В христианстве существует ряд других слов, относящихся к христианам .
В Новом Завете [ править ]
Кристиан [ править ]
Слово « христианин» используется в Новом Завете трижды: Деяния 11:26 , Деяния 26:28 и 1 Петра 4:16 . Первоначальное употребление во всех трех стихах Нового Завета отражает насмешливый элемент в термине « христианин» для обозначения последователей Христа, которые не признавали императора Рима. [1]
Ученик [ править ]
Ученик часто встречается в Евангелиях и Деяниях , и это «характерное имя для тех, кто собрался вокруг Иисуса во время его служения». [2] Он также часто используется в Книге Деяний, но не впосланиях Нового Завета .
Брат [ править ]
Термин брат встречается в таких стихах, как Деяния 18:27 . Версия Короля Иакова передает форму множественного числа, используемую здесь, как «братья», в то время как в современных английских версиях есть «братья» ( ESV ) или «братья и сестры» ( NIV ). Этот термин происходит от богословской концепции усыновления , согласно которой верующие становятся частью семьи Бога и становятся Его детьми. Использование слова «брат» в качестве обозначения христиан стало ограниченным для членов религиозных общин (в католическом смысле ) или в качестве почетного знака для пасторов (часто используется в баптистских церквях).
Святой [ править ]
Послание к Ефесянам написано на « святых в Ефесе» ( Ефесянам 1: 1 ). В Новом Завете это слово используется для обозначения христиан в целом, но Роберт С. Рейберн отмечает, что «это имя сохранилось как общее название для христиан только во втором веке». Рейберн предполагает, что «противопоставление святости и мученичества» в Откровении 17: 6 могло привести к тому, что это слово стало «почетным титулом для исповедников , мучеников и подвижников ». [3]В православных и католических учениях все христиане на небесах считаются святыми, но некоторые из них считаются достойными более высокой чести, подражания или почитания, при этом официальное церковное признание дается некоторым святым через канонизацию или прославление. [4] [5]
Верующий [ править ]
Вера в Иисуса - центральный аспект христианства. Рейберн отмечает, что такие стихи, как 2 Коринфянам 6:15 «подтверждают его техническое использование в качестве титула для христиан». [3]
Последователь Пути [ править ]
В Книге Деяний христианство упоминается как «Путь». NIV делает слова Павла в Деяниях 24:14 , как «Я признаю , что я служу Богу наших предков как последователь Пути, который они называют ересью.» Рейберн предполагает, что это было христианское самоназвание, хотя оно не сохранилось как титул. [3]
Друг [ править ]
Рейберн отмечает, что фраза «друзья» ( hoi philoi ) встречается в Деяниях 27: 3 и 3 Иоанна 15 , но неясно, означает ли это «христиане в целом или просто настоящие знакомые». Далее Рейберн отмечает, что это обозначение использовалось Друзьями Бога и Религиозным обществом друзей . [3]
Назарянин [ править ]
Титул « Назарянин » однажды используется в Новом Завете для обозначения христиан в Деяниях 24: 5 , где Тертулл называет Павла «главой секты назареев». В раввинский и современном Израиле на иврите , Notzrim является общим официальным термином для христиан.
Избранные [ править ]
В Колоссянам 3:12 Павел называет христиан «избранными». «Итак облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, в недра милосердия, доброты, смирения ума, кротости, долготерпения ...» [6]
В более позднем христианстве [ править ]
Последователь Христа [ править ]
«Последователь Христа» (а не «христианин») стал предпочтительным самоназванием для многих людей, связанных с зарождающейся церковью . [7]
Мессианские евреи [ править ]
Приверженцы мессианского иудаизма обычно называют себя «мессианскими евреями», а не «христианами». [8]
См. Также [ править ]
- Словарь христианства
- Имена и титулы Иисуса в Новом Завете
- Сиань (аббревиатура)
Ссылки [ править ]
- ^ Wuest, Кеннет Самуэль (1973). Слово Вуэста изучает греческий Новый Завет . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 19 .
- ^ Rayburn, Роберт С. (2001). «Имена христиан» . Евангелический богословский словарь . п. 234.
- ^ a b c d Рейберн, Роберт С. (2001). «Имена христиан» . Евангелический богословский словарь . п. 236.
- ^ Bebis G Святые Православной Церкви в Греческой архиепископии Америки, Нью - Йорк
- ^ Катехизис католической церкви (второе издание)
- ^ Колоссянам 3:12
- ^ Хатчинсон, Марк; Вольф, Джон (2012). «Локализм и транснациональность: 1970–2010 годы». Краткая история глобального евангелизма . Издательство Кембриджского университета . п. 269.
- ^ Робинсон, Рич (2005). Мессианское движение: практическое руководство для евангельских христиан . Евреи за Иисуса . п. 23 . Проверено 15 сентября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
