Руины Леон-Вьехо являются объектом Всемирного наследия в Никарагуа . Это было первоначальное местонахождение Леона . Это нынешнее местоположение города Пуэрто-Момотомбо в муниципалитете Ла-Пас-Сентро департамента Леон . Он находится в ведении Instituto Nicaragüense de Cultura (Никарагуанский институт культуры).
Леон Вьехо | |
---|---|
Место расположения | Рядом с La Paz Centro |
Координаты | 12 ° 24′02 ″ с.ш., 86 ° 37′02 ″ з.д. / 12.400556 ° с.ш. 86.617222 ° з.д.Координаты : 12 ° 24′02 ″ с.ш., 86 ° 37′02 ″ з.д. / 12.400556 ° с.ш. 86.617222 ° з.д. |
Основан | 15 июня 1524 г. |
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
Официальное имя | Руины Леон Вьехо |
Тип | Культурный |
Критерии | (iii) (iv) |
Назначен | 2000 (24-я сессия ) |
Номер ссылки | 613rev |
Государство-участник | Никарагуа |
Область, край | Латинская Америка и Карибский бассейн |
Леон - Вьехо был основан 15 июня 1524 года в испанской конкистадора , Франсиско Эрнандес де Кордова , который был обезглавлен в города Plaza Mayor (Main Square) в 1526 году губернатор Pedrarias Давила , его лейтенант.
Основанный испанскими колонистами, Леон Вьехо изначально имел коренное население около 15 000 человек и расположен на юго-западных берегах Лаго-де-Ксолотлан или Лаго-де-Манагуа (озеро Ксолотлан или Манагуа), к югу от вулкана Момотомбо . Район часто подвергался вулканической активности, кульминацией которой стали землетрясения 1594 и 1610 годов.
Город не был разрушен землетрясением 1610 года, однако из-за ущерба, нанесенного инфраструктуре и сейсмической активности, поселенцы провели референдум и решили перенести город на его нынешнее место, примерно в 30 километрах (20 миль) к западу. . Тем не менее, старый город постепенно был погребен из-за непрерывных выбросов пепла и вулканического камня, поступающих из Момотомбо, а также озерных отложений.
Руины Леон-Вьехо были обнаружены в 1967 году, а раскопки, начатые в следующем году, показали, что город имел такую же планировку, как и другие города Америки того времени, расположенные по сетке с главной площадью, расположенной в центре. Леон Вьехо занимает площадь примерно 800 м x 500 м. Вокруг Пласа Майор и на прилегающих улицах было частично восстановлено 16 руин.
В городе было три монастыря: «Ла Мерсед», «Сан-Педро» и «Сан-Франциско», которые действовали до октября 1559 года. Руины Ла-Мерсед и Сан-Педро были идентифицированы, однако они были повреждены стихийными бедствиями. с годами. В мае 1982 года тропический шторм Аллета опустошил стены города. В октябре 1988 г. ураган «Джоан» нанес новый ущерб руинам, а в октябре 1998 г. ураган «Митч» затронул примерно 40% территории, повредив несколько домов, монастырь Ла-Мерсед и Ла-Форталеза.
Леон-Вьехо - единственный колониальный город в Америке XVI века, который за свою историю никогда не претерпевал изменений в градостроительстве. Этот факт был главным аргументом в обращении к ЮНЕСКО, когда он был объявлен объектом Всемирного наследия в 2000 году.
История местной археологии
Конкистадоры обнаружили, что страна занята многочисленными предпринимательскими городами, занятыми занятиями искусством и мирными промыслами. Доктор Берендт, великий исследователь и исследователь коренных народов Центральной Америки, в свете филологических результатов, полученных им самим и американским дипломатом Эфраимом Джорджем Сквайером (1849), а также традиций, сохраненных в основном Овьедо , Торквемадой и Эррерой, полагал, что Cholutecas, chorotegan, Dirianes и Orotinas были потомками людей, которые мигрировали из Чолулы, Мексика. Эти люди занимали большую часть страны от залива Фонсека до Никойи, ее территориальная целостность была прервана около нынешнего города Леон Марабиосом и снова колонией ацтеков, занимающей самую узкую часть полосы земли между Тихим океаном. и озеро Никарагуа, и острова озера. Король и его последняя национальная столица носили название Никарао (Конференция, прочитанная перед Американским географическим обществом 10 июля 1876 г. доктором Ч. К. Берендтом). Бывшие жители этого края оставили многочисленные реликвии своей цивилизации в курганах, кладбищах и т. Д. [1]
В 1987 году Эльфидио Ортега, советник Организации американских государств (ОАГ), провел на этом участке 14 стратиграфических скважин. Вопреки мнению предыдущих исследователей, он предположил, что колониальное поселение находилось не на родном месте, а рядом с доиспанским городом. Лурдес Домингес, гражданин Кубы, также провел исследования в 12 скважинах, причем обе скважины выходили за пределы некоторых структур, из которых было получено более 1100 керамических доказательств. После своего исследования Домингес предложила теорию о том, что руины городища Леон Вьехо были построены на доиспанском поселении, поскольку обилие керамики было достаточным доказательством, чтобы сделать такое заявление, эта теория вступила в противоречие с Эльфидио Ортегой, который пришел к выводу, что колониальные город был основан вдоль коренных поселений, а не над ними. [2]
В 1996 году Девора Эдерман Корнавака, аспирантка Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, получила разрешение от Департамента культурного наследия Никарагуанского института культуры (INC) на проведение раскопок в Леон-Вьехо с целью изучения влияния испанского общества на коренное население региона. Первая область, которую раскопали, находилась недалеко от нынешних границ города и обнаружила свидетельства возможной кузницы, вторая раскопка была проведена на сельскохозяйственном участке, ограниченном югом с Леоном Вьехо, в том, что сейчас является частью буферной зоны участка. К сожалению, окончательный отчет о результатах этого периода исследования не был опубликован. Но Корнавака утверждает, что испанское поселение находилось за пределами родного города этого района. (Археология Древней Мексики и Центральной Америки Энциклопедия - Сьюзен Тоби Эванс и Дэвид Л. Вебстер. Страницы: 401-402). [2]
Расследование
Отдел антропологических исследований Национального музея Никарагуа (MNN) провел раскопки и археологические исследования в Леон-Вьехо, вырывая траншеи 8 х 2 метра шириной и длиной соответственно, ориентированные с севера на юг. [2]
В ходе раскопок был обнаружен материал: керамика, фарфор, металл, останки диких животных и останки людей.
был обнаружен фрагмент музыкального инструмента, возможно, «флейта», сделанный из останков плечевой кости человека, связанный с набором доиспанских материалов. Э. Эспиноза в своей статье о «Шаманизме» в доиспанской Никарагуа указывает, что немецкий археолог Г. Хаберланд зарегистрировал в захоронении музыкальный артефакт, связанный с человеческими останками, который, вероятно, принадлежал шаману ; отсюда делается вывод, что этот тип объекта связан с ритуалом или церемонией.
В соборе был обнаружен образец трепанации черепа (хирургического вмешательства) женщины, принадлежащей к доиспанскому населению.
Один из немногих случаев хирургического вмешательства (трепанации) этого типа, зафиксированный в истории никарагуанской археологии России. Обилие керамики, каменных артефактов, таких как халцедон , базальт , и фрагменты призматических ножей ( обсидиан ), которые, вероятно, были привезены из разных источников в регионе Центральной Америки. Это позволяет делать предположения о формах торговли у доиспанских народов. Это желанное сырье во многих великих древних культурах, которые использовали его для производства домашних и церемониальных инструментов.
Похороны Леон Вьехо
Найденные в восточном секторе сетки 3D, первые 20 см были ранее удалены, это условие соблюдалось в следующих 40 см, то есть в конце второго уровня. Морфологически почва представляет собой смесь вулканического песка, глины и разложившейся коренной грязи, геологически известной как пемза, из-за которой грязь приобретает белый цвет - желтоватый и очень мягкую текстуру.
Из-за особенностей почвы определить морфологию захоронения не удалось, никаких особых договоренностей не наблюдалось, только голова покоилась на небольших вулканических камнях «Туф».
Погребение нетипичное, череп находится на южной стороне, как если бы он смотрел на гору Момотомбо или, возможно, на озеро, положение, в котором был положен человек, четко не определено, его правая рука имеет локтевую кость - радиус - в груди и локтевая кость правой руки - лучевая кость на лицевых костях, как бы закрывающая лицо, пястные кости и фаланги связаны с ключицей и левой лопаткой. Возможно, захоронение было продолжительным, и труп был захоронен, когда тело окоченело, поэтому рука находится на лице. В черепе есть отверстие в верхней части левой теменной кости, образовавшееся в результате циркулярной трепанации или хирургической операции, которая применялась на кости для лечения какой-либо болезни. Кроме того, через электронную лупу наблюдали ряд отверстий, вызванных остеопорозом, операция проводилась в той же области черепа (личное общение с доктором Генри Герцтеном, профессором патологии Университета Вирджинии, США)
Скелет вполне закончен и находится в приемлемом состоянии сохранности, по биометрическим данным, полученным при обмере костей черепа, колеблется от 22 до 23 см. и посткраниальные кости, столбец, включающий таз 55-56, бедренную кость 42, большеберцовую кость и малоберцовую кость 34 см, соответственно, высота от 1,50 до 155 была приблизительно рассчитана, а анатомия кости предполагает, что это молодая женщина в возрасте от 25 до 30 лет. , женский. Все части зубов анатомически сочленены, а морфологически резцы (лопатообразные) позволяют сделать вывод, что это образец, принадлежащий коренному населению имабитов Чоротега, проживающему в этом районе. Над тазовой областью образца обнаружены крестец, копчик и поясничный позвонок, у стопы - пакет костей, соответствующий нижним конечностям, возле головы - костные остатки костей верхних конечностей другого человека. смешанные встревоженные человеческие останки, кажется, соответствуют зрелому взрослому мужчине.
Что касается интерпретации культурного контекста этого погребального захоронения, то место захоронения находится не на главном алтаре, а в другом месте захоронения, хотя это место также считается привилегированным местом в Церкви, трудно сделать вывод о том, было ли это место захоронения. захоронение было нарушено, когда различные этапы строительства самого важного испанского религиозного храма были возведены в городе, но не исключайте возможность трупа сохранить свое место и положение.
Археологические данные показывают, что человеческие останки других образцов были нарушены, а не тот человек, который был обнаружен в трехмерной сетке и был похоронен так, как будто смотрел на вулкан. Если говорить об этом, то это особь доиспанского населения; тогда возможно, что ориентация этого человека имеет некоторую связь с ритуалом, церемониальным актом или человеческим жертвоприношением в честь одного из своих богов, бога гор, бога высот или вулкана Момотомбо, доиспанское население опасалось этих большие вулканы, но также платили дань уважения, потому что ассоциировали высоту со своими богами, они верили, что находясь на самых высоких местах, можно соприкоснуться с одним из их богов.
Команда обратилась к данным о типах захоронений, зарегистрированных как в Европе, так и в Америке: как отмечает Гудвин (1945), погребальные обряды четко ограничиваются обычаями, а положение и ориентация тела могут помочь показать распределение культурной группы, как в пространстве как времени. Различия в типах захоронений, связанных с определенными людьми, могут способствовать определению различий в верованиях и обычаях, хотя, как отмечал Учко (1969), этнографическая интерпретация захоронений может быть рискованным делом. То, что даже в доисторические времена существовали значительные различия в типах захоронений, остается ясно открытым, Мария (1956), но интерпретация не всегда проста.
Примечательно присутствие каменных артефактов, поскольку фрагменты призматических ножей из обсидиана (вулканического стекла), осколки обсидиана, халцедоновый кварц, останки дикой природы, соответствующие мелким млекопитающим, рептилиям, птицам и рыбам, часть этих материалов была связана с человеческие кости. Коренные народы, которые жили вокруг города, в том, что могло быть самым большим поселением вокруг Имабита, с населением около 15 тысяч человек, согласно Овьедо.
Погребальные захоронения 2
Это второе захоронение было расположено между южным профилем решетки (C - 1A) и северным профилем решетки (C - 1B). Скелет имеет тело и голову, слегка наклоненные к северо-западу, а ноги ниже первой ступени алтаря.
Захоронение было обнаружено под человеческими останками, которые соответствуют второму архиепископу, прибывшему в Никарагуа в 1540 году после битвы Франсиско Мендавиа, и было похоронено на глубине от 80 до 100 см в алтаре собора. Кости под гробницей Мендавии были найдены на глубине 160–180 см, образец был захоронен головой к западу и лицом к восходу солнца или лицом к алтарю, скелет анатомически сформирован в вытянутом положении обеими руками. Эта форма захоронения, параллельная бедренной кости, не является христианским обычаем, она больше связана с доиспанскими погребениями. Человеческие останки: правильно сочлененный череп, ключицы, плечо, юмор, кости лучевой кости, бедренные кости, локтевые и малоберцовые кости, шейные, грудные и поясничные позвонки, таз и кости обеих рук и ног. Биометрические данные образца следующие: череп 23 см, левое бедро 44 см, правая большеберцовая кость 36 см и столбец, включающий таз 55 см, позволяют сделать вывод, что рост индивидуума находится в диапазоне приблизительно от 1,55 до 1,60 см. По биологическим характеристикам кости и зубы соответствуют взрослой особи женского пола в возрасте примерно 30–35 лет.
Большинство моляров имеют очень заметный износ, типичный для доиспанского населения Никарагуа, верхние моляры имеют форму канала, истирание эмали и сильно изношенные зубные бугры, зубы этого образца сравнивали с коллекцией зубные части, принадлежащие археологическим раскопкам и коренным народам. Патологические проблемы наблюдались в двух зубных частях, нижний моляр M1 с обеих сторон имел повреждения, вызванные кариесом, при осмотре с помощью электронного увеличения обнаружено множество отверстий в основном в проксимальной и дистальной частях длинных костей, которые, возможно, были затронуты остеопорозом .
Археологические артефакты, обнаруженные при раскопках
В процессе раскопок было обнаружено несколько археологических объектов, относящихся к доиспанскому периоду и несколько - к колониальному периоду, эти артефакты были разработаны с использованием различных видов сырья, например: камня, человеческих костей, глины, металла и т. Д. материалы систематически контролировались и с большой научной строгостью.
Артефакты рыболовных сетей, сделанные из фрагментов глиняной посуды отрицательного Usulután и овальной формы, длиной 5,5 см, уровнем 6, глубиной 1,20 см. C - 3D. Гиря для сетей, одна круглая диаметром 3,3 см и шириной 5 см, фрагмент овальной формы. Уровень 3, глубина 40–60 см. С - 3 с. В - сетка-2, уровень 1 в, устройство было записано с помощью продуманного наконечника с красной керамикой.
Доиспанская керамика
Найденные образцы состоят из 2239 керамических останков, в том числе монохромной керамики, лепки Лаго-Негро, красной скользящей посуды, замка Эсграфиадо, бороздчатой Сакаса, полихромии Манагуа, Лео Пунтеадо, полихромии Вальехо, отрицательной Усулутана, колониальной керамики Перулеры и неклассифицированной керамики Перулера.
В материале, зафиксированном при раскопках, найдено всего 17 керамических одноцветных сосудов с тканевыми оттисками, которые были распределены в раскопе.
Примечания: Монохромные сосуды отечественного гончарного типа исследовали через увеличительное стекло и с помощью X 40 Power. Тест позволил наблюдать оттиски ткани, отметив, что отпечатанная ткань имеет разные размеры, то есть размер и форму, что позволяет сделать вывод, что ткань была разной толщины. Были обнаружены отходы угля и растительные остатки в глине, в некоторых фрагментах можно было увидеть различную пигментацию, вероятно, из-за температуры, при которой использовалась посуда или использования на кухне. Керамические сосуды были записаны с отпечатками тканей в районе Манагуа во время проекта «Археология столичного района Манагуа» (Lange 1996, вниз: 43).
Тест №1: Этот зондовый тест обнаружил архитектурную структуру правильной формы, состоящую из ямы диаметром около метра, которая была обнаружена на глубине около 40-50 см. Обнаруженная конструкция в северной стене здания и в надводной части перед началом ее круглой формы состоит из нисходящих уровней в виде ступенек, впоследствии диаметр колодца увеличивается с увеличением глубины. Структура была построена на скале или «матрице», известной как пемза, и была раскопана на глубину 2,30 м, это не определено. Структура не была определена морфологически и неизвестно, каково ее предназначение; чтобы прояснить эти аспекты, необходимо провести дальнейшие раскопки.
Каменные артефакты: Обсидиан: анализ проводился на 175 артефактах, обнаруженных при раскопках у главного алтаря руин Собора. В аналитическом процессе учитывались особенности технологической морфологии, исходя из качества материала. Поскольку образец не отличался большим разнообразием типов и отходов, артефакты были разделены на три основные категории: фрагменты керна, стружки и ножи. Категории, основанные на каменных инструментах: острие, ножи, скребки, топоры, метаты и точильный камень или пест.
Ножи: это стружка, длина которой вдвое больше ширины и параллельные боковые края. Они считаются превосходным режущим инструментом и связаны с более сложными социокультурными уровнями. Призматические бритвы представляют собой технологический апогей инструментов, потому что их изготовление требует множества сложных шагов (Finlayson in Lange, 1996. Page: 139).
Всего было найдено 83 артефакта или призматических ножей, 50 из которых, похоже, были изготовлены из сырья из Икстепеке Гватемала. Было установлено, что 26 артефактов или фрагментов, вероятно, были изготовлены из сырья из Чаяла, Сальвадор. Возможно, 6 объектов были изготовлены из сырья из Гинопы, Гондурас. И один артефакт неопределенного происхождения. В каменных отходах (обломках) был обнаружен 31 фрагмент, из которых 11, по-видимому, были обнаружены в Икстепеке, Гватемала; 8 чипсов могут быть получены из Чаяла, Сальвадор, а 12 чипсов - сырье, привезенное из Гинопы, Гондурас.
Кварц: Фрагмент был зарегистрирован в верхней части археологического артефакта с антропоморфными мотивами, отображает только часть лица с одним глазом, сделанную серо-серым цветом. Всего собрано 13 остатков кварцевого камня, из которых 3 считались фрагментами возможных артефактов, а 10 - отходами (осколками).
Халцедон: были обнаружены два предмета из этого материала, цельный наконечник копья со стеблем, в форме листа: длиной 3,8 см, шириной в проксимальной части 0,5 см, 0,6 см с медиальной стороны и от 0,1 до 0,2 см. , дистальная часть. Наконечник стрелы в форме листа с ножкой, сконструированной так, как если бы ее собирали на деревянной ручке или других материалах; размеры: длина 2,5 см, ширина в проксимальном направлении 0,6 см, медиальная часть 0,8 см и дистальная часть 0,2 см.
Этот объект считается одним из самых законченных, хорошо изготовленных и определенных, имеет отличную сохранность по своей морфологии; хотя на обеих сторонах был отмечен некоторый износ, из чего можно сделать вывод, что использовалась режущая кромка и ее функциональные наконечники. Этот артефакт считается охотничьим оружием для мелких животных или предназначен для более деликатной и специфической деятельности, его качество, дизайн и отделка позволяют сделать вывод, что он был изготовлен людьми, специализирующимися на этом типе инструментов. Он был найден вместе с остатками керамики, останками животных и человека доиспанского происхождения.
Литическое резюме: было обнаружено 175 каменных фрагментов, которые были классифицированы следующим образом: 92 считаются фрагментами артефактов, 77 отходов или осколков, 4 остатка ядер, 2 остатка зеленого камня. Два (2) из этих инструмента по их отличному состоянию были отнесены к категории полных артефактов (материал халцедон), и, как результат важности, более высокая частота артефактов (фрагментов) обсидиановых призматических ножей (83), вероятно, сделанных из сырье из разных источников в регионе Центральной Америки. Это позволяет интерпретировать торговлю, обмен сырьем или предметами, которая развивалась между доиспанскими поселениями, населявшими район Леон Вьехо (Имабиты) и другими городами Центральной Америки.
Металл: образец металла состоит из ряда гвоздей и фрагментов (63) различной формы и размера, штифтов (4) и остатков металла неопределенного происхождения. Все эти предметы имеют следы гнилой древесины и признаки разложения (окисления). Там был кусок металла в виде «ключа» длиной 4,7 см.
Останки животных у главного алтаря Собора. Общее количество образцов животных в количественном отношении очень мало, но даже в этом случае были собраны останки нескольких образцов, которые предоставляют ценную информацию для исследования. Собранные при раскопках останки животных были разделены в наиболее общепринятом таксономическом порядке: моллюски (47), рыбы (53), рептилии (21), земноводные (2), птицы (37) и млекопитающие (287).
Гипотезы о захоронениях
Город Леон-де-Имабите, известный сегодня как Леон Вьехо, был построен с момента первых контактов с европейцами (1522–1524 гг.) До его заброшенности в 1610 году. Архивная информация свидетельствует о том, что в этой области жили люди и использовались в качестве захоронение коренных жителей имабитов. Например, семь (7) погребальных захоронений, обнаруженных у главного алтаря, представляют антропологические доказательства и характерные черты доиспанских захоронений. Кроме того, 4 раскопанных образца находятся под землей времен испанской оккупации, которые согласно стратиграфической геоморфологии зарегистрированы на глубине от 0,60 до 1,80 м. и одно из захоронений было найдено в погребальной урне с останками животных внутри.
К сожалению, многие скелеты были потревожены и уничтожены в результате различных действий вандализма, которые имеют ограниченные антропологические результаты. Это также привело к тому, что человеческие останки нескольких образцов оказались разбросанными и перемешанными с другими материалами во время расследования. Резцы (зубы), которые присутствуют среди человеческих остеологии остатков являются лопата формы. Эта особенность имеет высокую частоту у коренных жителей и низкую частоту у большей части европейского населения (Убелакер, 1994: 26).
Антропологические биометрические данные черепов, челюстей и зубов этих экземпляров свидетельствуют об их принадлежности к коренному населению местности. Наличие культурных материалов, полностью преобладающих доиспанских артефактов; такие как 84 фрагмента обсидиановых призматических ножей, оружие с четко выраженной резьбой (стрела), полихромная керамика типа Манагуа, монохромная керамика, керамические сосуды с тканевыми оттисками и останки дикой природы, среди прочего, являются ощутимыми доказательствами оккупации места до прибытия испанцев .
раскопанные и эксгумированные человеческие останки в течение четырех полевых сезонов, проведенных в Леон-Вьехо на трех самых важных религиозных сооружениях колониальных времен, таких как монастырь, церковь и собор де ла Мерсед, образцы распределены между 11, 25 и 31 соответственно, это удалось определить онтологические останки 67 человек среди мужчин, женщин и детей разного возраста. Включая испанцев, остается между правителями и религиозным наместником.
Интерпретация разбросанных человеческих останков Эти раскопанные образцы человеческих останков не происходят из гробниц или погребальных захоронений (остеологические материалы, поврежденные вандализмом). В процессе раскопок было обнаружено в общей сложности 25 захоронений, в большинстве из которых были сочлененные человеческие кости, а в некоторых случаях - пакеты из разрозненных костей и черепов, но их можно было найти анатомически.
Характеристики этих образцов не позволяют определить происхождение.
В некоторых образцах можно было диагностировать патологические проблемы в основном на стоматологическом уровне. Помимо скелета, считается наиболее полным; Большое количество фрагментов человеческих костных останков было обнаружено разбросанными в раскопках, их конкретное происхождение не установлено, но можно было идентифицировать и связать их с биологическими элементами, которые позволяют сделать вывод о том, что они соответствуют 5 особям мужского пола, скелетным фракциям, которые, возможно, принадлежали 23 экземпляры неопределенного пола и 4 младенца разного возраста, всего 32 человека.
Заключение
На основании лабораторных исследований, проведенных с остатками с акцентом на остеологию, легко определить археологические останки, которые преобладают в образцах, происходящих из доиспанских социальных групп, населявших это место; при рассмотрении погребений признаны культурно-исторические
Еще одним элементом, который предоставляет важные данные, являются найденные останки животных, связанные с другими культурными свидетельствами. Можно предположить потребление человеком различных видов, принадлежащих к зоологическим группам: таких как крупные и мелкие млекопитающие, птицы, рептилии, рыбы и моллюски. Эти записи позволяют строить предположения об экосистемах, существовавших в этом районе, и, следовательно, о возможном питании жителей региона в доиспанские и исторические времена.
Параллельно с этими исследованиями получен ряд данных, касающихся архитектурных аспектов и конструктивных систем сооружений, затронутых исследованием. Присутствие культурных материалов, относящихся к раннему колониальному периоду на этом участке, по отношению к посуде практически отсутствует, образец сводится к нескольким фрагментам гвоздей от гробов и, вероятно, остаткам железа и гвоздям, использованным при строительстве зданий.
Археологические данные позволяют предположить, что существуют разные хронологии памятника Леон Вьехо. При рассмотрении результатов, выводов и предположений предшествующего нашему исследованию, считается, что выводы археолога Лурдес Домингес в какой-то степени совпадают с результатами текущего исследования в том, что испанцы построили свои здания на культурных отложениях или поселении, принадлежавшем доиспанскому населению место. Не исключают возможности того, что испанцы построили и установили свой религиозный храм на месте, где собиралось коренное население и, возможно, на главной площади местных общин в этом районе.
Рекомендации
- ^ * Брансфорд, JF (1881). «Никарагуанские археологические исследования». Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия JUDD & DETWEILER (Введение): 4.
- ^ a b c 5 ° Антропология Сентоамериканский конгресс, Национальный музей Никарагуа, Археологические исследования, проведенные в Леон-Вьехо, 23 февраля 2004 г. (испанский)