«Прямой эфир из камеры смертников» , опубликованный в мае 1995 года, представляет собой мемуары Мумии Абу-Джамала , американского журналиста и активиста из Филадельфии, штат Пенсильвания . Он известен тем, что был признан виновным в убийстве городского полицейского и приговорен к смертной казни в 1982 году на судебном процессе, который Amnesty International подозревала в отсутствии беспристрастности. [1] Абу-Джамал написал эту книгу, когда находился в камере смертников . Он всегда настаивал на своей невиновности. Издательство Addison-Wesley заплатило Абу-Джамалу аванс в размере 30 000 долларов за книгу.
Сообщения о том, что Абу-Джамалу заплатят за книгу, вызвали протесты. В деле, рассмотренном Федеральным апелляционным судом, он постановил, что он имеет право на получение оплаты за комментарии и статьи. Это первая из нескольких опубликованных им книг, завершенных в тюрьме. Его приговор был заменен пожизненным заключением без права досрочного освобождения в 2011 году, после того как он провел 29 лет в камере смертников.
Контекст
Абу-Джамал исследует многие важные исторические события, имеющие отношение к положению чернокожих людей в Америке. Используя многочисленные ссылки на законы и судебные дела, он демонстрирует, что решение Дреда Скотта все еще актуально для расовых отношений. Он утверждает, что черные люди все еще далеки от свободы, отмечая тяжелое положение Нельсона Манделы . Он выражает неприязнь к консервативному уклону Уильяма Ренквиста и «ренквистскому» инакомыслию Сандры Дэй О'Коннор в деле Пенри против Лайно , допускающем казнь умственно отсталых . Он высмеивает отклонение Льюисом Пауэллом статистических доказательств расовой дискриминации при вынесении приговора к смертной казни в деле МакКлески против Кемпа и его несогласие, в котором он заявляет: «Утверждение МакКлески, доведенное до логического завершения, ставит под серьезный вопрос принципы, лежащие в основе всего нашего уголовного правосудия. система". Он также упоминает голосование Гарри Блэкмана в деле Грегг против Джорджии , которое признало смертную казнь конституционной . Абу-Джамал отмечает, что Блэкмун передумал; в деле Callins v. Collins судья заявил: «С этого дня я больше не буду возиться с машиной смерти ... Я чувствую себя морально и интеллектуально обязанным просто признать, что эксперимент со смертной казнью потерпел неудачу».
Бывший « Черная пантера» Абу-Джамал вспоминает свой прошлый опыт работы с организацией; его одноразовая роль телохранителя Хьюи П. Ньютона , которого он считает героем; вражда между членами Западного побережья, возглавляемыми Ньютоном , и восточным побережьем, возглавляемым Элдриджем Кливером , и, в конечном итоге, его упадок. Он вспоминает свой протест против митинга Джорджа Уоллеса с тремя другими чернокожими подростками, их последующие избиения руками белых участников и его призыв о помощи к офицеру полиции. Мужчина ударил его ногой по лицу, когда он лежал на земле.
Абу-Джамия часто ссылается на организацию MOVE , ее основателя Джона Африка , убийство 11 человек (5 из них - дети) в результате взрыва бомбы 13 мая 1985 года и пожар, вызванный полицейским управлением Филадельфии . Он сравнивает это с осадой Вако , в результате которой погибло 82 человека. Он также исследует процесс 1992 года над офицерами Лос-Анджелеса за избиение Родни Кинга и беспорядки в городе после того, как офицеры были оправданы. Он сказал , что он считал , каждый из обвиняемых офицеров имел свое конституционное право на двойную опасность нарушенной быть дважды подвергнут судебное преследование за то же правонарушение.
Синопсис
Абу-Джамал структурирует книгу как анекдоты, в основном изучающие тюремную систему. В заключительном разделе, озаглавленном «Размышления, воспоминания и пророчества», он обсуждает прошлые события своей жизни и поминает некоторых выдающихся чернокожих людей в Америке.
Он углубляется в предполагаемую цель тюрьмы, предполагая, что «исправления» и сдерживание больше не являются ее истинными целями: он отмечает, что существуют препятствия для обучения заключенных и что психологические проблемы вызваны практикой помещения заключенных в изоляцию и запрещения контактов во время посещения. Он предполагает, что тюрьмы используются для «размывания человечности». Он описывает процедуры блоков камер смертников, где двадцать с лишним часов одиночного заключения компенсируются несколькими часами отдыха и физических упражнений «на улице» на выделенных участках земли и ограниченными разговорами с другими заключенными. Это часто связано с их попытками обжалования и их борьбой с законом. Он подробно описывает два самоубийства сокамерников: одно через повешение, а другое - от ожогов, нанесенных самому себе. Он отмечает, что заключенным давали наркотики, чтобы сделать их более успокаивающими, хотя это поставило под угрозу одного человека с эпилепсией. Он сообщает о взаимодействии между «городскими» заключенными и «сельскими» охранниками и говорит, что заключенные подвергаются жестоким избиениям, обыскам, расовым притеснениям и нарушениям прав человека после восстаний.
Помимо условий содержания в тюрьме, он обсуждает социальные вопросы и их отношение к тюрьме. Он выражает тревогу по поводу законов, требующих обязательного вынесения приговора , например, касающихся «трех ударов»; и критикует политиков, использующих лозунги "жесткой борьбы с преступностью", чтобы заручиться поддержкой на выборах. Он отмечает, что в США самое большое количество заключенных в мире. Он намекает на расовую дискриминацию, как это было предложено в деле МакКлески против Кемпа . Он приводит статистические данные, показывающие, что среди смертников в США непропорционально много чернокожих и латиноамериканцев. Он исследует элементы судебной системы, которые показывают, что она подвержена влиянию расизма: он отмечает, что при выборе присяжных прокуратура склоняется к лицам, часто белым, которые одобряют смертную казнь. Кроме того, он предлагает, чтобы свидетели-эксперты со стороны обвинения скрывали или искажали доказательства в соответствии с требованиями системы уголовного правосудия . Он также исследует тему неравномерного правосудия, приводя примеры оправдания сотрудников полиции в убийстве подозреваемых, несмотря на убедительные доказательства против них. Точно так же он отмечает, что охранники часто получают незначительное наказание за ненадлежащие действия по отношению к заключенным.
Публикация
Абу-Джамал начал комментировать Тюремное радио и другие средства массовой информации. Эддисон-Уэсли заплатил Абу-Джамалу аванс в размере 30 000 долларов за книгу.
Прием
Известность Абу-Джамаля из-за его дела и протесты, связанные с его книжной сделкой, привели к тому, что эта книга широко освещалась при публикации.
Рекомендации
- ^ "США: жизнь на волоске - дело Мумии Абу-Джамал | Amnesty International" . web.archive.org . 2008-12-01 . Проверено 12 марта 2021 .
- Эспада, Мартин. «Все подвергается цензуре». Прогрессивный . Июль 1997 г. 61 Выпуск 7: 20-22.
- Фезерстоун, Лиза. «Абу-Джамал и сын Сэма». Columbia Journalism Review . Сентябрь / октябрь 1995 г., т. 34 Выпуск 3: 9-10.
- Табор, Мэри Б.В. "Книжные заметки". Нью-Йорк Таймс . 15 февраля 1995 г .: C14.