Леон Салливан

Леон Салливан
Родившийся	Леон Ховард Салливан ( 1922-10-16 )16 октября 1922 г. Чарльстон, Западная Вирджиния , США
Умер	24 апреля 2001 г. (2001-04-24)(78 лет) Скоттсдейл, Аризона , США
Образование	Союз теологической семинарии Университета штата Западная Вирджиния ( BA ) Колумбийский университет ( MA )
Движение	Движение за гражданские права Движение против апартеида

Леон Ховард Салливан (16 октября 1922 - 24 апреля 2001) был баптистским священником, лидером за гражданские права и общественным активистом, занимавшимся созданием возможностей профессионального обучения для афроамериканцев , давним членом совета директоров General Motors и выступавшим против апартеида. активист. Салливан умер 24 апреля 2001 года от лейкемии в больнице Скоттсдейла, штат Аризона . Ему было 78 лет.

Ранняя жизнь [ править ]

Родился у Чарльза и Хелен Салливан в Чарльстоне, Западная Вирджиния . Он вырос в маленьком доме в грязном переулке под названием Вашингтон-Корт в одном из беднейших районов Чарльстона. Его родители развелись, когда ему было три года, и он был единственным ребенком. Салливан часто пересказывал события, которые установили курс на оставшуюся часть его жизни. В возрасте двенадцати лет он попытался купить кока-колу в аптеке на Кэпитол-стрит. Хозяин отказался продать ему напиток, сказав: «Встань на ноги, мальчик. Ты не можешь здесь сидеть». Этот инцидент вдохновил Салливана на всю жизнь его стремление к борьбе с расовыми предрассудками.

Салливан также приписал большую часть своего раннего влияния своей бабушке:

... моя бабушка Кэрри, постоянное и сильное присутствие в моей жизни, которая рано научила меня важности веры, решимости, веры в Бога и особенно самопомощи. ^[1]

Подростком Салливан, рост которого во взрослом возрасте составлял 6 футов 5 дюймов ^[2], посещал среднюю школу Чарльстона для чернокожих «Гранат» и получил стипендию по баскетболу и футболу в Государственном колледже Западной Вирджинии . Травма стопы положила конец его спортивной карьере и заставила Салливана оплачивать учебу в колледже, работая на сталелитейном заводе.

Баптистский служитель [ править ]

Объединенная богословская семинария в городе Нью-Йорк

Салливан стал баптистским священником в Западной Вирджинии в возрасте 18 лет. В 1943 году во время визита в Западную Вирджинию известный чернокожий министр Адам Клейтон Пауэлл убедил Салливана переехать в Нью-Йорк, где он посетил Союзную теологическую семинарию (1943–45). а затем Колумбийский университет (степень магистра религии, 1947 г.). Он также служил помощником Пауэлла в Абиссинской баптистской церкви.. В этот период Салливан встретил свою жену Грейс, женщину, которую он называл «Удивительной Грейс». В конечном итоге у пары родится трое детей: Хоуп, Джули и Ховард. Одним из самых больших достижений Салливана во время его пребывания в Нью-Йорке был набор «сотни цветных мужчин в полицию» в Гарлеме при поддержке и поощрении мэра Фиорелло Ла Гуардия . ^[3]

В 1945 году Леон и Грейс Салливан переехали в Саут-Ориндж, штат Нью-Джерси , где Салливан стал пастором Первой баптистской церкви. Пять лет спустя они переехали в Филадельфию , где Леон взял на себя роль пастора Сионской баптистской церкви, известной там как «Лев Сиона». ^[4]

Движение избирательного патронажа [ править ]

Салливан сыграл свою первую активную роль в движении за гражданские права , помогая организовать марш на Вашингтон, округ Колумбия , в начале 1940-х годов. ^[5] Салливан считал, что рабочие места являются ключом к улучшению жизни афроамериканцев, и начиная с 1958 года он попросил, чтобы крупнейшие компании Филадельфии брали интервью у молодых чернокожих. Только две компании отреагировали положительно, поэтому Салливан, связавшись с другими министрами, организовал бойкот различных предприятий, которые он назвал «выборочным патронажем». Девизом было «Не покупай там, где ты не работаешь», и бойкот оказался чрезвычайно эффективным, поскольку чернокожие составляли около 20% населения Филадельфии. Салливан подсчитал, что бойкот создал тысячи рабочих мест для афроамериканцев за четыре года.The New York Times поместила эту программу на первой полосе, а позже журнал Fortune привлек к программе большее внимание общественности в национальном масштабе. К 1962 году эффективность бойкотов Салливана привлекла внимание доктора Мартина Лютера Кинга-младшего и SCLC, которые убедили Салливана поделиться с ними информацией о своем успехе. Обмен привел к созданию экономического подразделения SCLC, Operation Breadbasket в 1967 году, которое возглавил Джесси Джексон . ^[6]

Движение самопомощи [ править ]

Работа Салливана построена на принципе « самопомощи », который предоставляет людям инструменты, которые помогают им преодолевать барьеры бедности и угнетения. Афроамериканцы были исключены из видов обучения, что привело к более высокооплачиваемой работе. Салливан понял, что простого создания рабочих мест недостаточно. Он сказал,

Я обнаружил, что нам нужно обучение. Интеграция без подготовки - это разочарование.

В 1964 году Салливан основал центры индустриализации возможностей (OIC) Америки в заброшенной тюрьме в Северной Филадельфии . Программа собирала людей, у которых мало надежд и мало перспектив, предлагала им профессиональную подготовку и обучение жизненным навыкам, а затем помогала им найти работу. Движение быстро распространилось по стране. Имея шестьдесят партнерских программ в тридцати штатах и ​​округе Колумбия, ОИК превратилась в движение, которое обслуживает более двух миллионов обездоленных и недостаточно квалифицированных людей. Этот подход также привел к созданию Международного центра индустриализации возможностей (OICI) в 1969 году ^[7].

Примерно в то же время Салливан основал Zion Investment Association (ZIA), компанию, которая инвестировала и открывала новые предприятия. Салливан также помог создать более 20 программ в рамках Международного фонда образования и самопомощи (IFESH) (в настоящее время возглавляемого его дочерью доктором Джули Хелен Салливан), включая инициативу «Глобальные принципы Салливана». Другие программы IFESH включают Саммит афро-афроамериканцев (теперь переименованный в Саммит Леона Х. Салливана), Народный инвестиционный фонд для Африки, Инвестиционную программу самопомощи, «Учителя для Африки» и «Школы для Африки». IFESH разместил учителей в Африке, обучил африканских банкиров, построил школы, развил малый бизнес, распространил книги и школьные принадлежности, создал программы обучения грамоте,распространял лекарства для предотвращения речной слепоты и помогал бороться с распространением ВИЧ / СПИДа.

План 10-36 [ править ]

Салливан использовал церковь для организации негритянского сообщества и создания местной экономической базы, которая могла бы существовать самостоятельно. В 1962 году во время проповеди он предложил общине свое видение самопомощи через инвестиции. «Однажды я проповедовал в Сионе о том, что Иисус накормил пять тысяч несколькими хлебами и несколькими рыбками», - вспоминает он. «Все вложили свои немного, и у вас было достаточно, чтобы накормить всех, и еще много осталось. Поэтому я сказал, что это то, что я собираюсь сделать с церковью и сообществом. Я сказал, я собираюсь попросить 50 люди откладывают 10 долларов на хлеб и рыбу на 36 месяцев и смотрят, сможем ли мы накопить достаточно ресурсов, чтобы построить что-то, чем мы будем владеть сами ».

План 10-36 был разработан для создания двух юридических лиц между разделенными периодами пожертвований; "В течение первых 16 месяцев периода подписки инвесторы будут делать взносы в Zion Non-Profit Charitable Trust (ZNPCT), Корпорацию общественного развития.(CDC), которые будут поддерживать образование, стипендии для молодежи, медицинские услуги и другие программы, направленные на социальный подъем. В течение оставшихся 20 месяцев периода подписки инвесторы будут производить платежи некоммерческой корпорации Progress Investment Associates (PIA), которая будет осуществлять проекты, приносящие доход. По истечении 36 месяцев подписчики получат одну обыкновенную акцию с правом голоса и будут иметь право участвовать в ежегодных собраниях акционеров. Как объясняет Уильям Даунс, казначей Плана 10-36 и исполнительный директор ZNPCT, идея системы голосования заключалась в поощрении участия сообщества в плане ».

Согласно философии Салливана, чтобы развить идею «отдавать, прежде чем получать», сообществу необходимо помочь некоммерческой стороне программы. ^[8] Чтобы рассматривать План 10-36 как инвестицию, члены сообщества должны понимать основные экономические концепции. Акционеров предупредили, чтобы они не ожидали немедленных результатов от своих инвестиций. Их самая непосредственная денежная выгода будет заключаться в налоговом вычете за их взносы в некоммерческую организацию. Будучи частью Плана, акционеры и инвесторы должны будут доверять идее заставить свои деньги работать на тех, кто придет после них в их сообществе. Видение преподобного Салливана состояло в том, чтобы использовать инструменты системы свободного предпринимательства, чтобы способствовать тому, что жизненно важно для прогресса сообщества - чувству собственности и заинтересованности в общем благе.

В рамках Плана 10-36 быстро накапливались средства, которые вскоре были использованы для инвестирования в многочисленные инициативы в области жилищного строительства и экономического развития. В 1964 году PIA сделала свои первые инвестиции в 8-квартирный жилой дом в полностью белом поселке. Причина покупки этой собственности заключалась в том, что она поможет решить давнюю проблему, с которой сталкиваются чернокожие, - расовую дискриминацию в жилищной сфере. Лидеры движения «Прогресс» считали, что деньги часто говорят громче слов в борьбе за улучшение межрасовых отношений. Через год после своих первых инвестиций в жилье PIA построила Zion Gardens, жилой комплекс с садом для среднего дохода в Северной Филадельфии. Проект стоимостью 1 миллион долларов был профинансирован за счет использования 10-36 фондов для получения кредита от Федеральной жилищной администрации и гранта от Министерства жилищного строительства.Министерство жилищного строительства и городского развития США (HUD).

Осуществляя эти проекты развития, Сион продолжал наращивать базу капитала с помощью Плана 10-36. В 1965 году план был открыт для новых подписчиков из собрания Сиона, и к нему присоединились еще 450 человек. На протяжении многих лет Движение Прогресс имело большой успех в своей стратегии использования капитала, накопленного в рамках Плана 10-36, для привлечения средств из государственных и частных источников, включая коммерческие банки и страховые компании. ^[8]

Progress Plaza [ править ]

После основания OIC в середине 1960-х, следующим крупным начинанием Zion стало осуществление мечты преподобного Салливана о строительстве первого в стране развитого торгового центра, принадлежащего чернокожим, под названием Progress Plaza . Помимо решения его озабоченности по поводу отсутствия у черных владельцев крупных предприятий в Америке, проект решит проблему безработицы в Северной Филадельфии за счет создания значительного числа рабочих мест. После того, как убедили Городское управление по благоустройствуЧтобы пожертвовать землю для проекта, преподобный Салливан намеревался собрать капитал, необходимый для строительства торгового центра. «Я пошел к председателю банка и сказал, что хочу ссуду на строительство», - вспоминает он. «Он сказал:« Хорошо, преподобный, для чего-то вроде этого вам нужен капитал. Подумайте об этом и вернитесь позже через два, три или четыре года, и давайте посмотрим, что мы можем сделать ». Однако преподобный Салливан уже был готов к этому вызову. «Дайте мне мешок», - сказал он казначею Сиона Уильяму Даунсу. «Я открыл его, и вышли акции на сумму 400 000 долларов», - описывает он. «У этого человека с глаз упали очки. Он обошел стол, взял меня за руку и сказал:« Преподобный, мы можем работать вместе ». Преподобный СалливанТеория о способности денег справиться с сохраняющимся расовым неравенством оказалась верной. Он заключает:

Я обнаружил, что 400 000 долларов имеют значение в расовых отношениях в Америке!

Progress Plaza, расположенный на Брод-стрит , одной из главных улиц Филадельфии, был открыт в 1968 году перед толпой из 10 000 доброжелателей. В некотором смысле торговый центр стал кульминацией множества целей движения «Прогресс». Поскольку это был крупный строительный проект, он создал большое количество рабочих мест для участников программы OIC. Благодаря соглашению, заключенному с арендаторами сети магазинов Progress Plaza, торговый центр также предоставил афроамериканцам многочисленные возможности трудоустройства в сфере управления. Чтобы выполнить еще одну из основных целей движения «Прогресс» - стимулировать развитие бизнеса, принадлежащего чернокожим, - ZNPCT создал Центр обучения предпринимательству в Progress Plaza. При крупном финансировании Фонда Форда, центр смог предложить обучение управленческим и предпринимательским навыкам для сотен жителей области. Сегодня более половины из 16 магазинов в Progress Plaza принадлежат темнокожим.

Еще одной из основных целей движения «Прогресс» было удовлетворение социальных потребностей жителей Северной Филадельфии . С этой целью ZNPCT построил комплексный Центр социальных услуг, который централизует основные службы, чтобы они были легко доступны для жителей района. Роль Zion заключалась в том, чтобы развивать недвижимость и сдавать ее в аренду по цене ниже рыночной некоммерческим и государственным организациям, чьи программы выполняют благотворительную миссию ZNPCT. В центре, расположенном рядом с Progress Plaza, в настоящее время находится офис Управления социального обеспечения, бюро по выплате пособий по безработице, академия подготовки полицейских и центр медицинского обслуживания, находящийся в ведении Темплского университета . ^[8]

В 1980-х годах Progress Plaza перешел во владение Венделла Уитлока из Progress Investment Associates, который сейчас является почетным председателем. В 2018 году Progress Plaza отметила свой 50-летний юбилей ^[9] поминовениями местного политика, конгрессмена Дуайта Эванса , на которого повлиял образ мыслей Леона Салливана в его книге «Строй, брат, строй».

Принципы Салливана как ответ на апартеид [ править ]

В 1971 году Салливан вошел в совет директоров General Motors и стал первым афроамериканцем в совете директоров крупной корпорации. Он проработал в совете директоров General Motors более 20 лет. В 1977 году Салливан разработал кодекс поведения для компаний, работающих в Южной Африке, названный Принципами Салливана , в качестве альтернативы полному отказу от инвестиций . В составе совета директоров General Motors Салливан лоббировал GM и другие крупные корпорации, чтобы те добровольно отказались от ведения бизнеса в Южной Африке, пока еще действовала система апартеида .

В 1988 году Салливан ушел из Сионской баптистской церкви. Салливан был полон решимости предоставить народу Африки образец самопомощи и расширения прав и возможностей. Он начал использовать свой талант для объединения мировых лидеров для поиска решений международных проблем путем создания Международного фонда образования и самопомощи (IFESH) ^[10]для создания и поддержания программ и мероприятий в областях сельского хозяйства, бизнеса и экономического развития, демократии и управления, образования и здравоохранения. Эти программы, в свою очередь, помогут правительствам стран Африки к югу от Сахары сократить бедность и безработицу и построить гражданское общество. Чтобы еще больше распространить права человека и экономическое развитие на все сообщества, Салливан в 1997 году разработал Глобальные принципы Салливана. В 1999 году в Организации Объединенных Наций были опубликованы Глобальные принципы Салливана . Этот расширенный кодекс призывает транснациональные компании играть активную роль в продвижении прав человека и социальной справедливости. Затем Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Кофи Аннан сказал следующее о вкладе Салливана:

Это показывает, как много один человек может сделать для изменения жизни и общества к лучшему ... Его знали и уважали во всем мире за смелую и новаторскую роль, которую он сыграл в глобальной кампании по демонтажу системы апартеида в Южной Африке . ^[11]

Саммит Леона Х. Салливана [ править ]

Салливан организовал первый саммит в Абиджане , Кот-д'Ивуар.в 1991 году в результате ряда запросов и бесед, которые он имел с африканскими лидерами, стремясь к честному диалогу между лидерами африканских стран и правительственными чиновниками и лидерами развитых стран. С тех пор проводимый раз в два года Саммит Леона Х. Салливана собирал вместе мировых политических и деловых лидеров, делегатов, представляющих национальные и международные гражданские и многонациональные организации, и членов академических институтов, чтобы сосредоточить внимание и ресурсы на экономическом и социальном развитии Африки. Их миссия была вдохновлена ​​убеждением преподобного Леона Х. Салливана, что развитие Африки - это вопрос глобального партнерства. Преподобному Салливану было особенно важно, что африканская диаспора и друзья Африки являются активными участниками развития Африки.^[12]

Саммит Леона Салливана в настоящее время организован Фондом Леона Салливана, организацией, занимающейся расширением видения Леона Салливана по расширению прав и возможностей обездоленных, которое возглавляет дочь Леона Салливана Хоуп Мастерс.

Награды и награды [ править ]

Салливан был удостоен следующих наград:

• Премия " Десять выдающихся молодых американцев" , 1955 г.
• Афро-американская премия за достижения, 1956 г.
• Премия Фонда свободы, 1960 г.
• Журнал Life назвал Салливана одним из 100 выдающихся молодых людей США, 1963 год ^[13]
• Премия Руссвурма, 1963 г.
• Премия Филадельфии Бок, 1966 г.
• Премия Уильяма Пенна, 1967
• Премия мира Эдвина Т. Дальберга , 1968 г.
• Премия Spingarn от NAACP , 1971 г.
• Премия " Серебряный бизон" от бойскаутов Америки , 1971 г.
• Премия за выдающиеся заслуги перед обществом в интересах обездоленных - награда, ежегодно присуждаемая Jefferson Awards , 1975 г. ^[14]
• Премия Содружества Наций за выдающиеся заслуги , 1986
• Премии Четыре свободы от Института Рузвельта , 1987
• Президентская медаль Свободы , высшая гражданская награда , что американское правительство не может дать, президент Джордж Буш - старший , 1991 ^[15]
• Награда епископа Джона Т. Уокера за выдающиеся заслуги в гуманитарной сфере от Africare , 1995
• Премия Элеоноры Рузвельт за права человека президента Билла Клинтона , 1999 г.
• В августе 2000 года руководство города Чарльстон, штат Западная Вирджиния, изменило название Брод-стрит, рядом с домом его детства, на Леон Салливан Уэй.

За свою жизнь он также был удостоен почетных докторских степеней более чем 50 колледжей и университетов и был членом совета директоров General Motors , Mellon Bank и Boy Scouts of America . ^[10]

Книги Леона Х. Салливана [ править ]

• Америка принадлежит им: И другие стихи (1948)
• Сборка Brother Build (1969)
• Альтернативы отчаянию (1972)
• Философия гиганта (1979)
• Движущиеся горы: принципы и цели Леона Салливана (1998)

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт преподобного Леона Х. Салливана
• Фонд Леона Х. Салливана
• Возможности Центры индустриализации Америки
• Международные центры индустриализации возможностей
• Лечебный центр Леона Салливана , дом престарелых в Сиэтле, Вашингтон
• Леон Салливан в « Найти могилу»
• Рукопись Стюарта А. Роуза, архивы и библиотека редких книг , Университет Эмори: документы Леона Ховарда Салливана, 1939-2001 гг.

Видео и аудиоматериалы [ править ]

• Обзор январского 2001 года документального фильма PBS под названием «Принципиальный человек: преподобный Леон Салливан».
• Президент Джордж Буш говорит о Леоне Салливане
• Леон Салливан рассказывает об инциденте, который вдохновил его на всю жизнь борьбу с расовыми предрассудками
• Джулиан Бонд о движении избирательного патронажа
• Квейси Мфуме рассказывает о принципах Салливана в отношении Южной Африки
• Леон Салливан о Global Sullivan Principals
• Время от времени ... преподобный Леон Х. Салливан на Третьем афро-афроамериканском саммите, Дакар (Сенегал), май 1995 г.
• Основные моменты третьего афро-афроамериканского саммита , Дакар (Сенегал), май 1995 г. (документальный фильм «АФРИКАНСКИЕ СВЯЗИ»).