Закон Витреда

Закон Wihtred является ранним английским юридическим текстом приписывается Кент король Wihtred (умер 725). Считается, что он датируется последним десятилетием 7-го века и является последним из трех кентских юридических текстов, соответствующих Закону Этельберта и Закону Хлотхере и Эдрику . Он посвящен прежде всего преступлениям внутри церкви и против нее, а также церковным правам и воровству.

Происхождение [ править ]

В прологе текста и в рубрике красной рукописи этот закон приписывается Вихтреду (умер в 725 г.), королю Кента . ^[1] Вихтред правил примерно с 690 по 725 год или сразу после него, и текст предполагает, что он издал положения закона в 695 году. ^[2]

Как и другие кентские коды, Закон Витреда сохранился только в одной рукописи, известной как «Рочестерский кодекс» или Textus Roffensis . ^[3] Это сборник англосаксонских исторических и юридических материалов, собранных воедино в начале 1120-х годов под руководством Эрнульфа , епископа Рочестера . ^[4] Закон Витреда занимает листы с 5 ^v по 6 ^v . ^[5]

Проблема [ править ]

В самом прологе говорится, что «великие люди» Кента издали провизию перед большим собранием кентских людей, в то время как Вихтред «правил пятой зимой своего правления, в девятом показателе , шестом дне Ругерна [сбора урожая ржи]. «в том месте, которое называется Бергхэмстед» ^[6]. Это единственный кодекс Кента, указывающий дату царствования, действующий на 6 сентября 695 года. ^[7]

В прологе говорится, что Брихтвальд , «архиепископ Британии» ( бретонский heahbiscop , т. Е. Архиепископ Кентерберийский ), присутствовал вместе с Гебмундом, епископом Рочестера. ^[8] Это уместно, поскольку, в отличие от двух более ранних кодексов Кентиша, закон Витреда касается церкви и религиозных вопросов. ^[2] Подобно Закону Инэ по нескольким пунктам, оба закона могли основываться на латинских церковных канонах. ^[9]

Содержание [ править ]

Недавние ^{[ когда? ]} редактор текста Лиси Оливер разобрала положения следующим образом: ^[10]

Разделы глав являются редакционными, и хотя Оливер поделил их на 22 главы, более ранний редактор Фредерик Аттенборо разделил их на 28 отдельных глав. ^[11]

Закон допускает, чтобы слово епископа, как и слово короля, считалось неопровержимым с юридической точки зрения, не требуя какой-либо сопутствующей присяги, хотя меньшие духовные лица должны оправдываться перед алтарем . ^[12] Положение 1 освобождает церковь от уплаты налогов королю, но также уточняет, что церковники должны молиться за короля и чтить его. ^[13]

Хартия Витреда датируется ок. 699, имеет почти идентичное положение, освобождающее священников королевства от налогов, но, в свою очередь, требующее уважать положение короля в противном случае. ^[13] Некоторые из положений, касающихся незаконных браков и власти епископов, перекликаются с постановлениями Синода 672 г. в Херефорде под председательством Феодора Тарсского . ^[14]

Среди других наказываемых религиозных преступлений - потребление мяса во время христианского поста и дарение языческим идолам. ^[15] Закон также наказывает дворян за работу со своими рабами в субботу , ^[15] и освобождает таких рабов, если они к этому принуждены. ^[16] Работа в субботу была проблемой, также затронутой в почти современном Paenitentiale Theodori , приписываемом архиепископу Теодору . ^[17]

Положения кодекса о воровстве позволяют убивать воров, пойманных на месте преступления, без необходимости платить Вергильду . ^[18] Если вор не убит, захватчик имеет право на половину платы, если вор впоследствии будет выкуплен, хотя король может сам убить вора или поработить его «за морем» в дополнение к выкупу за сумму воровской вергильд. ^[19] В последней главе закона говорится, что любой иностранец или незнакомец, который сбивается с пути и не привлекает к себе внимания, дуя в свой рог, может быть убит или схвачен. ^[20]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]