Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Леонард Джеффрис
Джеффрис BLST101.jpg
Джеффрис показывает карту проекции Галла – Петерса .
Родившийся( 1937-01-19 )19 января 1937 г. (84 года)
Ньюарк, Нью-Джерси [1]
НациональностьАмериканец
Супруг (а)Розалинд Джеффрис
РодственникиХаким Джеффрис (племянник)
Академическое образование
Альма-матер
ТезисСубнациональная политика в Республике Кот-д'Ивуар  (1972)
Академическая работа
Учреждения

Леонард Джеффрис-младший (родился 19 января 1937 года) - бывший профессор изучения чернокожих в Городском колледже Нью-Йорка , входящем в состав Городского университета Нью-Йорка (CUNY). Он родился и вырос в Ньюарке, штат Нью-Джерси .

Известный своим панафриканским афроцентристом, который считает, что роль африканцев в истории и достижения афроамериканцев намного важнее, чем принято считать, Джеффрис призвал сделать программы государственных школ менее евроцентричными. [2] [3]

Его утверждения о том, что еврейские бизнесмены финансировали атлантическую работорговлю и использовали киноиндустрию, чтобы причинять боль черным, и что белые - это «ледяные люди», а африканцы - «солнечные люди», получили национальную огласку в начале 1990-х годов. Джеффрис был уволен с должности председателя отдела изучения чернокожих в CUNY, что привело к длительной судебной тяжбе, [4] [5] [6] закончившейся тем, что суды поддержали право колледжа отстранить его от должности из-за его подстрекательства. примечания. [7]

Племянник Джеффриса, Хаким Джеффрис , работал в Палате представителей США от штата Нью-Йорк.

Академическая карьера [ править ]

Джеффрис учился в колледже Лафайет по своей студенческой работе. Находясь в Лафайете, Джеффрис пообещал и был принят в Пи Лямбда Пхи - братство с большим количеством членов-евреев. [1] [ необходима проверка ] В последний год обучения Джеффрис был избран президентом братства. После окончания с отличием в 1959 году Джеффрис получил стипендию Ротари Интернэшнл в Лозаннском университете в Швейцарии, а затем вернулся в 1961 году, чтобы учиться в Школе международных отношений Колумбийского университета , где он получил степень магистра в 1965 году [1]. [4]

В то же время Джеффрис работал в Operation Crossroads Africa , что позволило ему проводить время в Гвинее , Мали , Сенегале и Кот-д'Ивуаре . Он стал координатором программы для Западной Африки в 1965 году. Джеффрис стал преподавателем политологии в Городском колледже Нью-Йорка (CCNY) в 1969 году и получил докторскую степень в Колумбийском университете в 1971 году, защитив диссертацию по политике в Кот-д'Ивуаре . Он стал основателем и председателем отдела изучения чернокожих в Государственном колледже Сан-Хосе в Калифорнии. Год спустя он стал штатным профессором CCNY и стал председателем нового отдела исследований чернокожих.[1] [4]

Он занимал должность председателя отдела исследований чернокожих в CCNY более двух десятилетий, нанимая единомышленников и пытаясь расширить число преподавателей и студентов внутри отдела или связанных с ним. В 1972 году он был принят на работу Городским колледжем Нью-Йорка для организации его отдела изучения чернокожих. За время его работы кафедра спонсировала / провела / организовала 25 крупных национальных и международных конференций и семинаров. Помимо администрации и преподавания, он часто ездил в Африку и работал в Ассоциации изучения африканского наследия , группе, стремящейся определить и развить дисциплину изучения чернокожих. [ необходима цитата ]

Джеффрис выступал в студенческих городках и на публике. Он известен своими панафриканскими афроцентристскими взглядами - о роли африканцев в истории и своим мнением о том, что достижения афроамериканцев гораздо важнее, чем принято считать. [1]

Джеффрис является сторонником теории меланина , которая утверждает, что большая пигментация кожи делает чернокожих по своей природе лучше белых. [8] Он говорит, что меланин позволяет чернокожим «преодолевать вибрации Вселенной и иметь дело с ультрафиолетовыми лучами солнца». [9] Джеффрис высказал (но не опубликовал [10] ) идею о том, что белые - это «ледяные люди», которые жестоки и жестокие, а черные - «солнечные люди», которые сострадательны и миролюбивы, [11] историк Миа Бэй приписывает Истоки этой гипотезы восходят к трудам антрополога Чейка Анта Диопа, а также Майкла Брэдли , автора книгиНаследие Ледяного Человека . [10]

В июле 1991 года во время выступления на Фестивале черного искусства и культуры Эмпайр-стейт в Олбани, штат Нью-Йорк, Джеффрис утверждал, что российские евреи и американская мафия стояли за заговором голливудских кинопродюсеров с целью очернить чернокожих, и что евреи также контролировали атлантическая работорговля . Его выступления транслировались по кабельному телевидению, что вызвало гневные отклики у американцев итальянского и еврейского происхождения. [12]

Отстранение от должности председателя и судебные баталии (1990-е годы) [ править ]

В 1992 году Джеффрис впервые сократил свой срок с трех до одного года, а затем был отстранен от должности председателя отдела афроамериканских исследований, но ему разрешили остаться профессором. Джеффрис подал в суд на школу, и в августе 1993 года федеральное жюри установило, что его права в соответствии с Первой поправкой были нарушены. Однако Джеффрис был единогласно назначен председателем. Он был восстановлен в качестве председателя и награжден 400 000 долларов в качестве компенсации ущерба (позже уменьшен до 360 000 долларов). [13] [14] [15]

Школа подала апелляцию, но федеральный апелляционный суд оставил приговор без изменений, возместив ущерб. CUNY Институт по изучению диаспоры в Северной и Южной Америке и Карибском бассейне был создан , чтобы сделать черные независимые исследования отдела Джеффриса. Ее возглавил Эдмунд В. Гордон , который руководил отделом изучения чернокожих до того, как Джеффрис был восстановлен в должности.

В ноябре 1994 года Верховный суд приказал апелляционному суду пересмотреть решение после соответствующего решения Верховного суда. [16] Апелляционный суд отменил свое решение в апреле 1995 г. [17], а в июне того же года профессор Мойиби Амодо был избран вместо Джеффриса на посту председателя отдела. [ необходима цитата ]

Дискуссия об академической свободе [ править ]

Дело Джеффриса вызвало дискуссии о сроках пребывания в должности , академической свободе и свободе слова . [13] [18] [19] Его иногда сравнивали с Майклом Левиным , профессором CUNY, который за пределами классной комнаты утверждал, что черные люди хуже, и недавно выиграл дело у школы в суде. [5] [3]

Согласно Герберту Н. Фёрстелу, одна из интерпретаций дела Джеффриса состоит в том, что, хотя университет не может уволить профессора за мнения и высказывания, у них есть больше гибкости, если они занимают должность заведующего кафедрой. Во-вторых, это позволяет государственным учреждениям в целом наказывать сотрудников за подрывные выступления. [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Пендергаст, Сара; Пендергаст, Том (2006). Современная черная биография, том 56: Профили международного черного сообщества . Детройт: Томсон Гейл. п. 8. ISBN 978-0-7876-7928-6.
  2. ↑ Стэнли, Алессандра (7 августа 1991 г.). «Профессор городского колледжа подвергся нападкам за замечания о евреях» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 июня 2017 года .
  3. ^ a b Морроу, Лэнс (24 июня 2001 г.). «Споры: провокационный профессор» . Время . Проверено 14 мая 2009 года .
  4. ^ a b c d Фёрстел, Герберт Н. (1997). «Джеффрис, Леонард». Свобода слова и цензура в Америке: энциклопедия . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд . С. 101–102, 132. ISBN 978-0-313-29231-6. LCCN  96042157 . OCLC  35317918 .
  5. ^ a b Абель, Ричард Л. (1999). Выражая уважение, уважая речь . Издательство Чикагского университета. С. 101–102. ISBN 0-226-00057-5.
  6. ^ Дэвид Сингер, Рут Р. Селдин, изд. (1996). Американский еврейский ежегодник 1996 . Нью-Йорк: Американский еврейский комитет . С. 120–121. ISBN 0-87495-110-0. Проверено 13 мая 2009 года .
  7. ↑ Перес-Пена, Ричард (5 апреля 1995 г.). «В обратном порядке, суд поддерживает городской колледж в иске Джеффриса» . Нью-Йорк Таймс .
  8. ^ Фергюсон, Стивен С. (2015). Философия афроамериканских исследований: ничего не осталось от черноты . Пэлгрейв Макмиллан. С.  56 . ISBN 9781137549976.
  9. ^ Calabresi, Massimo (14 февраля 1994). "Отправляет Skin Deep 101" . Время . 143 (7) . Проверено 13 января 2021 года .
  10. ^ a b Бэй, Миа (2000). Белый образ в черном сознании: афроамериканские представления о белых людях, 1830–1925 . Издательство Оксфордского университета. п. 264, п. 19 . ISBN 978-0-19-988107-9.
  11. ^ "Оглушающая тишина" . Национальное обозрение . 9 сентября 1991 года Архивировано из оригинального 12 октября 2008 года . Проверено 24 июня 2008 года .
  12. ^ Фридман, Сол (2017). Евреи и американская работорговля . Рутледж. п. 1 . ISBN 978-1-351-51076-9.
  13. ^ а б «Академическая свобода» . Энциклопедия американского права Уэста . Группа Гейла. 1998 . Проверено 15 мая 2009 года .
  14. ↑ Ньюман, Мария (12 мая 1993 г.). «CUNY нарушил право голоса начальника отдела, - утверждает присяжный» . Нью-Йорк Таймс . С. A1 . Проверено 15 мая 2009 года .
  15. ↑ Бернштейн, Ричард (5 августа 1993 г.). «Судья восстанавливает Джеффриса на посту руководителя отдела изучения чернокожих в городском колледже» . Нью-Йорк Таймс . С. A1 . Проверено 15 мая 2009 года .
  16. ^ Уотерс против Черчилля (114 S.Ct.1878 [1994]), 511 U.S. 661 (1994)
  17. ^ Джеффрис против Харлестона, 52 F.3d 9 [2nd Cir. 1995]
  18. ^ Finkin, Мэтью W. (1996). Дело о владении . Издательство Корнельского университета. стр.  190 -191. ISBN 0-8014-3316-9. Проверено 15 мая 2009 года .
  19. ^ Спитцер, Роберт Дж. (1994). «Землевладение, речь и случай Джеффриса: функциональный анализ» . Обзор закона Пейс . 15 (111) . Проверено 15 мая 2009 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дайсон, Майкл Эрик (1993). «Леонард Джеффрис и борьба за черный разум». Отражая черный: афроамериканская культурная критика . Университет Миннесоты Press. С. 157–166. ISBN 978-0-8166-2143-9. JSTOR  10.5749 / j.cttts5tr .

Внешние ссылки [ править ]

  • Виртуальный музей Леонарда Джеффриса в Wayback Machine (архивировано 7 марта 2009 г.) - через Национальный черный объединенный фронт