Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лоуренс Паздер
Лоуренс Паздер.jpg
Некрологическое фото Лоуренса Паздера
Рожденный( 1936-04-30 )30 апреля 1936 г.
Эдмонтон , Альберта
Умер5 марта 2004 г. (2004-03-05)(67 лет)
Виктория, Британская Колумбия
НациональностьКанадский
ЗанятиеПсихиатр
ИзвестенУчастие в сатанинском ритуале оскорбления моральной паники ; соавтор дискредитированной книги Michelle Remembers

Лоуренс Паздер (30 апреля 1936 - 5 марта 2004) был канадским психиатром и писателем. Паздер вместе со своей пациенткой (и будущей женой) Мишель Смит написал дискредитированную биографию « Мишель Ремемберс» , опубликованную в 1980 году, в которой подробно описаны сатанинские ритуалы насилия . [1]

Фон [ править ]

Паздер родился в Эдмонтоне, Альберта , 30 апреля 1936 года [2] и закончил свое медицинское образование в Университете Альберты в 1961 году. [2] [3] [4] Он получил диплом по тропической медицине в университете. из Ливерпуля в 1962 году [3] занимался медицинской практикой в Нигерии с 1962 по 1964 год. [2] [3] [5] Паздер вернулся в Канаду в 1964 году и завершил свое психиатрическое обучение в Университете Макгилла в 1968 году. [2] [3] [ 4] В течение своей профессиональной карьеры Паздер работал в двух компаниях, Виктория, Британская Колумбия.больниц в дополнение к его частной психиатрической практике. [3] Паздер принимал пациентов в своей частной психиатрической клинике в Виктории до своей внезапной и неожиданной смерти от сердечной недостаточности в марте 2004 года. [2] [3]

Паздер считал себя набожным католиком . [3] В рамках своей церковной деятельности Паздер основал Общество компаньонов Анавим в Виктории, чтобы обеспечить дневным домом нуждающихся в результате бедности людей. [2] Паздер также интересовался африканскими религиями и религиозными церемониями. [3] [5] [6]

У Паздера и его первой жены Мэрилин было четверо детей, и они были женаты много лет, пока у него не сложились отношения со своей пациенткой Мишель Смит. Судебные документы, представленные в ходе бракоразводного процесса, указывают на то, что с марта 1977 года по июнь 1979 года Паздер исчез вместе со Смитом (соавтором Мишель Ремемберс ) на длительные периоды времени. [3] В 1979 году, после отклоненной попытки аннулирования , Паздер развелся со своей первой женой [3] и позже женился на своей бывшей пациентке и соавторе Смите. [3] [4]

Паздер умер в своем доме от сердечной недостаточности 4 марта 2004 г. [2]

Мишель вспоминает и сатанинское ритуальное насилие [ править ]

Основные статьи: Мишель вспоминает и сатанинское ритуальное насилие

В 1973 году Паздер впервые начал лечить женщину по имени Мишель Смит в своей частной психиатрической практике в Виктории. [4] [7] В 1976 году, когда Паздер лечил Смита от депрессии (связанной с выкидышем), Смит призналась, что чувствовала, что ей нужно сказать ему что-то важное, но не могла вспомнить, что это было. [3] [7] Вскоре после этого Паздер и Смит провели сеанс, на котором Смит якобы кричал 25 минут без перерыва и в конце концов начал говорить голосом пятилетнего ребенка. [4] Паздер в конечном итоге использовал гипноз, чтобы помочь Смиту восстановить воспоминания о предполагаемом сатанинском ритуальном насилии.это якобы произошло в 1954 и 1955 годах, когда Смиту было пять лет от рук ее матери (Вирджиния Проби) и других людей, которые, как утверждает Смит, были членами сатанинского культа в Виктории. [8] Поскольку Паздер считал, что находится на грани раскрытия обширного сатанинского заговора, он в конечном итоге потратит много часов на лечение Смита в течение 14-месячного периода. [4] [7] Убежденные в проблеме сатанинского ритуального насилия, Паздер и Смит отправились в Ватикан в 1978 году, чтобы предупредить католическую церковь о ранее неизвестных опасностях для детей, исходящих от сатанинских культов во всем мире. [3] [7]Хроники терапии Паздер со Смитом и последующие воспоминания, которые она восстановила, были подробно описаны в книге, в соавторстве которой они оказались с Мишель Ремемберс . Мишель Ремемберс была первым опубликованным отчетом выжившего после предполагаемого сатанинского ритуального насилия и имела успех в публикации, благодаря чему Паздер и Смит получили аванс в размере 100 000 долларов в твердой обложке и 242 000 долларов за права в мягкой обложке. [4] [5]

После публикации « Мишель вспоминает» Паздер считался экспертом по теме сатанинского ритуального насилия. [5] В связи с внезапным развитием сатанинских ритуальных злоупотреблений в течение 1980-х годов (вероятно, из-за публикации Мишель Ремемберс ) [6] потребовалась предполагаемая экспертиза Паздера. В 1984 году Паздер выступал консультантом в дошкольном испытании МакМартина . [3] [6] Паздер также появилась на первом крупном репортаже о сатанизме (широковещательный 16 мая 1985 года), на ABC «s телесериале 20/20 . [3] [9]В отчете под названием «Поклонники дьявола» Паздер обсуждал подсказки, которые, по его мнению, указывали на сатанинские практики. [9] Паздер также участвовал в первом национальном семинаре, на котором правоохранительные органы были ознакомлены с сатанинскими ритуальными надругательствами над детьми (в Форт-Коллинзе, штат Колорадо, 9–12 сентября 1986 г.). Впоследствии Паздер был частью CCIN (Cult Crime Impact Network) и читал лекции полицейским органам о сатанинском ритуальном насилии в конце 1980-х вместе с другими ораторами, такими как Майк Варнке . [3] К 1987 году Паздер сообщил, что он проводил треть своего времени, консультируясь по делам о сатанинских ритуальных злоупотреблениях. [6]

Паздеру приписывают введение термина «ритуальное насилие» для описания типа жестокого обращения, которое утверждал Смит. [5] [6] На профессиональной конференции в Ричмонде, штат Вирджиния, в 1987 году Паздер определил ритуальное насилие над детьми как «повторяющиеся физические, эмоциональные, умственные и духовные нападения в сочетании с систематическим использованием символов и секретных церемоний, предназначенных для обращения ребенка. против себя, семьи, общества и Бога ". Паздер отметил, что « сексуальное насилие имеет ритуальное значение, а не для сексуального удовлетворения». [10] Паздер описал воспринимаемую сатанинскую проблему следующим образом: «Чистая группа« ортодоксальных сатанистов »никогда не видна и не идентифицируется публично,однако именно эта группа невидимых сатанистов сеет семена и поощряет все более видимые сатанинские группы ".[11]

Дальнейшее расследование утверждений, сделанных в отношении Мишель Ремемберс, не нашло доказательств, подтверждающих их. [3] [4] [6] [10] [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Натан, Дебби; Снедекер, Майкл (2001). Молчание сатаны: ритуальное насилие и создание современной американской охоты на ведьм (2-е изд.). Линкольн, Небраска: iUniverse . С. 45–46. ISBN 0-595-18955-5.
  2. ^ a b c d e f g "Доктор Лоуренс Генри Паздер" . Некрологи сегодня. Март 2004 г.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Кухулин, Керр (8 июля 2002 г.). «Мишель вспоминает» . Центр защиты язычников.
  4. ^ a b c d e f g h Греско, Пол (27 октября 1980 г.). "Вещи, которые трясутся в Виктории". Маклина .
  5. ^ a b c d e де Янг, Мэри (2004). "Моральная паника в связи с ритуальным насилием в дневном уходе" . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд и компания . С. 21–25. ISBN 9780786426898. Проверено 20 октября 2008 года .
  6. ^ a b c d e f Натан, Дебби ; Снедекер, Майкл (1995). Молчание сатаны: ритуальное насилие и создание современной американской охоты на ведьм . Основные книги . ISBN 0-87975-809-0.
  7. ^ а б в г Венеграт, Брант (2001). Театр беспорядка: пациенты, врачи и конструкция болезни . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. С.  190–192 . ISBN 0-19-514087-7.
  8. ^ Смит, Мишель (1989). Мишель вспоминает . Нью-Йорк: Карман. ISBN 0-671-69433-2.
  9. ^ а б «Поклонники дьявола». Расшифровка стенограммы ABC News 20/20, шоу № 521. 16 мая 1985 г. С. 6–7.
  10. ^ a b Лэннинг, Кеннет В. (1992). «Отчет ФБР 1992 года - Сатанинское ритуальное насилие» . Институт Рика А. Росса.
  11. ^ Бромли, Дэвид G .; Ричардсон, Джеймс Р .; Бест, Джоэл (1991). Пугать сатанизмом . Нью-Йорк: А. де Грюйтер. ISBN 0-202-30378-0.
  12. ↑ Кэрролл, Роберт Тодд (6 апреля 2006 г.). «Сатанинское ритуальное насилие» . Словарь скептика.