Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кола Сварупам

Колатунаду
c. 6 век до н.э. (обычная датировка) - Современная эпоха
КапиталЭжимала , Валапаттанам , Чираккал и другие столицы
Общие языкиМалаялам
Религия
Индуизм Ядавы / Манияни
ПравительствоАбсолютная монархия
Колаттири 
История 
• Учредил
c. 6 век до н.э. (обычная датировка)
• Отменено
Современная эра
Предшествует
Династия Чера
Часть серии о
История Кералы
Bolgatty Palace.jpg
Главный
Мегалитическая культура

Морских контакты
сангов период
Tamilakam
Cheras
Ays
Эзхил Малайте
Confluence религий
Venad - Королевство Quilon
Каликута
Kolattunadu
Кочины
Малых княжеств
Portuguese период
голландского период
Расцвет Travancore
Mysorean Interlude
британского период
битвы Quilon
коммунизм в Керале

Объединение Кералы
Другие темы
География

Экономика
Архитектура

Форты

Колаттунаду ( Кола Сварупам , как Королевство Каннанор в зарубежных отчетах, Чираккал (Черикул) в более поздние времена) был одним из 4 самых могущественных королевств на Малабарском побережье во время прибытия португальских армад в Индию , другие - Заморин , Королевство Кочин. и Квилон . Столицей Колаттунаду была Эжимала, им правила королевская семья Колаттири, и в его состав входили примерно все северные районы штата Керала в Индии.. Традиционно Колаттунаду описывается как земля, лежащая между рекой Перумба на севере и рекой Путупаттанам на юге. [1]

Правящий дом Колатхунаду, также известный как Колатирис , был потомком королевской семьи Мушака (которая была древней династией Кералы) и вырос до одной из главных политических сил в регионе Керала после исчезновения Черас. Маходапурама и династии Пандьян в 12 веке нашей эры. [2] [3] Колатири ведут свою родословную от древнего царства Мушика (царство Эжимала, Эли-наду) эпохи тамильского Сангама . Mushika семьи стала известна как Kolathiri на протяжении веков, и была непосредственно связана с, и сошла с Cheras , Пандеи ,Чолас и Ай (впоследствии известные как Венад, а гораздо позже - королевская семья Тирувитхамкур), происходящие из Тируванантапурама.площадь. Колатири начинались как ветвь Черас и Ай в период, когда он был известен как Мушика. После того, как король Наннан из династии Мушика был убит в битве против Черасов, хроники истории династии неясны, за исключением нескольких косвенных упоминаний здесь и там. Однако общепринятые ученые в целом согласны с тем, что колатири являются потомками царя Наннана, а более поздние литературные произведения указывают на таких царей, как Викрамараман, Джаямани, Валабхан и Срикандан из династии Мушика. Колатунад был самой северной провинцией королевства Поздняя Чера и имел значительную автономию в 12 веке. Более известная королевская семья Траванкора - династия близких родственников семьи Колатири. [4] [5] [6]Оба спуска непосредственно из инициирующих династии Мушика в Тируванантапурах области, будучи известным в течение тысячелетий под разными названиями , как Ay, Venad, Nannan, Мушик и , наконец , Kolathiri и «Thiruvithamkur» соответственно.

Хотя правителям этого дома (широко известного как Колаттирис) обычно приписывали высшую политическую власть над географической зоной, лежащей между королевствами Канара и Каликут Заморина , их политическое влияние было более или менее ограничено Колаттунаду. [7] [8] Эжимала , древняя столица королевства, была одним из самых важных торговых центров на Малабаре наряду с Килоном и Каликутом, и упоминается в трудах Ибн Баттуты , Марко Поло и Ван Та-Юаня и несколько других исследователей. Со временем их территории были разделены на ряд мелких вассальных княжеств, главные из которыхКаннанор и Лаккадивы , Котиот и Винад, Картинад (Бадагара), Ирвенаад и Рандатерра. Так называемые «Пять дружественных северных правителей» (Нилесварам, Кумбла, Витал, Бангор и Чоутвара) прилегали к Колаттнаду к северу от реки Каввайи. Они часто вступали в соперничество со своими могущественными соседями на юге, заморинами из Каликута - постоянная черта истории Кералы.

Черуссери Намбутири (ок. 1375–1475 гг. Н.э.), автор Кришна Гата , веха в развитии литературы малаялам , жил при дворе Удаявармана Колаттири, одного из королей династии Колатири.

История [ править ]

Фон [ править ]

Происхождение правителей Эжималы, Королевства Мушака и Колатунада неясно с точки зрения традиционной истории.

Как историк Сэмюэл Матир; "Есть основания полагать, что и все цари Малабара, несмотря на претензии, выдвинутые в последнее время их иждивенцами, принадлежат к одному и тому же великому телу и однородны с массой народа, называемого Наирс, Итак, Намбудирис не хотели давать кштрийцев всем правителям Наира. В 1617 году нашей эры Колатири Раджа, Удаяварман, пожелал и дальше продвигаться в Сома Кшатрии, совершая Хиранья-гарбху [9], от чего намбридири отказались. Следовательно, Удаяварман привел 237 семей браминов (Сагара) Двиджас) из Гокарнами поселил их в пяти Desams. (Черутазхам, Куннириям, Аратил, Кулаппурам и Вараручимангалам Перинчеллоора Грамама). Последние приняли обычаи Намбридири, совершили хиранья-гарбху и даровали первому статус кшатрия. [9] [10]

Правители Ежи мала [ править ]

Также: Наннан

В период Сангама , в первые века христианской эры, как современная Керала, так и Тамил Наду считались частью общего культурного царства и принадлежали к общему географическому образцу расселения, несмотря на то, что находились под разными политическими образованиями. . [11] В частности, тамильские антологии раннехристианской эпохи не делают резких культурных или социальных различий между Пандьями, Черасами или Чолами и вождями Велиров, все они действуют в рамках общей культурной и географической среды. Позже индуистские храмы на западном побережье также были включены в священную географию движения Тамил Бхакти и получили высокую оценку со стороны алваров и наянаров., главные сторонники движения, в своих стихах. [12]

В эпоху Тамил Сангам северный Малабар, как и остальная часть современной Кералы, Тулу Наду , Кург и некоторые части Тамил Наду, находился под властью Черасов. Ветвь Черасов (и других, таких как Пандий и Чолас) со столицей в Эжил-мала (и второй столицей в Пажи), известная как династия Мушика, управляла этой территорией от имени Черасов. Эжил мала (гора Дели в европейских отчетах) и соседние с ней регионы стали динамичными центрами социально-политической активности в первые века христианской эры. [13]Царство Эжил мала (Конка-нам, часть Пужи-наду) включало практически все нынешние районы Каннур и Ваянад, а также часть страны Тулу, а также части Коорг и Гудалур. Это была самая северо-западная тамилоговорящая область древней тамильской страны.

Наннан из Эжил мала был самым прославленным правителем этой династии. Сохранившиеся тамильские антологии рисуют блестящую картину Наннана и описывают его отношения с правящими элитами, такими как Черас . [13] Он больше походил на вождя племени, который в основном участвовал в грабительских набегах на соседние территории. [14]Однако в начале I века нашей эры королевство Эжил мала приобрело политическую известность при Наннане со столицей в Пажи. Наннан был королем-воином, который проводил экспедиции глубоко во внутренние регионы и подчинил себе регион Винад-Гудалур и часть Конгунаду (регион Салем-Коимбатур). По словам тамильских поэтов, он одержал несколько побед (включая битву при Пажи) над Черасом. Король Нармуди Черал, преемник Села Келу Куттувана, послал силы Черы под командованием генерала Мигили против Наннана. Но он потерпел поражение в битве при Пажи против сил Эжил мала. Но позже Наннан потерпел поражение в ряде последующих сражений. Он был вынужден бежать из своей столицы Пажи и искать убежища в холмах Винада. Сражения закончились, когда Нармуди Черал разгромил Наннан.Войска в битве при Вагаи Перум Турай. В соответствии сАганануру , Наннан был убит в бою. После его смерти контроль над королевством Эжимала перешел под власть Черасов.

Город Пажи, позднее ставшая столицей царства Эжил мала, славился своими богатыми сокровищами золота и драгоценных камней. У них были тесные торговые отношения с древними римлянами на Малабарском побережье.

Династия Мушака [ править ]

Основная статья: Королевство Мушика

К 8-му веку политическая атмосфера на юге Индии довольно резко изменилась, поскольку в регионе укоренилась новая политическая культура, основанная на устойчивой аграрной эксплуатации. Как и в других частях Индийского субконтинента, брахманизм обеспечил идеологическую поддержку этим вновь возникающим региональным, главным образом аграрным государствам.

Между 9 и 12 веками династия под названием «Мушака» контролировала районы Чираккал на севере Малабара (район Винад-Телличери был частью Второго королевства Чера). Мушаки, вероятно, были потомками древней королевской семьи Наннан из Эжи-мала и, возможно, были вассалом Черасов. Некоторые ученые высказали мнение, что мушаки не находились под властью Черасов, поскольку правитель Мушаки не фигурирует вместе с правителями Эралнаду и Валлуванаду в качестве подписанта на знаменитых Терисаппалли и еврейских медных плитах. Вплоть до XI века цари мушаки придерживались патрилинейной системы наследования, а затем постепенно перешли на матрилинейную систему.

Мушика-вамша , стихотворение на санскрите, написанное Атулой, описывает ряд царей мушаков, таких как Викрама Рама, Джаямани, Валлабха II и Шрикантха. Атула был придворным поэтом короля Сриканты, правившего в конце 11 века нашей эры.

Говорят, что король Викрама Рама спас знаменитую буддийскую вихару Шри Мулавасы от ужасной морской эрозии на Малабарском побережье. Принц Валлабха II был послан королем Джаямани для помощи силам Черы во время вторжения правителя Чола Кулоттунга. Однако, прежде чем он смог присоединиться к армии Чера, он услышал о смерти своего отца и вернулся в столицу, чтобы предотвратить узурпацию трона Мушака его врагами. Достигнув столицы, он победил своих соперников и взошел на престол. Валлабха II также основал порт Марахи (Мадаи) в устье реки Килла и порт Валабха Паттанам (Валиаптам). Город Валабха Паттанам был защищен высокими башнями и высокими стенами. Он также аннексировал острова Лаккадив, Миникой и Аминдиви в Аравийском море. Шрикантха (также известный как Раджа Дхарма), его младший брат,сменил Валлабху II.

Согласно Мушика Вамсе , Рама Гхата Мушака установил линию передачи Кола Сварупама. [15] Кроме того, в надписи, датируемой 929 годом нашей эры, упоминается некий Викрама Рама, отождествляемый с правителем Викрамой Рамой, который появляется в Мушика Вамше . [16] В другой надписи 10-го века нашей эры упоминается шеф-повар Удая Варма, носивший титул «Рама Гхата Мувар» - эпитет, которым пользовались цари Мушаки. В надписи из храма Тируваттура упоминается Эраман Чемани (Рама Джаямани), которого можно отождествить с королем, который появляется как 109-й правитель в Мушика Вамса . [17]

Они очень часто вступали в брак с Cheras , Pandyas и Cholas , а также, возможно, дали начало гонорарам Лакшадвипа и Мальдивских островов . [18] [19] Семья Мушака упоминается в сохранившихся мифических индийских текстах, таких как Вишну-пурана [20], а также в греческих источниках, таких как Страбон . [21] Колатири хвалят как Вадаккан Перумалс («Короли Севера») известные « Кералолпати ». [22]

Возвышение Колатунаду (Каннанор) [ править ]

Социокультурная самобытность государства под названием Колатхунаду стала более заметной только после исчезновения Второго Чераса к началу 12 века. [11] Перед прибытием португальцев Каликут вел несколько войн против Каннанора (Колатунада). Принц королевской семьи Колаттири находился в Панталайини Коллам в качестве южного вице-короля. Панталайини Коллам был важным портом на Малабарском побережье. Во время своих завоеваний Заморин занял Панталайини Коллам в качестве предварительного продвижения к Каннанору. Колаттири немедленно послал послов, чтобы те подчинились любым условиям, которые может продиктовать Каликут. Каннанор официально передал Каликут уже занятые регионы и определенные права индуистских храмов.

Иностранные отчеты также подтверждают личность Колатунаду. Марко Поло , посетивший Малабарское побережье в XII веке, заметил независимый статус короля этого региона. [23] В повествовании Ибн Баттуты 14 века говорится о правителе этого региона, который проживал в городе Балиа Патанам . [24] Это дает ключ к разгадке того, что к этому времени столица Колатхунаду переместилась из Эжил мала в Балиа Патанам, город, расположенный к югу от Эжил мала. В 16 веке португальский чиновник Дуарте Барбоса также упоминает Балиа Патанам («Балиа Патам» в европейских записях) как резиденцию короля Каннанора. [7]

Администрация [ править ]

Политическое господство первоначального Королевства Колаттири было разделено между различными матрилиниальными подразделениями семьи Колаттири и имело правителей соответствующих частей, или Kũrvāzhcha (частичных владений), а именно: Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr и Anjāmkr. Администрация Колаттунаду была разделена на различные сегменты власти, каждый из которых выполнял функции, аналогичные функциям высших властей, но в меньшем масштабе. [25]

Управление осуществлялось через арендаторов под Колаттири. Сюда входили высокопоставленные лица, которых называли «надуважи», «десаважи» и «мухьястан». Надуважи, которые были главами «наду» или районов, возглавляли наирские ополчения численностью от 500 до 20 тысяч человек. Ниже надуважи в административной иерархии находились десаважи, которые были главами деревень, называемых «десамами». Это были подразделения наду. Десаважис возглавил наирское ополчение численностью от 100 до 500 человек. Ниже десаважи находились другие местные властители, называемые мукхьястанами. Однако, как и в любом феодальном обществе,Колаттири были неспособны централизовать свое государство, и неспособность Колаттири монополизировать использование силы в королевстве из-за их слабого экономического положения означала, что внешний вид королевской власти оставался более или менее номинальным.

Децентрализованное царство [ править ]

Похоже, было значительное несоответствие между идеальным типом государственного устройства, представленным в брахманических текстах, таких как Кералолпати, где Колатири Раджа представлен как хранитель узаконенной политической власти, и фактической работой властных отношений в регионе. Похоже, что Колатири никогда не пользовались монополией на власть в королевстве. Власть была децентрализованной, общей и плюралистической единицей. Королевский статус, приписываемый Колатири, оставался более или менее номинальным. Колатири должны были поддерживать свое политическое достоинство в рамках ограничений, установленных пределами их экономической ресурсной базы, поскольку географические особенности Колатхунаду не гарантировали крупномасштабных сельскохозяйственных излишков. Образованный ограниченной аграрной экономикой в ​​Колатхунаду,возможность возникновения централизованной политической структуры была ограничена.[26] Эта ограниченная возможность использовать ограниченные сельскохозяйственные излишки, очевидно, ограничивала шансы Колатири оказывать значительное влияние на жителей региона. Вместо этого возникло колеблющееся поле могущественных тараваду наяров, осуществляющих контроль над ресурсами своей земельной собственности и зависимых классов труда и обслуживания. Неспособность Колатири монополизировать применение силы в королевстве из-за их слабого экономического положения означала, что внешний вид царственной власти оставался более или менее номинальным.

События, приведшие к британской колонизации и после [ править ]

Важные события между 1689 и 2000 годами, приведшие к британской колонизации Колатунаду. [27]

1689 : Колаттири Раджа и его принц-регент (Vadakkālankũr), чтобы защитить последнего от своего противника Курангот Наяра , направили ультиматум тогдашним британским нарушителям в Малабаре, чтобы сообщить им, что они могут продолжать торговлю на севере Малабара, только если они согласятся на это. построить завод в этом районе.

1708 : Завершение строительства форта Талассери .

1722  : Франция претендует на фабрику в Маэ, чтобы защитить свои интересы в Малабаре . Они начали вести войну против Vāzhunor из Badagara с целью создания завода в Маэ , который был всего в трех милях к югу от Thalassery . Колаттири королевским письмом предоставил Ост-Индской компании «все промыслы и фермы» на своей «территории от Канхаротте вниз по реке Пудупатнам », за исключением районов, где концессии принадлежали голландцам, базировавшимся в Каннере. Британцам также было разрешено «наказывать, предотвращать и отгонять» «любого другого незнакомца», который мешал их уступкам.

1725 : Французы основали фабрику в Махе, заключив сделку с Важунором.

1720-е годы Али Раджа из Аракала Раджа напал на тогдашнего принца-регента Колатхунада, Кунхи Хомо, и он обращается к британцам за помощью в обмен на привилегии и фабрику, предоставленные им его дядей Колатири.

Август 1727 года  . Вождь Талассерии сообщает принцу-регенту, что политика президентства Бомбея состоит в том, чтобы снабжать местных властителей боеприпасами для ведения войны за свой счет.

1728 г. Вождь Талассерии Адамс был отозван в Бомбей, и принц-регент просит голландцев о военной помощи в Кочине . Голландцы потребовали взамен порт Дхармапатанам . Ост - Индская компания , опасаясь голландское влияние поставляется Kolathunād 20000 fanams военных магазинов и Али Радж был подавлен. В свою очередь, британцы получили от принца Удайи Вармана исключительное разрешение на покупку специй в Колатхунаду, а не другие европейцы .

1732-34 : Канарезе вторглись в Северный Малабар в 1732 году по приглашению раджи Аракала . Под командованием Гопаладжи 30 000 сильных канарских солдат легко захватили форты Кунхи Хомо в северной части Колатхунада. В начале 1734 года канарские солдаты захватили Кудали и Дхармапатанам.

1736 : канарская армия была изгнана со всего Севера с помощью британцев, но принц-регент несет огромный долг с факторами в Телличери, в результате 1737: Наяки Беднура планируют еще одно нападение на Колатунаду. Принц Кунхи Хомо согласился подписать мирный договор с канарцами, который установил северную границу Колатунада в Сумасшедший день . Факторы Телличерри также подписали свой собственный договор с наяком Беданура, который гарантировал целостность британских торговых концессий в Малабаре в случае будущих конфликтов между канарцами и правителями Колатхунада.

1739-42 гг. Принц Оку , поддерживаемый французами противник принца-регента, и его последователи были убиты факторами Телличери.

1741 г. Принц-регент попросил своих вассалов, Аханмар из Рандутхары, внести 30 000 фанамов в счет погашения государственного долга. Achanmārs отказался. Принц-регент пригрозил взять на себя сбор дани в Рандутаре, если Аханмар не согласится. Британцы договорились выплатить принцу-регенту 30 000 фанамов от имени Аханмар в обмен на сбор земельных доходов Рандутхары. Таким образом, долговая ловушка была важным инструментом, который британцы использовали для обеспечения монополии торговли на Малабаре.

1745 : Прямые отношения, которые факторы Телличерри поддерживали с вассалами Колатхунада, однако, имели тенденцию отчуждать Колаттири. Принц-регент Колатхунада обвинил факторы Телличерри в том, что они «слишком сильно вмешиваются в управление его страной».

1746 : Смерть принца Удайи Вармана. Начался распад владычества Колатири, и англичане раздули раздоры в королевской семье. Британцы начали брать под свой контроль все большую территорию, покупая землю через супругов королевской семьи.

Октябрь 1747 : Незначительная война между Колатири и факторами в Телличери, которые с помощью принца Рамана Унитири «наказали» «антибританских министров» в самастаном . По наследству из - за принц Kunhi Homos смерти, принц Cunhi Раман пытался честолюбие , чтобы подтвердить свои полномочия на его вассал концерна East India Company. Укрепив свою власть, принц Кунхи Раман начал политику централизации управления Колатунадом, чтобы получить больше власти над своими вассалами. Он выразил желание собрать земельный доход Рандутхары, потому что чувствовал, что Аханмар больше не подчиняется ему.

1749 : принц Cunhi комбинационный пригрозил назначить свои собственные сын администрировать taluks из Iruvalinad и Kadattanad . Однако в том же году Бояноре оборвал последние связи вассалитизма с дворцом Колатхунад и объявил себя раджей из Кадаттанада. В Nambiārs из Iruvalinād пригрозила последовать их примеру. Аханмар из Рандутхары обратился к британцам с просьбой о большей защите. Колатхунад был расчленен. Kolattiri и его принц - регент были вынуждены отступить к Kolathunād «надлежащего» и поэтому ограничить их полномочия , что должно было стать Taluk из Chirakkal .

Апрель 1751 года . После присвоения Боянору титула раджи принц Кунхи Раман объявил войну Кадаттанаду, Ирувалинаду, где Ост-Индская компания приобрела монополию на покупку перца. После многих обсуждений факторы смогли убедить Колаттири (Старшего Раджа Колатхунада) уволить принца Кунхи Рамана и назначить Амбу Тамбана принцем-регентом в присутствии Томаса Деррила из Ост-Индской компании в Талассери.

Октябрь 1751 : принц Кунхи Раман позволил французам укрепить гору Делли, чтобы помешать британской торговле рисом между Мангалором и Телличерри .

Январь 1752 г . : Раджа Котиота выступил посредником в урегулировании спора между Телличерри и Колатхунадом.

1756 : Смерть принца Кунхи Рамана и наследование принцем Рамой Вармой

1760 : Смерть принца Рамы Вармы

Август 1760 года : Унанамен Тамбан (новый принц-регент) ослепил Сибена Путтеи , лидера пробританской фракции в Колатунад Радж.

1761 : Колаттири увольняет принца-регента и принимает на себя прямую ответственность за Колатхунад Радж и предоставляет британцам право собирать все таможенные пошлины Северного Малабара от имени самастанома .

1764 : Принц Чираккал принял управление Колатхунадом.

1765 : Принц Чираккала признал доминирующее положение Телличерри в талуке Рандутхара , уступив эту территорию Ост-Индской компании.

Февраль 1766 : Хайдер Али вместе с грозной армией приветствует в Керале Али Раджа из Каннара. Mysorean армия руководствуется Али Раджа и его брата захватить дворец раджи Kolathiri в Chirakkal . Раджа и его семья бегут на юг, чтобы найти убежище на английской торговой станции в Талассери. Он назначил Али Раджу своим военно-морским главнокомандующим (верховным адмиралом), а брата Раджи Шейх Али - начальником портовой администрации (интендант морского флота).

1773 : Хайдер Али вторгся в Малабар во второй раз в 1773 году под предлогом того, что раджи Малабара не заплатили ему дань, как было согласовано в 1768 году. [28]

Февраль 1789 : Типу Султан во второй раз входит в Малабар, поскольку все раджи и вожди Северного Малабара восстали и объявили о своей независимости от Майсура . Он опустошил Кадатанад и женится на своем сыне (Абдул Халиче) на дочери Аракала Биби из Каннара. Один из принцев семьи Колатири был убит солдатами Типпу во время его побега, а его мертвое тело протащили слоны через лагерь Типпу, и впоследствии его повесили на дереве вместе с семнадцатью его последователями, которые были схвачены живыми.

Май 1790 : Типу покидает Малабар, чтобы никогда не вернуться

Карта XIX века провинции Мадрас в Британской Индии

Март 1792 г . : Малабар официально передан англичанам. Британцы заключили соглашения с раджей Чираккала , Коттаяма и Кадатханада, и все они признали полный суверенитет Компании над своими территориями. Британское правительство разделило провинции Малабар на два административных подразделений - в Южной и Южной , председательствовал на прораба каждый в Thalassery и Cherpulasseri под общим контролем руководителя и главного судьи провинции Malabar , который имел свой штаб в Кожикоуд .

1800 : Малабар стал частью президентства Мадраса.

1801 : Смерть последнего раджи Колатири, который уступил все свои владения британцам (был широко известен как первый раджа Чираккала ). 1 октября 1801 года майор Маклауд стал первым главным собирателем Малабара.

Колатхунад оставался частью Малабарского округа (административный район Британской Индии под президентством Мадраса до 1947 года, а затем часть штата Мадрас в Индии до 1956 года. 1 ноября 1956 года в соответствии с Законом о реорганизации штатов был образован штат Керала, объединивший район Малабар, Траванкор. -Кочин (исключая четыре южных талука , которые были объединены с Тамил Наду .

Конституция семьи Колатири [ править ]

К 17 веку Коласварупам пришлось разделить свою политическую власть с двумя другими линиями на севере Кералы. Nileswaram (Alladam) Swarpam и Arackal Swarpam заявили о своей независимой политической идентичности. Кроме того, политическая власть в Коласварупам также была распределена между различными ковилакамами. В Кералолпати есть четыре ковилакама, разделяющих политическую власть Коласварупама, а именно: Талора Ковилакам; Аратил Ковилакам; Муттатхил Ковилакам; Карипату Ковилакам; и Колат Ковилакам. [29]Согласно традиции Кералолпати Колатхунаду, Карипату Ковилакам и Колат Ковилакам претендовали на своего рода превосходство над другими. Тем не менее, именно Палли Ковилакам и Удайамангалам Ковилакам, как видно из голландских записей, доминировали на политической сцене Колатхунаду.Оба этих ковилакама снова разветвились на различные ковилакамы, тем самым создав сеть политических домов внутри Коласварупама.

Первоначальное королевство Колатири было разделено на 5 матрилинейных подразделений семьи Колатири и имело правителей соответствующих частей / Кур-Важча (частичных владений), а именно Колаттири, Теккаланкур, Вадаккаланкур, Нааламкур, Анджамкур.

Матрилинные подразделения семьи Колатири (Ковилакамс) [30]
РазделениеОтветвлятьсяПодотрасль
Удаямангалам
ПаллиЧираккал
ChengaPrāyikkara в Māvelikkara, Ennakkāt ' (далее делится на Ennakkāt и Māvelikkara )
Теванам Котта
Padinjāre
ThekumkureКолат ковилакам
Кавинишери

В период правления Хайдер Али и Типу султана с 1766 по 1792 год многочисленные военные вторжения, грабежи и систематические насильственные преобразования происходили как в Северном, так и в Южном Малабаре. [28] [31] [32] Опасаясь насильственного обращения, значительная часть (вожди и брахманы) региона «Малабар», включая колатири, бежала с материальным богатством храмов в своих владениях, чтобы найти убежище в бывшее Королевство Траванкор. Траванкор заключил союз ( Мангалорский договор) с английской компанией, согласно которой «агрессия против Траванкора будет рассматриваться как эквивалент объявления войны англичанам». Таким образом, в различные моменты времени между 1766 и 1792 годами все члены женского пола и многие члены мужского пола семьи Колатири вместе с богатством своих храмов укрывались в Тируванантапураме.. После восстановления мира в Малабаре, когда семья вернулась, три сестры остались в Траванкоре в Мавеликкаре. В результате разногласий один из них переехал в Эннаккад, другой поселился в Праиккаре, а другая группа поселилась в Кожанчери. Таким образом, три материнских ветви семьи Колатири обосновались в Траванкоре и основали королевские дома Мавеликкара, Кожанчери, Эннаккат и Прайиккара. Колатири, первоначально известные как династия Мушика, являются одними из первых вождей Велиров, которые происходили из области Тируванантапурам как ответвление местной династии Ай / Венад. Семья Мушика на протяжении веков стала известна как Колатири и была напрямую связана с Черас , Пандья , Чолас иАй (впоследствии известная как Венад, а намного позже - королевская семья Тирувитхамкур), происходящая из области Тируванантапурам .

Усыновления [ править ]

Семья Колатири была постоянным источником наследников королевской семьи Траванкора , разрешая усыновление их членов. Первое утверждение имело место около 1315 в результате чего две принцессы семьи Kolathiri было установлена в качестве старшего и младшего Рани s из Attingal , с названиями Āttingal Mootha Thampurān и Āttingal Elaya Thampurān соответственно. Усыновления в королевскую семью Траванкора последовали в 1684, 1688, 1718, 1748 и 1788 годах до 19 века. Знаменитый Мартханда Варма Великий был результатом усыновления 1688 года, а его преемник Дхармараджа, который сражался и победил Типу Султана Майсура, был потомком усыновления 1718 года. Слабый Баларама Вармаправившие после Дхармараджи в начале 19 века принадлежали к линии 1748 года. Знаменитые махарани Гоури Лакшми Байи и Гоури Парвати Байи принадлежали к линии 1788 года, как и махараджи Свати Тирунал , Утрам Тирунал , Шийям Тирунал , Висакхам Тирунал и Мулам Тирунал . Колатири, первоначально известные как династия Мушика, являются одними из первых вождей Велиров, которые происходили из области Тируванантапурам как ответвление местной династии Ай / Венад. Mushika семьи стала известна как Kolathiri на протяжении веков, и была непосредственно связана с, и сошла с Cheras , Пандеи ,Чолас и Ай (впоследствии известные как Венад, а гораздо позже - королевская семья «Тирувитхамкур»), происходящие из области Тируванантапурам .

Замена названия Kolathiri Rājā [ править ]

Ранее члены обоих подразделений Удайамангалам и Палли имели право принять титул Колатири Раджа в зависимости от их старшинства в возрасте. Вторжение во владения семьи Колатири Раджа из Беднэра / Иккери и последующее урегулирование конфликта между Колатири и захватчиком в 1736–37 годах нашей эры привело к значительным изменениям в семье Колатири. Ветвь Удайамангалама была лишена возможности присвоить себе титул Раджа, а титул Колатири вышел из употребления. Правящая семья (подразделение Палли) монополизировала право наследования как Раджа, что привело к замене древнего титула Колатири Раджа Чираккал Раджа . [33] [30]

Вознесение в кшатрийское состояние [ править ]

В 1617 году нашей эры Колатири Раджа, Удаяварман, желал и дальше продвигаться к полному признанию, совершая Хиранья-гарбху , от чего намбридири отказались. Когда он попытался заставить намбадирских браминов Талипарамбы (Перумчеллар) провести для него этот ритуал, намбадирские брамины отказали ему, заявив:

« Колатири не имел права просить их совершить жертвоприношение, поскольку в юрисдикции Перумтрикковилаппана (божество храма Раджараджесвара в Перумчеллуре, Талипарамба) приказ любого царя не действовал бы » (эпитет божества Раджараджешвары или царя короли явно указывают на королевский статус, принятый божеством). [10] Как историк Сэмюэл Матир; "Есть основания полагать, что и все цари Малабара, несмотря на претензии, выдвинутые в последнее время их иждивенцами, принадлежат к одному и тому же великому телу и однородны с массой народа, называемого Наирс, Итак, Намбудирис не хотели давать кштрийцев всем владыкам Наира. Следовательно, Удаяварман привел 237 семей браминов (Сагара Двиджа) из Гокарнамаи поселил их в пяти Desams. (Черутазхам, Куннириям, Аратил, Кулаппурам и Вараручимангалам Перинчеллоора Грамама). Последние приняли обычаи Намбридири, совершили хиранья-гарбху и даровали первому статус кшатрия. Позже, по просьбе Раджи из Траванкора, 185 из этих семей сагара двиджанов были отправлены в Тируваллу. (Thiruvalladesi Embraanthiris). [9]

Календарная система [ править ]

Версия Колла-Варшам или Колла-варшам, практикуемая в центральной / южной Керале, за исключением Северного Малабара (Колатхунаду), началась 25 августа 825 г. н.э., и год начинается с Симха-рааси (Лев), а не с Меша-рааси (Овен). как и в других индийских календарях. Хотя существует несколько текущих, записанных и слухов о начале эры Коллама, однако в бывшем Северном Малабаре / Колатунаду эра Коллама отсчитывается от следующего месяца, Канья-раси (Дева) (25 сентября). С этим вариантом связаны две интересные версии. [34]

(1) Традиционный текст Kerolopathi приписывает введение Коллов эпохи к Шанкарачарье . Итак, если вы преобразовываете слово «Аа чаа риа ваа га бхед йа» (что означает, что слово / закон Шанкарачарьи неизменяем) в числа в нотации Катапаяди, оно переводится в 0 6 1 4 3 4 1, и они, записанные в обратном порядке, дают возраст Кали. юга в первый год эры Коллама. День Кали 1434–160 гг. Соответствует 25 сентября 825 г. н.э., что соответствует началу эры Коллам в Колатхунаду, то есть первому дню Канья-рааси (Девы).

(2) Второй отчет состоит в том, что эра Коллама началась с провозглашения, сделанного в Колламе.

Королевские символы Колатири [ править ]

Согласно легенде, Господь Парашурама подарил Рамагатху Мушикану в день его коронации (1) Наандакам Ваал (особый меч) (2) и назначил траву Нэнмени-вака ( Мумоса леббек ) деревом, связанным с династией ( 3) и далее назначил Ваакапооккулу ( цветущее чувство Мумоса леббек ) и Чангалаваттам Вилакку (это тяжелая бронзовая лампа, используемая в храмовых процессиях, а сама лампа имеет место для хранения масла с ложкой, прикрепленной к ней цепью) в качестве королевских символов. Династия Кола-сварупам считает, что это их ассоциация с Нэнмени-вака ( Мумоса леббек), что привело к их номенклатуре как Мушикан. Таким образом, королевский флаг и королевская печать семьи Колатири представляли собой комбинацию изображений, а именно: Тони (лодка), Чангалаваттам Вилакку, Наандакам Ваал и Ненмени-вака.

Королевский флаг / штандарт (Кодиккоура или дваджам) [ править ]

Изображение флага состояло из двух мечей Наандакам-Ваал с обеих сторон с расположенным в центре Ваакапооккула- инфлоресенсом Мумосы леббека и пятью полумесяцами внизу.

Царская печать (мудра) [ править ]

Образ печати состоял из лодки тони внизу, лампы чангалаваттам над ней, еще выше над вертикально расположенным мечом Наандакам-ваал, за которым с каждой смежной стороны следовало по Ваакапооккула-инфлоресенс каждый.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Keralolpatti Granthavari: Kolattunad традиция (малаяла) (Kozhikode: Калижет университет, 1984) MR Raghava Varier (ред.)
  2. ^ Sreedhara Менон, А. (4 марта 2011). История Кералы и ее создатели . ISBN 9788126437825.
  3. ^ Perumal Кералы по MGS Нараянан (Кожикоуд: Частный Circulation, 1996)
  4. ^ Сингх, Анджана (2010). Форт Кочин в Керале, 1750-1830: социальное положение голландского сообщества в индийской среде . ISBN 978-9004168169.
  5. ^ https://books.google.com/books?id=Vns9AAAAIAAJ&&ei=Skj3VP6AMtWhugS-sIGoDg&ved=0CC0Q6AEwAw = Pg 164
  6. ^ https://books.google.com/books?id=pKjZAAAAMAAJ&ei=Skj3VP6AMtWhugS-sIGoDg&ved=0CDIQ6AEwBA = Pg 20
  7. ^ a b Дуарте Барбоса, Книга Дуарте Барбоса: Отчет о странах, граничащих с Индийским океаном, и их обитателях, II, изд. М. Л. Дэймс (представитель, Лондон: Hakluyt Society, 1921)
  8. ↑ Голландцы в Малабаре: Выборка из отчетов правительства Мадраса, № 13 (Мадрас: напечатано суперинтендантом, Government Press, 1911), 143.
  9. ^ a b c Сайты Намбутири Кожикоде. "Саагара Двиджаны Кералы" . Namboothiri.com . Проверено 13 сентября 2011 года .
  10. ^ a b Srauta Sacrifices в Керале (Кожикоде: Каликутский университет, 2002 г.), 98 В. Говиндан Намбудири; Фриман, «Чистота и насилие», 527-8
  11. ^ а б Нараянан, Переинтерпретации в истории Южной Индии, 6-10
  12. ^ Основы южноиндийского общества и культуры MGS Narayanan, (Дели: Bharatiya Book Corporation, 1994), 194
  13. ^ a b Колатхупажама Кумарана
  14. ^ Раян Гуруккал «Предшествующий государственное образование в Южной Индии», в Р. Champakalakshmi, Кесаван Veluthat, TR Венугопалан, (ред), Государство и общество в досовременной Южной Индии (Trissur: Cosmobooks, 2002), 39- 59
  15. ^ Мушикавамсам. Рагхаван Пилла (ред.), Мушикавамсам, 26, 268
  16. ^ Кералы Charithrathinte Adisthana Silakal (малаялам) по MGS Нараянан (Kozhikode: Lipi Publications, 2000), 85-99
  17. ^ История Mushikavamsa NP Unni, (Trivandrum: College Book House, 1978), 14
  18. ^ «Содержание» . Организатор. Архивировано из оригинального 27 июля 2011 года . Проверено 13 сентября 2011 года .
  19. ^ В.Джаярам. «Следы Махабхарата в сангамской литературе» . Hinduwebsite.com . Проверено 13 сентября 2011 года .
  20. ^ Уилсон, Гораций Хейман (апрель 2009 г.). Вишну-пурана - Google Книги . ISBN 9780559054679. Проверено 13 сентября 2011 года .
  21. ^ Эпоха Нанд и Маурьев - Google Книги . 1988. ISBN. 9788120804661. Проверено 13 сентября 2011 года .
  22. ^ Varier, Keralolpatti Granthavari, 51
  23. ↑ Книга сера Марко Поло: Венецианец, о королевствах и чудесах Востока, III, 3-е изд. изд. Генри Юль и Анри Кордье (репр., Амстердам: Philo Press, 1975), 385
  24. ^ Рехла Ибн Баттуты (Индия, Мальдивские острова и Цейлон), тр. и комментарий Махди Хусейна (Baroda: Oriental Institute, 1953), 186
  25. ^ Лекции по Enthurdogy А. Кришна Айер Калькутта, 1925.
  26. ↑ Женские обряды инициации на Малабарском побережье, Гоф, Кэтлин 1955a, Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии.
  27. ^ Б. Сваи (1985). «От Колаттунада до Чираккала: британская торговая столица и внутренние районы Телличерри, 1694–1766». Исследования по истории . 1 : 87–110. DOI : 10.1177 / 025764308500100107 . S2CID 161182476 . 
  28. ^ Б Malabar Руководство по William Logan (отпечатано и опубликовано Charitram публикации под редакцией д - ра CK, Карима , Тривандрум)
  29. ^ Varier, Keralolpatti Granthavari, 52-3
  30. ^ a b Установление британской власти в Малабаре, 1664-1799 гг. Н. Раджендран
  31. ^ Путешествие в Ост - Индии по Фра Bartolomaeo (португальский путешественник и историк)
  32. ^ Исторические очерки полковника Уилкса , Vol. II.
  33. ↑ Газеттеры округа Керала: Каннанор (1962)
  34. ↑ KV Sarma (1996), эпоха Коллама, Индийский журнал истории науки, 31 (1) [1] Архивировано 16 марта 2012 года в Wayback Machine.

См. Также [ править ]