Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фронтограмма «Рассуждения Лодовико делле Коломба о сверхновой» 1604 г.

Лодовико делле Коломбе (1565 (?) - после 1623) был итальянским ученым- аристотелистом , известным своими сражениями с Галилео Галилеем в ряде споров в области физики и астрономии. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Делле Коломб родился во Флоренции во второй половине 16 века. Была предложена дата 20 января 1565 года, но источник этого неизвестен. Точно так же ничего не известно о его семье, кроме того, что он был знатным по происхождению или о его образовании. Он стал членом Accademia Fiorentina, когда Франческо Нори был ее консулом [1], а также был членом Consiglio dei Dugento, консультативного органа Великого Герцогства Тоскана . Говорили, что он был высоким и очень худым, с длинной белой бородой, небольшой лысиной и запавшими глазами. На нем была флисовая куртка и большой воротник. Из-за его внешности и одинокого и меланхоличного характера он был прозван сатирическим поэтом Франческо Русполи «суперинтендантом лимбо».[1] Один из его братьев, Рафаэлло делле Коломбе (1557–1627), был доминиканским приором Санта-Мария-Новелла , осудившим Галилея со своей кафедры. [2] [3]

Спор по поводу сверхновой звезды 1604 года [ править ]

Смотрите также: Сверхновая Кеплера
Кеплер иллюстрация сверхновой звезды 1604 года у подножия Змееносца ( змееносца )
Фронтэспус произведения 'Risposte Piacevole e Curiose di Lodovico delle Colombe All Concerazioni di certa maschera saccente, nominata A. Mauri'

В октябре 1604 года была замечена новая звезда. Ночью это была самая яркая звезда на небе [4], и она была видна днем ​​более трех недель, прежде чем в конце концов потускнела. [5] В 1606 году Делле Коломб опубликовал свою беседу об этом явлении [примечание 1], посвященную Алессандро Марци Медичи, архиепископу Флоренции. В своей работе Делле Коломб утверждал, что звезда не нова, а постоянна, хотя и видна лишь изредка. Этот аргумент перекликается с аргументом Йоханнеса ван Хека в поддержку общепринятой модели Вселенной, известной как модель Аристотеля или система Птолемея.. Это утверждало, что звезды были зафиксированы в своих положениях и неизменны; таким образом, если среди звезд произошло необычное событие, это означало, что они не могли быть зафиксированы на « небосводе ». [7] Утверждая, что звезда была постоянной, а не новой, Делле Коломб защищал точку зрения Аристотеля, предлагая при этом причины, по которым ее ранее не наблюдали. [2] В поддержку этих аргументов делле Коломб опирался не только на астрономические наблюдения, но и на авторитет Аристотеля и многих других перипатетических мыслителей, в том числе Конимбрикенсенсов , Гаспаро Контарини и Юлия Цезаря Скалигера . [1]

Галилей, в то время профессор Падуанского университета , читал лекцию о сверхновой, предлагая различные возможные способы ее образования. Галилей был осторожен в своих взглядах, но считал это явление новым, а не постоянной звездой. [8] Через несколько месяцев после выхода книги делле Коломбе ответ на его идеи был опубликован под названием « Соображения Алимберто Маури о некоторых отрывках из дискурса Лодовико делле Коломбе» . [примечание 2] Алимберто Маури был псевдонимом, и делле Коломбе (как и большинство ученых с тех пор) считал, что автором был Галилей. Книга высмеивает многие взгляды Делле Коломба на звезду и принижает его как «nostro colombo» («наш голубь»). [10]Он утверждал, что астрономия не нуждается в аристотелевской философии и должна сосредоточиться на наблюдении и математике. Подход, заключающийся в том, чтобы сначала увидеть что-то в небе, а затем разработать подробное объяснение, чтобы это наблюдение соответствовало аристотелевской космологии, подверглось прямому сомнению. [11] Сам Делле Коломб затем ответил на «Маури», опубликовав Risposte piacevoli e curiose ( Приятные и любопытные ответы ) в 1608 году. [Примечание 3] [2] В этом тексте делле Коломб не только напал на идеи Коперника , но и связал их с Галилеем по имени. [1]

Спор о движении Земли [ править ]

Споры между делле Коломбом и Галилеем стали более затяжными, когда Галилей впервые опубликовал новые открытия, которые поставили под сомнение артистотелевскую космологию, а затем переехал из Падуи во Флоренцию. В 1609 году Галилей построил телескоп, с помощью которого он наблюдал луны Юпитера, а также горы и кратеры на Луне. В марте 1610 года он опубликовал свои находки в Siderius Nuncius [примечание 4] ( «Звездный вестник» ) [примечание 5], которое он посвятил Козимо II Медичи, великому герцогу Тосканы , назвав луны Юпитера « звёздами - медиками ». [15]Затем он вел переговоры с великим герцогом, чтобы обеспечить себе должность философа и главного математика при дворе во Флоренции. [16]

Галилей почти не упомянул движение Земли в « Сидериусе Нунциусе» , поскольку в нем основное внимание уделялось его новым открытиям. Тем не менее, в своем обсуждении земного сияния он подразумевал, что Земля меняет свое положение, а не остается статичной, а затем добавил:

« Пусть здесь будет достаточно этих нескольких замечаний по этому вопросу, который будет более полно рассмотрен в нашей Системе Мира. В этой книге с помощью множества аргументов и опытов будет показано, что отражение Солнца от Земли вполне реально, в отличие от тех, кто утверждает, что Земля должна быть исключена из танцующего вихря звезд по той конкретной причине, что она лишена движения и света. Мы докажем, что Земля - ​​это блуждающее тело, превосходящее по великолепию Луну, а не сток для всех тусклых отбросов вселенной; это мы будем подтверждать бесконечным количеством аргументов, взятых из природы » [14].

Галилей, возможно, пытался незаметно представить свои более спекулятивные идеи о Вселенной среди эмпирических наблюдений, сделанных с его телескопом, но эти несколько предложений дали Делле Коломбу достаточные основания, чтобы атаковать его в очевидном слабом месте в попытке заставить его защищаться. движение Земли в частности. В 1610 году делле Коломб оспорил взгляды Галилея - хотя он не упомянул Галилея по имени - в своей листовке Contro il Moto della Terra ( Против движения Земли ). [примечание 6] Он не печатался, но распространялся в рукописной форме, в основном во Флоренции. [2]

В тексте содержится ряд возражений против идеи движения Земли, которые апеллируют к здравому смыслу. Он начал с того, что указал на то, что математика не является адекватным инструментом для описания природы, поскольку она имеет дело только с абстракциями и, следовательно, может предсказывать явления, которых на самом деле не было. Затем он приступил к намечению некоторых мысленных экспериментов. Если пушка стреляла точно на восток, шар двигался в направлении вращения Земли; если выстрелить в западном направлении, мяч двигался против вращения Земли. Поскольку в любом случае мяч приземляется на одинаковом расстоянии от пушки, Земля не может двигаться. Точно так же, если бы арбалет стрелял прямо вверх, болт упал бы на некотором расстоянии от лучника, а не у его ног, если бы Земля двигалась. [18]

Последний раздел этой работы ознаменовал собой сдвиг в аргументах, выдвинутых делле Коломбом - вместо того, чтобы просто защищать Аристотеля или бросать вызов Галилею за эмпирические доказательства, он представил ряд библейских и теологических возражений против своих утверждений. (Галилей, похоже, использовал аргументы делле Коломба в качестве основы для аргументов персонажа Симпличио в своей работе 1632 года « Диалог о двух главных мировых системах» ). Делле Коломб был первым писателем, который использовал библейский текст против Галилея. [19]

Галилей решил не отвечать на приглашение делле Коломба аргументировать свою позицию о буквальном и других прочтениях священного текста, заявив, что, поскольку «Contra il Moto della Terra» было распространено только в рукописи, а не опубликовано, у него нет причин для ответа. . [20]

Спор по поводу поверхности Луны [ править ]

Хотя основные аргументы в «Contro il Moto della Terra» касаются движения Земли, делле Коломбе также ответил на утверждение Галилея о том, что поверхность Луны была неровной и гористой. Основным постулатом аристотелевской космологии было то, что все планеты представляют собой совершенные сферы. Поэтому он предположил, что видимые горы, которые видел Галилей, были вовсе не горами, а просто плотными «рябями» материи с чистым и прозрачным материалом, заполняющим промежутки между ними, чтобы образовалась идеальная сфера. И снова он придумывал умозрительные ответы, чтобы согласовать аристотелевские идеи с эмпирическими наблюдениями. [21]

В 1611 году делле Коломб продолжил этот вопрос в письме к Христофору Клавию, надеясь заручиться его поддержкой, но Клавиус не ответил. Галилей вскоре получил копию письма делле Коломба к Клавию и ответил, написав другу, подтвердив его мнение о поверхности Луны, подчеркнув некомпетентность делле Коломба в астрономии и высмеяв его как pippione (голубя). [2] Однако, поскольку взгляды Делле Коломба не были опубликованы, Галилей также не ответил публично. В самом деле, Галилей, который втайне безжалостно высмеивал делле Коломба, никогда не давал ему удовлетворения официальным публичным ответом на его вызовы. Хотя делле Коломбе пользовался поддержкой архиепископа Алессандро Марци Медичи и дона Джованни Медичи, его покровителем никогда не был сам эрцгерцог или какая-либо другая высокопоставленная фигура, и, возможно, Галилей просто отказался вступать с ним в контакт по этой причине. [22]

Спор по поводу плавающих тел [ править ]

Козимо II, великий герцог Тосканы

В июле 1611 года в доме друга Галилея, Филиппо Сальвиати , состоялись дебаты о природе холода с двумя аристотелевцами, Винченцо ди Грациа и Джорджо Корезио . Аристотелиане считали, что лед представляет собой конденсированную воду, которая плавает из-за своей плоской и тонкой формы; Галилей, точку зрения которого сообщил Архимед , утверждал, что лед - это разреженная вода, которая плавает, потому что она менее плотна, чем поддерживающая его вода. [22]По мере развития дискуссии Галилей придерживался позиции, согласно которой все тела плотнее воды тонут, а все тела легче воды плавают, независимо от их формы. Через три дня после этой первой встречи ди Грация посетил Галилея и сказал ему, что друг вызвался опровергнуть позицию Галилея демонстрацией. Это был делле Коломб. Галилей подписал соглашение, в котором излагались условия демонстраций, которые обе стороны должны были подготовить, и была назначена дата, когда они встретятся и представят свои дела в середине августа в доме каноника Франческо Нори. [23]

За несколько дней до этой предполагаемой встречи делле Коломб вывел свою демонстрацию на улицы и в общественные места Флоренции, чтобы показать, как легко он может доказать, что Галилей неправ. Как он показал, тонкая полоска черного дерева плавала по воде, а сфера из того же материала тонула. Он утверждал, что это показывает, что форма, а не плотность определяет, будет ли объект плавать. Однако делле Коломбе на самом деле так и не появился в согласованный день для запланированных демонстраций, предполагая, что он, возможно, понимал, что его демонстрация основывалась на конкретных эффектах поверхностного натяжения воды, а не на формах его кусков черного дерева. Затем Галилей предложил им встретиться на новом свидании в доме Сальвиати.и что в этом случае все объекты, которые будут помещены на воду, должны быть сначала тщательно смочены (что позволило бы устранить эффект поверхностного натяжения). Однако, когда делле Коломбе прибыл в назначенный день, он обнаружил, что Галилей не желает действовать так, как они договорились. Очевидно, великий князь упрекнул его за участие в вульгарном публичном спектакле, и поэтому Галилей сказал, что он передаст свои доказательства письму, а не устраивает публичные демонстрации.[23] После этого Делле Коломбе, похоже, больше не принимал непосредственного участия в публичных дебатах по этой теме. В сентябре Галилей распространил рукопись с изложением своих взглядов, но когда Козимо II организовал публичные дебаты по вопросу о плавающих телах, именно Фламинио Папаццони, а не делле Коломбе выступил против Галилея и проиграл. [24] [25]

В 1612 году Галилей официально изложил свои взгляды на эту тему в своем « Рассуждении о плавучих телах» [примечание 7], и Делле Коломб быстро ответил Discorso Apologetico [примечание 8]. Галилей не ответил сразу, и действительно, когда его ответ был опубликован, все было кончено. имя его друга Бенедетто Кастелли . Галилей, возможно, чувствовал, что непосредственное участие в этой дискуссии бесполезно, и, возможно, у него просто не было времени, чтобы подробно отреагировать на все ошибки в книге Делле Коломба. Кастелли смог подготовить аргументированное опровержение тезисов делле Коломба, несомненно, с помощью и при участии Галилея. Risposta alle Opposizioni del S. Lodovico delle Colombe Кастелли [примечание 9] был опубликован в 1615 году, положив конец этому конкретному спору.

Голубиный союз и римская инквизиция [ править ]

Смотрите также: Дело Галилея

Хотя делле Коломбе был почти единственным, кто публично выступал против Галилея, была группа ученых и церковников, которые поддерживали его аристотелевские взгляды. После того, как Галилей пренебрежительно назвал делле Коломба «pippione» («голубь»), его близкий друг художник Лодовико Чиголи придумал для группы делле Коломба прозвище «Lega del Pippione» («Голубиная лига»). [29] (Помимо того, что «pippione» является игрой имени Делле Коломба, оно имело оттенок «птичьего мозга» или «легко обмануть»). [30] Среди членов Голубиной лиги был брат Делле Коломба Рафаэлло, ведущий доминиканец, близкий к архиепископу Марци Медичи,который часто выступал против идей Коперника в целом и Галилея в частности. [31]Двое других также были доминиканцами, Томмазо Каччини и Никколо Лорини . [32] [33]

В декабре 1611 года, вскоре после спора о плавучих телах, Чиголи написал Галилею, предупреждая его, что группа его врагов регулярно встречается в доме архиепископа, «в безумном поиске любых средств, с помощью которых они могут причинить вам вред». Очевидно, они уже пытались убедить кого-то напасть на него с кафедры. [34] Атака, когда она пришла, была предпринята Каччини. Он получил копию письма Галилея Бенедетто Кастелли, в котором объяснялось, как система Коперника может быть согласована с книгой Иисуса Навина . 20 декабря 1614 года он проповедовал в Санта-Мария-Новелла во Флоренции, нападая на Галилея и цитируя Деяния апостолов: «Viri galilaei, quid statis adspicientes in caelum?» ("Жители Галилеи,почему вы стоите и смотрите в небо? »).[35]

Шесть недель спустя, 7 февраля 1615 года, Лорини отправил копию письма Галилея Кастелли к римской инквизиции с письменной жалобой. 20 марта 1615 года Каччини последовал за этим вторым показанием инквизиции, обвинив его в ереси. Инквизиция после этого начала расследование в отношении Галилея. [36] Какая прямая роль делле Коломба могла сыграть в этих событиях, неизвестно.

Более поздняя жизнь [ править ]

Делле Коломб упоминается как живой человек в книге Кастелли 1615 года. После этой даты нет никаких известных ему работ, а также никаких литературных или научных упоминаний о нем. [37] В 1623 году Лодовико делле Коломбе и его брат Корсо были избраны в Consiglio dei Dugento. [38] После этой даты о нем ничего не известно.

Ключевые тексты в спорах [ править ]

  1. ↑ 1606 - Рассуждение Лодовико делле Коломбе, в котором он показывает, что звезда, недавно появившаяся в октябре 1604 года, не является ни кометой, ни новой звездой [6]
  2. ^ 1606 - Соображения Алимберто Маури о некоторых отрывках из дискурса Лодовико делле Коломбе [9]
  3. ^ 1608 - Приятные и любопытные ответы Лодовико делле Коломбе [12]
  4. ^ 1610 - Сидериус Нунций Галилея [13]
  5. ^ 1610 - Звездный вестник Галилея [14]
  6. ↑ 1610 - « Против движения Земли» Делле Коломба [17]
  7. ^ 1612 - Рассуждение Галилея о плавучих телах [26]
  8. ^ 1612 - Discorso Apologetico di Lodovico delle Colombe d'Intorno al Discorso di Galileo Galilei Делле Коломба [27]
  9. ^ 1615 - Risposta alle Opposizioni del S. Lodovico delle Colombe Бенедетто Кастелли [28]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e "ДЕЛЛЬ КОЛУМБ, Людовико в" Dizionario Biografico " " . www.treccani.it . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ a b c d e Чикконе, Сандра (30 сентября 2018 г.). "Делле Коломб, Лодовико". Биографическая энциклопедия астрономов . Springer Нью-Йорк. С. 550–552. DOI : 10.1007 / 978-1-4419-9917-7_9336 . ISBN 978-1-4419-9916-0.
  3. ↑ Thomas F Mayer, The Roman Inquisition: Trying Galileo, University of Pennsylvania Press, 2015, стр. 8, доступ 7/7/2017.
  4. ^ "Сверхновая Кеплера: огромный взрыв звезды 17-го века приходит в фокус" . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ «Холодный случай: неразгаданная тайна того, что зажгло сверхновую Кеплера» . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ↑ Людовико: делле Коломб (30 сентября 2018 г.). "Discorso di Lodouico delle Colombe nel quale si dimostra, che la nuoua stella apparita l'ottobre passato 1604. nel Sagittario non è cometa, ne stella generata, ò creata di nuouo, ne apparente ma vna di quelle che furono da Principio nel cie furono da Principio nel cie nel Sagittario non è cometa, ne stella generata, ò creata di nuouo, ne apparente ma vna di quelle che furono da Principio nel cie furono da Principio nel cie furono da Principio nel cie. e ciò esser conforme alla vera filosofia, teologia, e astronomiche demostrazioni. C " . Нелла Стамперия де Джунти . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Барбара Caredda, Aspetti е Momenti дель Dibattito Astronomica Нелла Prima Accademia деи Lincei (1603-1616), Dottorato в Storia, Filosofia е Didattica делле Scienze, Università дельи Студи ди Кальяри, 2008 с.53 http://veprints.unica.it /482/1/b_caredda_td.pdf Архивировано 3 ноября 2018 г. в Wayback Machine
  8. Перейти ↑ Shea, W. (2005). «Галилей и сверхновая звезда 1604 года». 1604-2004: Сверхновые как космологические маяки . 342 : 13. Bibcode : 2005ASPC..342 ... 13S .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) по состоянию на 07.07.2017
  9. ^ Маури, Alimberto (30 сентября 2018). "Рассмотрение д'Алимберто Маври сопра alcvni lvoghi del Discorso di Lodouico delle Colombe intorno alla stella apparita 1604" . Appresso Gio. Антонио Канео . Проверено 30 сентября 2018 г. - через открытую библиотеку. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ Эйлин Ривз, Живопись небес: искусство и наука в эпоху Галилея, Princeton University Press, 1999, стр.97, доступ 7/7/2017
  11. ↑ Стиллман Дрейк, Галилей за работой: его научная биография, Courier Corporation, 1978, стр.118–120, по состоянию на 7 августа 2017 г.
  12. ^ "ETH-Bibliothek / Risposte piacevoli e curiose di Lodovico delle Colombe all ..." www.e-rara.ch . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  13. ↑ Галилей, Галилей (30 сентября 2018 г.). Sidereus nuncius: magna, longeque admirabilia spectula pandens, suspiciendaq́ue proponens vnicuique, praesertim verò философис, atq́ [ue] astronomis, quae à Galileo Galileo ... perspicilli nuper à se reperti beneficio sunt obseruata in lunae небулез, apprime verò in quatuor planetis около Iouis stellam disparibus interuallis, atque periodis, celeritate mirabili циркумуолутис; quos, nemini in hanc vsque diem cognitos, nouissimè author depraehendit primus; atque Medicea sidera nuncupandos decideuit . Апуд Томам Баглионум. ПР 25303169М . 
  14. ^ а б https://people.rit.edu/wlrgsh/Galileo.pdf
  15. ↑ Морис А. Финоккиаро, Противоречие с Галилео: документальная история, Калифорнийский университет Press 1989, стр. 26
  16. ↑ Стиллман Дрейк, Очерки Галилея и истории и философии науки, Университет Торонто Press, 1999, том 1. стр.77
  17. ^ "Teca Digitale" . bibdig.museogalileo.it . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  18. ↑ Роберт Л. Вебер, Случайное блуждание в науке , CRC Press, 1973, стр. 179–180
  19. ↑ Джером Дж. Лэнгфорд, Галилей, наука и церковь , University of Michigan Press, 1992, стр.50
  20. ↑ Уильям Р. Ши и Мариано Артигас, Галилей в Риме , Oxford University Press, 2003, стр.28.
  21. ↑ Роберт Л. Вебер, Случайное блуждание в науке , CRC Press, 1973, стр.180
  22. ^ a b Марио Бьяджоли, Галилей, Courtier: Практика науки в культуре абсолютизма, University of Chicago Press, 1994, стр.174
  23. ^ a b Стиллман Дрейк, "Галилео Глинингс VIII: Происхождение книги Галилея о плавучих телах и вопросе неизвестного академика", Isis vol. 51, No. 1 (март 1960 г.), стр. 56–63
  24. ↑ Стиллман Дрейк, Галилей за работой: его научная биография , Courier Corporation, 1978, стр.174, по состоянию на 7 августа 2017 г.
  25. ^ Марио Бьяджоли, Галилей, Courtier: Практика науки в культуре абсолютизма, University of Chicago Press, 1994, стр.177, доступ 7/7/2017
  26. ^ «Беседа о плавучих телах» . 23 июня 2015 . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  27. ^ "Discorso apologetico ... d'intorno al discorso di Galileo Galilei около le cose, che stanno sù l'acqua, ò che in quella si muouono, и т . Д." . Il Pignoni. 30 сентября 2018 . Проверено 30 сентября 2018 г. - через Google Книги. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  28. ^ "Ответ оппозиции Лодовико делле Коломбе" . 23 июня 2015 . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  29. ^ "Лодовико делле Коломбе" . brunelleschi.imss.fi.it . 7 января 2008 . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  30. ^ Майкл Шаррат, Галилео: решительный новатор , Cambridge University Press, 11 апреля 1996 г., стр.95
  31. Перейти ↑ Thomas F. Mayer, The Roman Inquisition: Trying Galileo , University of Pennsylvania Press, 3 марта 2015 г., стр.
  32. ^ Дэйв Пруэтт, Причина и чудо: Коперниканская революция в науке и духе , ABC-CLIO, 2012 стр. 46
  33. ↑ Джорджио де Сантильяна, Преступление Галилея , University of Chicago Press, 1955, стр. 40 = 45
  34. ↑ Джон Фрили, Небесный революционер: Коперник, человек и его вселенная, IBTauris, 2014, стр.217
  35. ^ «Проект Галилео - Христианство - Томмазо Каччини» . galileo.rice.edu . Проверено 30 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  36. ↑ Морис А. Финоккиаро, Противоречие с Галилео: документальная история , Калифорнийский университет Press 1989, стр.300–301
  37. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  38. ^ Марио Biagioli, Galileo, Courtier: Практика науки в культуре абсолютизма, Университет Чикаго Пресс, 1994 с.177