Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Главный Белый Конь" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Белая лошадь (вождь) и Белая лошадь (значения) .
Логан Фонтенель
Логан fontenelle.jpg
Главный
В офисе
1853–1855 гг.
ПредшествуетБольшой лось
ПреемникЖелезный глаз
Личная информация
Родившийся( 1825-05-06 )6 мая 1825 года
Форт Аткинсон.
Умер16 июля 1855 г. (1855-07-16)(30 лет)
округ Бун, Небраска
РезиденцияНебраска Территория
ПрофессияШеф , переводчик

Логан Фонтенелль (6 мая 1825 - 16 июля 1855), также известный как Шон-га-ска (Белая Лошадь), был торговцем из Омахи и французов , который в течение многих лет служил переводчиком американского индийского агента в Агентство Bellevue в Небраске. Он был особенно важен во время переговоров Соединенных Штатов с лидерами Омахи в 1853–1854 годах о передаче земли Соединенным Штатам до поселения в резервации . Его мать была дочерью Большого Лося , главного вождя, а отец был уважаемым французско-американским торговцем мехом .

Американцы европейского происхождения считали Фонтенеля вождем, но из-за своего белого отца он не считался частью племени. Поскольку у Омахи была отцовская система, только если он был официально усыновлен мужчиной из племени, он мог стать вождем. [1] Омаха считали его полукровкой и, из-за его отца, «белым человеком». [1] Фонтенель жила в резервации и умерла молодым в возрасте 30 лет, убитая пятью омахами во время племенной летней охоты на буйволов, когда на них напала вражеская группа воинов сиу .

Фонтенель выступал в качестве переводчика на переговорах в Омахе с Соединенными Штатами в 1853–1854 годах о передаче земель, сначала в Небраске, с 60 лидерами Омахи и американским индийским агентом Гейтвудом; они пришли к соглашению в январе 1854 года. Позже в том же году Фонтенель сопровождал делегацию из семи вождей знати Омахи, которые отправились по суше в Вашингтон, округ Колумбия, для дальнейших переговоров. Фонтенель был одним из подписантов договора, возможно, потому, что он был единственным спикером Омахи на встрече, который знал английский язык. Вынужденные принять изменения к договору во время этой поездки, вожди Омахи согласились уступить 4 000 000 акров (16 000 км 2).) своей земли в Соединенные Штаты. Они считали, что по крайней мере обеспечивали защиту США от сиу, но были разочарованы. Через пару лет омаха перебралась в резервацию на северо-востоке Небраски в районе Блэкберд-Хиллз, по сути, на территории современного округа Терстон .

Биография [ править ]

Ранние годы [ править ]

Логан Фонтенелль родился в форте Аткинсон , штат Небраска, 6 мая 1825 года. [2] [3] Он был старшим из четырех детей, рожденных Мэ-ум-бэйном, дочерью главного вождя Омахи Большого Лося (1770–1846). / 1853), и ее муж Люсьен Фонтенель , французско-американский торговец мехом из Нового Орлеана . Другими их детьми были Альберт (1827–1859), Текумсе (Феликс) (1829–1858) (названный в честь вождя шауни ), Генри (род. 1831) и Сьюзен (1833–1897). [4] Старший Фонтенелль отправил своих сыновей в Сент-Луис, штат Миссури.для европейско-американского школьного образования. Его дочь Сьюзан получила образование дома, вместе с матерью и семьей, получила дополнительное образование в местных миссионерских школах и вышла замуж за полукровку по имени Луи Нилс. [5]

В 1828 году Люсьен Фонтенелль приобрел бывшую Почту Пилчера, став агентом в том, что стало известно как Пост Фонтенелля . Он представлял Американскую меховую компанию на реке Миссури в районе Белвью , округ Сарпи, Небраска . В 1832 году, когда торговля мехом резко сократилась, Фонтенель продал почту правительству США.

Он использовал комплекс для штаб-квартиры регионального индийского агентства, названного Upper Missouri Indian Agency или Bellevue Agency. Это агентство управляло отношениями с омахой и другими региональными племенами. В последующие десятилетия индейский агент вел переговоры с региональными племенами о передаче земель Соединенным Штатам, чтобы разрешить продажу их американским поселенцам.

Вернуться в Небраску [ править ]

После смерти отца в 1840 году 15-летний Логан Фонтенелль вернулся из Сент-Луиса в Небраску, где начал работать переводчиком у американского индейского агента в агентстве Bellevue. Также он работал трейдером. Несколько лет спустя, в августе 1846 года, он выступал в качестве переводчика для Большого Лося, когда он подписал незаконный договор с Бригамом Янгом, позволяющий мормонским пионерам создать поселение на территориальных землях Омахи. (Соединенные Штаты хотели быть участником всех договоров, касающихся территории коренных американцев.) Не имея оружия, вожди племен искали помощи у мормонов для защиты от сиу., который совершал набег на них. Скорее всего, они посчитали это плохой сделкой, поскольку мормоны потребляли многие из своих местных ресурсов и мало что сделали для их защиты. [6]

Весной 1843 года Логан взял в жены Gixpeaha («Новолуние»), скво из Омахи. Он построил дом рядом с отцом для него и Гикспихи. У них было три дочери: Эмили, родившаяся в середине зимы 1845 года; Мари родилась 21 декабря 1848 г .; и Сьюзен, родившаяся 8 февраля 1850 года. Когда-то в 1846 году, когда он жил в доме Логана, отец Кристиан Хёкен крестил Гикспиху и маленькую Эмили, а затем «заключил брак». Во время Рождества 1850 года отец Хёкен, вернувшись в Бельвю с миссионерским поручением, крестил Мари и Сьюзен. [7] [ необходима страница ]

Фонтенель объединился с будущим вождем омахи Джозефом Ла Флеше (1822–1888), торговцем мехом из метиса, который был усыновлен как сын главного вождя омахи Большого Лося . Около 1848 года Омаха переехала в агентство Bellevue. К тому времени, когда Большой Лось назначил его своим преемником, ЛаФлеше привел свою семью, чтобы поселиться в племени.

Примерно в это же время Лафлеше и Фонтенелль установили переправу через реку Платт недалеко от нынешнего города Колумбус, штат Небраска , чтобы принять увеличивающийся поток мигрантов. Позже они начали переправу через реку Элкхорн недалеко от Фремонта, штат Небраска . Получив прибыль, они продали паромы английским иммигрантам. [8]

Летом 1854 года группа организаторов городских поселений из Куинси, штат Иллинойс, организовала для Фонтенелль выбор места для их новой колонии. Он отвел их в место, выходящее на реку Элкхорн, примерно в сорока милях к северо-западу от Белвью. Мужчины спросили у Фонтенеля цену за двадцать квадратных миль земли для их поселка, и он ответил: сто долларов; однако он снизил цену, когда промоутеры решили назвать город и близлежащий ручей в его честь. Этот город был включен 14 марта 1855 года; к сожалению, «добрые люди Куинси были невиновны в правильном французском произношении [Font-nel,] произнесли имя как трехсложное слово и сильно упали на второй слог». Ручей назывался Логан. [9]

Переговоры по договору [ править ]

Агент США из Индии Джеймс М. Гейтвуд находился под давлением правительства с требованием уступить землю в Омахе. В свою очередь, они хотели защиты со стороны правительства США от сиу , которые совершали частые набеги на них, и экономических средств для обеспечения своего будущего. [10] В январе 1854 года 60 лидеров Омахи собрались на совет, чтобы обсудить договор; они не хотели делегировать столь важный вопрос даже своим вождям. Вместе большая группа людей заключила договор с американским индейским агентом Гейтвудом. Фонтенель выступал в роли переводчика. Договор включал положение о выплате племенных долгов торговцам Фонтенеллю, Луи Сонсуси и Питеру Сарпи. [10]

Омаха наконец назначил семь вождей: Джозефа Лафлеше (Железный глаз), двух медведей гризли, стоящего ястреба, маленького вождя, деревенского мастера, шума и желтого дыма, которые будут их представлять и сопровождать Гейтвуда в Вашингтон для завершения переговоров, но предоставили мало места для изменения. [10] Фонтенель и Сансуси пошли с вождями в качестве переводчиков. [1] [10] Джозеф Лафлеше был назначен Большим Лосьем своим преемником и в 1853 году стал главой рода Вежинште . [1] И он, и Фонтенель подписали договор 1854 года вместе с пятью вождями родов, по которому племя продало почти всю свою землю правительству. [11]Фонтенель, возможно, подписал контракт вместо одного из других вождей, потому что он был грамотным по-английски. [1]

Резервация была основана на земле в Блэкберд-Хиллз, на территории современного округа Терстон . Условия были изменены Бюро по делам индейцев на менее благоприятные, чем те, о которых договаривались Гейтвуд и Омаха 60 в Небраске. [11] Среди изменений: Омаха должна была получать значительно меньше денег за свою землю, и президент должен был иметь право распределять ренты наличными или товарами, а не все наличными, как того хотели Омаха. [11] Выплаты должны были производиться до 1895 года.

Около 800 омахов были переселены в резервацию, и их число увеличилось в последующие десятилетия до 1100 в 1881 году. [12] По условиям договора, племя омаха получало «40 000 долларов в год в течение трех лет с 1 января 1855 года; 30 000 долларов в год на период с 1 января 1855 года. следующие следующие десять лет; 20 000 долларов в год в течение следующих последующих пятнадцати лет; и 10 000 долларов в год в течение следующих следующих двенадцати лет "до 1895 года. [12] Президент Соединенных Штатов, на основе рекомендаций Управления США по делам индейцев ( и агент в этой области, который имел наибольший авторитет в этом вопросе), должен был определять пропорции ренты, которая должна быть получена в деньгах и в товарах. [12]

Смерть [ править ]

В 1855 году банда Брюле Сиу убила и сняла скальп с Фонтенеля и пятерых из его группы, которые участвовали в летней охоте на буйволов в Омахе, вдоль Бивер-Крик в современном природном заповеднике Олсон в округе Бун, Небраска . [13] [14] Джон Бигелк, племянник Большого Лося, описал нападение сиу: «Они убили белого человека, переводчика, который был с нами». [1] Как заметил историк Мелвин Рэндольф Гилмор, Большого Лося называли Фонтенеллой.

«белый человек , потому что у него был белый отец. Это было общее обозначение полукровок полноматричным кровей, так же , как мулат может обычно быть назван [черный] белых людей, хотя , как много белого , как черный по расы. " [1]

Поскольку племя было патрилинейным , оно считало, что социальная идентичность детей определяется идентичностью отца.

В отчете Iron Eyes ( Joseph LaFlesche ) о смерти Фонтенеля говорится:

«Логан мог бы сделать рывок, как я, но он лег на траву и попытался драться с сиу в одиночку. Его первый выстрел промазал, но вторым он убил сиу. Сиу подумали, что там было двое мужчин, и те, кто был впереди, остановились. Еще одна группа из примерно дюжины напала на него сзади. Логан перезарядил свое ружье, и когда они подошли, он повернулся и убил двоих из них. Группа, которая была впереди, бросилась вперед, прежде чем он мог перезарядить, убил и снял с него скальп ".

Когда битва с сиу закончилась, выжившие нашли останки Фонтенеллы, и Луи Сонсуси отнес тело обратно в лагерь. Он был завернут в бизоньей мантии и помещен на траву, запряженную лошадью Фонтенеллы (обнаруженной у сиу во время битвы). Отправив гонцов вперед, они отправились обратно в Бельвю. [15]

Свидетельство очевидца похорон сообщает, что

«Процессия ... медленно продвигалась вперед, во главе с Луи Сан-со-зее [sic], который вел команду с повозкой, в которой, завернутый в одеяла и бизоньей мантии, был [Логан Фонтенель]. Индейские вожди и храбрецы верхом на пони, скво и родственники умершего выражали свое горе скорбными криками.Его останки были перенесены в [его] дом ... был сделан гроб, который оказался слишком маленьким, не раскрыв одеяла. ... он был мертв так давно, что это была неприятная задача. После того, как он положил его в гроб, его [скво], которые были свидетелями этой сцены, издали самые жалобные крики, порезав себе лодыжки, пока кровь не потекла ручьями. Старая индейская женщина. ... стоя между домом и могилой, подняла руки к небу и выкрикнула свои проклятия на головы убийц. Полковник Сарпи, Стивен Декатур, миссис Слоун,и полукровка Отоэ, ​​и другие стояли над могилой, когда его тело было опущено. Когда Декейтер читал ... отпевание в епископальной церкви, его прервала миссис Слоун, которая стояла рядом с ним и громким голосом сказала ему, что «человеку с его характером должно быть стыдно за себя. издевательство над христианской религией, читая торжественную службу в церкви ».

Декатур прочитал панихиду из-за отсутствия духовенства. [16] Он продолжал до конца. «После того, как белые во главе с полковником Сарпи произнесли последние почести, индейцы собрались вокруг могилы и несколько раз продемонстрировали свое горе». [17] В другом сообщении говорится, что после того, как белые плакальщики ушли, у индейцев было собственное ораторское искусство и они пели погребальные песни до утра. [18]

После смерти Логана его вдова Гикспиха переехала жить в резервацию Омахи, где дожила до преклонного возраста. Их дочери Мари и Сьюзан вышли замуж за мужчин из Омахи и создали семьи. Его старшая дочь Эмили не была замужем, когда умерла в 1869 году. [19]

Спор вождества [ править ]

Некоторые историки утверждают, что Фонтенель стал вождем Омахи в 1853 году после смерти Большого Лося. Это утверждение противоречит тому, что Большой Лось назначил своим преемником Джозефа Лафлеше. Кроме того, современные источники говорят, что Фонтенеля уважали, но только белые считали его вождем. Они были единственными, кто почтил его с почестями после его смерти. [1]

Похоже, что путаница возникла из-за того, что он сопровождал вождей в Вашингтон, округ Колумбия, в качестве переводчика. Бюро по делам индейцев (BIA) также используется Saunsouci в качестве переводчика. По какой-то причине официальные лица включили имя Фонтенеля как одного из семи вождей в договор, который он подписал, но имя вождя двух медведей гризли не было включено, и он не подписал. Фонтенель был единственным из группы носителей Омахи, который знал английский язык и мог читать то, что было в договоре. [1] Боттер предполагает, что Гейтвуд, возможно, представлял его представителям BIA как вождя, или Омаха сделала это, чтобы повысить его статус. Он также мог быть признан почетным вождем из-за «благотворительных акций» и подарков племени. [11]

В очерке Джозефа Лафлеше в 1889 году в «Bancroft Journal» говорится, что он был единственным вождем Омахи, у которого была европейская кровь; как уже отмечалось, он был усыновлен Большим Лосьем как сын, и таким образом он полностью вошел в племя. [8] Хотя А.Т. Андреас назвал Фонтенелля «последним великим вождем» Омахи в своей истории Небраски 1882 года [12], утверждение вождя не подтверждается данными о племенной структуре и современными взглядами, представленными в 1919 году Мелвином Р. Гилмор, куратор Государственного исторического общества Северной Дакоты, и историк 20-го века Джудит Боутер. Похоже, что только белые думали, что Фонтенель был вождем при жизни и в течение десятилетий после его смерти. [1]Как заметил Гилмор, в Омахе была племенная структура, имевшая патрилинейное наследственное лидерство; Поскольку дети принадлежали к роду своего отца , в племени не было места для ребенка, рожденного от европейца или американца, если только этот человек не был официально усыновлен мужчиной племени. [1]

Доктор Чарльз Чарват сообщает в своей работе отрывок из Племени Омаха, что «из-за вмешательства бизнеса и правительства в индейских племенах развились два класса вождей: один класс назывался обычными вождями, потому что они достигли своего положения по наследству или через усыновление бывшим вождем; а второй класс был известен как «бумажные вожди», потому что у них обычно был какой-то документ, гарантирующий им официальную и внеплеменную благосклонность ... вполне вероятно, что [Логан Фонтенель] приобрел титульное и иное влияние как переводчик из Соединенных Штатов, а затем благодаря личным усилиям и естественным способностям достиг престижа, который сделал его де-факто вождем ». [20]

Наследие [ править ]

Фонтенель отмечен в нескольких названиях и памятником:

  • Лес Фонтенель в Бельвю
  • Fontanelle в округе Вашингтон, Небраска
  • Фонтанелла в округе Адэр, штат Айова
  • Логан-Крик [21] ( Омаха "Taspóⁿhi báte wachʰíshka") ручей, протекающий через округа Сидар , Диксон , Терстон , Каминг , Берт и Додж в Небраске.
  • Бульвар Fontenelle в Омахе изначально предназначался для водителей в город Fontanelle, Небраска .
  • Начало 1900-х, Hotel Fontenelle , гранд-отель в Омахе.
  • Жилищный проект Логана Фонтенелля , Омаха
  • Начальная школа Фонтенелля, Омаха, и средняя школа Логана Фонтенеля , Бельвю.
  • Памятник Логану Фонтенелле был установлен в Петербурге, штат Небраска , недалеко от места его смерти. [22]
  • Парк Фонтенелль на пересечении бульвара Фонтенелль и Эймс-авеню в Северной Омахе.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k Мелвин Рэндольф Гилмор, «Истинный Логан Фонтенель» , Публикации Исторического общества штата Небраска, Vol. 19, под редакцией Альберта Уоткинса, Государственное историческое общество Небраски, 1919, стр. 64-65, в GenNet, по состоянию на 25 августа 2011 г.
  2. ^ Дочери американской революции. Небраска; Линдли, М. (1929). Небраска излагает историю дочерей американской революции с 7 июня 1894 года по 1 февраля 1929 года . J. North & Co., принтеры . Проверено 30 ноября 2014 .
  3. ^ Мортон, Дж. С. и Уоткинс, А. «Глава 2: аборигенные жители». История Небраски; Из самых ранних исследований региона Транс-Миссисипи . Линкольн, штат Невада: Western Publishing and Engraving Company. п. 32.
  4. ↑ Кира Гейл, «Побег от смерти и месть сестры: дочери вождя Омахи, Большой Лось». Архивировано 9 ноября 2011 г.в Wayback Machine , блог Киры Гейл в Lewis and Clark Road Trips, 13 апреля 2007 г., по состоянию на 30 ноября 2011 г.
  5. ^ Др Чарльз Charvat, Логан Fontenelle: Индийский главный в сукно и виссон , American Printing Company, Омаха, Небраска. 1961, стр. 43 для окончательного распоряжения братьев и сестры Логана
  6. ^ Джудит А. Boughter, предает Omaha Nation, 1790-1916 , Университет штата Оклахома, 1998, стр. 49
  7. ^ Charvat (1961), "Логан Fontenelle", нужная страница
  8. ^ Б «Джозеф Ла Flesche: Эскиз жизни Головного начальника Омахи» , впервые опубликованный в (Бэнкрофт, Небраска) Journal ; перепечатано в The Friend , 1889, Vol. 62, стр. 274, по состоянию на 23 августа 2011 г.
  9. ^ Charvat (1961), "Логан Fontenelle", стр 36-37
  10. ^ Б с д Boughter, Предательство Омаха, стр. 61-62
  11. ^ a b c d Boughter, Предательство Омахи, стр. 66
  12. ^ a b c d «Округ Блэкберд» , в А. Т. Андреас, История штата Небраска, Wm. Дж. Катлер, 1882 г., The Kansas Collection, по состоянию на 20 августа 2011 г.
  13. ^ Хайд, Г. (1988) Индейцы пауни (Цивилизация американских индейцев) . Университет Оклахомы Пресс. п. 242
  14. ^ (nd) "Logan Fontenelle" , Государственное историческое общество Небраски, Проверено 22.06.07.
  15. ^ Д-р Чарльз Чарват, Логан Фонтенелль: индейский вождь сукна и тонкого льна , Омаха, NE: American Printing Company, 1961, стр. 41 год
  16. ^ Charvat (1961), Логан Fontenelle , стр. 42
  17. ^ Charvat (1961), Логан Fontenelle , стр. 42
  18. ^ Charvat (1961), Логан Fontenelle , стр. 42
  19. ^ Charvat (1961), Логан Fontenelle , стр. 43 год
  20. ^ "Логан Фонтенелль: индейский вождь сукна и тонкого льна" доктора Чарльза Чарвата 1961, Американская типография, Омаха, NE. стр. 34-35
  21. ^ Басс, Уильям Генри; Остерман, Томас Т. (1921). История округов Додж и Вашингтон, Небраска и их жителей . Американское историческое общество. п. 55.
  22. ^ (Й) «Петербург, Nebraska» архивации 2014-02-02 в Вайбак Machine сайт города, Проверено 6/22/07

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барак, А. (2000) Дворняга: История Логана Фонтенелля индейцев Омахи , инсценированный рассказ о жизни Фонтенеллы. iUniverse.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Договор с Омахой, 1854 г.» , в «По делам индейцев: договоры Соединенных Штатов» , Министерство внутренних дел США, Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1904 г., стр. 611