Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Луперкалем .
О святом по имени Луперк см. Марцелл Танжерский . Об альбоме Патрика Вольфа см. Lupercalia (альбом) .
Луперкалия
Голова волка, 1-100 гг. Н. Э., Бронза, римлянин, Кливлендский художественный музей.JPG
Lupercalia, скорее всего, происходит от lupus , «волк», хотя и этимология, и его значение неясны [1] (голова бронзового волка, I век нашей эры).
Под наблюдениемРимское королевство ,
Римская республика ,
Римская империя
ТипКлассическая римская религия
Торжествапиршество
Соблюденияжертвоприношения козлов и собак Луперцами; приношение тортов весталками; обряд плодородия, в котором одетые в козью шкуры Луперси поражают женщин, желающих зачать ребенка.
Датировать15 февраля

Луперкалия была пастырским праздником Древнего Рима, ежегодно отмечаемым 15 февраля с целью очищения города, укрепления здоровья и плодородия. [2] Луперкалия была также известна как dies Februatus , в честь инструментов очищения, названных februa , основанием для месяца, названного Februarius .

Имя [ редактировать ]

Первоначально фестиваль назывался Februa («Очищение» или «Очистка») по имени februum, который использовался в этот день. [3] Он был также известен как Фебруат и давал свое имя по-разному, как эпитет Юноне Фебруалис, Фебрулис или Фебруата в ее роли божества-покровителя этого месяца; предполагаемому божеству очищения по имени Фебруус ; [4] и февраль ( mensis Februarius ), месяц, в течение которого проводился фестиваль. [3] Овидий связывает februare с этрусским словом «очищение». [5] Некоторые источники [ кто?] соединяют латинское слово, обозначающее лихорадку ( febris ), с той же идеей очищения или очищения из-за «потения», обычно связанного с лихорадкой.

В древности считалось, что имя Луперкалия демонстрирует некоторую связь с древнегреческим праздником Аркадской Ликайи , фестивалем волков ( греч . : λύκος , lýkos ; латин : lupus ) и поклонением Ликейскому Пану , которое считалось греческим эквивалентом Фавн , учрежденный Эвандером . [6] Юстин описывает культовое изображение «ликийского бога, которого греки называют Пан, а римляне Луперк », обнаженным, за исключением пояса из козьей шкуры. [7]Статуя стояла в пещере Луперкаль , где, по преданию, Ромула и Рема кормила волчица ( Лупа ). Пещера лежала у подножия Палатинского холма , на котором, как считалось, Ромул основал Рим. [8] Название фестиваля, скорее всего, происходит от lupus , «волк», хотя этимология и его значение неясны. Несмотря на утверждение Джастина, божество по имени «Луперк» не было идентифицировано. [9]

Обряды [ править ]

Смотрите также: Религия в Древнем Риме

Места [ править ]

Обряды были ограничены пещерой Луперкаль, Палатинским холмом и Форумом, которые были центральными местами в мифе о основании Рима . [10] Рядом с пещерой стояло святилище Румины , богини грудного вскармливания; и дикая смоковница ( Ficus Ruminalis ), к которой Ромул и Рем были принесены божественным вмешательством речного бога Тиберина ; некоторые римские источники называют дикая смоковница caprificus , буквально «козий инжир». Как и у культивируемого инжира, его плоды висячие, а дерево источает молочный сок, если срезать его, что делает его хорошим кандидатом для культа грудного вскармливания. [11]

Священства [ править ]

У Луперкалий было свое собственное духовенство , Луперси («братья волка»), чьи институты и обряды были приписаны либо культурному герою Аркадии Эвандеру , либо Ромулусу и Ремусу, бывшим пастырям, каждый из которых основал группу последователей. Luperci были молодые люди ( iuvenes ), как правило , в возрасте от 20 до 40 лет они образовали два религиозных коллегий (ассоциаций) на основе происхождения; Quinctiliani (названный в честь Gens квинкции) и Fabiani (названный в честь рода Fabia ). Каждый колледж возглавлял магистр.. В 44 г. до н.э. в честь Юлия Цезаря была учреждена третья коллегия, Юлианы ; его первым магистром был Марк Антоний . [12] Коллегия Юлиани распалась или перестала существовать после убийства Цезаря и не была восстановлена ​​в ходе реформ его преемника Августа . В имперскую эпоху членство в двух традиционных коллегиях было открыто для ювенов, имеющих статус конных .

Жертвоприношение [ править ]

На Луперкал алтарем козла (или козы) и собака были умерщвлены с помощью одного или другого из Luperci под наблюдением Dialis фламин , Юпитер главный священника. [13] Приношение также было сделано из соленых мучных лепешек, приготовленных весталками . [14] После кровавой жертвы к алтарю подошли двое Луперци . Их лбы были смазаны кровью из жертвенного ножа, затем протерты шерстью, пропитанной молоком , после чего они должны были смеяться.

Последовало жертвенное пиршество, после которого Луперчи вырезали ремни (известные как februa ) из содранной кожи животного [2] и побежали с ними, обнаженными или почти обнаженными, вдоль старой границы Палатина против часовой стрелки вокруг холм. [15] В описании Луперкалии Плутархом , написанном в период ранней Империи ,

... многие знатные юноши и магистраты бегают по городу обнаженными, забавляясь и смеясь, поражая встречающих мохнатыми стрингами. И многие высокопоставленные женщины также намеренно встают у них на пути и, как дети в школе, подставляют руки, чтобы их ударили, веря, что таким образом беременным помогут в родах , а бесплодным - в родах . [16]

Luperci закончила свою схему Палатины, а затем возвращается в Луперкаля пещеру.

Луперкалианский фестиваль в Риме (ок. 1578–1610), рисунок кружком Адама Эльшаймера , на котором изображены Луперки, одетые как собаки и козы, с Купидоном и олицетворением плодородия

История [ править ]

Фебруа были древнего и, возможно, сабинского происхождения. После того, как февраль был добавлен к римскому календарю , февраль приходился на его пятнадцатый день ( ad XV Kal. Mart. ). Из его различных ритуалов наиболее важными стали ритуалы Луперкалий. [17] Сами римляне приписывали подстрекательство Луперкалии Эвандеру , культурному герою из Аркадии, которому приписывают привнесение олимпийского пантеона, греческих законов и алфавита в Италию, где он основал город Паллантий на месте будущего Рима. 60 лет до Троянской войны .

Луперкалия праздновалась в некоторых частях Италии и Галлии; Луперчи засвидетельствованы надписями в Велитрах , Пренесте , Немаусе (современный Ним) и других местах. Древний культ Хирпи Сорани («волки Сорануса», от сабинского hirpus «волк»), который практиковался на горе. Соракт , расположенный в 45 км к северу от Рима, имел общие элементы с римской Луперкалией. [18]

Описания праздника Луперкалии 44 г. до н.э. свидетельствуют о его непрерывности; Юлий Цезарь использовал его в качестве фона для своего публичного отказа от золотой короны, предложенной ему Марком Антонием . [19] [20] Пещера Луперкаль была восстановлена ​​или перестроена Августом и предположительно идентична гроту, обнаруженному в 2007 году, на 50 футов (15 м) ниже останков резиденции Августа; согласно консенсусу ученых, грот - это нимфей , а не Луперкаль. [21] Фестиваль Луперкалии отмечен в календаре 354 года наряду с традиционными и христианскими праздниками. [22]Несмотря на запрет в 391 году всех нехристианских культов и фестивалей, Луперкалия праздновалась номинально христианским населением на регулярной основе в период правления императора Анастасия . Папа Геласий I (494–96) утверждал, что в фестивале участвовала только «мерзкая чернь» [23], и добивался его насильственного отмены; Сенат возразил, что Луперкалии необходимы для безопасности и благополучия Рима. Это вызвало насмешливое предложение Геласия: «Если вы утверждаете, что этот обряд имеет целительную силу, празднуйте его сами, как это принято у предков; бегите обнаженными, чтобы вы могли должным образом осуществить издевательство». [24]

Нет современных доказательств, подтверждающих популярные представления о том, что Геласий отменил Луперкалию или что он или любой другой прелат заменил ее Праздником Очищения Пресвятой Девы Марии . [25] Литературная ассоциация между Луперкалиями и романтическими элементами Дня святого Валентина восходит к Чосеру и поэтическим традициям куртуазной любви . [26] [27] [28]

Наследие [ править ]

Цезарь отказывается от диадемы (1894), когда она была предложена Марком Антонием во время Луперкалии.

Ода Горация III, 18 намекает на Луперкалии. Фестиваль или связанные с ним ритуалы дали свое название на римский месяц в феврале ( Mensis Februarius ) , а оттуда в современном месяц. Римский бог фебруус персонифицированного как месяц и очищение, но , кажется, постдатировать обоих.

Пьеса Уильяма Шекспира « Юлий Цезарь» начинается во время Луперкалии. Цезарь приказал Марку Антонию ударить его жену Кальпурнию в надежде, что она сможет забеременеть.

Исследование, опубликованное в 2019 году, предполагает, что слово Лепрекон происходит от слова Lupercus . [29] [30] [31]

Во втором сезоне сериала Netflix « Пугающие приключения Сабрины» ведьмы прославляют Луперкалию.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ HH Скаллард , Фестивали и церемонии Римской республики (Cornell University Press, 1981), стр. 77–78.
  2. ^ a b  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Луперкалия ». Британская энциклопедия . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 126.
  3. ^ a b Льюис, Чарльтон Т .; и другие. (1879), «februum» , Латинский словарь, основанный на издании Эндрюса Латинского словаря Фройнда , Оксфорд: Clarendon Press.
  4. ^ Божество «Фебруус» почти наверняка является более поздним изобретением; см. Macrobius , Saturnalia , 1, 13, 3.
  5. ^ Ричард Джексон Кинг (2006). Желая Рима: мужская субъективность и чтение Фасти Овидия . Издательство государственного университета Огайо. С. 195 и сл. ISBN 978-0-8142-1020-8.
  6. ^ Дионисий Галикарнасский , Роман Древности 1.32.3-5, 1,80; Юстин ,Воплощение филиппийской истории Помпея Трога 43.6ff; Ливи , Ab urbe condita 1.5; Ovid , Fasti 2.423–42; Плутарх , Жизнь Ромула 21.3, Жизнь Юлия Цезаря , Римские вопросы 68; Вергилий , Энеида 8,342–344; Lydus , De mensibus 4.25. См. Смит, Словарь греческих и римских древностей , sv "Lupercus"
  7. ^ Джастин , олицетворение филиппики истории Помпей Трог 43.1.7.
  8. ↑ Овидий, Фасти : Луперкалия
  9. ^ HH Скаллард , Фестивали и церемонии Римской республики (Cornell University Press, 1981), стр. 77–78.
  10. ^ Ливи , Ab urbe condita 1.5
  11. ^ Вукович, Krešimir (10 ноября 2017). «Топография Луперкалии» . Документы Британской школы в Риме . 86 : 4. DOI : 10,1017 / S0068246217000381 .
  12. ^ Вукович, Крешимир. «Римский миф и ритуал: группы Луперци и эпиграфические свидетельства» . Epigraphica . 78 : 43–52.
  13. ↑ Один из римских вопросов Плутархабыл: «68. Почему Луперчи приносят в жертву собаку?» ... [Потому что] «почти все греки использовали собаку в качестве жертвоприношения для церемоний очищения; а некоторые, по крайней мере, используют его даже по сей день. Они рожают для Гекаты щенков вместе с другими материалами для очищения ». ( Он-лайн текст на английском языке ).
  14. ^ TP Wiseman (1995). «Бог луперкалей». Журнал римских исследований . 85 : 1. дои : 10,1017 / S0075435800074724 .
  15. ^ Вукович, Krešimir (2018). «Топография Луперкалии» . Документы Британской школы в Риме . 86 : 9–21. DOI : 10.1017 / S0068246217000381 .
  16. ↑ Плутарх • Жизнь Цезаря
  17. ^ Альберта Милдред Франклин (1921). Луперкалия . Колумбийский университет. С.  79 -.
  18. ^ Мика Риссанен. «Хирпи Сорани и культы волка в Центральной Италии» . Arctos. Acta Philologica Fennica . Klassillis-filologinen yhdistys . Проверено 18 августа 2016 .
  19. Перейти ↑ Roller, Duane W. (2010). Клеопатра: биография . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195365535 , стр. 72. 
  20. ^ Кристиан Мейер (перевод Дэвида МакЛинтока), Цезарь , Basic Books, Нью-Йорк, 1995, стр. 477.
  21. ^ Вукович, Krešimir (2018). «Топография Луперкалии» . Документы Британской школы в Риме . 86 : 7–9. DOI : 10.1017 / S0068246217000381 .
  22. ^ Календарь Philocalus, tertullian.org (доступ15 февраля 2017 года)
  23. ^ Объявление Viles trivialesque персоны, abiectos и др infimos . (Геласий)
  24. ↑ Геласий, Послание к Андромаху , цитируется в Green (1931), стр. 65.
  25. ^ Грин, Уильям У., "Луперкалии в пятом веке", Классическая филология , Vol. 26, No. 1 (январь 1931 г.), стр. 60-69, опубликовано издательством The University of Chicago Press, доступно в JSTOR (требуется подписка), стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/264682
  26. ↑ Генри Ансгар Келли (1986), в «Чосер и культ святого Валентина» (Лейден: Брилл), стр. 58-63
  27. ^ Майкл Мэтью Кейлор (2006), Секретные желания: основные уранцы: Хопкинс, Патер и Уайльд (электронное издание), Университет Масарика (переиздано в электронном формате), стр. сноска 2 на стр. 235, ISBN 978-80-210-4126-4
  28. ^ Jack B. Oruch, "Святой Валентин, Чосер, и весна в феврале" Спекулум 56 +0,3 (июль 1981: 534-565)
  29. ^ Leprechaun 'не является родным ирландским словом', раскрывает новый словарь , BBC, 5 сентября 2019 г.
  30. ^ Потери ирландских слова заново, в том числе слова для «ил гноя» , исследование Королевского университета Белфаста для словаря ирландского языка сообщило Кембриджский университет.
  31. ^ lupracán, luchorpán в Электронном словаре ирландского языка (по состоянию на 6 сентября 2019 г.)

Библиография [ править ]

  • Франклин А.М., Луперкалия (докторская диссертация, 1921, 102 стр.)
  • Грин, Уильям М. (январь 1931 г.). «Луперкалии в пятом веке» . Классическая филология . 26 (1): 60–69. DOI : 10.1086 / 361308 . Проверено 26 января 2008 .
  • Либлер, Наоми Конн (1988). Ритуальная земля Юлия Цезаря .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Борода, Мэри ; Север, Джон; Прайс, Саймон. Религии Рима: История. Издательство Кембриджского университета, 1998, т. 1, ограниченный предварительный просмотр онлайн ; поиск "Луперкалия".
  • Линкольн, Брюс . Власть: Строительство и Коррозия. University of Chicago Press, 1994, стр. 43–44 онлайн о Юлии Цезаре и политизации Луперкалий; ценный список источников С. 182–183.
  • Север, Джон. Римская религия . The Classical Association, 2000, стр. 47 онлайн и 50 о проблемах интерпретации свидетельств в пользу Lupercalia.
  • Маркус Р.А. Конец древнего христианства. Cambridge University Press, 1990, стр. 131–134 онлайн , о продолжающемся праздновании Луперкалии среди «раскованных христиан» в 5 веке и причинах «жестокого вмешательства» Папы Геласия.
  • Риссанен, Мика. Хирпи Сорани и культы волка в Центральной Италии. Arctos 46 (2012), стр. 115–135, об общих элементах между Луперкалиями и другими волчьими культами Центральной Италии.
  • Вукович, Крешимир «Римский миф и ритуал: группы Луперци и эпиграфические свидетельства» 78 (2016): 43-52.
  • Вукович, Крешимир « Топография Луперкалии », в Документах Британской школы в Риме 86 (2018): 1-24.
  • Уайзман, ТП "Луперкалия". В Ремусе: римский миф . Кембридж, Cambridge University Press, 1995, стр. 77–88, ограниченный предварительный просмотр в Интернете , обсуждение Луперкалий в контексте мифа и ритуала.
  • Уайзман, Т.П. "Бог Луперкаля", там же, Ненаписанный Рим . Эксетер, Эксетерский университет, 2008.

Внешние ссылки [ править ]

  • Уильям Смит, Словарь греческих и римских древностей, 1875 : Луперкалия