Политический спектр лево-право представляет собой систему классификации политических позиций, идеологий и партий , основанных на вопросах социального равенства и социальной иерархии . Помимо позиций слева и справа, есть центристы или умеренные, которые не сильно придерживаются ни одной из крайностей. Есть те, кто считает лево-правый политический спектр чрезмерно упрощенным и отвергает этот метод классификации политических позиций, предлагая вместо него какую-то другую систему, такую как двухмерное, а не одномерное описание.
На этом типе политического спектра , левые политики и правой политики часто представляются в отличие, хотя конкретное лицо или группа может занять левые позиции по одному вопросу и правой позиции на другую; и некоторые позиции могут пересекаться и считаться либо левыми, либо правыми, в зависимости от идеологии. [1] Во Франции , откуда произошли эти термины, левых называют «партией движения», а правых - «партией порядка». [2] [3] [4] [5]
История
Истоки Французской революции
Термины «левый» и «правый» появились во время Французской революции 1789 года, когда члены Национального собрания разделились на сторонников короля справа от президента и сторонников революции слева от него. [6] Один депутат, барон де Говиль, объяснил: «Мы начали узнавать друг друга: те, кто был верен религии, и король заняли позиции справа от стула, чтобы избежать криков, ругательств и непристойностей. которые пользовались полной свободой действий в лагере противника ". [7]
Когда Национальное собрание было заменено в 1791 году Законодательным собранием, состоящим из совершенно новых членов, разделения продолжились. «Новаторы» сидели слева, «умеренные» собрались в центре, а «сознательные защитники конституции» оказались справа, где ранее собирались защитники Ancien Régime . [ требуется разъяснение ] Когда следующее Национальное собрание собралось в 1792 году, рассадка продолжалась, но после государственного переворота 2 июня 1793 года и ареста жирондистов правая часть собрания была покинута, и все оставшиеся члены, которые сидели там переехал в центр. Однако после термидорианской реакции 1794 г. крайне левые были исключены, а метод рассадки был отменен. Новая конституция включала правила собрания, которые «разбивали партийные группы». [8] Однако после Реставрации в 1814–1815 годах политические клубы были снова созданы. Большинство ультрароялистов предпочло сесть справа. «Конституционные» сидели в центре, а независимые - слева. Термины « крайне правый» и « крайне левый», а также « правоцентристский» и « левоцентристский» стали использоваться для описания нюансов идеологии различных секций собрания. [9]
Термины «левый» и «правый» не использовались для обозначения политической идеологии как таковой, а только для обозначения мест в законодательном органе. После 1848 г. основными противоборствующими лагерями были « демократические социалисты » и « реакционеры », которые использовали красные и белые флаги для обозначения своей партийной принадлежности. [10] С учреждением Третьей республики в 1871 году условия были приняты политическими партиями: левыми республиканцами, правоцентристами и левоцентристами (1871 г.), а также крайне левыми (1876 г.) и радикальными левыми (1881 г.). Убеждения группы, называемой радикальными левыми, на самом деле были ближе к левоцентристским, чем убеждения тех, кого называли крайними левыми. [11]
Начиная с начала двадцатого века, термины «левый» и «правый» стали ассоциироваться с определенными политическими идеологиями и использовались для описания политических убеждений граждан, постепенно заменяя термины « красные » и «реакция». Слова «левый» и «правый» сначала использовались их противниками как оскорбления. Левые часто называли себя « республиканцами », что в то время означало отдавать предпочтение республике над монархией, в то время как правые часто называли себя « консерваторами ». [10] К 1914 году левая половина законодательного органа во Франции состояла из объединенных социалистов, республиканских социалистов и социалистических радикалов, в то время как партии, которые назывались «левыми», теперь сидели на правой стороне. Использование слов «левый» и «правый» распространилось из Франции в другие страны и стало применяться к большому количеству политических партий по всему миру, которые часто различались по своим политическим убеждениям. [12] Противоборствующие стороны использовали термины «левый» и «правый» по-разному. Правые в основном отрицали значимость лево-правого спектра, потому что считали его искусственным и разрушающим единство. Однако левые, стремясь изменить общество, продвигали это различие. Как заметил Ален в 1931 году: «Когда люди спрашивают меня, имеет ли смысл разделение на партии правых и левых, правых и левых, первое, что приходит на ум, это то, что этот человек задает вопрос, конечно, не левый человек ". [13] В британской политике термины «правый» и «левый» впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов в ходе дебатов по поводу гражданской войны в Испании . [14] Шотландский социолог Роберт М. Макивер заметил в «Сети правительства» (1947):
Правый - всегда партийный сектор, связанный с интересами высших или господствующих классов, левый - сектор, выражающий низшие экономические или социальные классы, а центральный - средний класс. Исторически этот критерий кажется приемлемым. Консервативное право защищало укоренившиеся прерогативы, привилегии и полномочия; левые напали на них. Право было более благоприятным для аристократического положения, иерархии происхождения или богатства; левые боролись за уравнивание преимуществ или возможностей, за претензии менее обеспеченных. В демократических условиях защита и нападение встретились не во имя класса, а во имя принципа; но противоположные принципы в целом соответствовали интересам различных классов. [15]
Идеологические группировки
Как правило, для левых характерен акцент на «таких идеях, как свобода , равенство , братство , права , прогресс , реформа и интернационализм », а для правых - «на таких понятиях, как власть , иерархия , порядок». , долг , традиция , реакция и национализм ". [16]
Политологи и другие аналитики считают левый , как в том числе анархистов , [17] Коммунисты , социалисты , демократические социалисты , социал - демократы , [18] левые либертарианец , прогрессисты и социал - либералы . [19] [20] Движения за расовое равенство [21] и профсоюзное движение также были связаны с левыми. [22] Политологи и другие аналитики считают, что правые включают консерваторов , правых либертарианцев , [23] неоконсерваторов , империалистов , монархистов , [24] фашистов , [25] реакционеров и традиционалистов .
Ряд значительных политических движений не подходят точно в левый-правый спектр, в том числе христианской демократии , [26] феминизм , [27] [28] и регионализм . [27] [28] [29] Хотя национализм часто рассматривается как доктрина правого толка, многие националисты выступают за эгалитарное распределение ресурсов. Есть еще « либеральные националисты ». [30] Популизм рассматривается как имеющий как левые, так и правые проявления в форме левого популизма и правого популизма , соответственно. [31] Зеленая политика часто рассматривается как левое движение, но в некотором смысле зеленое движение трудно окончательно разделить на левое или правое. [32]
Политические партии
Политологи заметили, что идеологии политических партий можно отобразить по единой левой-правой оси. [33] Клаус фон Бейме разделил европейские партии на девять семей, которые описали большинство партий. Бейме удалось расположить семь из них слева направо: коммунистов , социалистов , зеленых , либералов , христианских демократов , консерваторов и правых экстремистов . Позиции аграрных и региональных / этнических партий различались. [34] Исследование, проведенное в конце 1980-х годов на двух основаниях: позиции относительно собственности на средства производства и позиции по социальным вопросам, подтвердило эту договоренность. [35]
Партийные идеологии имеют тенденцию к сохранению, а ценности и взгляды, которые присутствовали при создании партии, сохранились. Однако они также адаптировались по прагматическим причинам, сделав их более похожими. [36] Сеймур Мартин Липсет и Стейн Роккан заметили, что современные партийные системы являются продуктом социальных конфликтов, разыгравшихся в последние несколько столетий. [37] Они сказали, что линии расщепления стали «замороженными». [38]
Первыми современными политическими партиями были либералы, организованные средним классом в 19 веке для защиты от аристократии . Они были главными политическими партиями того столетия, но в двадцатом веке их численность пришла в упадок, когда рабочий класс первым пришел поддержать социалистические партии, а экономические и социальные перемены подорвали их базу среднего класса. [39] Консервативные партии возникли в оппозиции к либералам, чтобы защитить аристократические привилегии, но чтобы привлечь избирателей, они стали менее доктринерскими, чем либералы. Однако в большинстве стран они не увенчались успехом и, как правило, могли достичь власти только за счет сотрудничества с другими сторонами. [40]
Социалистические партии были организованы для того, чтобы добиться политических прав рабочих, и изначально были союзниками либералов. Тем не менее, они порвали с либералами , когда они искали рабочий контроль из средств производства . [41] Христианско-демократические партии были организованы католиками, которые видели в либерализме угрозу традиционным ценностям. Хотя они были созданы в 19 веке, они стали главной политической силой после Второй мировой войны . [42] Коммунистические партии возникли после раскола внутри социализма, сначала из-за поддержки Первой мировой войны, а затем из-за поддержки большевистской революции . [43] Правые экстремистские партии труднее определить, кроме как более правые, чем другие партии, но включают фашистов и некоторые крайне консервативные и националистические партии. [44] Партии зеленых были самыми последними из крупных партийных групп, которые возникли. Они в основном отвергли социализм и очень либеральны в социальных вопросах. [45]
Эти категории могут применяться ко многим партиям за пределами Европы. [46] Уэр (1996) утверждал, что в Соединенных Штатах обе основные партии были либеральными , хотя между ними существуют различия в политике левых и правых. [47]
Современная терминология
западная Европа
В книге 2001 года «Правительство и политика Франции» Эндрю Кнапп и Винсент Райт говорят, что главным фактором, разделяющим левое и правое крыло в Западной Европе, является класс. Левые стремятся к социальной справедливости посредством перераспределительной социальной и экономической политики , в то время как правые защищают частную собственность и капитализм . Характер конфликта зависит от существующих социальных и политических разногласий и от уровня экономического развития. [48] Левые ценности включают веру в силу человеческого разума для достижения прогресса на благо человечества, секуляризм , суверенитет, осуществляемый через законодательную власть, социальную справедливость и недоверие к сильному личному политическому руководству. Справа это регулярно рассматривается как антиклерикализм , нереалистичная социальная реформа , доктринерский социализм и классовая ненависть . Правые скептически относятся к возможности радикальных реформ для достижения благосостояния людей при сохранении конкуренции на рабочем месте. Они верят в устоявшуюся церковь как в саму по себе, так и в инструмент социальной сплоченности, и они верят в необходимость сильного политического руководства для сведения к минимуму социальных и политических разногласий. Слева это рассматривается как эгоистичное и реакционное противодействие социальной справедливости, желание навязать населению доктринерскую религию и склонность к авторитаризму и репрессиям . [49] [50]
Различия между левым и правым со временем изменились. Первоначальный раскол во время Французской революции был между сторонниками абсолютной монархии (правые) и теми, кто хотел ограничить власть короля (левые). В 19 веке раскол был между монархистами и республиканцами . После установления Третьей республики в 1871 году раскол возник между сторонниками сильной исполнительной власти справа и сторонниками верховенства законодательной власти слева. [51]
Соединенные Штаты
Опрос взрослых американцев, проведенный Харрисом в 2005 году, показал, что термины « левое крыло» и « правое крыло» менее знакомы американцам, чем термины « либеральный» или « консервативный» . [52] Питер Берковиц пишет, что в США термин « либерал » «обычно обозначает левое крыло Демократической партии» и стал синонимом слова « прогрессивный» . [53]
Майкл Казин пишет, что левые традиционно определяются как общественное движение или движения, «которые посвящены радикальному эгалитарному преобразованию общества», и предполагает, что многие левые в Соединенных Штатах, которые встретили это определение, называли себя различными другими терминами. [54] Казин пишет, что американские левые «соединили идеал социального равенства с принципом личной свободы», и это способствовало развитию важных черт современного американского общества, включая «защиту равных возможностей и равного обращения с женщинами, этническими группами». расовые меньшинства и гомосексуалисты; празднование сексуального удовольствия, не связанного с воспроизводством; средства массовой информации и образовательная система, чувствительные к расовому и гендерному угнетению и воспевающие то, что мы сейчас называем мультикультурализмом ; и популярность романов и фильмов с ярко выраженным альтруизмом и анти- авторитарная точка зрения ". [55] В американской истории существовало множество различных левых движений, включая рабочие движения , движение фермеров-лейбористов , различные демократические социалистические и социалистические движения , пацифистские движения и Новые левые . [56]
Прием
Американский либертарианский писатель Дэвид Боаз утверждал, что политические термины левые и правые используются для выражения определенной точки зрения, а не как простые дескрипторы, причем левые обычно подчеркивают свою поддержку трудящихся и обвиняют правых в поддержке интересов трудящихся. высшее общество; а правые обычно подчеркивают свою поддержку индивидуализма и обвиняют левых в поддержке коллективизма . Боаз утверждает, что аргументы о том, как следует использовать эти термины, часто заменяют аргументы о политике, поднимая эмоциональные предубеждения против предвзятого представления о том, что означают эти термины. [57]
В 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блэр назвал основной раскол в политике не левым и правым, а открытым и закрытым . [58] Согласно Блэру, отношение к социальным вопросам и глобализму более важно, чем традиционные экономические лево-правые вопросы. В этой модели «открытые» избиратели, как правило, социально либеральны , мультикультурны и выступают за глобализм, в то время как «закрытые» избиратели являются культурно консервативными , противниками иммиграции и сторонниками протекционизма . Открытый – закрытый политический спектр получил большую поддержку после подъема популистских и центристских партий в 2010-е годы. [59] [60]
Норберто Боббио видел поляризацию итальянской палаты депутатов в 1990-х годах как свидетельство того, что линейная ось слева направо остается в силе. Боббио думал, что аргумент об исчезновении спектра возник, когда либо левые, либо правые были слабыми. Доминирующая сторона будет утверждать, что ее идеология единственно возможна, а более слабая сторона минимизирует свои различия. Он видел левых и правых не в абсолютных терминах, а как относительные концепции, которые со временем будут меняться. По его мнению, ось "влево-вправо" может быть применена к любому периоду времени. [61]
Обзор законодательных собраний Канады, проведенный Бобом Альтемейером между 1983 и 1994 годами, показал 82% -ную корреляцию между партийной принадлежностью и оценкой по шкале правого авторитаризма при сравнении правых и социал-демократических фракций. Между оценками двух групп наблюдался большой разрыв, который был заполнен либеральными собраниями. Его опрос американских законодательных собраний показал, что оценки американских республиканцев и демократов были аналогичны канадским правым и либералам, с корреляцией между партийной принадлежностью и оценкой в 44%. [62]
Смотрите также
- Большая палатка
- Биология и политическая ориентация
- График нолана
- Политический спектр
- Sinistrisme
Заметки
- ^ Милнер, Хелен (2004). «Пристрастие, торговая политика и глобализация: есть ли разделение между левыми и правыми в торговой политике» (PDF) . Ежеквартально по международным исследованиям . 48 : 95–120. DOI : 10.1111 / j.0020-8833.2004.00293.x .
- Перейти ↑ Knapp & Wright, p. 10.
- ↑ Адам Гарфинкль, Telltale Hearts: Истоки и влияние антивоенного движения Вьетнама (1997). Пэлгрейв Макмиллан: стр. 303.
- ^ « Left (прилагательное) » и « Left (существительное) » (2011), словарь Merriam-Webster .
- ^ Роджер Брод, Европейские дилеммы лейбористов: от Бевина до Блэра (2001). Пэлгрейв Макмиллан: стр. xxvi.
- ^ Норберто Боббио (2016). Слева и справа: значение политического различия . Джон Вили и сыновья. п. 112. ISBN 978-1-5095-1412-0.
- ^ Джеффри М. Ходжсон (2018). Неправильный поворот: как заблудились левые . Издательство Чикагского университета. п. 32. ISBN 978-0-226-50591-6.
- ^ Гоша, стр. 245-47
- ^ Гоша, стр. 247-49
- ^ а б Гоше, стр. 253.
- ^ Марк Crapez, "De Quand Дата ле clivage гош / дестра ан Франции?", Revue française де наука Politique, 48 (1), Février 1998, стр. 70-72.
- ^ Гоша, стр. 255-259.
- ^ Гоша, стр. 266
- ^ Чарльз Лох-Моуат , Великобритания между войнами: 1918–1940 (1955) стр. 577.
- ^ Lipset, стр. 222
- ^ Эндрю Хейвуд, Ключевые концепции политики и международных отношений (2-е изд .: Palgrave Macmillan , 2015), стр. 119.
- ^ Брукс, Фрэнк Х. (1994). Индивидуалистические анархисты: антология свободы (1881–1908). Издатели транзакций. п. xi. «Обычно рассматриваемый как крайняя левая идеология, анархизм всегда содержал значительную часть радикального индивидуализма ...»
- ^ См.
- Евклид Цакалотис, «Европейская политика занятости: новая социал-демократическая модель для Европы» в книге «Экономика третьего пути: мировой опыт» (ред. Филиппа Арестиса и Малкольма С. Сойера: Эдвард Элгар Паблишинг 2001), стр. 26: «наиболее левые подходы (социал-демократический, демократический социалистический и т. Д.) К тому, как работает рыночная экономика ...»).
- «Введение» в нордической модели социал-демократии (ред. Ник Брандал, Ойвинд Братберг и Даг Эйнар Торсен: Palgrave Macmillan, 2013): «В Скандинавии, как и во всем остальном мире,« социал-демократия »и« демократический социализм » часто использовались как синонимы для определения части левых, проводящих постепенные реформы демократическими средствами ».
- ^ Джоанн С. Рейсс, американский фолк - музыка и левизны Политика , Страшила Press, 2000, ISBN 978-0-8108-3684-6
- ↑ Ван Госсе, Движения новых левых, 1950–1975: Краткая история с документами , Palgrave Macmillan, 2005, ISBN 978-1-4039-6804-3
- ^ Майкл Дж. Кларман, «От Джима Кроу до гражданских прав: Верховный суд и борьба за расовое равенство», «... многие белые американцы, которые наиболее сочувствовали расовому равенству, принадлежали к левым организациям ... ", п. 375, Oxford University Press, 2006 г., ISBN 978-0195310184
- ^ См.
- Хейкки Палохеймо, «Между либерализмом и корпоративизмом: влияние профсоюзов и правительств на экономические показатели в восемнадцати странах ОЭСР» в журнале « Трудовые отношения и экономические показатели»: материалы конференции, проведенной Международной экономической ассоциацией в Венеции, Италия (ред. Ренатор Брунетта) И Карло Делл'Аринга: Международная экономическая ассоциация / Palgrave Macmillan, 1990), стр. 119: «Профсоюзам легче достичь взаимопонимания с правительствами левого крыла, чем с правительствами правого крыла. Таким же образом левым правительствам легче достичь взаимопонимания с профсоюзами».
- Томас Погунтке, «Жизнь в отдельных мирах? Левые партии и профсоюзы в европейских демократиях» в книге «Гражданство и демократия в эпоху кризиса» (ред. Томас Погунтке и др.: Routledge: 2015), стр. 173 («До сих пор мы утверждали, что левые партии являются естественными союзниками профсоюзного движения ... само собой разумеется, что это упрощение».), Стр. 181: «Когда дело доходит до дублирования членства, левые партии всегда были, по большому счету, прочно связаны с профсоюзным движением»).
- ^ Фезер, Эдвард С. (2008). «Консервативная критика либертарианства». В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 95–97. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n62 . ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Либертарианство и консерватизм часто классифицируют вместе как правые политические философии, что понятно, учитывая содержание и историю этих взглядов.
- ^ См.
- Политика в Европе , 6 изд. (ред. М. Дональд Хэнкок и др .: SAGE / CQ Press , 2015), стр. 139: «Исторически правые политические характеризовались отождествлением со статус-кво. Они выступали за монархизм и осуждали революции 1789 и 1848 годов ».
- Томас М. Магштадт, Понимание политики: идеи, институты и проблемы , 12-е изд. (Centgage Learning, 2015), стр. 28: «Правые идеологии: монархизм находится на противоположном конце политического спектра ... После Первой мировой войны фашизм вытеснил монархизм как основную идеологию крайне правых».
- ^ См.
- Роберт О. Пакстон , Анатомия фашизма , пассим, например, «Коммунистический Интернационал был уверен, что поворот Германии вправо при Гитлере вызовет ответный удар влево ...», с. 128, Винтаж, 2005, ISBN 978-1400033911 ;
- Ханс-Георг Бец , Радикальный правый популизм в Западной Европе (Macmillan, 1994), с. 23: «Одним из центральных аргументов в литературе о фашизме был этот фашизм и, соответственно, все радикальные правые движения ...»
- Краткая Колумбийская энциклопедия , издательство Колумбийского университета, ISBN 0-231-05678-8 "Фашизм, философия правительства, которая прославляет национализм за счет личности. ... Термин был впервые использован партией, основанной MUSSOLINI, ... и также был применен к другим правым крылатые движения, такие как НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ в Германии и режим ФРАНКО в Испании ».
- ^ Андре Манро, христианская демократия , Британская энциклопедия (2013), «Христианская демократия не вписывается прямо в идеологические категории левых и правых. Она отвергает индивидуалистическое мировоззрение, лежащее в основе как политического либерализма, так и экономики невмешательства, и признает необходимость чтобы государство вмешивалось в экономику для поддержки сообществ и защиты человеческого достоинства. Однако христианская демократия, в отличие от социализма, защищает частную собственность и сопротивляется чрезмерному вмешательству государства в общественную жизнь и образование ».
- ^ a b Сиеп Стурман, «Гражданство и культурные различия во Франции и Нидерландах» в « Происхождение европейского гражданства: права, принадлежность и участие в одиннадцати национальных государствах» (ред. Ричард Беллами, Дарио Кастильоне и Эмилио Санторо: Palgrave Macmillan , 2004) , п. 178: «Регионализм и феминизм, если взять два основных примера, существенно различались, но оба пересекают старые левые и правые расколы, бросая вызов традиционным политическим культурам».
- ^ a b Джек Хейворд, «Управление новой Европой» в книге «Управление новой Европой» (ред. Джек Эрнест, Шалом Хейворд и Эдвард Пейдж: Duke University Press, 1995): «... возрождение репрессированного гражданского общества привело к распространение социальных движений, которые не могут быть отнесены к дихотомии левых и правых ... Возникновение множества новых социальных движений, особенно зеленых и феминистских движений, а также возрождения региональных движений, побудило основные партии конкурировать с друг друга, стремясь удовлетворить их требования ».
- ^ Эндрю С. Гулд, «Выводы: региональные, национальные и религиозные вызовы европейской идентичности» в конкурирующих идентичностях Европы: супранационализм, этнорегионализм, религия и новый национализм (ред. Эндрю С. Гулд и Энтони М. Мессина: Cambridge University Press , 2014): «Регионалистские партии в центре левого и правого спектра в целом выступали за интеграцию. Регионалистские партии на крайних левых и правых позициях в целом выступали против интеграции, хотя и по разным причинам ...»
- ^ См.
- Дэвид Миллер, "Незнакомцы среди нас", HUP, Гарвард, Кембридж: Массачусетс, 2016
- Итиэль де Сола Пул, Технологии без границ: о телекоммуникациях в глобальную эпоху (изд. Эли М. Ноам: издательство Гарвардского университета, 1990), стр. 124: «Национализм не является монополией ни правых, ни левых. Скорее, национализм - это доктрина правых, которая наиболее легко кооптирует левых. Исторически либералы и радикалы были интернационалистами ... Либеральные интеллектуалы были боролись за свободу передвижения, свободу от цензуры и мировой культурный обмен и осудили этноцентризм и предрассудки. Правые националисты, с другой стороны, прославляли уникальное наследие своей собственной этнической группы. Правые боролись с иностранным влиянием это подорвало бы их историческую религию, язык, обычаи или политику. Но описание левых как открытых и интернационалистических, а правых как закрытых и националистических является обманчиво простым. Национализм всегда был самым популярным элементом в доктрине правого толка. Таким образом, его соблазнили и приняли левые ». *
- Анн Саада, Современная Франция: демократическое образование (Rowman & Littlefield, 2003): «Важность национализма как оппозиционной идеологии особенно очевидна в записях XIX века. На протяжении большей части этого века национализм ассоциировался с революционная риторика народного суверенитета и наиболее эффективно использовалась левыми, находившимися вне власти. Однако в 1880-х годах, после создания Третьей республики, национализм стал предпочтительным оружием правых критиков нового режима ».
- ^ См.
- Хавьер Корралес и Майкл Пенфолд, Дракон в тропиках: Венесуэла и наследие Уго Чавеса (2-е изд .: Brookings Institution Press, 2015), стр. 150 (обсуждение различий и сходства между левым и правым популизмом).
- Иммануэль Морис Валлерстайн, Конец света, каким мы его знаем: социальные науки для XXI века (University of Minnesota Press, 1999), стр. 95 (то же).
- ^ См.
- Эндрю Добсон, Зеленая политическая мысль (3-е изд .: Routledge, 1995: издание 2000 г.), стр. 27-28; "Если ... мы примем равенство и иерархию как характеристики, которые считаются достойными похвалы в рамках левой и правой мысли соответственно, тогда экологизм явно левый, поскольку он выступает за формы равенства между людьми и между людьми. и другие виды. Однако утверждать, что экологизм однозначно является левым, не так-то просто. Например, зеленая политика в принципе враждебна всему, кроме самой робкой инженерии социального и природного мира людьми ».
- Робин Экерсли , Экологичность и политическая теория: к экоцентрическому подходу ( SUNY Press , 1992), стр. 120: «Растущее влияние экосоциалистических идей в зеленом движении (особенно в Европе и Австралии, а не в Северной Америке) сделало популярный зеленый лозунг« ни левых, ни правых »в некоторой степени проблематичным. Хотя этот лозунг изначально служил для пропаганды зеленых стремление движения найти четкую третью альтернативу консенсусу роста капитализма и коммунизма с тех пор послужило причиной оживленных, а иногда и резких дебатов внутри зеленого движения относительно правильной политической характеристики зеленой политики ... В частности, экосоциалистов. бросили вызов предполагаемому лево-правому идеологическому нейтралитету зеленой политики, указав на различные эгалитарные и перераспределительные (и, следовательно, «левые») меры, которые необходимы для обеспечения справедливого перехода к консервативному обществу ».
- Перейти ↑ Ware, pp. 18–20
- ^ Посуда, стр. 22
- Перейти ↑ Ware, pp. 27–29
- ^ Посуда, стр. 47
- ^ Посуда, стр. 186
- ^ Посуда, стр. 202
- Перейти ↑ Ware, pp. 29–31
- Перейти ↑ Ware, pp. 31–33
- Перейти ↑ Ware, pp. 33–35
- Перейти ↑ Ware, pp. 36–37
- ^ Посуда, стр. 34
- Перейти ↑ Ware, pp. 41–42
- ^ Посуда, стр. 43 год
- ^ Ware, стр. 44-47
- ^ Посуда, стр. 60
- Перейти ↑ Knapp & Wright, p. 7
- Перейти ↑ Knapp & Wright, p. 9
- ^ Энтони Гидденс, За пределами левых и правых, будущее радикальной политики , «Например, во многих странах континентальной Европы« консерватизм »предполагает политическое влияние католицизма». п. 22. «Американский консерватизм, по крайней мере в некоторых из его основных форм, почти с самого начала был агрессивно прокапиталистическим, чего не было у его европейских коллег». п. 23. «(Однако) основные дилеммы, с которыми сейчас сталкиваются консервативная и социалистическая мысли, повсюду схожи». п. 23. «Консерватизм, как часто говорят, противостоит рационализму». п. 24., Stanford University Press, 1994, ISBN 978-0-8047-2451-7 .
- Перейти ↑ Knapp & Wright, pp. 2–5
- ^ Политические ярлыки: большинство взрослых в США имеют представление о том, что означает консервативный, либеральный, правый или левый крылья, но многие не понимают, опрос Харриса № 12 (9 февраля 2005 г.).
- ↑ Питер Берковиц, «Либеральный дух в Америке и его парадоксы» в « Либерализме нового века» (ред. Нил Джумонвилл и Кевин Маттсон: University of California Press, 2007), стр. 14.
- ^ Майкл Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xiv.
- ^ Майкл Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xiii-xiv.
- ^ Майкл Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xix.
- ↑ Дэвид Боаз, Политика свободы: борьба с левыми, правыми и угрозы нашим свободам , Институт Катона, 2008 г., ISBN 978-1-933995-14-4
- ^ Коули, Джейсон (24 ноября 2016 г.). «Незавершенное дело Тони Блэра» . Новый государственный деятель . Дата обращения 8 мая 2017 .
- ^ «Подъемные мосты вверх» . Экономист . 30 июля 2016 . Дата обращения 8 мая 2017 .
- ^ «Выборы в Голландии предполагают новый вид политики идентичности» . Экономист . 18 марта 2017 . Дата обращения 8 мая 2017 .
- ↑ Слева и справа: значение политического различия (1996) Норберто Боббио, Аллан Камерон, стр. Vi – xiv
- ^ Авторитарный призрак , Боб Алтемайер (1996), стр. 258-98
Рекомендации
- Эванс, Джеффри и Стивен Уайтфилд. «Эволюция левых и правых в постсоветской России». Европейско-азиатские исследования 50.6 (1998): 1023-1042. онлайн
- Гоше, Марсель. "Право и лево". В Пьер Нора, Лоуренс Д. Крицман (ред.), Царства памяти: конфликты и разделения . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1997 ISBN 0-231-10634-3
- Джоу, Вилли. «Эвристическая ценность левой-правой схемы в Восточной Азии». Международный обзор политической науки 31.3 (2010): 366-394. онлайн
- Липсет, Сеймур Мартин. Политический человек: социальные основы политики . Garden City, NY: Doubleday, 1960. онлайн.
- Кнапп, Эндрю. Райт, Винсент. Правительство и политика Франции . Нью-Йорк: Рутледж, 2001. ISBN 0-415-21526-9
- Марш, Люк. Радикальные левые партии в Европе (Routledge, 2012).
- Печ, Стэнли З. «Правые, левые и центральные в Восточной Европе 1860-1940: межнациональный профиль». Канадский журнал истории 16.2 (1981): 237-262.
- Руйперс, Джон. Канадская и мировая политика . (Emond Montgomery Publications Limited, 2005). ISBN 1-55239-097-7
- Уэр, Алан. Политические партии и партийные системы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1996. ISBN 0-19-878076-1
- Зехмайстер, Элизабет. «Что осталось, а кто прав? Исследование методом Q индивидуальных и контекстных влияний на значение идеологических ярлыков». Политическое поведение 28.2 (2006): 151-173.