Закон три стадия является идеей , разработанной Конт в своей работе курса в позитивной философии . Он утверждает, что общество в целом и каждая отдельная наука развивается через три мысленно осмысленных стадии: (1) теологическую стадию, (2) метафизическую стадию и (3) позитивную стадию.
Развитие трех стадий социологии [ править ]
(1) Теологический этап относится к взрыву персонифицированных божеств. На более ранних стадиях люди считали, что все явления природы являются творением божественного или сверхъестественного. Взрослые и дети не смогли обнаружить естественные причины различных явлений и, следовательно, приписали их сверхъестественной или божественной силе. [1] [ ненадежный источник? ] Конт разбил этот этап на 3 подэтапа:
- 1А. Фетишизм - Фетишизм был первичным этапом теологической стадии мышления. На протяжении всей этой стадии первобытные люди верят, что в неодушевленных предметах есть живой дух, также известный как анимизм. Люди поклоняются неодушевленным предметам, таким как деревья, камни, кусок дерева, извержения вулканов и т. Д. [1] Благодаря этой практике люди верят, что все сущее происходит из сверхъестественного источника. [2]
- 1Б. Политеизм. В какой-то момент фетишизм начал вызывать сомнения в умах своих верующих. В результате люди обратились к политеизму: объяснению вещей с помощью многих Богов. Первобытные люди верят, что все природные силы контролируются разными богами; несколько примеров: Бог воды, Бог дождя, Бог огня, Бог воздуха, Бог земли и т. д. [1]
- 1С. Монотеизм - Монотеизм означает веру в одного Бога или Бога в одного; приписывание всего единому верховному божеству. Первобытные люди верят, что единственная теистическая сущность ответственна за существование вселенной. [1] (половина неверна)
(2) Метафизическая стадия - это продолжение теологической стадии. Метафизическая стадия относится к объяснению безличными абстрактными понятиями. Люди часто пытались поверить в то, что Бог - абстрактное существо. [1] Они верят, что абстрактная сила или сила направляет и определяет события в мире. Метафизическое мышление отвергает веру в конкретного Бога. Расследование носило юридический и рациональный характер. Например: в классическом индуистском индийском обществе принцип переселения души, концепция возрождения, представления о преследовании в значительной степени определялись метафизическим подъемом. [1]
(3) Стадия позитивности , также известная как научная стадия, относится к научному объяснению, основанному на наблюдении, эксперименте и сравнении. Положительные объяснения основываются на отдельном методе, научном методе для их обоснования. Сегодня люди пытаются установить причинно-следственные связи. Позитивизм - это чисто интеллектуальный взгляд на мир; а также подчеркивает важность наблюдения и классификации данных и фактов. По мнению Конта, это высшее, наиболее развитое поведение. [1]
Конт, однако, осознавал тот факт, что три стадии мышления могут сосуществовать или сосуществуют в одном обществе или в одном сознании и не всегда могут быть последовательными.
Конт предложил иерархию наук, основанную на исторической последовательности, с областями знания, проходящими через эти стадии в порядке сложности. Самые простые и самые отдаленные области знания - механические или физические - первыми становятся научными. За ними следуют более сложные науки, которые считаются наиболее близкими нам.
Таким образом, науки, согласно «закону» Конта, развивались в следующем порядке: математика ; Астрономия ; Физика ; Химия ; Биология ; Социология . Наука об обществетаким образом, это «королева науки» в иерархии Конта, поскольку она была бы наиболее сложной по своей сути. Поскольку Конт рассматривал социальную науку как наблюдение за человеческим поведением и знаниями, его определение социологии включало наблюдение за развитием самой науки человечеством. По этой причине Конт представил эту интроспективную область исследования как науку выше всех остальных. Социология завершит совокупность позитивных наук, обсуждая человечество как последнюю неизученную научную область, и свяжет области науки вместе в истории человечества, показывая «тесную взаимосвязь научного и социального развития». [3]
По мнению Конта, закон трех стадий сделал развитие социологии неизбежным и необходимым. Конт видел формирование своего закона как активное использование социологии, но это формирование зависело от достижения другими науками положительной стадии; Трехэтапный закон Конта не имел бы свидетельств в пользу положительной стадии без наблюдаемого прогресса других наук через эти три стадии. Таким образом, социология и ее первый закон трех стадий будут развиваться после того, как другие науки выйдут из метафизической стадии, и наблюдение за этими развитыми науками станет научным свидетельством, используемым на положительной стадии социологии. Эта особая зависимость от других наук способствовала тому, что Конт считал социологию наиболее сложной. Это также дало объяснение тому, что социология - это последняя наука, которая получила развитие.
Конт видел результаты своего трехэтапного закона и социологии не только неизбежными, но и хорошими. В глазах Конта позитивный этап был не только наиболее развитым этапом, но и этапом, лучшим для человечества. Благодаря непрерывному развитию позитивных наук Конт надеялся, что люди улучшат свои познания в мире и добьются реального прогресса в улучшении благосостояния человечества. [4] Он приветствовал позитивную стадию как «высшее достижение человеческого разума» [4] и как имеющую «естественное превосходство» [5] над другими, более примитивными стадиями.
В целом Конт рассматривал свой закон трех стадий как начало научной области социологии как позитивной науки. Он считал, что это развитие является ключом к завершению позитивной философии и, наконец, позволит людям изучать все наблюдаемые аспекты Вселенной. По мнению Конта, социологические исследования, ориентированные на человека, будут связывать области науки друг с другом как прогресс в истории человечества и превратить позитивную философию в единый комплекс знаний. Конт представил позитивный этап как конечное состояние всех наук, которое позволит усовершенствовать человеческие знания, что приведет к человеческому прогрессу.
Критика закона [ править ]
Историк Уильям Уэвелл писал: « Построение г-ном Контом прогресса науки как последовательно метафизического и позитивного, на самом деле противоречит истории и в принципе противоречит здравой философии». [6] историк науки H. Floris Коэн сделал значительные усилия , чтобы привлечь современный взгляд к этой первой дискуссии об основах позитивизма . [7]
Напротив, в записи, датированной началом октября 1838 года, Чарльз Дарвин написал в одной из своих тогдашних личных записных книжек, что «идея М. Конта о богословском состоянии науки [является] великой идеей». [8]
См. Также [ править ]
- Антипозитивизм
- Религия человечества
- Социологический позитивизм
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g " " Каков основной вклад Огюста Конта в социологию? " " . PreserveArticles.com: Сохранение ваших статей для вечности . Проверено 24 февраля 2012 .
- ^ Махешвари, доктор В.К. «Огюст Конт в„Закон трех стадий “ » . vkmaheshwari . Проверено 2 декабря 2017 года .
- ↑ Кремер-Мариетти, Анжель. « « Позитивизм » » . Всемирная история в контексте . Проверено 30 апреля 2018 года .
- ^ a b Кант, Иммануил (1998). Введение в позитивную философию . Индианаполис: Hackett Publishing Company, Inc., стр. 15.
- ^ Кант, Иммануил (1998). Введение в позитивную философию . Индианаполис: Hackett Publishing Company, Inc., стр. 14.
- ^ P.233 из О философии Discovery: Chapters исторической и критическая ( в том числе завершения третьего издания философии индуктивных наук) , Уэвеллы, НьюЙорк: Берт Франклин, 1860
- ↑ Х. Флорис Коэн, Научная революция: историографическое исследование , University of Chicago Press 1994, p.35-39
- ^ Блокнот N (Метафизика и выражение) . Чарльз Дарвин . Хронология журнала: осень 1838 г. - лето 1839 г. страница [лист] 12.
Внешние ссылки [ править ]
- Путеводитель по истории
