Рубрика
Рубрика — это слово или часть текста, которые обычно пишут или печатают красными чернилами для выделения. Слово происходит от латинского слова « rubrica» , что означает « красная охра » или «красный мел », [1] и восходит к средневековым иллюминированным рукописям 13 века или ранее. В них красные буквы использовались для выделения начальных прописных букв (особенно псалмов ), заголовков разделов и имен религиозного значения, практика, известная как рубрикация , которая была отдельным этапом в создании рукописи .
Рубрика также может означать красные чернила или краску, используемые для создания рубрик, или пигмент , используемый для их создания. [2] Хотя чаще всего использовался красный цвет, с позднего средневековья стали использоваться и другие цвета , и для них также использовалось слово «рубрика». Медиевисты могут использовать образцы рубрикации, чтобы помочь идентифицировать текстовые традиции. [3]
Различные переносные значения слова были расширены от его первоначального значения. Обычно эти смыслы используются в рамках устоявшейся фразы «под [любой] рубрикой», например, «в этой рубрике [X верно]» или «[X было сделано] в рубрике Y». К таким значениям относятся: «авторитетное правило»; [4] «название закона»; [4] «то, к чему классифицируется вещь» ; [4] «пояснительный или вводный комментарий» ; [4] «установленное правило, традиция или обычай»; [4] или «руководство, в котором перечислены конкретные критерии оценки или оценки академических заданий» . [4]
Инструкции для священника, объясняющие, что он должен делать во время литургии , также были рубрикированы в миссалах и других богослужебных книгах, а тексты, которые нужно произносить вслух, были выделены черным цветом. [5] Отсюда «рубрика» имеет вторичное обозначение инструкции в тексте, независимо от того, как она на самом деле вписана. Это самое старое записанное определение на английском языке, найденное в 1375 году. [6]Менее формально «рубрики» могут относиться к любому обычно совершаемому литургическому действию, независимо от того, соответствует ли оно письменному указанию. История, статус и авторитет содержания рубрик имеют большое значение, а иногда и вызывают споры среди литургистов. В прошлом некоторые богословы проводили различие между рубриками, которые, по их мнению, имели божественное происхождение, и рубриками чисто человеческого происхождения. Рубрики, вероятно, изначально были словесными, а затем записывались отдельными томами. Самые ранние из дошедших до нас богослужебных книг их не содержат, но из ссылок в текстах первого тысячелетия следует, что письменные версии существовали. [7] Полные рубрики, касающиеся таких вопросов, как облачение , внешний вид алтаря ., время проведения конкретных литургий и подобные вопросы по-прежнему могут публиковаться отдельно. В современных литургических книгах, например, в католическом римском Миссале , длинные общие рубрики, вероятно, напечатанные черным цветом, относятся к таким вопросам и предшествуют фактическому порядку литургий, которые содержат более короткие, конкретные рубрики, которые до сих пор обычно рубрикируются. Красный цвет также часто используется для различения слов, произносимых исполнителем и прихожанами, или другими конкретными лицами, участвующими в литургии, например, вступающими в брак.
С появлением печати другие типографские эффекты, такие как курсив , полужирный шрифт или разные размеры шрифта, стали использоваться для выделения части текста, а поскольку двухцветная печать является более дорогой и трудоемкой, рубрикация , как правило, остается зарезервированной. для священных и богослужебных книг или роскошных изданий других произведений.
Типографика Уильяма Морриса , вдохновленная средневековьем, для Kelmscott Press в конце 19 века включала названия глав и другие акценты красными или редко синими чернилами и оказала влияние на типографику малых печатных изданий , связанную с движением искусств и ремесел в обоих Англия и Соединенные Штаты , особенно работы издательств Ashendene , Doves и Roycroft Presses. [8] [9]
