Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Копия Мадридского кодекса на выставке в Museo de América в Мадриде

Мадрид Кодекс (также известный как Тро-Cortesianus Кодекс или Troano Кодекс ) [1] является одним из трех сохранившихся доколумбовых майя книг , уходящих в период постклассического из Мезоамерики хронологии ( около 900-1521 н.э.). [2] Четвертый кодекс, названный Кодексом Гролье, был обнаружен в 1965 году. [3] Мадридский кодекс хранится в Museo de América в Мадриде и считается наиболее важным экспонатом в его коллекции. Однако оригинал не выставлен из-за его хрупкости; вместо него отображается точное воспроизведение. [1]

Физические характеристики [ править ]

Кодекс был сделан из длинной полосы бумаги амате , сложенной гармошкой. Затем эта бумага была покрыта тонким слоем тонкой штукатурки , которая использовалась в качестве окрашиваемой поверхности. [4] Полный документ состоит из 56 листов, окрашенных с обеих сторон, что в сумме составляет 112 страниц. [4] Troano - большая часть, состоящая из 70 страниц, включая страницы 22–56 и 78–112. Он получил свое название от Хуана Тро-и-Ортолано. Остальные 42 страницы были первоначально известны как Кодекс Кортесиана и включают страницы 1–21 и 57–77. [5] Размер каждой страницы составляет примерно 23,2 на 12,2 см (9,1 на 4,8 дюйма). [4]

Содержание [ править ]

Сцены, связанные с охотой, Мадридский кодекс

Мадридский кодекс - самый длинный из сохранившихся кодексов майя. [4] Его содержание в основном состоит из альманахов и гороскопов, используемых для помощи жрецам майя в выполнении их церемоний и гадательных ритуалов. Кодекс также содержит астрономические таблицы, хотя их меньше, чем в двух других сохранившихся кодексах майя. [6] Некоторое содержание, вероятно, было скопировано из старых книг Майя. [7] В кодексе есть описание новогодней церемонии. [8]

Кодекс стилистически единообразен, поэтому Коу и Керр предполагают, что это работа одного писца. Более тщательный анализ глифических элементов позволяет предположить, что в его создании участвовало несколько писцов, возможно, восемь или девять, которые создали последовательные разделы рукописи. [9] Религиозное содержание кодекса делает вероятным, что сами писцы были членами духовенства. Кодекс, вероятно, передавался от священника к священнику, и каждый священник, получивший книгу, добавил отрывок от себя. [8]

Изображения в Мадридском кодексе изображают ритуалы, такие как человеческие жертвоприношения и вызов дождя, а также повседневные занятия, такие как пчеловодство, охота, война и ткачество. [4] На других изображениях изображены божества, курящие сикар (см. Таблицы 25, 26 и 34 Кодекса) , похожие на современные сигары из табачных листьев. [10]

Происхождение [ править ]

Некоторые ученые, такие как Майкл Коу и Джастин Керр, [11] предположили, что Мадридский кодекс датируется периодом после испанского завоевания , но данные в подавляющем большинстве подтверждают, что этот документ был датирован до завоевания. Кодекс, вероятно, был создан на Юкатане . [6] В документе использован юкатекский язык , группа языков майя, в которую входят юкатек , ица , лакандон и мопан ; эти языки распространены на полуострове Юкатан , включая Чьяпас , Белиз иГватемальский департамент Петен . [4] Дж. Эрик Томпсон придерживался мнения, что Мадридский кодекс пришел из западного Юкатана и датирован 1250–1450 гг. Другие ученые выразили иное мнение, отметив, что кодекс похож по стилю на фрески, найденные в Чичен-Ице , Майяпане и таких местах на восточном побережье, как Санта-Рита, Танках и Тулум . [7] Два бумажных фрагмента, включенные в первую и последнюю страницы кодекса, содержат испанскую письменность, что побудило Томпсона предположить, что испанский священник приобрел этот документ в Тайасале в Петене. [12]

Открытие [ править ]

Змеи, приносящие дождь, Мадридский кодекс

Кодекс был обнаружен в Испании в 1860-х годах; он был разделен на две части разного размера, которые были найдены в разных местах. [6] Кодекс получил свое альтернативное название - Кодекс Тро-Кортезиана после двух частей, которые были обнаружены по отдельности. [5] Ранний ученый- майя Леон де Росни понял, что оба фрагмента были частью одной книги. [13] Чем больше фрагмента, Troano Кодекс был опубликован с ошибочным переводом в 1869-1870 французский ученый Шарль Этьеном Brasseur де Бурбур , [14] , который нашел его в распоряжении Хуана де Тро у Ortolano в Мадриде в 1866 году и сначала идентифицировал это как книгу майя. [15]Право собственности на Троанский кодекс перешло к Museo Arqueológico Nacional («Национальный археологический музей») в 1888 году [4].

Житель Мадрида Хуан де Паласиос пытался продать меньший фрагмент, Кодекс Кортесиана, в 1867 году. [16] Национальный аркеологический музей приобрел Кодекс Кортесиануса у коллекционера Хосе Игнасио Миро в 1872 году. Миро утверждал, что недавно приобрел кодекс в Эстремадуре. . [17] Эстремадура - провинция, из которой прибыли Франсиско де Монтехо и многие из его конкистадоров , [6] как и Эрнан Кортес , завоеватель Мексики. [18] Один из этих конкистадоров, возможно, привез кодекс в Испанию; [6]директор Museo Arqueológico Nacional назвал Кодекс Кортесиана в честь Эрнана Кортеса, предполагая, что он сам привез кодекс в Испанию. [18]

Примечания [ править ]

  1. ^ а б Гарсия Саис и др. 2010, стр. 54.
  2. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 126.
  3. ^ «FAMSI - Кодексы майя - Кодекс Гролье» . www.famsi.org . Проверено 24 февраля 2019 .
  4. ^ Б с д е е г Noguez и др. 2009, стр. 20.
  5. ^ а б ФАМСИ.
  6. ^ a b c d e Sharer and Traxler 2006, стр. 127.
  7. ^ a b Sharer and Traxler 2006, стр. 129.
  8. ^ a b Ciudad et al. 1999, стр. 879.
  9. ^ Ciudad et al. 1999, стр. 877.
  10. ^ "Чарльз Зидар - Ботаническое исследование древних майя" . research.famsi.org . Проверено 24 февраля 2019 .
  11. Перейти ↑ Miller 1999, p. 187.
  12. Перейти ↑ Coe 1999, p. 200. Ciudad et al. 1999, стр. 880.
  13. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 126, 135.
  14. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 127, 135. Noguezдр. 2009, стр. 20.
  15. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 135. Vékony 1999. Noguez et al. 2009, стр. 20.
  16. ^ Шерер и Traxler 2006, стр. 127. Noguez et al. 2009, стр. 20.
  17. ^ Ногез и др. 2009, с. 20–21.
  18. ^ a b Noguez et al. 2009, стр. 21.

Ссылки [ править ]

  • Сьюдад Руис, Андрес; Альфонсо Лакадена (1999). JP Laporte и HL Escobedo (ред.). "El Códice Tro-Cortesiano de Madrid en el context de la tradición escrita Maya" [Кодекс Тро-Кортезиана Мадрида в контексте письменной традиции майя] (PDF) . Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1998 (на испанском языке). Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 876–888. Архивировано из оригинального (PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 23 июля 2012 .
  • Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е издание, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC  59432778 .
  • ФАМСИ. «Иероглифическое письмо майя - Древние кодексы майя: Мадридский кодекс» . FAMSI (Фонд развития мезоамериканских исследований) . Проверено 24 июля 2012 .
  • Гарсиа Саис, Консепсьон; Феликс Хименес; Арасели Санчес Гарридо; Сальвадор Ровира (2010). Museo de América: Guía Breve [ Музей Америки: Краткий путеводитель ] (на испанском языке). Мадрид, Испания: Ministerio de Cultura. ISBN 978-84-8181-476-7.
  • Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-X. OCLC  41659173 .
  • Ногез, Ксавьер; Мануэль Херманн Лехаразу; Меридет Пакстон; Энрике Вела (август 2009 г.). "Códices Mayas" [Кодексы майя]. Arqueología Mexicana: Códices prehispánicos y coloniales tempranos - Catálogo (на испанском языке). От редакции Raíces. Специальное издание (31): 10–23.
  • Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е, полностью переработанное изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446 .
  • Векони, Атилла (1999). "Факсимиле Кодекса Майя" . Университет Аризоны . Проверено 24 июля 2012 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Билл, Кассандра Р .; Кристин Л. Эрнандес; Виктория Р. Брикер (2000). «Связь между ранними колониальными новогодними церемониями майя и некоторыми альманахами Мадридского кодекса » . Древняя Мезоамерика . Издательство Кембриджского университета. 11 (1): 149–168. DOI : 10.1017 / s0956536100111034 . ISSN  0956-5361 . OCLC  365511722 . (требуется подписка)
  • Вейл, Габриэль Вейл; Виктория Р. Брикер; Энтони Ф. Авени; Харви М. Брикер; Джон Ф. Чучиак; Кристин Л. Эрнандес; Брайан Р. Джаст; Марта Дж. Макри; Меридет Пакстон (декабрь 2003 г.). «Новые перспективы Мадридского кодекса». Современная антропология . Чикаго, Иллинойс, США: University of Chicago Press. 44 (приложение) (S5 Специальный выпуск «Множественные методологии антропологических исследований»): S105 – S111. DOI : 10.1086 / 379270 . JSTOR  10.1086 / 379270 . OCLC  820604805 . (требуется подписка)
  • Вейл, Габриель; Авени, Энтони (сентябрь – октябрь 2008 г.). "Эль códice madrid, un viejo documento revela nuevos secretos" (PDF) . Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мехико, Мексика: от редакции Raíces. XVI (93): 74–81. ISSN  0188-8218 . OCLC  832413394 . Архивировано из оригинального (PDF) 06.02.2010 . Проверено 3 мая 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • PDF-версия Мадридского кодекса в FAMSI