Людвиг Бинсвангер | |
---|---|
Портрет доктора Людвига Бинсвангера. | |
Родившийся | 13 апреля 1881 г. |
Умер | 5 февраля 1966 г. (84 года) Кройцлинген, Швейцария |
Национальность | Швейцарский |
Известен | Daseinsanalysis |
Научная карьера | |
Поля | Психиатрия |
Влияния | Мартин Хайдеггер Эдмунд Гуссерль Мартин Бубер |
Под влиянием | Эжен Минковски Лоуренс А. Рикельс Медард Босс Франко Басалья Юрген Хабермас |
Бинсвангер ( / б ɪ п г ж æ ŋ ər / ; немецкий: [bɪsvaŋɐ] ; 13 апреля 1881 - 5 февраля 1966) был швейцарский психиатр и пионер в области экзистенциальной психологии . Его родителями были Роберт Иоганн Бинсвангер (1850–1910) и Берта Хазенклевер (1847–1896). Немецко-еврейский отец Роберта [1] Людвиг «Элиэзер» Бинсвангер (1820–1880) был основателем в 1857 г. санатория «Бельвю» в Кройцлингене . Брат Роберта Отто Бинсвангер (1852–1929) был профессором психиатрии.в Йенском университете .
Людвиг (1881–1966) считается наиболее выдающимся из феноменологических психологов и наиболее влиятельным в популяризации концепций экзистенциальной психологии в Европе и Соединенных Штатах . [2]
Жизнь и карьера [ править ]
В 1907 году Бинсвангер получил степень доктора медицины в Цюрихском университете . В молодости он работал и учился у некоторых из величайших психиатров того времени, таких как Карл Юнг , Ойген Блейлер и Зигмунд Фрейд . Он посетил Фрейда (который цитировал работу своего дяди Отто о неврастении ) [3] в 1907 году вместе с Юнгом, одобрительно отметив «отвращение хозяина ко всем формальностям и этикету, его личное обаяние, его простоту, непринужденную открытость и доброту». [4] Двое мужчин стали друзьями на всю жизнь: Фрейд счел болезнь Бинсвангера в 1912 году «особенно болезненной», а Бинсвангер предложил Фрейду убежище в Швейцарии в 1938 году [5].
Бинсвангер стал членом ранней «группы Фрейда», которую возглавлял Юнг в Швейцарии; [6], но, тем не менее, на протяжении всей своей жизни боролся за место психоанализа в своем мышлении [7] - его статья 1921 года «Психоанализ и клиническая психиатрия» [8] была лишь одной из вех в этой борьбе на протяжении всей жизни. [9]
Бинсвангер испытал дальнейшее влияние экзистенциальной философии , особенно после Первой мировой войны [10], благодаря работам Мартина Хайдеггера , Эдмунда Гуссерля и Мартина Бубера , в конечном итоге сформировав свой собственный отличительный бренд экзистенциально-феноменологической психологии.
С 1911 по 1956 год Бинсвангер был медицинским директором санатория в Кройцлингене.
Мышление и влияние [ править ]
Бинсвангер считается первым врачом, который объединил психотерапию с экзистенциальными и феноменологическими идеями, концепцию, которую он изложил в своей книге 1942 года; Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins (Основные формы и реализация человеческого «бытия-в-мире»). В этой работе он объясняет экзистенциальный анализ как эмпирическую науку, которая включает антропологический подход к индивидуальному сущностному характеру человеческого бытия. [11]
Бинсвангер видел концепцию жизненного мира Гуссерля как ключ к пониманию субъективного опыта его пациентов, считая, что «при психических заболеваниях мы сталкиваемся с модификациями фундаментальной структуры и структурных связей бытия-в-мире». [12] По Бинсвангеру, психическое заболевание включает в себя переделку мира, включая изменения в жизненном опыте времени, пространства, телесных чувств и социальных отношений. [13] Там, где, например, психоаналитик мог видеть только «чрезмерно сильную« доэдипальную »связь с матерью», Бинсвангер указывал, что «такая чрезмерно сильная сыновняя связь возможна только при условии построения мира, основанного исключительно на о связности, сплоченности, преемственности ». [14]
В книге Бинсвангера « Сон и существование», которую перевел с немецкого на французский Мишель Фуко , добавивший содержательное вступление к эссе, подобным же образом подчеркивается необходимость «погружаться в явное содержание сновидения, что, начиная с эпохального постулата Фрейда относительно реконструкция скрытых мыслей в наше время отошла далеко на задний план ". [15] Эжен Минковски ранее представил идеи Бинсвангера во Франции, тем самым оказав влияние, среди прочего, на ранние работы Жака Лакана . [16]
В его изучении экзистенциализма его самой известной темой была Эллен Уэст , глубоко обеспокоенная пациентка, чье исследование было переведено на английский язык для тома « Существование» 1958 года . [17] Бинсвангер приписал ей «шизофрению», и ее случай включен в его книгу «Шизофрения». Но немногие современные психиатры приняли бы этот диагноз. «Нервная анорексия» тоже неуместна. Она чувствовала сильное желание похудеть.
Заимствовав у Бубера важность концепции диалога, Бинсвангера также можно рассматривать как предшественника интерсубъективных подходов к терапии. [18] Бинсвангер подчеркивал важность взаимного признания, в отличие от противоположной зависимости деструктивного нарциссизма , как, например, описал Герберт Розенфельд . [19]
Бинсвангер о существовании [ править ]
Людвиг Бинсвангер внес большой вклад в идею существования школы экзистенциальной психологии . Он считал, что человеческое существование сложно в том смысле, что каждый может контролировать свое существование. Как он описывал, у людей есть выбор существовать как «быть охотником, быть романтиком, заниматься бизнесом, и, таким образом, (мы) свободны проектировать (себя) в соответствии с самыми разными потенциальными возможностями бытия». Поэтому он считал, что такое существование «превосходит существо», делая существо доступным для самого себя в многочисленных различных жизненных результатах, основанных на выбранном вами экзистенциальном пути. [20] В дополнение к этому убеждению Бинсвангер также считал, что вы можете наблюдать за чьим-либо существованием и / или уникальной личностью, только глядя на нее целостно, в этой цитате Бинсвангера подчеркивается:
" Речь идет о попытке понять и объяснить человека во всей полноте его / ее существования. Но это возможно только с точки зрения нашего полного существования: другими словами, только когда мы размышляем и формулируем нашу общую существование, «сущность» и «форма» бытия человека » [21].
.
Режимы существования [ править ]
Бинсвангер утверждал, что существуют определенные способы существования. Он считал, что эти способы существования позволили разделить людей и животных, кроме человека, на основе этой концепции. Эти режимы включают:
- Umwelt (далее «окружающий мир»)
- Mitwelt (далее «с миром»)
- Eigenwelt (далее "собственный мир") [22]
Umwelt может применяться к обеим , не являющимся человеку животным и человеку. Это отношения между организмом и окружающей его средой. Однако, согласно Бинсвангеру, животные, не являющиеся людьми, не могут владеть миром, как люди. Нечеловеческие животные "не могут ни спроектировать мир, ни открывать мир, ни принимать независимые решения в данной ситуации и для нее. Что касается людей, они действительно обладают миром таким образом, что они могут превзойти свое существо над уровнем нечеловеческих животных, , «взбираясь над ним (миром) в заботе и покачиваясь над ним в любви» [20].
Mitwelt относится к способу существования , участвующему в межвидовых отношениях. В частности, этот режим применяется в основном к людям в смысле человеческого взаимодействия. Это также относится к «общему миру», который мы имеем с другими людьми, то есть смотрим на нашу жизнь в соответствии с нашими отношениями с другими людьми. [23]
Eigenwelt относится к собственному субъективному опыту человека, или «самому миру.» Другими словами, Eigenwelt - это отношения между самими собой. Этот способ существования труднее всего понять из-за его расплывчатого определения. [24]
Бинсвангер считал, что для полного понимания человека необходимо учитывать особенности всех трех способов существования. [21]
Weltanschauung [ править ]
Weltanschauung (дизайн мира) также относится к чьему-то существованию. Человек познает мир через свое собственное мировоззрение , или мироздание. Дизайн мира человека - это, по сути, то, как он видит мир вокруг себя и открывается ему. Как указывает Бинсвангер, эта концепция также связана с способами существования:
« Мировой дизайн » ... » никоим образом не ограничивается окружающей средой, миром вещей или вселенной в целом, но в равной степени относится к миру своих собратьев (Mitwelt) и к миру себя ( Eigenwelt ) " [20]
Бытие в мире vs. бытие за пределами мира [ править ]
Две другие концепции связаны с взглядом Бинсвангера на существование, касающимся отношений между людьми и миром или объектами вокруг них. Бытие в мире - это «нормальное и законное взаимодействие с окружающей средой реального мира, которое считается основным для нашего способа существования в мире». Он объясняет, как мы взаимодействуем с окружающей средой и как влияют эти отношения. При «бытии в мире» есть 3 основных этапа оценки:
- Определите ситуацию со ссылкой на известные объекты и их свойства.
- Назначьте общие правила этой ситуации в соответствии с этими объектами и свойствами
- Используйте логические правила в ситуации и делайте выводы о том, что нужно делать [25]
Бытие за пределами мира - вторая из этих концепций. Эта идея относится к тому, как люди могут изменить свое положение в мире, используя свободную волю. Подобно концепции бытия-в-мире , человек превосходит и способен преобразовывать свой мир, следуя своим собственным мотивам. Бинсвангер связывает эту идею с любовью, полагая, что «она (любовь) выводит нас за пределы собственного мира в мир материального благополучия». [26]
Критика [ править ]
RD Laing критиковал феноменологию пространства Бинсвангера за недостаточное понимание того, в какой степени чувство пространства структурируется другими . [27]
Фриц Перлз критиковал экзистенциальную терапию Бинсвангера за то, что она слишком сильно опиралась на психоанализ. [28]
Работает [ править ]
- 1907: Über das Verhalten des psychogalvanischen Phänomens beim Assoziationsexperiment. Diagnostische Assoziationsstudien. (О поведении психогальванического явления в ассоциативных экспериментах. Диагностические ассоциации).
- 1910: Über Entstehung und Verhütung geistiger Störungen . (Возникновение и профилактика психических расстройств).
- 1922: Einführung in die Probleme der allgemeinen Psychologie (Введение в проблемы общей психологии), Берлин.
- 1928: Wandlungen in der Auffassung und Deutung des Traumes (Трансформации во взгляде и толковании сновидения), Берлин.
- 1930: Traum und Existenz (Мечта и существование).
- 1932: Zur Geschichte der Heilanstalt Bellevue. Кройцлинген 1857–1932 (История санатория Бельвю. Кройцлинген, с 1857 по 1932 год.
- 1933: Über Ideenflucht («О полете идей»), Цюрих.
- 1936: Freuds Auffassung des Menschen im Lichte der Anthropologie . Erweiterter Festvortrag gehalten zur Feier des 80. Geburtstags von Sigmund Freud im Akad. Verein für medizin. Психология. (Концепция человека Фрейдом в свете антропологии. Расширенная лекция, проведенная в Академической медицинской ассоциации в честь 80-летия Зигмунда Фрейда).
- 1942: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins (Основные формы и реализация человеческого существования), Цюрих (3-е издание, Мюнхен / Базель , 1962).
- 1946: Über Sprache und Denken (О языке и мышлении), Базель.
- 1947: Ausgewählte Aufsätze und Vorträge, Bd. 1: Zur phänomenologischen Anthropologie (Избранные эссе и лекции, Том 1: К феноменологической антропологии), Берн .
- 1949: Хенрик Ибсен и проблема самореализации в искусстве ( Хенрик Ибсен и проблема самореализации в искусстве), Гейдельберг .
- 1949: Die Bedeutung der Daseinsanalytik Martin Heideggers für das Selbstverständnis der Psychiatrie (Важность анализа Dasein Мартина Хайдеггера для самопонимания психиатрии).
- 1954: Убер Мартин Хайдеггер и психиатрия. Festschrift цуры Feier де 350jährigen Bestehens де Генрих Сусо-зал ца Констанц (Мартин Хайдеггер и психиатрия. Festschrift отмечать 350 - летие Heinrich Suso-гимназия в Констанце ).
- 1955: Ausgewählte Vorträge und Aufsätze, Bd. II: Zur Problematik der mentalrischen Forschung und zum Problem der Psychiatrie (Избранные лекции и эссе, Том II: О проблеме психиатрических исследований и проблеме психиатрии) Берн.
- 1956: Erinnerungen an Зигмунд Фрейд (Воспоминания о Зигмунде Фрейде), Берн.
- 1956: Drei Formen missglückten Daseins: Verstiegenheit, Verschrobenheit, Maniertheit (Три формы несостоятельного существования), Тюбинген .
- 1957: Шизофрения ( Schizophrenia ), Пфуллинген .
- 1957: Der Mensch in der Psychiatrie (Человек в психиатрии), Пфуллинген.
- 1960: Melancholie und Manie: Phänomenologische Studien (Меланхолия и мания: феноменологические исследования), Pfullingen.
- 1961: Geleitwort zu Hans Häfners "Psychopathien". Monographien aus dem Gesamtgebiet der Neurologie und Psychiatrie. (Предисловие к «Психопатии» Ганса Хефнера. Монографии из всей области неврологии и психиатрии), Берлин.
- 1962: Der Musische Mensch. Vorwort zu "Musische Erziehung" (Человек в искусстве. Предисловие к "Образованию в области искусств"), Амрисвиль .
- 1965: Ван. Beiträge zu seiner phänomenologischen und daseinsanalytischen Erforschung (Заблуждение. Вклад в феноменологические и аналитические исследования), Пфуллинген .
- 1992: Traum und Existenz (Мечта и существование), Einleitung von Michel Foucault . Verlag Gachnang & Springer, Берн / Берлин. ISBN 978-3-906127-31-6
- 2007: Аби Варбург: бесконечная гарантия. История клиники Абу Варбург. A cura di Davide Stimilli. Vicenza 2005 (auf Deutsch: Die unendliche Heilung. Aby Warburgs Krankengeschichte , diaphanes, Цюрих / Берлин).
Немецкие издания избранных произведений [ править ]
- Ausgewählte Werke в 4 Bänden. Роланд Асангер, Гейдельберг, 1992–1994 гг.
- Группа 1: Formen missglückten Daseins , hrsg. против Макса Херцога, 1992, ISBN 3-89334-206-0
- Группа 2: Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins , hrsg. против Макса Херцога и Ханса-Юрг Брауна, 1993, ISBN 3-89334-203-6 bzw. ISBN 3-89334-207-9
- Полоса 3: Vorträge und Aufsätze , hrsg. против Макса Херцога, 1994, ISBN 3-89334-204-4 bzw. ISBN 3-89334-208-7
- Группа 4: Der Mensch in der Psychiatrie , hrsg. против Аликс Хольжей-Кунц, 1994, ISBN 3-89334-205-2 bzw. ISBN 3-89334-209-5
См. Также [ править ]
- Гештальт-терапия
- Анри Элленбергер
- Морис Мерло-Понти
- Ролло Мэй
- Анализ Сонди Шиксальса (анализ судьбы) и тест Сонди
Ссылки [ править ]
- ^ Клаус Хоффман, «О Бургхельцли Школа: Блейлер, Юнги, Шпильрейн, Бинсвангер и другие» в Юрьё О. Alanen, Мануэль Гонсалес де Чавес, Энн-Луиз С. Сильвер, Брайан Martindale (ред), Психотерапевтические подходы к -шизофреникам психозам: Прошлое, настоящее и будущее , Рутледж (2009), стр. 44
- ^ Тодд Мэй, «Отношение Фуко к феноменологии», в издании Гэри Гаттинга, The Cambridge Companion to Foucault (2007) p. 287
- ^ Зигмунд Фрейд, Цивилизация, общество и религия (PFL 12) стр. 36
- ^ Цитируется по: Питер Гей, Фрейд: жизнь для нашего времени (1988), стр. 203
- ^ Гей, стр. 229 и стр. 789
- ^ Эрнест Джонс, Жизнь и работа Зигмунда Фрейда (1961) стр. 331
- ^ Гей, стр. 242–3
- ^ Отто Fenichel, Теория Психоаналитическая из Neorosis (Лондон 1946) р. 416 и стр. 598
- ^ Герберт Шпигельберг, Феноменология в психологии и психиатрии (1972), стр. 197
- ^ Шпигельберг, стр. 198–202
- ^ Answers.com Людвиг Бинсвангер
- ^ Цитировано May, p. 288
- ^ Май, стр. 295
- ^ Цитировано May, p. 289
- ^ Цитировано в мае, стр. 289
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (2005) стр. 45
- ^ Юджин Тейлор, Тайны личности (2009) стр. 81 год
- ^ Донна М. Оранж, Мышление для клиницистов (nd) стр. 3
- ↑ Брайан Келер, «Людвиг Бинсвангер: вклад в интерсубъективный подход к психозу». Архивировано 20 апреля 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ a b c Май, Ролло (1958). Существование . Оксфорд: Издательство «Роуман энд Литтлфилд», Inc., стр. 191–213.
- ^ a b Frie, Роджер (1997). Субъективность и интерсубъективность в современной философии и психоанализе . Ланман, Мэриленд: издательство Rowman and Littlefield Publishers, Inc., стр. 22–23. ISBN 9780847684168. Проверено 10 декабря 2014 .
- ^ Hergenhahn, BR (2009). Введение в историю психологии . Бельмонт, Калифорния: Cengage Learning. С. 575–576.
- ^ Линдеманн, Джеза; Милли Хаятт (2010). «Живое человеческое тело с точки зрения общего мира (Mitwelt)». Журнал спекулятивной психологии . 24 (3): 275–291. DOI : 10,1353 / jsp.2010.0012 . S2CID 143450599 .
- ^ де Авила, Диана Тереза. «Экзистенциальная психология, логотерапия и воля к смыслу» . Архивировано из оригинального 25 сентября 2012 года . Проверено 10 декабря 2014 .
- ^ Zahorik, Павел; Рик Л. Дженисон (1998). «Присутствие как бытие-в-мире». Присутствие . 7 (1): 78–89. DOI : 10.1162 / 105474698565541 . S2CID 12150291 .
- ^ Попович, Нэш (осень 2002). «Экзистенциальная тревога и экзистенциальная радость». Практическая философия : 36.
- ^ RD Laing, Я и другие (1969) р. 135
- ↑ Fritz Perls, Gestalt Therapy Verbatim (1972), стр. 16-17
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бюлер, Карл-Эрнст (2004), «Экзистенциальный анализ и психоанализ: конкретные различия и личные отношения между Людвигом Бинсвангером и Зигмундом Фрейдом». , Американский журнал Психотерапия , 58 . (1), стр 34-50, DOI : 10,1176 / appi.psychotherapy.2004.58.1.34 , PMID 15106398
- Реппен, Джозеф (2003), «Людвиг Бинсвангер и Зигмунд Фрейд: портрет дружбы», Psychoanalytic Review (опубликовано в июне 2003 г.), 90 (3), стр. 281–91, doi : 10.1521 / пред. 90.3.281.23619 , PMID 14621641
- Виттерн, Урсула; Хиршмюллер, Альбрехт (2002), «[Медикаментозная терапия психиатрических пациентов в середине 19 века: лекарственный арсенал Людвига Бинсвангера-сенатора в его« Asyl Bellevue »]», Gesnerus , 59 (3–4), стр. 198–223, PMID 12587404
- Хоффман, Клаус (2002), «[Исторические очерки Людвига Бинсвангера и психоанализа]», Люцифер-Амор: Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse , 15 (29), стр. 1–189, PMID 12164205
- Ghaemi, SN (2001), "возродили экзистенциальную психотерапию: вклад Людвига Бинсвангера", Американский журнал Психотерапии , 55 (1), стр 51-64,. Дои : 10,1176 / appi.psychotherapy.2001.55.1.51 , PMID 11291191
- «[Зигмунд Фрейд / Людвиг Бинсвангер. Переписка]», Psyche (опубликовано в марте 1992 г.), 46 (3), стр. 221–44, 1992, PMID 1581699
- Пивницки, Д. (1979), «Парадоксы психотерапии. В честь и память Людвига Бинсвангера», Confinia Psychiatrica. Граница психиатрии. Grenzgebiete der Psychiatrie. Les Confins de la Psychiatrie , 22 (4), стр. 197–203, PMID 394913
- Кун, Р. (1972), «[Текущая важность работы Людвига Бинсвангера]», Zeitschrift für klinische Psychologie und Psychotherapie , 20 (4), стр. 311–21, PMID 4576200
- Kuhn, R (1968), «[Людвиг Бинсвангер, 13 апреля 1881 - 5 февраля 1966]», Bulletin der Schweizerischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften (опубликовано в ноябре 1968 г.), стр. Suppl 24: 99+ , PMID 4883993
- Вандерпул, JP (1968), "Экзистенциальный подход к психиатрии (Людвиг Бинсвангер), (Виктор Франкл)", Tex. Rep. Biol. Med. , 26 (2), стр. 163–71, PMID 4877375
- Delgado, H (1967), «[Necrology. Ludwig Binswanger]», Revista de neuro-psiquiatría (опубликовано в июне 1967 г.), 30 (2), стр. 216–7, PMID 4881552
- Colpe, C (1967), «[Врач в диалоге. Воспоминания о Людвиге Бинсвангере, умершем 5 февраля 1966 г.]», Der Landarzt (опубликовано 28 февраля 1967 г.), 43 (6), стр. 277–83, PMID 4873391
- Kuhn, R (1967), «[Людвиг Бинсвангер (1881-1966)]», Schweizer Archiv für Neurologie, Neurochirurgie und Psychiatrie = Archives suisses de nerologie, neurochirurgie et de Psychiatrie , 99 (1), стр. 113–7, PMID 5339997
- Straus, E (1966), "[Памяти Людвига Бинсвангера 1881-1966]", Der Nervenarzt (опубликовано в декабре 1966 года), 37 (12), стр. 529–31, PMID 4861043
- Карнелло, Д. (1966), «[Людвиг Бинсвангер) 1881-1966)]», Archivio di Psicologia, Neurologia e Psichiatria , 27 (2), стр. 106–10, PMID 5329204
- Холт, H (1966), "Людвиг Бинсвангер (1881-1966): дань уважения", Journal of Existentialism , 6 (25), стр. 93–6, PMID 5342183
- WYRSCH, J (1961), «[Людвигу БИНСВАНГЕРУ в день его 80-летия]», Psychiatria et Neurologia (опубликовано в апреле 1961 г.), 141 , стр. 229–33, PMID 13787004
- СТРАУС, EW (1951), «[К 70-летию Людвига Бинсвангера.]», Der Nervenarzt (опубликовано 20 июля 1951 г.), 22 (7), стр. 269–70, PMID 14863527
- "[Людвигу Бинсвангеру в связи с его 70-летием.]", Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie. Archives Suisses de Neurologie et de Psychiatrie. Archivio svizzero di nerologia e psichiatria , 67 (1), pp. 1–4, 1951, PMID 14865927
Внешние ссылки [ править ]
Ресурсы библиотеки о Людвиге Бинсвангере |
|
- Работы Людвига Бинсвангера или о нем в Internet Archive
- Переписка Бинсвангера и Фрейда [ постоянная мертвая ссылка ]
- Экзистенциальная психология доктора К. Джорджа Бори
- Эллен Уэст