Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мохаммед Абдул Муктедар Хан
Доктор Муктедар Хан.png
Родившийся1966 (54–55 лет)
Хайдарабад, Индия
Альма-матерДжорджтаунский университет
ЗанятиеПрофессор, писатель, политический философ и общественный интеллектуал

Мухаммад Абдул Муктедар Хан ( урду : محمد عبد المقتدر خان ) ( хинди : मोहम्मद अब्दुल मुक्तेदार ख़ान ), 1966 г.р., профессор кафедры политологии и международных отношений в Университете штата Делавэр . Хан является директором-основателем Программы исламоведения в университете. Он возглавлял факультет политологии и был директором по международным исследованиям в колледже Адриана . Он был старшим научным сотрудником-нерезидентом в Брукингском институте.с 2003 по 2008 год. С 2011 по 2014 год он был старшим научным сотрудником Института социальной политики и взаимопонимания, а с 2014 года - старшим научным сотрудником Центра глобальной политики. Он получил степень доктора философии. в международных отношениях , политической философии и исламской политической мысли из Джорджтаунского университета в мае 2000 года.

Из индийского происхождения, Хан (родился в Хайдарабаде ) является хорошо известный мусульманский интеллектуал , чьи статьи были широко опубликованы. Хотя он является сторонником изменения отношения к женщинам в некоторых исламских обществах, он считает их традиционными и либеральными. Хан выступает за независимое мышление и говорит, что именно неспособность мусульман поддерживать диалог со временем и текстом иногда делает исламские учения анахронизмом или нетерпимостью. [1]

Хан давал показания на слушаниях, организованных комитетом сената США по международным отношениям [2] и комитетом вооруженных сил Палаты представителей США . [3] Сотрудник Института социальной политики и понимания , он был президентом, вице-президентом и генеральным секретарем Ассоциации мусульманских социологов. В октябре 2008 года Хан получил Премию сэра Сайеда Ахмеда Хана за заслуги перед исламом от Алигархского мусульманского университета .

Он поддерживает два веб-сайта, на которых хранятся его статьи: Ijtihad [4] и Glocaleye. [5] Хан пишет для форума «О вере» для Washington Post и Newsweek. [6] Он давал комментарии на BBC , CNN , FOX , VOA TV , NPR и других радио- и телеканалах. Политические комментарии Хана регулярно появляются в газетах более чем 20 стран, и он читал лекции в Северной Америке, Восточной Азии, на Ближнем Востоке и в Европе. Хан, женат на Решме, имеет сына (Руми) и дочь (Рухи).

Канал YouTube [ править ]

У Хана есть канал на YouTube, на котором размещены некоторые из его лекций, проповедей и видео-комментарии об исламе и мировых делах. Его серия, посвященная толкованию Корана, по одному стиху за раз, дает представление о том, как он бросает вызов традиции, и обеспечивает современное понимание Корана. [7]

Хвала и споры [ править ]

Хан критикует радикализм и консерватизм в исламской мысли, а также внешнюю политику Запада, расизм и исламофобию в США и на Западе. [8] Среди мусульманских интеллектуалов он считается восходящей звездой. [9]

Некоторые из заявлений Хана вызвали споры. Некоторые мусульмане- шииты возражали против его сравнения аятоллы Систани с Саддамом Хусейном и его предположения, что Систани был диктатором: «Вторжение в Ирак под руководством США могло заменить явную и жестокую диктатуру Саддама Хусейна скрытой и скрытой диктатурой Марджи -е-Таклид, великий аятолла Али Систани - высший шиитский авторитет на планете: [10]

Новая книга Хана « Ислам и надлежащее управление: политическая философия ислама» привлекает много похвалы и внимания. Его приглашали прочитать несколько лекций общественными группами и университетами, и у него много интервью, в том числе NPR. Книга в течение нескольких месяцев после ее выпуска была рецензирована несколькими журналами. Он получил награду за выдающиеся достижения в области исламской науки Американской федерации мусульман Индии и был признан одним из лучших книг по политической философии за все время по версии BookAuthority.

Философия [ править ]

По словам Хана, «Америка, без сомнения, одна из величайших стран в мире. Поскольку она предполагает, что мы нравственные существа и способны творить добро - мы свободны. А поскольку Америка считает, что мы зрелые и способны к самоуправлению - у нас есть демократия ". [11] «Когда я смотрю на исламские источники, я нахожу в них беспрецедентные примеры религиозной терпимости и инклюзивности. Они заставляют меня хотеть стать лучше. Я думаю, что способность искать добро и творить добро присуща всем нам. Когда мы подавляем эту предрасположенность к добру, мы отрицаем нашу основную человечность ". [12]

В статье в Washington Post Хан якобы сказал Усаме бен Ладену «отправиться в ад»: «Прежде чем мы бросимся осуждать Америку, мы должны помнить, что даже сегодня миллионы бедных и несчастных людей во всем мире выстраиваются в очередь у посольств США, стремясь приезжайте в Америку не просто для того, чтобы жить здесь, а чтобы стать американцем. Сегодня ни одна мусульманская страна не может утверждать, что люди других наций и других вероисповеданий видят в этом обещание надежды, равенства, достоинства и процветания ». [13] Он написал: «Я помню, как говорил своей жене; может быть, я стану нашим Генри Киссинджером , первым мусульманином, который станет государственным секретарем. Затем пришли Бен Ладен и его кровавые люди, а вместе с Всемирным торговым центром американский мусульманин мечты и чаяния рухнули."[14]

В отличие от нынешних исламистов, Пророк Мухаммед, когда он основал первое исламское государство в Медине - фактически еврейско-мусульманская федерация распространила на религиозные меньшинства права, гарантированные им в Коране. Медина пророка Мухаммеда была основана на завете Медины, реальном и реальном общественном договоре, согласованном мусульманами, евреями и другими людьми, которые относились к ним как к равноправным гражданам Медины. Они наслаждались свободой выбора правовой системы, в которой они хотели бы жить. Евреи могли жить согласно исламскому закону, еврейскому закону или доисламским арабским племенным традициям. В религии не было принуждения, хотя Медина была исламским государством. Разница между Мединой и сегодняшними исламскими государствами огромна.Государство Медина было основано на реальном общественном договоре, в котором применялся божественный закон, но только по согласованию и с согласия всех граждан, независимо от их веры. Но современные исламские государства применяют исламские законы без согласия или консультаций, а часто и путем принуждения. Это печальный комментарий современных исламистов о том, что, хотя демократия является вызовом для современных исламских государств, она была составной частью первого исламского государства в Медине, созданного Пророком ислама.[15]

Творчество Хана эволюционировало и приобрело философский и мистический характер. В своей последней книге Ислам и эффективное управление: Политическая философия Ихсана , [16] он выдвигает политическую теорию , основанную на суфийской философии. Он описывает свою цель при написании книги следующим образом:

Я надеюсь, что ислам и хорошее управление ответят на этот вопрос; «Если экстремизм в стиле Аль-Каиды и ИГИЛ не является истинно исламской формой политики, то что же тогда?» «Ислам и надлежащее управление» формулирует подход к управлению, радикально отличающийся от исламистской цели навязать гражданам шариат (исламские законы) с использованием государственных инструментов принуждения. Я выступаю за подход к управлению, основанный на ихсане (делать прекрасные вещи), который ставит любовь выше закона и свободы религии и обдумывает навязанное соблюдение религиозных норм. Самое главное, что я предпочитаю процесс (хорошее управление) структуре (исламское государство). [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Мягкий голос, сильное сообщение" . Ijtihad.org . Проверено 22 ноября 2012 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ↑ Свидетельские показания перед Комитетом по международным отношениям, заархивированные 18 августа 2011 г., в Wayback Machine.
  3. ^ [1] Архивировано 5 января 2010 года в Wayback Machine.
  4. ^ иджтихад
  5. ^ Glocaleye
  6. ↑ On Faith Forum of Washington Post и Newsweek, архивировано 20 апреля 2010 г. в Wayback Machine.
  7. ^ "Проф. Муктедар Хан" . YouTube . Проверено 30 мая 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ [2] Архивировано 26 июля 2011 года в Wayback Machine.
  9. ↑ [3] Архивировано 17 июня 2006 г., в Wayback Machine.
  10. ↑ Хан, Муктедар (13 февраля 2005 г. ). «Голосовали ли иракцы за диктатуру?» . Проверено 1 июля 2006 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ↑ Новый гражданин США Хан отмечает
  12. ^ Muqtedar Хан. « Обещание пророка Мухаммеда христианам ».
  13. ^ Muqtedar Хан. Памятка MR. Бен Ладен: иди в ад
  14. ^ Muqtedar Хан. Американские мусульмане: в поисках третьего пути
  15. ^ Muqtedar Хан. « Исламское государство и религиозные меньшинства ».
  16. ^ " [4] "
  17. ^ Muqtedar Хан. « [5] ».

Библиография [ править ]

  • Ислам и хорошее управление: политическая философия Ихсана ( ISBN 978-1-349-71814-6 , Palgrave Macmillan, 2019). 
  • Американские мусульмане: соединяя веру и свободу ( ISBN 1-59008-012-2 , Амана, 2002). 
  • Джихад за Иерусалим: идентичность и стратегия в международных отношениях ( ISBN 0-275-98014-6 , Praeger, 2004). 
  • Исламский демократический дискурс: теория, дебаты и философские перспективы ( ISBN 0-7391-0645-7 , Lexington Books, 2006). 
  • Обсуждение умеренного ислама: геополитика ислама и Запада ( ISBN 0874809010 , University of Utah Press, 2007). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт
  • Профиль в Университете Делавэра