Малаяли

Народ малаяли , IPA:  [mɐlɐjɐːɭi] , (также пишется как малаяли и также известен под демонимом кералитом ) - дравидийская этнолингвистическая группа, происходящая из современного штата Керала в Индии , занимающего его юго-западное побережье Малабара . В основном они являются носителями языка малаялам , одного из шести классических языков Индии . [19] Штат Керала был создан в 1956 году на основании Закона о реорганизации штатов . До этого, с 1800-х годов, существовалаКоролевство Кочин , то Траванкор , Malabar район и Южная Canara из Британской Индии . Малабарский район был аннексирован британцами в ходе Третьей Майсурской войны (1790–1792) от Типу Султана . До этого Malabar район находился под различными царствами , включая Zamorins Каликуты , Королевство Танура , Arakkal царство , Kolathunadu , Valluvanad и Palakkad раджас. [20] [21]

Малаяли
മലയാളികൾ
Регионы со значительной численностью населения
 Индия41 838 819 [1]
 Объединенные Арабские Эмираты1 014 000 [2]
 Кувейт634 728 [3]
 Саудовская Аравия595 000 [2]
 Катар445 000 [3]
 Малайзия228 900 [4]
 Оман195 300 [3]
 Бахрейн101 556 [3]
 Канада30,000 [5]
 Соединенные Штаты84 000 [6]
 Австралия53 206 [7] [8] [9]
 Израиль46 600 [ необходима ссылка ]
 Великобритания45 264 [10]
 Сингапур26 000 [11]
 Ирландия10 642 [12]
 Новая Зеландия6,000 [ необходима ссылка ]
 Пакистан6,000 [13]
 Германия5 867 [14]
 Индонезия4,000 [ необходима ссылка ]
 Австрия3,784 [15]
 Япония500 [16]
 Финляндия633 [17]
Языки
Малаялам
Религия
Индуизм большинства - 54,73% [18] Ислам меньшинств - 26,56% [18] Христианство - 18,38% [18] Другие - 0,33% [18]
Om.svg

Звезда и Полумесяц.svg
Христианский cross.svg
Родственные этнические группы
  • Тамилы
  • Тулувас
  • Сингальский
  • Кодава
  • Каннадигас

По данным индийской переписи 2011 года, в Керале проживает около 33 миллионов малаяли [22], что составляет 96,7% от общей численности населения штата. Малаяли также проживают в соседнем штате Тамил Наду , в основном в районах Каньякумари и Нилгири, а также в районах Дакшина Каннада и Кодагу штата Карнатака, а также в других крупных городах Индии. В течение второй половины 20-го века значительные общины малаяли появились в странах Персидского залива , включая Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ), Бахрейн , Саудовскую Аравию , Оман , Катар и Кувейт и, в меньшей степени, в других развитых странах. с преимущественно иммигрантским прошлым, например, из Малайзии , Сингапура , США (США), Соединенного Королевства (UK), Австралии , Новой Зеландии и Канады . По состоянию на 2013 год во всем мире насчитывалось около 1,6 миллиона эмигрантов из числа этнических малаяли . [23] По оценкам, население Малайзии в 2020 году составляет около 348 000 человек, что составляет 12,5% от общей численности индийского населения Малайзии, что делает их второй по величине индийской этнической группой в Малайзии после тамилов . Известно, что большая часть малаяльского населения Малайзии в возрасте от 18 до 30 лет принадлежит к третьему, четвертому или пятому поколению граждан Малайзии. Согласно А. Р. Раджа Раджа Варма , Малаялам было названием места, прежде чем оно стало названием языка, на котором говорили люди. [24]

Малаялам, родной язык малаяли, происходит от слов mala, означающих «гора», и alam, означающих «земля» или «местность». [25] В средние века Керала была известна как Малабар в кругах внешней торговли . [26] Ранее термин Малабар также использовался для обозначения Тулу Наду и Каньякумари, которые прилегают к Керале на юго-западном побережье Индии, в дополнение к современному штату Керала. [27] [28] Народ Малабара был известен как Малабар . До прихода Ост-Индской компании термин Малабар использовался в качестве общего названия Кералы вместе с термином Керала . [26] Со времен Космы Индикоплевста (VI век н.э.) арабские моряки называли Кералу Мале . Однако первый элемент имени засвидетельствован уже в Топографии, написанной Космой Индикоплевстом . Здесь упоминается перечный магазин под названием Мале , который явно дал название Малабар («страна Мале»). Считается, что имя Мале происходит от малаяламского слова Mala («холм»). [29] [30] Аль-Бируни (973–1048 гг.  Н. Э. ) - первый известный писатель, назвавший эту страну Малабаром . [26] Такие авторы, как Ибн Хордадбех и Аль-Баладхури, упоминают в своих работах порты Малабар. [31] Арабские писатели называли это место Малибар , Манибар , Мулибар и Мунибар . Малабар напоминает слово Маланад, что означает земля холмов . [32] Согласно Уильяму Логану , слово Малабар происходит от комбинации малаяламского слова Мала (холм) и персидского / арабского слова Барр (страна / континент). [32] Следовательно , уроженцы Malabar побережья были известны как Malabarese или Malabari в зарубежных торговых кругах. [26] [32] Слова малаяли и малабари являются синонимами друг друга. [26] [32] Расположение The Сканда Пурана упоминает церковный офис Thachudaya Kaimal , который упоминается как Manikkam Keralar (Рубин короля Керала), синоним божества Koodalmanikyam храма. [33] [34] Следовательно, термин Кералар, кажется, предшествует использованию слова Малаяла / Малаялам.

Малаялам - это язык, на котором говорят коренные жители юго-западной Индии (от Мангалора до Каньякумари ) и островов Лакшадвип в Аравийском море . Согласно переписи населения Индии 2001 года, в Керале было 30 803 747 говорящих на малаялам, что составляет 93,2% от общего числа говорящих на малаялам в Индии и 96,7% от общей численности населения штата. Еще 701 673 человека (2,1% от общего числа) было в Тамил Наду , 557 705 (1,7%) в Карнатаке и 406 358 (1,2%) в Махараштре . Число говорящих на малаялам в Лакшадвипе составляет 51 100 человек, что составляет всего 0,15% от общего числа, но составляет около 84% населения Лакшадвипа. В целом, малаяли составил 3,22% от общего населения Индии в 2001 г. Из общего числа 33,066,392 малаял динамиков в Индии в 2001 году, 33015420 говорил стандартные диалекты, 19643 говорил Yerava диалекта и 31329 говорили нестандартные региональные различия , как Eranadan . [22] Согласно данным переписи 1991 года, 28,85% всех носителей малаялам в Индии говорили на втором языке, а 19,64% от общего числа знали три или более языков. Малаялам был самым распространенным языком в бывших талуках Гудалур (ныне талуки Гудалур и Панталур) в районе Нилгирис в штате Тамил Наду, на который приходится 48,8% населения, и это был второй по распространенности язык в талуках Мангалор и Путтур в Южной Канаре, на долю которых приходилось 21,2% и 15,4% соответственно по данным переписи 1951 г. [35] 25,57% от общей численности населения района Кодагу штата Карнатака составляют малаялицы, из которых малаялы составляют большинство в Вираджпет Талук. [36]

Незадолго до обретения независимости Малайя привлекала многих малаяли. Большое количество малаяли поселились в Ченнаи (Мадрас), Дели , Бангалоре , Мангалоре , Коимбаторе , Хайдарабаде , Мумбаи (Бомбей), Ахмедабаде и Чандигархе . Многие малаялы также эмигрировали на Ближний Восток , в США , Канаду , Австралию , Новую Зеландию и Европу . В Соединенных Штатах проживало 84 000 человек с малаяйским наследием , и, по оценкам, 40 000 проживают в районе трех штатов Нью - Йорк . [37] В 2006 году в Австралии было 7 093 говорящих на малаялам . [7] По данным переписи населения Канады 2001 года, 7 070 человек указали малаялам в качестве своего родного языка, в основном в районе Большого Торонто и Южного Онтарио . В 2010 году перепись населения Сингапура показала, что в Сингапуре проживает 26 348 малаяльцев. [38] По данным переписи населения Новой Зеландии 2006 года, говорящих на нем 2 139 человек. [39] В 1956 году на Фиджи было зарегистрировано 134 домохозяйства, говорящих на малаялам . Также имеется значительная популяция малаяли в регионах Персидского залива , особенно в Бахрейне , Маскате , Дохе , Дубае , Абу-Даби , Кувейте и европейском регионе, в основном в Лондоне . В городе Ченнаи самое большое население малаяли в столичном районе за пределами Кералы, за ним следует Бангалор .

Кроме того, в 2020 году количество малаяльцев в Малайзии оценивается в 229 800 человек, в то время как население малаяльских экспатриантов составляет примерно 2000 человек. Они составляют около 10 процентов от общего числа индейцев Малайзии.

Керала Самаджам, Майсур

Малаяли живут в историческом районе, известном как Малабарское побережье , которое на протяжении тысячелетий было крупным центром международной торговли пряностями, действуя, по крайней мере, с римской эпохи, когда Птолемей зафиксировал это на своей карте мира в 150 году нашей эры. По этой причине среди малаяли возникла совершенно особая культура из-за многовековых контактов с иностранными культурами через торговлю пряностями . Прибытие кочинских евреев , возвышение христиан Святого Фомы и рост мусульманской общины Маппила , в частности, сыграли очень важную роль в формировании современной малаяйской культуры. Позже португальские латиноамериканские христиане , голландский малабар , французский маэ и британский английский , прибывшие после 1498 года, оставили свой след, сделав Кералу еще более красочной, яркой и разнообразной.


В 2017 году подробное исследование эволюции сингапурского малаяльского сообщества за более чем 100 лет было опубликовано в виде книги: От Кералы до Сингапура: голоса сингапурского малаяльского сообщества. Считается, что это первое глубокое исследование присутствия малаяльской общины NRI за пределами Кералы. [40]

Язык и литература

Слово Malayāalipi (Значение: сценарий малаялам), написанное сценарием малаялам.
Малаялам в мобильном телефоне

Литературу сангов можно рассматривать как древний предшественник малаялам . [41] Малаяламская литература имеет древнее происхождение и включает в себя таких деятелей, как поэты Ниранам 14-го века (Мадхава Паниккар, Шанкара Паниккар и Рама Паниккар), чьи произведения знаменуют собой зарождение как современного языка малаялам, так и местной кералитской поэзии. Некоторые лингвисты утверждают, что надпись, найденная в пещерах Эдаккал , Ваянад , которая относится к III веку нашей эры (приблизительно 1800 лет назад), является самой старой доступной надписью на малаялам, поскольку они содержат два современных слова малаялам, Ee (это) и Pazhama (стар. ), их нет даже в самой старой форме тамильского . [42] Труды сангама можно рассматривать как древних предшественников малаялама. [41] Происхождение календаря малаялам восходит к 825 году нашей эры. [43] [44] [45] Принято считать, что сирийские медные пластины квилон 849/850 г. н.э. являются самой старой доступной надписью, написанной на древнем малаялам . В течение первых 600 лет календаря малаялам литература в основном состояла из устных баллад, таких как Вадаккан Паттукал (Северные песни) в Северном Малабаре и Теккан Паттукал (Южные песни) в Южном Траванкоре . [41] Самые ранние известные литературные произведения в малаялах являются рамачарита и Thirunizhalmala , две эпических поэм , написанных в Старом малаяламе . Литература малаялам была отмечена 6 наградами Джнанапитх , второй по значимости для любого дравидийского языка и третьей по величине для любого индийского языка. [46] [47]

Названный « классическим языком в Индии » в 2013 году [48], он развился в нынешнюю форму в основном под влиянием поэтов Черуссери Намбутири (родился недалеко от Каннура ), [49] [50] Тунчатху Эжутхачан (родился недалеко от Тирура ), [ 50] и Пунтанам Намбудири (родился около Перинтальманны ) [50] [51] в 15-м и 16-м веках нашей эры. [50] [52] Кунчан Намбиар , поэт из Палаккада, также оказал большое влияние на развитие современной малаяламской литературы в ее преждевременной форме через новую литературную ветвь под названием Таллал . [50] Прозаическая литература, критика и журналистика малаялам появились во второй половине 18 века нашей эры. Первый рассказ о путешествиях на любом индийском языке - это «Малаялам Вартхаманаппушакам» , написанный Пареммаккалом Томой Катанаром в 1785 году. [53] [54]

Триумвират поэтов ( Kavithrayam : Кумаран Асан, Валлатол Нарейана Менон и Уллоор Си Парамесвар Айер ) [55] , признаются для перемещения Keralite поэзии от архаической софистики и метафизики и к более лирическому режиму. В 19 веке Чавара Куриакосе Элиас, основатель конгрегаций кармелитов Непорочной Марии и Конгрегации Матери Кармель, внес свой вклад в различные направления литературы малаялам. Все его произведения написаны между 1829 и 1870 годами. Вклад Чавары [56] в литературу малаялама включает Хроники, Стихи - атманутапам (угрызения совести), Маранаветтил Падуванулла Пана (Поэма для пения в доме покойного) и Анастасиаюде Рактасакшьям и другие. Литературные произведения . Современная литература на малаялам имеет дело с социальным, политическим и экономическим контекстом жизни. Современная поэзия часто склоняется к политическому радикализму . [57] Такие писатели, как Кавалам Нараяна Паникер , внесли большой вклад в драму малаялам. [41] Во второй половине 20 - го века, Jnanpith победы поэтов и писателей , как Куруп Шивашанкара , SK Pottekkatt , Таказай Сивасанкара Пиллай , MT Васудеван Наир , ОНВ Куруп и Аккитам Ачутан Намбутхири , которые внесли важный вклад в современную Малайяламе литература. [58] [59] [60] [61] [62] Позже такие писатели, как О. В. Виджаян , Камаладас , М. Мукундан , Арундати Рой и Вайком Мухаммед Башир , получили международное признание. [63] [64] [65] [66]

Араби малаялам (также называемый мопнули малаяла [67] [68] и Moplah малаялами) был традиционным Dravidian языка [69] из сообщества мопнули мусульманин в Malabar побережье . Поэты, такие как Мойинкутти Вайдьяр и Пуликкоттил Хайдер , внесли заметный вклад в песни Mappila , которые являются жанром литературы арабского малаялама . [70] [71] Сценарий араби-малаялам , иначе известный как сценарий Поннани , [72] [73] [74] представляет собой систему письма - разновидность арабского письма с особыми орфографическими особенностями - которая была разработана во время раннего средневековый период и использовался для написания арабского малаялам до начала 20 века нашей эры. [75] [76] Хотя сценарий возник и развился в Керале , сегодня он преимущественно используется в Малайзии и Сингапуре мусульманским сообществом мигрантов . [77] [78]

Современная грамматика малаялама основана на книге « Керала Паниниям», написанной А. Р. Раджа Раджа Вармой в конце 19 века нашей эры. [79] Всемирный совет малаяли и его дочерняя организация, Международный институт научного и академического сотрудничества (IISAC) выпустили всеобъемлющую книгу о Керале под названием «Введение в исследования Кералы», специально предназначенную для малаяйской диаспоры по всему миру. СП Виланилам, бывший проректор Университета Кералы; Санни Люк, ученый-медик и бывший профессор медицинской биотехнологии в Университете Адельфи, Нью-Йорк; и Энтони Палакал, профессор социологии Колледжа социальных наук Лойолы в Тируванантапураме, отредактировали книгу, а также внесли в нее другие вклады.

Тараваду

Tharavadu представляет собой систему совместной семьи , осуществленного малаяли, особенно каст , которые принадлежат Namboothiris , Nairs , Thiyyar , Ambalavasis и Cristians других видных этнорелигиозные групп. У каждого Тараваду есть уникальное имя. Тхараваду управлял Каранавар , самый старший мужчина в семье. [80] Он также будет старшим дядей по материнской линии в семье. Члены Тараваду состояли из матери, дочерей, сыновей, сестер и братьев. Отцы и мужья играли минимальную роль в делах Тхараваду. Это был настоящий роман по материнской линии. Каранавар принимал все важные решения. Обычно он был автократичным. Однако согласие старшей женщины в семье было принято до исполнения решений. Этой старшей женщиной-членом будет его бабушка по материнской линии, собственная мать, сестра матери, его собственная сестра или сестра по материнской линии. Поскольку родословная проходила через членов женского пола, рождение дочери всегда приветствовалось. У каждого Тараваду также есть Пара Деватха (клановое божество), почитаемое представителями данного Тараваду. Храмы были построены в честь этих божеств.

Общество Кералы менее патриархально, чем остальная часть Индии. [81] [82] Некоторые индуистские общины , такие как Nairs и мусульмане по всему Kannur и Ponnani в Malappuram и Варкало и Edava в Тривандруме используется , чтобы следовать традиционной системе матрилинейной известную как marumakkathayam , которая имеет в последние года (после индийской независимость) перестали существовать. Христиане, большинство мусульман и некоторые индуистские касты, такие как Намбутирис и некоторые Ежавы, следуют маккатхайам , патрилинейной системе. [83] Гендерные отношения Кералы являются одними из самых справедливых в Индии и в мире большинства. [84] [85]

Архитектура

Типичное строение Налукетту .

Керала, исконная земля народа малаяли, имеет тропический климат с обильными дождями и интенсивной солнечной радиацией. [86] Архитектура этого региона развивалась, чтобы соответствовать этим климатическим условиям, имея форму зданий с низкими стенами, покатой крышей и выступающими пещерами. [86] Размещение здания на открытом садовом участке снова было вызвано необходимостью ветра для обеспечения комфорта во влажном климате. [86]

Древесина - это основной строительный материал, который в Керале широко представлен во многих разновидностях. Возможно, умелый выбор древесины, аккуратные столярные изделия, искусная сборка и тонкая резьба по дереву для колонн, стен и каркасов крыш являются уникальными характеристиками малаяйской архитектуры. [86] Из-за ограничений материалов в малаяйской архитектуре развился смешанный способ строительства. Каменные работы ограничивались цоколем даже в важных зданиях, таких как храмы. Стены были отделаны латеритом. Деревянная конструкция крыши была покрыта тростником из пальмовых листьев для большинства зданий и редко - черепицей для дворцов или храмов. [86] Фрески Керала представлены картины с растительными красителями на мокрых стенах в приглушенные оттенки коричневого. Таким образом, местное заимствование доступного сырья и его преобразование в устойчивые средства выражения архитектурного выражения стало доминирующей чертой малаяйского стиля архитектуры. [86]

Налукетту

Британский ординатура в Колламе , двухэтажный дворец , построенного полковник Джон Манро между 1811 г. и 1819 г., с примесью европейского - индийской - тосканские архитектурные стили

Налукетту был жилым домом в Керале. Nalukettu представляет собой четырехугольный здание , построенное после выполнения Tachu Шастра (Наука о Плотницком ). Это был типичный дом, окруженный флигелями и хозяйственными постройками. Большой дом-Налукетту построен на большом участке. Его назвали Налукетту, потому что он состоял из четырех крыльев вокруг центрального двора, называемого Надумуттом . В центре дома четырехугольник . Четырехугольник во всех смыслах является центром жизни в доме и очень полезен для совершения ритуалов. Планировка этих домов была простой и подходила для проживания большого количества людей, обычно являвшихся членами тхараваду . Эттукетту (восемь залов с двумя центральными внутренними дворами) или Патхинарукетту (шестнадцать залов с четырьмя центральными внутренними дворами) - более сложные формы той же архитектуры.

Пример структуры Налукетту - Дворец Маттанчерри . [87]

Исполнительское искусство и музыка

Катхакали
Мохинияттам
Поза Каларипаятту
"> Воспроизвести медиа
Margamkali выполняется во время сиро-Малабар Насрани свадьбы.

Малаялицы используют два слова для обозначения танца: аттом и тулаль . [88] Художественные формы малаяли подразделяются на три типа: религиозные , такие как Тейям и Бхагаватипатту; полурелигиозные , такие как Сангхакали и Кришнанаттом; и светские , такие как Катхакали , Мохинияттам и Таллал. [88] Катхакали и Мохинияттам - две формы классического танца из Кералы. [89] Катхакали на самом деле танцевальная драма . Мохинияттам - очень чувственная и изящная форма танца, которую женщины исполняют как соло, так и в группе. [89] Кутияттам - это традиционная форма исполнительского искусства из Кералы, признанная ЮНЕСКО и получившая статус шедевров устного и нематериального наследия человечества . [90] Оттамтуллал - еще одно исполнительское искусство, также известное как Катхакали для бедняков , созданное поэтом Кунчаном Намбиаром в качестве альтернативы Чакиаркуту (другому исполнительскому искусству), которое было открыто только для высших каст. [91] Тейям - это ритуальная форма искусства малаяли, которая, как считается , возникла до индуизма и возникла из народных танцев, исполняемых в связи с празднованием урожая. Тейям совершается как подношение богам, чтобы избавиться от бедности и болезней. [92] Велакали - еще одна форма ритуального искусства, которая в основном проводится в храмах во время праздников. Колкали - это народное искусство, в котором танцоры движутся по кругу, ударяя палочками и соблюдая ритм особыми шагами.

Во многих старинных семейных домах малаяли в Керале есть специальные змеиные святыни, называемые Каву . Сарпам Таллал обычно совершается во дворе домов со змеиными святынями. Это подношение за семейное богатство и счастье. Керала Натанам (കേരള നടനം) ( танец Кералы ) - это новый стиль танца, который теперь признан отдельной классической формой искусства, произошедшей от катхакали . Индийский танцор Гуру Гопинатх (ഗുരു ഗോപിനാഥ്‌), хорошо обученный художник Катхакали, и его жена Сакамани Гопинатх разработали эту уникальную форму танца.

Исполнительское искусство в Керале не ограничивается какой-то одной религией общества малаяли. Мусульманские Маппилы , Насрани и латинские христиане имеют свои уникальные формы исполнительского искусства. Дафф Мутту , также известный как Дабх Мутту / Араванамутту [93], является формой исполнительского искусства, распространенной среди мусульманского сообщества. Это групповое представление, которое проводится как светское мероприятие во время фестивалей и свадебных церемоний. [93]

Оппана - популярное развлечение среди мусульманского сообщества. Это форма, сопровождаемая хлопками в ладоши, в которых участвуют как мужчины, так и женщины. [ необходима цитата ]

Маргамкали - это исполнительское искусство, популярное среди христиан святого Фомы . Он сочетает в себе преданность и развлечение и исполнялся мужчинами в группах. [94] С 1980-х годов женщины также основывают группы. Сами танцоры поют песни маргамкали в унисон в форме призыва и ответа. [94] Паричамуттукали - еще одно исполнительское искусство, популярное среди христиан святого Фомы . Это художественная адаптация боевого искусства Кералы, Каларипаятту . [94] Чавитту надаком - это форма театрального искусства, наблюдаемая в основном латинскими христианами Кералы и относящаяся ко второй половине 16 века. [94]

Однако многие из этих форм местного искусства в основном используются туристами или на молодежных фестивалях и не так популярны среди простых кералитов. Таким образом, более современные формы, в том числе те, которые в значительной степени основаны на использовании зачастую рискованной и политически некорректной мимикрии и пародии  , в последние годы приобрели значительную массовую привлекательность. Действительно, современные художники часто используют такие приемы, чтобы высмеивать социально-экономические элиты. С 1930 года, когда был выпущен первый малаяламский фильм « Вигатакумаран», и в течение следующих десяти или двух лет кино «Малаялам» стало одним из популярных средств выражения как художественных произведений, так и социальных вопросов, и остается таковым.

Музыка составляла основную часть литературы раннего малаялама , которая, как полагают, начала развиваться к 9 веку нашей эры . [95] Значение музыки в культуре Кералы может быть установлено только тем фактом, что в языке малаялам музыкальная поэзия была развита задолго до прозы . Керала музыкально известна Шопанам . Sopanam религиозна по своей природе, и развивались через пение призывные песни в Калама из Кали , а позже внутри храмов. Sopanam получил известность в результате растущей популярности Джаядевы «s Гитаговинда или Ashtapadis . Sopana sangeetham (музыка), как предполагает само название, исполняются на стороне святых ступеней (sopanam) , ведущих к святых святых из храма . Он поется, обычно с использованием простых нот, под аккомпанемент небольшого этнического барабана в форме песочных часов, называемого идакка , помимо ченгилы или удобного металлического гонга для звучания ударов.

Sopanam традиционно поет мужчина на Maarar и Pothuval сообщества, которые Ambalavasi (пол-брахман) касты занимались , чтобы сделать это в качестве наследственной профессии. Керала также является родиной карнатической музыки . Легенды как Сватите Tirunal , Shadkala Говинд Maarar, Sangitha Vidwan Гопала Пиллай Bhagavathar, Chertala Гопалан Nair, MD Раманатан , TVGopalakrishnan , MS Гопалакришнана , L. Субрамани TN Krishnan & KJ Yesudas являются Малаяли музыкант. Также среди молодого поколения, получившего широкое признание и многообещающее, есть скрипач-вундеркинд Л. Атира Кришна и другие, на которых смотрят как на маэстро завтрашнего дня. [96]

Керала также имеет значительное присутствие музыки хиндустани . [97] Король Траванкора Свати Тирунал покровительствовал и внес большой вклад в музыку хиндустани. Pulluvar Кералы тесно связаны с поклонением змее. Одна группа среди этих людей считает богов-змей своим верховным божеством и совершает определенные жертвоприношения и поет песни. Это называется Пуллуван Патту . Песня, которую пулувар исполняет в змеиных храмах и змеиных рощах, называется Сарппапатту, Наагам Паатту, Сарпам Таллал, Сарпполсавам, Паамбум Таллал или Паамбум Калам. Mappila Paattukal или Mappila Songs - это фольклорные мусульманские религиозные песни на языке малаялам. Песни маппилы составлены на разговорном малаялам и поются в особенной мелодии. Они составлены на смеси малаяламского и арабского языков .

Музыка из фильмов , которая относится к воспроизведению пения в контексте индийской музыки , составляет самый важный канон популярной музыки в Индии. В частности, киномузыка Кералы - самый популярный вид музыки в штате. [97]

Валлам Кали

Валламкали - Гонка на лодках Nehru Trophy

Валлам Кали - гонка на лодках, сделанных в сельской местности. В основном он проводится в сезон осеннего праздника урожая Онам. Валлам Кали включает гонки многих видов традиционных лодок Кералы. Гонка Chundan Vallam (змеиная лодка) - главный пункт. Следовательно, Валлам Кали также известен на английском языке как Snake Boat Race и является главной туристической достопримечательностью. Другие типы лодок, которые действительно участвуют в различных соревнованиях в гонке, - это Чурулан Валлам , Ируттукути Валлам , Оди Валлам , Веппу Валлам (Вайпу Валлам) , Вадакканоди Валлам и Кочу Валлам . Лодочные гонки Nehru Trophy - одна из знаменитых гонок Валлам Кали, проводимая на озере Пуннамада в районе Алаппужа в Керале. Гонки на лодках «Чампакулам Мулам» - старейшие и самые популярные в Валлам Кали в Керале. Забег проводится на реке Памба в день мулам (согласно эре малаялам ) месяца малаялам Мидхунам, в день установления божества в храме Амбалаппужа Шри Кришны. Aranmula Boat Race проходит в Аранмулы , рядом с храмом , посвященным Господу Кришне и Арджуне . Президентские лодочные гонки за трофеи - популярное мероприятие, проводимое на озере Аштамуди в Колламе.

Тысячи людей собираются на берегу реки Памба, чтобы посмотреть гонки лодок-змей. В фестивале участвуют около 50 змеиных лодок или чунданских валлам. Пайиппад Джалоцавам - трехдневный фестиваль воды. Он проводится на озере Пайиппад, которое находится в 35 км от района Алаппужа штата Керала. Между этой гонкой на лодках в Пайиппаде и храмом Субраманья Свами в Харипаде существует тесная связь . Лодочные гонки имени Индиры Ганди - это фестиваль лодочных гонок, который отмечается в последнюю неделю декабря в заводи Кочи , города в Керале. Эта гонка на лодках - одна из самых популярных Валлам Кали в Керале. Этот фестиваль проводится с целью популяризации туризма Кералы .

Фестивали

Onam pookkalam / цветочный ковер

Малаялицы отмечают множество фестивалей, а именно Онам, Вишу и Дивали.

Кухня

Типичная Керала Садья

Малаялийская кухня неоднородна, и повсюду видны региональные различия. Приправы являются важным ингредиентом почти во всех карри. Керала известна своими традиционными садхьями , вегетарианской едой, которую подают с отварным рисом и множеством гарниров. Садхйа дополняется payasam , сладкий молочный десерт произрастающих в штате Керала. Садхйа это, согласно обычаю, подают на банановом листе. Традиционные блюда включают самбар , авиял , каалан , тейал , торан , инджипулли , пулишерри , аппам , каппа (тапиока), путту (рисовый порошок на пару) и пужукку . Кокос является важным ингредиентом большинства пищевых продуктов и широко используется. [98]

Путту - это фирменное блюдо Кералы. Это рисовый пирог, приготовленный на пару, который является любимым завтраком большинства малаяйцев. Подается либо с коричневым нутом, приготовленным в остром соусе, пападамом и мелкой вареной зеленой чечевицей, либо с крошечными спелыми желтыми бананами из Кералы. В высокогорьях также есть разнообразные путту, которые подают с паани (сваренный сироп из сладкого пальмового пунша ) и сладких вареных бананов. Чтобы приготовить путту на пару , есть специальная посуда, которая называется путту-кутти . Он состоит из двух разделов. В нижней более объемной части хранится вода для приготовления на пару. Верхняя съемная постная часть отделена от нижней части перфорированными крышками, чтобы пропустить пар и запечь рисовую пудру. [99]

Аппам - это блин из сброженного теста. Тесто готовится из рисовой муки и ферментируется с использованием дрожжей или тодди, местного спирта. Его жарят на специальной сковороде, называемой аппа-чатти, и подают с яичным карри, куриным карри, тушеным мясом из баранины, овощным карри и карри из нута. [100]

Мусульманская кухня или кухня Маппила - это смесь традиционной керальской , персидской , йеменской и арабской кулинарной культуры. [101] Это слияние кулинарных культур лучше всего видно при приготовлении большинства блюд. [101] Kallummakkaya (мидии) Карри , Irachi Путта ( Irachi средство мясо), parottas (мягкая лепешка), [101] Pathiri (тип рис блина) [101] и топленый рис некоторые из других специальностей. Характерное использование специй - отличительная черта кухни Mappila. обильно используются такие специи, как черный перец , кардамон и гвоздика . Malabar версия бириани , широко известная как Kuzhi Манди в малаялах является еще одним популярным пунктом, который оказывает влияние из Йемена . Община Маппила готовит различные разновидности бириани, такие как Талассери Бирияни , Каннур Бирияни , Кожикоде Бирияни и Поннани Бирияни . [101]

Закуски включают Уннаккая (жареная во фритюре паста из вареных спелых бананов, покрытая смесью кешью, изюма и сахара ), [102] пажам нирачатху (спелый банан с кокосовой теркой, патокой или сахаром), [102] Муттамала из яиц , [101] Чаттипатири , десерт из муки, такой как запеченные многослойные чапати с богатой начинкой, ариккадукка и так далее. [101]

Боевые искусства

Обычное оружие, используемое как часть Каларипаятта

У малаяли есть свой собственный вид боевых искусств, называемый Каларипаятту . Этот вид боевых искусств использовался как защитный механизм от злоумышленников. В древности споры между дворянами ( наадуважи или важуноры ) также разрешались результатами турнира Каларипаятту. Это древнее боевое искусство считается матерью всех боевых искусств . Слово « калари » восходит к древней литературе Сангама . [103]

По оценкам антропологов, Калариппаятту восходит к XII веку нашей эры. [104] Историк Эламкулам Кунджан Пиллаи связывает рождение Каларипаятту с длительным периодом войны между Черас и Чола в 11 веке нашей эры. [104] То, что в конечном итоге превратилось в этот стиль, считается продуктом существующих южноиндийских боевых стилей в сочетании с техниками, привнесенными другими культурами. [104] Каларипаятту может быть одним из старейших существующих боевых искусств. [105] Самая старая западная ссылка на Каларипаятту - это путеводитель 16-го века Дуарте Барбоса , португальского исследователя. Южный стиль, подчеркивающий важность рукопашного боя, немного отличается от северного Калари. [106]

  • Малабарский
  • По делам нерезидентов Кералита
  • Всемирный совет малаялей
  • Диаспора Керальского залива
  • Этнические группы в Керале
  • Малайзийский малаяли
  • Рабочие-мигранты в Керале
  • Малаяли австралийский

  1. ^ «Перепись Индии» . Архивировано из оригинального (PDF) 13 мая 2010 года . Проверено 7 января 2008 года .
  2. ^ а б «Исследование миграции Кералы - 2014» . Индийский экспресс (это приблизительное количество эмигрантов из Кералы, которое тесно связано с реальным количеством малаяли, но отличается от реального) (17 сентября 2014 г.) . Проверено 21 октября 2014 года .
  3. ^ a b c d Захария, KC & Rajan, S. Irudaya (2011), Исследование миграции Кералы 2011 (PDF), Департамент по делам нерезидентов Кералита, Правительство Кералы, стр. 29. Это количество эмигрантов из Кералы, которое тесно связано с фактическим количеством малаяли, но отличается от него.
  4. ^ «Малаяли, малаялам в Малайзии» .
  5. ^ «Профиль переписи, перепись 2016 года - Канада [страна] и Канада [страна]» . 8 февраля 2017.
  6. ^ https://web.archive.org/web/20160304073622/http://40days.homestead.com/Day_22_-_People.pdf
  7. ^ а б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 14 июля 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 14 июля 2014 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ «В Австралии в 2011 году 18% людей говорили дома не на английском языке» . abs.gov.au/ . Австралийское статистическое бюро (ABS) . Проверено 21 октября 2014 года .
  9. ^ «Родившаяся в Индии община, говорящая на малаялам в Австралии: некоторые интересные тенденции» . The Times of India (16 июля 2014 г.) . Проверено 21 октября 2014 года .
  10. ^ «Исследование обнаружило только 16,25 лакха NoRK» . Индус . 31 октября 2013 г.
  11. ^ «100 лет сингапурской ассоциации малаяли» .
  12. ^ «Ирландская перепись 2016 года» .
  13. ^ «Где когда-то господствовали малаялы» . ДНК Индии . 5 октября 2005 . Дата обращения 11 августа 2015 .
  14. ^ Свами, М.Р. Нараян (5 октября 2005 г.). «Где когда-то господствовали малаялы» . ДНК Индии .
  15. ^ "Венская ассоциация малаялей" .
  16. ^ «Добро пожаловать на Nionkairali.com - индийские малаялы в Японии - японские малаяли, малаяли, кералиты, Токио» . nihonkairali.com .
  17. ^ «Вестё 31 декабря. Мууттуджина Маакунта, Киели, Ика, Сукупуоли, Вуоси и Тьедот» .
  18. ^ а б в г «Население религиозной общиной - 2011» . Перепись населения Индии 2011 года . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года .
  19. ^ « „ Классика“статус для малаял» . Индус . Тируванантапурам, Индия. 24 мая 2013 года. Архивировано 27 сентября 2013 года . Проверено 25 мая 2013 года .
  20. ^ "Траванкор". Британская энциклопедия. Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica Inc., 2011. Интернет. 11 ноября 2011 г.
  21. ^ Chandra Mallampalli, христиане и общественная жизнь в колониальной Южной Индии, 1863-1937: спорящий с маргинальностью, издательство Routledge Curzon, 2004, стр. 30
  22. ^ a b [1] , censusindia.net
  23. ^ 재외 동포 현황 총계 (2015) / Общее количество корейцев, проживающих за рубежом (2015) . Южная Корея: Министерство иностранных дел и торговли. 2015 . Проверено 30 марта 2014 .
  24. ^ Варма, А. Р. Раджараджа (2005). Keralapanineeyam . Коттаям: DC Books. ISBN 81-7130-672-1.
  25. ^ "kerala.gov.in" . Архивировано из оригинала 18 января 2006 года. - перейдите на сайт и щелкните ссылку - язык и литература, чтобы получить информацию
  26. ^ а б в г д Сридхара Менон, А. (январь 2007 г.). Керала Чаритрам(Издание 2007 г.). Коттаям: DC Books. п. 27. ISBN 978-81-264-1588-5. Проверено 19 июля 2020 .
  27. ^ Дж. Старрок (1894). "Руководства округа Мадрас - Южная Канара (Том I)" . Мадрасская правительственная пресса.
  28. ^ В. Нагам Айя (1906). Руководство штата Траванкор . Правительственная пресса Траванкора.
  29. ^ CA Иннес и FB Эванс, Malabar и Anjengo, объем 1 , Мадрас Район Газетиры(Мадрас: Правительство Press, 1915), стр. 2.
  30. ^ MT Нараянан, Аграрные отношения в позднесредневековом Малабаре (Нью-Дели: Северный книжный центр, 2003), xvi – xvii.
  31. ^ Мохаммад, К.М. «Арабские отношения с Малабарским побережьем с 9-го по 16-й века» Труды Индийского исторического конгресса. Vol. 60 (1999), стр. 226–34.
  32. ^ a b c d Руководство Малабара (1887), Уильям Логан, Каликут
  33. ^ См Sahyadri Канда Глава 7 в Сканда Пуране. Роше, Людо (1986). Пураны. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3447025225 .
  34. ↑ Кто есть кто в Мадрасе, 1934 г.
  35. ^ Южная Kanara, The Nilgiris, Malabar и Coimbators Районы
  36. ^ «Перепись Индии - язык» . censusindia.gov.in . Проверено 17 апреля 2020 .
  37. ^ https://unreachednewyork.com/wp-content/uploads/2012/11/Keralite-Profile-Final.pdf
  38. ^ Пиллаи, Анита Деви (2017). От Кералы до Сингапура: голоса сингапурского малаяльского сообщества . Пува Арумугам. Сингапур: ISBN Marshall Cavendish Pte Ltd. 9789814721837. OCLC  962741080 .
  39. ^ Статистическое управление Новой Зеландии: язык (общее количество ответов) для переписей 1996–2006 гг. (Таблица 16). Архивировано 9 марта 2013 г. в Wayback Machine , stats.govt.nz
  40. ^ Пиллаи, Анита Деви (2017). От Кералы до Сингапура: голоса сингапурского малаяльского сообщества . Пува Арумугам. Сингапур: Маршалл Кавендиш. ISBN 9789814721837. OCLC  962741080 .
  41. ^ а б в г Ежегодник Матрубхуми Плюс - 2019 (издание малаялам) . Кожикоде: П.В. Чандран, управляющий редактор, Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Кожикоде. 2018. с. 453.
  42. ^ Сасибхосан, Гаятри (10 июля 2012 г.). «Историки оспаривают древность надписей Эдаккала» . Times of India . Проверено 9 июня 2021 года .
  43. ^ «Эра Коллам» (PDF) . Индийский журнал истории науки. Архивировано из оригинального (PDF) 27 мая 2015 года . Проверено 30 декабря 2014 .
  44. ^ Бротон Ричмонд (1956), Измерение времени и построение календаря , стр. 218
  45. ^ Р. Лила Деви (1986). История Кералы . Видьярти Митрам Пресса и Книжный склад. п. 408.
  46. ^ Наха, Абдул Латиф (24 сентября 2020 г.). «Джнанпитх, данный Аккитхаму» . Индус . Проверено 12 июня 2021 года .
  47. ^ АНИ (29 ноября 2019 г.). «Знаменитый малаяламский поэт Аккитхам получает премию Джнанпит 2019» . Бизнес-стандарт . Проверено 12 июня 2021 года .
  48. ^ « „ Классика“статус для малаял» . Индус . Тируванантапурам, Индия. 24 мая 2013 года. Архивировано 27 сентября 2013 года . Проверено 25 мая 2013 года .
  49. ^ "Черуссери (Кришнагадха) автор книг малаялам" . keralaliterature.com . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2019 года.
  50. ^ а б в г д Доктор К. Айяппа Паникер (2006). Краткая история литературы малаялам . Тируванантапурам: Департамент информации и связей с общественностью, Керала.
  51. ^ Арун Нараянан (25 октября 2018 г.). «Очарование Пунтанама Иллама» . Индус .
  52. Перейти ↑ Freeman, Rich (2003). «Жанр и общество: литературная культура досовременной Кералы». В литературных культурах в истории: Реконструкции из Южной Азии
  53. ^ Менон, А. Сридхара (2008). Наследие Кералы (1-е изд. DCB). Коттаям, Керала: DC Books. ISBN 978-81-264-2157-2.
  54. ^ «Архив за 23 августа 2010 года» . Архивировано из оригинального 27 апреля 2013 года .
  55. ^ Натараджан, Налини; Нельсон, Эммануэль Сампат (18 декабря 1996 г.). Справочник литературы двадцатого века Индии . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780313287787 - через Google Книги.
  56. ^ http://111.93.136.232:8080/cgi-bin/koha/opac-shelves.pl?viewshelf=181
  57. ^ «Искусство Южной Азии» . Проверено 15 сентября 2017 года .
  58. ^ Субодх Капур (2002). Индийская энциклопедия: биографическая, историческая, религиозная, административная, этнологическая, коммерческая и научная. Махи-Меват . Космо. п. 4542. ISBN 978-8177552720. Проверено 18 ноября 2012 года .
  59. ^ Список участников, Южная Азия . EG Smith для офиса Библиотеки Конгресса США, Нью-Дели. 1994. стр. 21 . Проверено 18 ноября 2012 года .
  60. ^ Индийская письменность сегодня . Издательство Нирмала Садананд. 1967. с. 21 . Проверено 18 ноября 2012 года .
  61. ^ Амареш Датта; Сахитья Академи (1987). Энциклопедия индийской литературы: от K до Navalram . Sahitya Akademi. п. 2394. ISBN 978-0836424232. Проверено 18 ноября 2012 года .
  62. ^ Литературный обзор малаялам . Керала Сахитья Академи. 1993. стр. 19 . Проверено 18 ноября 2012 года .
  63. ^ Эṃ Мукундан; К. Гопинатан Пиллаи (2004 г.). Eng Адитьян Радха и другие . Sahitya Akademi. п. 3. ISBN 978-8126018833. Проверено 18 ноября 2012 года .
  64. ^ Эд. Винод Кумар Махешвари (2002). Перспективы индийской английской литературы . Atlantic Publishers & Dist. п. 126. ISBN 978-8126900930. Проверено 18 ноября 2012 года .
  65. ^ Амит Чаудхури (2008). Расчистка пространства: размышления об Индии, литературе и культуре . Питер Лэнг. С. 44–45. ISBN 978-1906165017. Проверено 18 ноября 2012 года .
  66. ^ Лайалл, Сара (15 октября 1997 г.). «Первый роман Индии получил Букеровскую премию в Великобритании» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 ноября 2007 года .
  67. ^ Коттапарамбан, Мусадхике (1 октября 2019 г.). «Море, сообщество и язык: исследование происхождения и развития арабско-малаяламского языка маппилских мусульман Малабара» . Социально-гуманитарный журнал Муаллим: 406–416. DOI : 10.33306 / mjssh / 31 . ISSN  2590-3691 .
  68. ^ Кужиян, Мунеер Арам. «Поэтика самоотверженного благочестия и самовыражения в литературной культуре Маппила в Южной Индии» . Университет английского и иностранных языков, Хайдарабад. ЛВП : 10603/213506 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  69. ^ Коттапарамбан, Мусадхике (2 октября 2019 г.). «Море, сообщество и язык: исследование происхождения и развития арабско-малаяламского языка маппилских мусульман Малабара» . Социально-гуманитарный журнал Муаллим: 406–416. DOI : 10.33306 / mjssh / 31 . ISSN  2590-3691 .
  70. ^ «Маппила воспевает культурные фонтаны давно минувших веков, - говорит М.Т.» . Индус . Ченнаи, Индия. 31 марта 2007 года Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 года . Проверено 15 августа 2009 года .
  71. ^ Pg 167, мопнули мусульмане: изучение общества и анти колониальной борьбы По Хусайну Raṇdathaṇi, другие книги, Kozhikode 2007
  72. ^ Куннатх, Аммад (15 сентября 2015 г.). «Возвышение и рост Поннани с 1498 г. по 1792 г. нашей эры» . Исторический факультет. hdl : 10603/49524 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  73. ^ Панаккал, Аббас (2016). Ислам в Малабаре (1460-1600): социокультурное исследование / . Kulliyyah Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, Международный исламский университет Малайзии.
  74. ^ Каллен, Хуссейн Рандатани. «ТОРГОВЛЯ И КУЛЬТУРА: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНДИЙСКОГО ОКЕАНА НА ПОБЕРЕЖЬЕ МАЛАБАРА В СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПЕРИОД» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  75. ^ Миллер, Роланд. Э., «Маппила» в «Энциклопедии ислама». Том VI. EJ Brill, Лейден. 1987. С. 458-56.
  76. ^ Ресурсный центр малаялам [2]
  77. ^ Менон. Т. Мадхава. «Справочник Кералы, том 2», Международная школа дравидийской лингвистики, 2002 г., стр. 491-493.
  78. ^ Национальный виртуальный центр переводов - арабский шрифт для малаялам [3]
  79. ^ Ежегодник Матрубхуми Плюс - 2019 (издание малаялам) . Кожикоде: П.В. Чандран, управляющий редактор, Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Кожикоде. 2018. с. 454.
  80. ^ Оселла, Филиппо; Кэролайн, Филиппо; Оселла, Кэролайн (20 декабря 2000 г.). Социальная мобильность в Керале: современность и идентичность в конфликте . Плутон Пресс. ISBN 9780745316932 - через Google Книги.
  81. ^ Маккиббен 2006.
  82. Перейти ↑ Lindberg 2004 , pp. 18–19.
  83. ^ Правительство Кералы 2002b.
  84. ^ Правительство Кералы 2004r , стр. 366.
  85. Перейти ↑ Lindberg 2004 , p. 1.
  86. ^ а б в г д е «Архитектура Кералы» . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 1 ноября 2009 года .
  87. ^ «Налукетту» . Архивировано из оригинала на 4 июля 2013 года.-Ресурсный центр Малаялам
  88. ^ а б Наук, Международный антропологический и этнологический конгресс (18 декабря 1980 г.). «Сообщение идей» . Компания Concept Publishing - через Google Книги.
  89. ^ а б «Классические танцы Индии - индийские классические танцы, индийские танцы, танцы Индии» . dances.indobase.com .
  90. ^ Варгезе, Тереза ​​(18 декабря 2006 г.). Старк Уорлд Керала . Паб Старк Уорлд. ISBN 9788190250511 - через Google Книги.
  91. ^ Чтение: цитаты, факты и фразы Вебстера . Icon Group International, Incorporated. 19 декабря 2008 г. ISBN 9780546721676 - через Google Книги.
  92. ^ Сингх, Сарина (18 декабря 2005 г.). Индия . Публикации Lonely Planet. ISBN 9781740596947 - через Google Книги.
  93. ^ а б Индия, Motilal (UK) Books of (18 февраля 2008 г.). Туристический гид по Керале . Книги сур. ISBN 9788174781642 - через Google Книги.
  94. ^ а б в г Неттл, Бруно; Арнольд, Элисон; Stone, Ruth M .; Портер, Джеймс; Райс, Тимоти; Олсен, Дейл Алан; Миллер, Терри Э .; Кэпплер, Адриенн Лоис; Шихи, Дэниел Эдвард; Коскофф, Эллен; Уильямс, Шон; С любовью, Джейкоб Уэйнрайт; Гертцен, Крис; Дэниэлсон, Вирджиния; Маркус, Скотт Ллойд; Рейнольдс, Дуайт; Provine, Роберт С.; Токумару, Ёсихико; Витцлебен, Джон Лоуренс (18 декабря 1998 г.). Энциклопедия мировой музыки Гарленд: Южная Азия: Индийский субконтинент . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780824049461 - через Google Книги.
  95. ^ Сридхара Менон, А. Керала Чарифрам . Коттаям, Керала: DC Books. п. 494.
  96. ^ Рольф, Киллиус (2006). Ритуальная музыка и индуистские ритуалы Кералы . Нью-Дели: BR Rhythms. ISBN 81-88827-07-X.
  97. ^ а б «Музыка» . Keral.com. Архивировано из оригинального 2 -го августа 2008 года . Проверено 2 января 2009 года .
  98. ^ «Онам Садхья: 13 блюд, которые стоит попробовать!» . outlookindia.com/outlooktraveller/ .
  99. ^ «Любимый завтрак Кералы: как приготовить мягкое путту в домашних условиях» . НДТВ Еда .
  100. ^ Упадхе, Айшвария (16 ноября 2018 г.). "Кто-нибудь аппамс?" . Индус .
  101. ^ Б с д е е г Сабхнани, Дхара Вора (14 июня 2019 г.). «Прямо с Малабарского берега» . Индус . Проверено 26 января 2021 года .
  102. ^ а б Куриан, Шиджо (2 июля 2014 г.). «Безграничные вкусы Малабарского побережья» . Индус . Проверено 26 января 2021 года .
  103. ^ Суреш, PR (2005). Калари Паятте - боевое искусство Кералы. Архивировано 29 августа 2009 года в Wayback Machine.
  104. ^ a b c Заррилли, Филипп Б. Южно-индийское боевое искусство и парадигмы йоги и аюрведы. Университет Висконсина-Мэдисона .
  105. ^ [4]
  106. ^ Phillip B. Zarrilli, когда тело становится все глаза

  • Доктор К. Айяппа Паникер (2006). Краткая история литературы малаялам . Тируванантапурам: Департамент информации и связей с общественностью, Керала.
  • Менон, А. Сридхара (2007). Обзор истории Кералы . DC Книги. ISBN 9788126415786.
  • Ежегодник Матрубхуми Плюс - 2019 (издание малаялам) . Кожикоде: П.В. Чандран, управляющий редактор, Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Кожикоде. 2018.

  • Официальный сайт правительства Кералы
  • Ресурсный центр малаялам