«Язык как символическое действие: эссе о жизни, литературе и методе» - это книга Кеннета Берка , опубликованная в 1966 году издательством Калифорнийского университета . [1] Как указано в названии, книга, 16-я опубликованная работа Берка, состоит из «многих эссе Берка, которые были опубликованы в самых разных периодических изданиях» и, таким образом, считается одним из наиболее важных ресурсов для изучения и понимания Берка ». идеи. [2]
Обзор книги
Язык как символическое действие разделен на три части: (1) пять обобщающих эссе (2) отдельные работы и авторы и (3) дополнительные эссе по символизму в целом.
Пять итоговых эссе
Первое из пяти эссе Берка - « Определение человека », которое определяет человека как
. . .использующее символы (создающее символы, злоупотребляющее символами) животное, изобретатель отрицательного (или морализируемое отрицательным), отделенное от своего естественного состояния инструментами собственного изготовления, подстрекаемое духом иерархии (или движимое чувство порядка) и гнилые от совершенства. [3]
Следующая глава «Поэтика в частности, язык в целом» возвращается к обсуждению совершенства, продолженному в предыдущей главе. Берк резюмирует эту главу, заявляя:
Поэтический мотив действительно достигает вершины в принципе совершенства. . . Но принцип совершенства не следует рассматривать в слишком простом смысле. Мы также должны использовать это выражение иронично. . . мотив совершенства может распространяться на области, выходящие далеко за рамки поэзии и поэтики. [4]
Осборн объясняет эту концепцию дальше: «. . . поистине строгая попытка объяснить отдельное произведение только на основе поэтики должна заставить признать необходимость выхода за рамки поэтики в частности и языка в целом. . . » [5] Совершенство, по мнению Берка и других ученых, является мотивом, существующим как в литературе, так и за ее пределами, как основное человеческое желание, которое движет многими символическими действиями.
В третьей и часто упоминаемой главе « Терминистические экраны » используются многие ключевые термины «драматического» подхода Берка к литературной и риторической критике. Берк начинает главу с объяснения «сциентистского» и «драматического». «« Сциентистский подход начинается с вопросов наименования или определения »(44). «Драматический» подход подчеркивает «язык как аспект« действия », то есть символического действия» (44) ». [6] Берк объясняет , что благодаря концепции terministic экранов ,
«Любая номенклатура обязательно направляет внимание на одни каналы, а не на другие». Это может быть очевидным, например, как различные учебные предметы направляют внимание, или более тонким. Берк иллюстрирует последнее утверждение на примере того, как фотографии одних и тех же объектов с использованием разных цветовых фильтров по-разному отражали и отклоняли его внимание в зависимости от фильтра (45). [7]
Терминистические экраны важны для процесса риторической критики, а также для понимания риторики , потому что терминальные экраны являются проводником к пониманию реальности.
Конкретные произведения и авторы
11 глав, составляющих часть II, содержат риторическую критику, в частности, шекспировских « Антония и Клеопатры» , « Орестеи» , « Фауста» и Уильяма Карлоса Уильямса .
Дальнейшие очерки символизма в целом
Часть III состоит из восьми глав. Одним из наиболее важных из них является шестая глава, озаглавленная «Средство как сообщение». Берк обвиняет одного из своих коллег, Маршалла Маклюэна , в том, что он слишком много внимания уделяет средствам массовой информации, а не символическим ресурсам языка.
Основная критика Берка Маклюэна проистекает из его самого запоминающегося слогана и чрезмерного акцента на среде. «Если средство коммуникации является сообщением, очевидно, что важно не то, что кто-то говорит на данном носителе, а то, какой носитель он использует, независимо от того, что он говорит. . . Средство - это сообщение. Значит, долой контент-анализ »(413). [8]
Берк продолжает дискуссию об относительной важности среды передачи сообщения, признавая эту взаимосвязь значимой и заявляя, что определенный контент может быть лучше доставлен или адаптирован к конкретному каналу. [9]
Прием
Идеи Берка , представленные в этих значительных эссе, оказали широкое влияние. Исследователь Берка Нельсон Дж. Смит III предложил такой обзор: «Многое из того, что делает наше нынешнее поколение риторов, будет почерпнуто из предварительных и пионерских исследований социологии идеологии, проведенных Кеннетом Бёрком». [10] Фредерик Дж. Хоффман также пишет: «Диапазон и размах [Берка] действительно замечательны. Если есть в этом отношении предшественники и современники, то, вероятно, это Реми де Гурмонт. . .и Эрик Ауэрбах. . . Его судьба - это судьба человека, опередившего свое время на несколько лет ". [11] Ряд критических идей и практик, включенных в « Язык как символическое действие», помогают ученым исследовать эту широту.
Рекомендации
- ^ Блейксли, Дэвид и Кларк Раунтри. «Работы Кеннета Берка». КБ Журнал . 2010. < "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-11-15 . Проверено 3 декабря 2010 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )>
- ^ Смит, Нельсон Дж. III. «Обзор: [без названия]». Философия и риторика 1.3 (1968): 187.
- ^ Берк, Кеннет. Язык как символическое действие: очерки жизни, литературы и метода. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1966) 16.
- ^ Берк 38-39.
- ↑ Осборн, Нил Дж. «К наиболее существенному Бёрку». Обзор Гудзона 21.2 (1968): 320.
- ^ Вессельс, Эмануэль, Джастин Киллиан, и Шон Ларсон. «Очерки произведений Кеннета Берка: язык как символическое действие». Ресурсы о Кеннете Берк. 12 мая 2009 г. < http://www.comm.umn.edu/burke/LASA.html >
- ^ Вессельс, Эмануэль, Джастин Киллиан, и Шон Ларсон. «Очерки произведений Кеннета Берка: язык как символическое действие». Ресурсы о Кеннете Берк. 12 мая 2009 г. < http://www.comm.umn.edu/burke/LASA.html >
- ^ Вессельс, Эмануэль, Джастин Киллиан, и Шон Ларсон. «Очерки произведений Кеннета Берка: язык как символическое действие». Ресурсы о Кеннете Берк. 12 мая 2009 г. < http://www.comm.umn.edu/burke/LASA.html >
- ^ Вессельс, Эмануэль, Джастин Киллиан, и Шон Ларсон. «Очерки произведений Кеннета Берка: язык как символическое действие». Ресурсы о Кеннете Берк. 12 мая 2009 г. < http://www.comm.umn.edu/burke/LASA.html >
- ^ Смит, Нельсон Дж. III. «Обзор: [без названия]». Философия и риторика 1.3 (1968): 189.
- ^ Хоффман, Фредерик Дж. «Обзор: Большой диапазон Кеннета Берка». Поэзия 111,6 (1968): 418.