачиваются в укромные уголки и закоулки всей природы". [40]
Ссылки [ править ]
- ^ Карл О. Зауэр, "Морфология ландшафта". Публикации по географии Калифорнийского университета , вып. 2, No. 2, 12 октября 1925 г., стр. 37. https://archive.org/stream/universityofc02univ/universityofc02univ_djvu.txt
- ^ Карл О. Зауэр, "Морфология ландшафта", стр. 46.
- ^ Nuwer, Рэйчел. «Поистине« первозданной »природы больше не существует» . www.bbc.com . Проверено 22 апреля 2021 года .
- ^ Кембридж, Массачусетс: Riverside Press, 1962, стр. 1.
- ^ Карл О. Зауэр , "Морфология ландшафта". Публикации Калифорнийского университета по географии 2 (2), стр. 19-53.
- ^ Chunglin Ква «изобретение Александра фон Гумбольдт природного ландшафта», Европейское Наследство , Vol. 10, No. 2, pp. 149-162, 2005 г.
- ^ Дж. Айкин, доктор медицины, Письма отца к его сыну, на различные темы, касающиеся литературы и образа жизни. Написано в 1792 и 1793 годах (Филадельфия: Сэмюэл Харрисон Смит), стр. 148.
- ^ Трактат по теории и практике ландшафтного садоводства, адаптированный к Северной Америке .
- ^ https://www.gutenberg.org/dirs/etext05/qnct310.txt
- ^ Чанглин Ква, изобретение Александра фон Гумбольдта природного ландшафта, Европейское наследие, Vol. 10, No. 2, pp. 149-162, 2005 г.
- ^ Александр фон Гумбольдт Космос: набросок физического описания Вселенной (перевод 1804 г.), Том 2, Часть I, Параграф 5, Глава I. http://www.avhumboldt.net/humboldt/publications/paragraph/did/ 35 / vid / 38 / cid / 244 / tid / 7698 / text / The-description-of-nature-in-its-много-богатство-формы-как-отдельная-ветвь-поэтический-литератор
- ↑ См. « Садовод» , том 4, № 2, август 1849 г., которое редактировал Даунинг.
- Перейти ↑ James, PE & Martin, G (1981) All Possible Worlds: A History of Geographic Ideas. Джон Вили и сыновья. Нью-Йорк, с.177.
- ^ Элкинс, TH (1989) Человеческая и региональная география в немецкоязычных странах в первые сорок лет двадцатого века . Энтрикен, Дж. Николас и Брунн, Стэнли Д. (ред.) Размышления о книге Ричарда Хартшорна «Природа географии» . Периодические публикации Ассоциации американских географов, Вашингтон, округ Колумбия, с. 27.
- ^ "Проблема с дикой природой; или Возвращение к неправильной природе". Уильям Кронон, ред., Необычная земля: переосмысление места человека в природе . (Нью-Йорк: WW Norton & Co., 1995), стр. 69–90.
- ^ "Природа", Новый Оксфордский американский словарь
- ^ "Животные, разделяющие последовательности ДНК человека", Seattlepi.com
- ^ Грегори Х. Аплетт и Дэвид Н. Коул, «Проблема с естественностью: переосмысление целей парков и дикой природы» в книге « За пределами естественности: переосмысление парка и дикой природы в эпоху быстрых изменений» (Вашингтон, округ Колумбия: Island Press, 2010), п. 14. Они цитируют эссе Уильяма Конрона 1995 года «Проблемы с дикой природой: или возвращение к неправильной природе».
- ^ Джоан Вининг, Мелинда Меррик и Эмили Прайс, «Различие между людьми и природой». Обзор экологии человека , том 15, вып. 1, 2008, с. 1
- ^ Вининг, Меррик и Прайс, стр. 1.
- ^ Мария Кайка, Город потоков: современность, природа и город . (Нью-Йорк: Рутледж, 2005), стр. 4.
- ^ Gregory H. Aplett и Дэвид Н. Коул, «Проблемы с естественность: Переосмысление парк и Wilderness тысячелетия» в Beyond естественности: Переосмысление Park и Wilderness Stewardshio в эпоху быстрых перемен (Вашингтон, округ Колумбия .: Island Press, 2010), С. 14-15.
- ^ a b Аплетт и Коул, стр. 15.
- ^ Уильям Кронон, стр. 72-77
- ^ «Защитники дикой природы» . Йеллоустонская хронология . Архивировано из оригинала 7 июня 2007 года . Проверено 19 марта 2007 года .</ ref Торговец, Кэролайн (2002). Колумбийский путеводитель по американской истории окружающей среды . Издательство Колумбийского университета. п. 148. ISBN 978-0-231-11232-1.
- ^ Аплетт и Коул, стр. 16.
- ^ Аплетт и Коул, стр. 18
- ^ Аплетт и Коул, стр. 24
- ^ Город потоков: современность, природа и город . (Нью-Йорк: Рутледж, 2005), стр. 4.
- ^ Cronon, стр. 78.
- ^ а б Кронон, стр. 85.
- ^ "Что такое пейзаж?" . Шотландское природное наследие . Архивировано из оригинального 29 октября 2013 года . Проверено 25 октября 2013 года .
- ^ Мюррей (1973)
- ^ "Вымершая островная свинья снова замечена" . BBC News . 17 ноября 2006 . Проверено 1 января 2007 года .
- ^ Фрейзер Дарлинг и Бойд (1969) стр. 64
- Перейти ↑ Steven, HM & Carlisle, A. (1959). Родные сосновые леса Шотландии . Оливер и Бойд, Эдинбург
- ^ Парк Свисс биосферный заповедник
- ^ Национальное исследование показывает кризис биоразнообразия. Архивировано 7 июня 2007 года вАмериканском музее естественной истории Wayback Machine.
- ^ YouTube, профессор Джеймс Лавлок, Мы не можем спасти планету, BBC NEWS, 30.03.2010
- ↑ Ролстон, Холмс III (весна 1998 г.). «Технологии против природы: что естественно?» (PDF) . Журнал философии и технологий . Центр философии, технологий и общества Абердинского университета. 2 (2): 3–14. Архивировано из оригинального (PDF) 29 октября 2013 года . Проверено 25 октября 2013 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Разработка индикатора естественности лесов для Европы [1]
- Шотландское наследие: природные пространства [2]
- Карл О. Зауэр, "Морфология ландшафта" Публикации по географии Калифорнийского университета , вып. 2, № 2, 12 октября 1925 г., стр. 19–53 (прокрутите вниз): [3]
