Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лео Игве
Лео Игве на ТАМ 7-12-2012.JPG
Игве на встрече Amaz! Ng, 12 июля 2012 г., Лас-Вегас, Невада.
Родившийся (1970-07-26) 26 июля 1970 г. (50 лет)
Нигерия
ИзвестенСкептицизм в защиту прав человека
Интернет сайтieet .org / index .php / IEET / bio / igwe

Лео Игве (родился 26 июля 1970 г.) - нигерийский правозащитник и гуманист . Игве - бывший представитель Международного гуманистического и этического союза в Западной и Южной Африке , специализирующийся на проведении кампаний против обвинений в колдовстве детей и документировании их последствий . Он имеет докторскую степень в Международной школе африканских исследований Байройта при Университете Байройта в Германии, а также имеет ученую степень по философии в Университете Калабара в Нигерии. Пропаганда прав человека привела Игве к конфликту с известными сторонниками колдовства, такими как Евангелие от Фонда Свободы., из-за его критики того, что он описывает как их роль в насилии и отказе от детей, которые иногда возникают в результате обвинений в колдовстве.

Igwe был назначен научным сотрудником в Джеймс Randi образовательного фонда , где он продолжает работать в направлении цели в ответ на то , что он видит , как вредные последствия суеверия , продвигая скепсис по всей Африке и во всем мире. В 2014 году Игве был выбран лауреатом Международной академии гуманизма, а в 2017 году получил премию Международного союза гуманистов и этики за выдающиеся заслуги перед гуманизмом.

Полевые исследования Игве в области прав человека несколько раз приводили к его арестам в Нигерии. Он занимал руководящие должности в Нигерийском гуманистическом движении, Международном альянсе атеистов и Исследовательском центре Нигерии.

Ранняя жизнь [ править ]

Игве вырос на юго-востоке Нигерии и описывает свою семью как строго католиков посреди «крайне суеверной общины», согласно интервью, опубликованному в бюллетене Gold Coast Bulletin . [1] В возрасте двенадцати лет Игве поступил в семинарию и начал учиться на католическое священство. «В семинарии, - сказал он в последующем интервью подкасту European Skeptics Podcast , - они продвигают свои христианско-католические верования, и эти верования ставят под сомнение традиционные верования». Это «странная смесь трайбализма и фундаменталистского христианства» [1]привел к периоду исследований и внутреннего конфликта. «Когда я начал расспрашивать, я обнаружил, что будь то христианство или традиционная магия, все дело в суевериях, все дело в слухах, все дело в том, что люди придумывают какие-то вещи. Все дело в том, что люди торгуют убеждениями без доказательств». [2] В возрасте 24 лет Игве ушел из семинарии и переехал в Ибадан . [1] [2]

Правозащитная деятельность [ править ]

На то, что Игве стал гуманистом-активистом, повлияли труды Пола Курца , которые он читал в журналах, публикуемых Исследовательским центром . [3]

Игве числится младшим научным сотрудником Байройтской международной высшей школы африканистики, где его проект представляет собой тематическое исследование обвинения в колдовстве на севере Ганы . [4]

В статье осенью 2000 года в ежеквартальном журнале Free Inquiry Игве перечислил различные способы, которыми религиозные экстремисты в Нигерии кооптировали местное правительство и использовали его для обеспечения соблюдения религиозных кодексов закона, препятствуя соблюдению прав человека в этих областях. [5]

В 2004 году Игве писал, что в его собственной стране, Нигерии, современная вера в колдовство ведет к ритуальным убийствам и человеческим жертвоприношениям , отмечая, что женщины и дети с большей вероятностью обладают или практикуют «негативные» колдовские способности, в то время как мужчины чаще изображен как обладающий добрыми колдовскими способностями. [6]

В 2008 году документальный фильм BBC, спасительной Африки Witch Дети , [7] [8] показал появление на Игве, так как один из основных предметов был «охотник на ведьм Хелен Юкпабио .» [9] В документальном фильме подробно рассказывается об «ужасных преступлениях, совершенных против детей, обвиняемых в колдовстве» [9], и премьера фильма состоялась в 2010 году на канале HBO . [9] [10] В фильме также рассказывается об усилиях Сэма Итаумы, правозащитника. и основатель Сети по правам ребенка и реабилитации (CRARN), которая предлагает приют и защиту детям, подвергшимся жестокому обращению или брошенным, и Гэри Фокскрофт, основавший Stepping Stones Nigeria, зарегистрированная в Великобритании благотворительная организация. [10]

В 2009 году Игве представлял Международный гуманистический и этический союз в Африканской комиссии по правам человека и народов в Банжуле, Гамбия , где он выступал от имени IHEU против кастовой дискриминации в Африке. [11] В своем выступлении Игве привлек внимание к дискриминации в отношении Осу , группы людей, которых некоторые считают принадлежащими к низшему классу, которые, по словам Игве, «продолжают страдать от дискриминации и унижения, особенно в сфере брака и семьи, верно? владеть имуществом и наследованием, доступом к земле, политическими правами и представительством, образованием, развитием, инфраструктурой и распределением основных удобств ". [11]

В 2010 году, согласно сообщению Европейской гуманистической федерации (EHF) , в дом Игве вторглись солдаты и полицейские «по обвинению в фиктивном убийстве», которое предположительно было предъявлено человеком, за которого Игве пытался привлечь к уголовной ответственности. совершение сексуальных преступлений против 10-летней девочки в 2006 году. [12] Согласно отчету, Игве трижды арестовывали с момента начала работы по делу об изнасиловании в результате якобы злонамеренных петиций [12], что побудило Дэвида Поллока EHF написать тогдашнему вице-президенту Нигерии Гудлаку Джонатану от имени Игве. [13]

По данным EHF, позже в августе 2010 года дом и семья Игве подверглись нападению, когда двое неизвестных напали на отца Игве и завязали ему глаза, что привело к «обширным травмам лица и головы», в результате чего старшему Игве пришлось удалить глаз хирургическим путем. . [12] Дело было передано Amnesty International после того, как, как сообщается, полиция отказалась начать расследование. [12]

11 января 2011 года при попытке спасти двух детей, ставших жертвами обвинения в колдовстве в штате Уйо Аква на юге Нигерии, Игве был «заключен в тюрьму и избит полицией» [14] , согласно сообщению Sahara Reporter , со стороны государства. губернатор Годсвилл Акпабио , чтобы начать «подавлять активистов, участвующих в спасении детей, обвиняемых в колдовстве». [15] Позже Игве был освобожден без предъявления обвинений [16], по словам Гэри Фокскрофта из Stepping Stones Nigeria, и «в хорошем настроении». [17]

11 февраля 2014 года Игве был выбран лауреатом Международной академии гуманизма .[18] В 2017 году он был удостоен Премии за выдающиеся заслуги перед гуманизмом Генеральной ассамблеи Международного союза гуманистов и этики. Получив награду, Игве посвятил ее «всем гуманистам мира, подверженным риску». [19]

Игве является ярым сторонником Кампании за создание Парламентской Ассамблеи Организации Объединенных Наций , организации, которая выступает за демократическое реформирование Организации Объединенных Наций. Обсуждая этот вопрос, Игве утверждал, что «Организация Объединенных Наций должна быть возвращена тем, кому она на самом деле принадлежит - народу мира». [20]

Игве продолжает выступать против нападений на предполагаемых ведьм в Малави. По его словам, недавние случаи таких нападений в декабре 2019 года и январе 2020 года «... содержат семена эффективной пропаганды против преследования ведьм в Малави. Прежде всего, существует острая необходимость в том, чтобы защитники предполагаемых ведьм по всей стране стали больше видимый и проактивный ". Он предлагает, чтобы в дополнение к широко распространенному просвещению об истинных причинах несчастья, «должны быть суровые наказания, включая временное отстранение от должности и увольнение без надлежащего судебного разбирательства для главы любой деревни или района, где предполагаемая ведьма подверглась нападению или убийству». [21]

Церковь Евангелия Свободы [ править ]

Активизм Игве против обвинений в колдовстве включал лоббирование соблюдения закона в Нигерии, который запрещает обвинять детей в колдовстве [22], что привело к конфликту с евангельскими служениями пятидесятнической группы Liberty Foundation и, в частности, пастором Хелен Укпабио , которую критиковала Игве и другие, согласно статье New York Times , за ее учение, «способствовавшее пыткам или оставлению тысяч нигерийских детей, включая младенцев и малышей, подозреваемых в том, что они ведьмы и колдуны». [23]

29 июля 2009 года Игве должен был выступить на встрече в Калабаре , Нигерия, «осуждая брошенные, пытки и убийства детей, которые якобы были ведьмами». [24] Когда он собирался выступить с речью, члены церкви Liberty Gospel Church, более 150 человек, вторглись на собрание и напали на Игве, который был «избит и ограблен, у него отняли камеру, деньги и мобильный телефон, прежде чем ему удалось сбежать в ближайший полицейский участок за помощью ". [23] [24] Части ссоры были запечатлены на пленку. [25]

После нападения лидер церкви Liberty Gospel Church пастор Хелен Укпабио подала в суд на правительство штата, а также на нескольких критиков, в том числе на Игве, требуя 2 миллиарда найр (около 13 миллионов долларов США, 2010 г.) и «постановление о бессрочном судебном запрете». удерживать критику от дальнейшей критики ее работы. [22] [23] Ходатайство Укпабио было позже отклонено судьей П. Дж. Ннеке в Федеральном высоком суде в Калабаре. [16]

Отвечая на критику со стороны Игве и других активистов, Укпабио сказала репортеру New York Times Марку Оппенгеймеру, что «ее изображения одержимых детей, собирающихся при лунном свете, чтобы пожрать человеческую плоть» (как видно из ее фильма « Конец злых» ), не предназначены для следует понимать буквально и заявить, согласно Оппенгеймеру, что документальный фильм Би-би-си « Спасая детей Африки» «преувеличивает или изобретает проблему отказа от детей». [22] По словам Оппенгеймера, «Когда ее спросили, как она могла быть так уверена, она ответила:« Потому что я африканка! » В Африке, по ее словам, «семейные узы слишком сильны, чтобы рожать ребенка на улице». [22]

Скептицизм [ править ]

Лео Игве

Роль Игве в качестве координатора Нигерийского гуманистического движения привела к тому, что он был награжден премией Фрейденкера за выдающийся вклад в мировой атеизм во время съезда звезд свободы мысли 2005 года , организованного Atheist Alliance International и Atheists United. [26] Помимо основания Нигерийского гуманистического движения, Игве также был главным организатором и ведущим в 2007 году на первой международной гуманистической конференции в Африке к югу от Сахары. [27]

Игве также входил в совет директоров Atheist Alliance International, где он способствовал сотрудничеству между AAI и Нигерийским гуманистическим движением, в результате чего NHM получил как Международную премию Фрейденкера AAI, так и премию AAI за сотрудничество с общественностью. [28]

В июне 2009 года в качестве директора Исследовательского центра Нигерии Игве дал интервью Всемирной службе Би-би-си об усилиях центра по повышению осведомленности о насилии и пренебрежении, вызванных верой в колдовство, как во имя своей практики, так и в результате страха перед магия. [29] [30]

В 2012 годе Igwe написал манифест для скептик Африки , [31] , который получил одобрение от нескольких общественных активистов в Африке, а также скептически индоссантов по всему миру. [31]

Игве представил плакат на Шестом Всемирном конгрессе скептиков (18–20 мая 2012 г.) в Берлине, Германия , с графическим описанием испытаний, с которыми он и многие его сторонники столкнулись в Африке, протестуя против преследования и убийства детей и меньшинств. и неспособность правоохранительных органов и религиозных лидеров противостоять таким злодеяниям. [32]

12 июля 2012 года Игве принял участие в панельной дискуссии на Amaz! Ng Meeting (TAM) «От сожжения ведьм к людям-богам: поддержка скептицизма во всем мире». [33] [34] В презентации Игве была затронута проблема бедности, которая является движущей силой как предложения, так и спроса на самозваных экзорцистов, которая нападает на отчаявшиеся сообщества и приводит к тому, что дети бросают или пренебрегают ими. [33] С участником дискуссии Эраном Сегевым (тогдашний президент, « Австралийские скептики» ) и модератором Брайаном Томпсоном (директор по связям с общественностью, JREF) Игве обсудил свои усилия по защите прав человека и пагубные последствия суеверий и обвинений в колдовстве в Нигерии, Гане и Малави . [33]

В октябре 2012 года Игве был назначен научным сотрудником Образовательного фонда Джеймса Рэнди (JREF), [35] [36] скептически настроенной некоммерческой организации, основанной фокусником и скептиком Джеймсом Рэнди . Рэнди сказал о назначении: «Мы в JREF гордимся тем, что работаем с г-ном Лео Игве в борьбе со смертельной дезинформацией в Африке и во всем мире», добавив, что миссия JREF «идеально вписывается в очень важную работу г-на Игве. " [36]

В 2013 году Игве выступил на лондонском собрании черных атеистов с речью под названием «Нарушение табу атеизма в черных сообществах», в которой сказал: «Бог не появился! Черные люди должны высказаться, потому что мы больше всего страдаем от религиозных эксцессов». [37]

В 2017 году Игве посетил семнадцатый Европейский конгресс скептиков (ESC). Здесь он говорил на темы науки и религии. Он присутствовал на панельной дискуссии с Петром Яном Виншем, священником Старой католической церкви, который говорил о привнесении более критического мышления в религию. Игве был «строго вежлив, когда говорил о том, что не разговаривает с религиозными людьми свысока и не занимается наукой». [38]

В Ted Talk 2017 года о гуманизме, Igwe поделился , как пример тяжелой работы его родителей вдохновил его принять философию , которая подчеркивает человеческое агентство в его подхода к решению проблем , как бедность, болезни и суеверия. "В некоторых случаях религия толкает многих африканцев на невероятные меры: они нападают на других людей, совершают ритуальные убийства, преследуя людей, живущих с альбинизмом, горбатых и, как я недавно узнал, лысых. В Африке, суеверия широко распространены, и так много людей верят в колдовство, то, что не имеет под собой ни разума, ни науки. Тем не менее, предполагаемых ведьм, обычно женщин, детей и пожилых людей, по-прежнему регулярно нападают, изгоняют и убивают. И я сделал это частью миссии моей жизни положить конец обвинениям в колдовстве и преследованию ведьм в Африке ». [39]

Испытания на колдовство [ править ]

На конференции JREF The Amaz! Ng Meeting (TAM) в июле 2013 года Игве выступил на панели «Поддержка скептицизма во всем мире». [40] Присутствуя на конференции, Игве дал интервью Кристоферу Брауну из подкаста Meet the Skeptics, во время которого Игве представил описание трех тестов, используемых для определения того, является ли человек «виновным» в колдовстве. Каждый из трех тестов сильно предвзято относится к обвиняемым и включает использование случайности природы (куры или крокодилы) или законов физики (метлы). [3]

В тесте на цыплят кандидат дает прорицателю несколько цыплят. Прорицатель церемонно обезглавливает цыплят и смотрит, как обезглавленные животные падают. Если куры приземляются лицом к небу, подозреваемый невиновен; но если они упадут лицом к земле, обвиняемый виновен.

Тест на крокодилов - это простой тест, при котором обвиняемого бросают в реку, в которой, как известно, живут крокодилы. Подозреваемый виновен, если на него напали и съели. Предположительно, этот тест больше не используется. Игве подозревает, что это может быть связано с чрезмерной охотой на крокодилов в местах проведения испытаний.

Испытание на метлу использует законы физики, чтобы поставить обвиняемого в явное невыгодное положение. Подозреваемый сидит на небольшом сиденье, которое обеспечивает очень небольшую поддержку или равновесие. После некоторых ритуальных действий концы щетины двух метел прижимаются к передней части шеи подозреваемого. Если метлы разделяются, а точнее, если потенциальная ведьма может оставаться в вертикальном положении, то подозреваемый невиновен. Если метлы не разделяются и обвиняемого сталкивают с сиденья, подозреваемый считается виновным. [3]

iDoubt [ править ]

Игве описал метод критического мышления в статье для Комитета по расследованию скептиков, которую он назвал «iDoubt». iDoubt - это способ категоризировать и тщательно изучить информацию, прежде чем принимать ее как факт. Игве называет пять сомнений «индивидуальным сомнением, внушающим сомнение, внушающим сомнение, информирующим сомнение и интернет-сомнением». [41]

«Индивидуальное сомнение» обозначает личные вопросы, основанные на опыте общения с данным предметом. «Вдохновлять сомнения» означает одобрение тех, кто использует критическое мышление и выражает сомнения вместо того, чтобы свободно принимать информацию как фактическую. «Внушить сомнение» подчеркивает, что, хотя многие люди сомневаются от природы, критическому мышлению нужно учить, желательно с раннего возраста. «Сообщить о сомнениях» указывает на необходимость выражать свои критические мысли, чтобы распространять их и побуждать других делать то же самое. Наконец, «Интернет-сомнения» показывают способ побудить к дальнейшему критическому мышлению, задавая вопросы и получая в ответ больше вопросов. [41]

См. Также [ править ]

  • Африканская комиссия по правам человека и народов
  • Международный Атеистический Альянс
  • Центр запросов
  • Сеть по правам ребенка и реабилитации
  • Международная академия гуманизма
  • Международный гуманистический и этический союз
  • Образовательный фонд Джеймса Рэнди
  • Stepping Stones Нигерия

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Браун, Энн-Луиза (8 октября 2011 г.). «Борьба с тьмой». Бюллетень Голд-Коста . Саутпорт, Qld. п. 9. ISSN  1321-3830 .
  2. ^ a b «Эпизод 85, с участием Лео Игве» (аудио) . Подкаст европейских скептиков . Октябрь 2017 . Проверено 7 ноября 2017 года .
  3. ^ a b c Браун, Кристофер (29 марта 2014 г.). «МТС: Знакомьтесь, Лео Игве» . Встречайте скептиков! . Проверено 2 января 2017 .
  4. ^ "Игве, Лео - младший научный сотрудник" . Байройтская международная высшая школа африканистики .
  5. ^ Игве, Лео (2000). «Когда шариат станет законом страны». Бесплатный запрос . 20 (4): 42.
  6. ^ Игве, Лео (2004). «Скептический взгляд на африканское колдовство и религию». Скептик . 11 (1): 72.
  7. ^ «Спасение детей-ведьм Африки» . База данных фильмов в Интернете . Проверено 19 февраля 2013 года .
  8. ^ "Американский подкаст Freetought 181 эпизод" . www.americanfreetought.com. 17 июля 2013 . Проверено 7 января 2014 года .
  9. ^ a b c « Лидер CFI / Нигерии Лео Игве выступил сегодня вечером в программе« Спасение детей-ведьм в Африке » » . Центр запросов. 26 мая 2010 . Проверено 19 февраля 2013 года .
  10. ^ a b «HBO: Спасение детей-ведьм в Африке» . Документальные фильмы HBO . Проверено 19 февраля 2013 года .
  11. ^ a b «Кастовая дискриминация в Африке: IHEU выступает в Африканской комиссии по правам человека» . Международный гуманистический и этический союз . 14 мая 2009 . Проверено 18 февраля 2013 года .
  12. ^ a b c d «Протест против преследования Лео Игве в Нигерии» . Европейская федерация гуманистов. 9 марта 2010 . Проверено 19 февраля 2013 года .
  13. ↑ Поллок, Дэвид (8 марта 2010 г.). «Письмо вице-президенту Гудлаку Джонатану» (PDF) . Европейская федерация гуманистов.
  14. ^ "Представитель IHEU Лео Игве заключен в тюрьму и избит за правозащитную деятельность" . Международный гуманистический и этический союз . 18 января 2011 . Проверено 16 февраля 2013 года .
  15. ^ "Преследование активистов по правам ребенка в штате Аква Ибом: Лео Игве арестован полицией по приказу губернатора Акпабио" . Репортеры Сахары . Проверено 17 февраля 2013 года .
  16. ^ a b Роббинс, Мартин (14 января 2011 г.). «Опасная борьба за« детей-ведьм »Нигерии» . Хранитель . Проверено 14 февраля 2013 года .
  17. ↑ Симс, Пол. «Гуманист Лео Игве арестован на юге Нигерии» . Новый гуманистический журнал . Проверено 4 марта 2014 года .
  18. ^ Закон, Стивен. «Новые поступления в Международную академию гуманизма» . Стивен Лоу . Проверено 27 февраля 2014 года .
  19. ^ «Слезы и радость на Генеральной Ассамблее IHEU 2017» . Международный гуманистический и этический союз . Проверено 12 августа 2017 года .
  20. ^ «Заявления» . Кампания за Парламентскую ассамблею ООН . Архивировано из оригинального 26 сентября 2017 года . Проверено 28 сентября 2017 года .
  21. ^ Igwe, Лев (11 февраля 2020). «На пути к эффективной защите против преследования ведьм в Малави» . Почта Марави . Дата обращения 9 марта 2020 .
  22. ^ a b c d Марк Оппенгеймер (22 мая 2010 г.). «Во время визита в США нигерийская охотница на ведьм объясняет себя». Нью-Йорк Таймс . п. A11. ISSN 0362-4331 . 
  23. ^ a b c Де Ваал, Мэнди (10 апреля 2012 г.). «Потерпите маленьких детей» . Почта и Хранитель . Проверено 14 февраля 2013 года .
  24. ^ a b Роббинс, Мартин (7 августа 2009 г.). «Лицом к вере: христианские и исламистские экстремисты в Нигерии экспортируют опасные идеи» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . 
  25. ^ «Ополчение Хелен Укпабио вторгается на конференцию по правам ребенка в Калабаре, Нигерия» . Youtube.com. 29 июля 2009 г.
  26. ^ Камдар, Mehul. «11-й ежегодный съезд« Звезды свободомыслия »Международного альянса атеистов - некоторые запоздалые мысли» . Мукто-мона . Проверено 17 февраля 2013 года .
  27. ^ Аллен младший, Норм Р. "Афроамериканцы за гуманизм в Африке" . Совет светского гуманизма . Проверено 25 февраля 2013 года .
  28. ^ "Атеистический альянс Америки - Лео Игве" . 27 мая 2010 . Проверено 30 января 2013 года .
  29. ^ "Директор CFI - Нигерия Лео Игве взял интервью на BBC World Service" . Центр запросов . 15 июня 2009 . Проверено 18 февраля 2013 года .
  30. ^ «Удерживают ли традиционные верования в колдовство или силу джуджу развитие в Африке?» . Всемирная служба Би-би-си - Африка . 14 июня 2009 . Проверено 18 февраля 2013 года .
  31. ^ а б Игве, Лео. «Манифест для скептически настроенной Африки» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди . Проверено 17 февраля 2013 года .
  32. ^ Igwe, Лео (6 июня 2012). «Лео Игве - Постоянная борьба с иррациональностью» (Комитет по скептическим расследованиям). Беседовала Кайли Стерджесс.
  33. ^ a b c «Встреча Amaz! ng 2012 - Программа» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди . Проверено 21 января 2013 года .
  34. ^ «Новое видео с встречи Amaz! Ng 2012: поддержка скептицизма во всем мире» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди . Проверено 21 февраля 2013 года .
  35. ^ Хилл, Шэрон А. «Лео Игве сотрудничает с JREF, чтобы решить проблему колдовства в Африке» . Сомнительные новости . Проверено 17 февраля 2013 года .
  36. ^ a b «Лео Игве назначен новым научным сотрудником JREF» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди . Проверено 16 февраля 2013 года .
  37. ^ «Нарушение табу атеизма в черном сообществе (видео)» . Фонд Ричарда Докинза . Проверено 26 июля 2017 года .
  38. ^ Гербич, Сьюзен . «Приключения скептиков в Европе. Часть 2» . www.csicop.org . Комитет по скептическому расследованию . Проверено 29 апреля 2018 года .
  39. ^ Игве, Лео . «Почему я предпочитаю гуманизм вере» . Тед говорит . Тед . Проверено 16 августа 2018 .
  40. ^ «Встреча Amaz! Ng - Расписание» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Архивировано из оригинального 19 июля 2013 года . Проверено 18 июля 2013 года .
  41. ^ а б Игве, Лео. «iDoubt: критическое мышление и скептицизм в Африке в эпоху Интернета» . CSI . Комитет по скептическому расследованию . Дата обращения 2 августа 2017 .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Лео Игве» . Институт этики и новых технологий . Проверено 16 февраля 2013 года .
  • Манифест для скептически настроенной Африки
  • «HBO: Спасение детей-ведьм в Африке» . Документальные фильмы HBO .
  • «От сожжения ведьм до богочеловеков: поддержка скептицизма во всем мире» . Youtube.com. 24 января 2013 г.
  • «Ополчение Хелен Укпабио вторгается на конференцию по правам ребенка в Калабаре, Нигерия» . Youtube.com. 29 июля 2009 г.