Лауридс Смит

Лауридс Смит

Родившийся	( 1754-04-12 )12 апреля 1754 г. Копенгаген
Умер	22 марта 1794 г. (1794-03-22)(39 лет) Холмен, Копенгаген
Род занятий	Священник, философ

Лауридс Смит (12 апреля 1754 - 22 марта 1794), также известный как Лауриц Смит, был датским священником, философом и одним из первых писателей о правах животных . Он был первым известным в Скандинавии сторонником гуманного обращения с животными . ^[1]

Биография [ править ]

Смит родился в Копенгагене . Он получил образование в столичной школе в 1772 г. и стал учителем философии и естествознания в Земельной кадетской академии (1780 г. - также в Академии наук), а в 1779 г. был удостоен звания доктора философии . ^[2]

В 1775 году он стал одним из основателей Датского литературного общества, а в 1778-1880 годах был соиздателем Генеральной датской библиотеки. ^[2] В 1780 году он стал ректором Нюкёбинга Фальстера, а в 1781 году - в Тронхейме . Он стал рукоположенным священником в Нёрванг Херред (1786 г.), приходским священником в Видовре (1788 г.), вторым постоянным капелланом церкви Хольмен (1789 г.) и дворцовым священником во дворце Фреденсборг (1792 г.). ^[2]

Права животных [ править ]

Мемориал Лауридсу Смиту на кладбище Холмен

Смит был защитником прав животных и назвал эксперименты на животных безнравственными. ^[3] Он был противником вивисекции и описал ее как «самую жестокую несправедливость по отношению к животным». ^[3]

Лауридс Смит верил, что Бог наделил животных и людей правом наслаждаться жизнью. ^[4] Таким образом, управление животными влечет за собой ответственность за людей, поскольку они лишили животных их свободы, и это делает жизненно важным, чтобы с животными обращались хорошо. Смит считал, что животных можно есть в пищу, но нельзя эксплуатировать сверх основных потребностей. ^[4] Смит был знаком с аргументами Вильгельма Дитлера . Он возражал против идеи, что животные не могут обладать правами, потому что они не могут понять идеи права и долга. Он рассудил, что если бы это было правильно, то дети и психически больные люди тоже не имели бы прав. ^[3] Смит заявил, что животные имеют «право на счастье». ^[3]

Смит придерживался мнения, что животные - это интеллектуальные и разумные существа, предназначенные для того, чтобы испытывать счастье и радость, как задумал Бог. ^[5] В 1791 году Смит написал книгу о природе животных и человеческих обязанностях по отношению к ним. ^[6] Целью было принести «облегчение животному творению, которое стонет от своих страданий». ^[6] В книге предпринимается попытка обосновать требования доброты к животным доказательствами их интеллекта. ^[6] Он был опубликован на датском и немецком языках. ^[7] Смит находился под влиянием работы 1711 года Адама Готлиба Вейгена , еще одного раннего автора по правам животных. ^[7]

Памятник в его честь находится на кладбище Holmen Church в Копенгагене. ^[7]

Избранные публикации [ править ]

Versuch eines vollständigen Lehrgebäudes der Natur und Bestimmung der Thiere und der Pflichten des Menschen gegen die Thiere (второе издание, 1793 г.) [ Попытка систематического трактата об обязательствах человека по отношению к животным ]
Forsøg til en Fuldstændig Lærebygning om Dyrenes Natur og Bestemmelse og Menneskets Pligter mod Dyrene (1800) [ Очерк полной доктрины природы и предназначения животных и обязанностей человека по отношению к животным ]

См. Также [ править ]

Джон Лоуренс
Хамфри Приматт

Ссылки [ править ]

^ Ваз, Эстелита; Мело, Кристина Жоанас де; Пинто, Лигия М. Коста. (2017). История окружающей среды в процессе создания: Том I: Объяснение . Springer . п. 54. ISBN 978-3-319-41083-8.
^ a b c Бьёрн Корнеруп, П.Г. Линдхардт: «Лауридс Смит» . Данск Биографиск Лексикон, 3. Гылдендал 1979-84. Проверено 13 марта 2020 года.
^ a b c d Maehle, Андреас-Хольгер (1993). «Этический дискурс экспериментов на животных, 1650–1900». Clio Medica . 24 : 203–251. PMID 7516841 .
^ a b «Права животных в 18 веке» . Уппсальский университет . Проверено 13 марта 2020 года.
^ Хаускеллер, Майкл. (2007). Биотехнология и целостность жизни: серьезное отношение к опасениям общественности . Издательство Ashgate . С. 63-64. ISBN 978-0-7546-6044-6
^ a b c Maehle, Андреас-Хольгер. Жестокость и доброта к «грубому творению»: стабильность и изменение этики взаимоотношений человека и животного, 1600-1850 гг . В Обри Мэннинге и Джеймсе Серпелле . (2003). Животные и человеческое общество: меняющиеся перспективы . Рутледж . С. 81-105. ISBN 0-415-09155-1
^ a b c Инженер, пер. (2016). Религия как агент перемен: крестовые походы - Реформация - Пиетизм . Brill Publishers . п. 225. ISBN 978-90-04-30372-0.

[1] Ваз, Эстелита; Мело, Кристина Жоанас де; Пинто, Лигия М. Коста. (2017). История окружающей среды в процессе создания: Том I: Объяснение . Springer . п. 54. ISBN 978-3-319-41083-8.

[Den_Store_Danske-2] Бьёрн Корнеруп, П.Г. Линдхардт: «Лауридс Смит» . Данск Биографиск Лексикон, 3. Гылдендал 1979-84. Проверено 13 марта 2020 года.

[Maehle_1993-3] Maehle, Андреас-Хольгер (1993). «Этический дискурс экспериментов на животных, 1650–1900». Clio Medica . 24 : 203–251. PMID 7516841 .

[Uppsala_University-4] «Права животных в 18 веке» . Уппсальский университет . Проверено 13 марта 2020 года.

[5] Хаускеллер, Майкл. (2007). Биотехнология и целостность жизни: серьезное отношение к опасениям общественности . Издательство Ashgate . С. 63-64. ISBN 978-0-7546-6044-6

[Maehle_2003-6] Maehle, Андреас-Хольгер. Жестокость и доброта к «грубому творению»: стабильность и изменение этики взаимоотношений человека и животного, 1600-1850 гг . В Обри Мэннинге и Джеймсе Серпелле . (2003). Животные и человеческое общество: меняющиеся перспективы . Рутледж . С. 81-105. ISBN 0-415-09155-1

[Ingesman_2016-7] Инженер, пер. (2016). Религия как агент перемен: крестовые походы - Реформация - Пиетизм . Brill Publishers . п. 225. ISBN 978-90-04-30372-0.

[1]